馬桂芬

國網(wǎng)技術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250002

1921年7月23日-31日，在上海召開的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。從此，中國誕生了完全新式的、以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一的工人階級(jí)政黨。中國共產(chǎn)黨的成立，給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望，給中國革命指明了方向。正如毛澤東所說的那樣，中國共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命的面目就為之一新了。

中國共產(chǎn)黨的成立是馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思列寧主義在中國廣泛傳播，并日益同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程，就是中國共產(chǎn)黨從醞釀準(zhǔn)備到正式成立的過程。在這個(gè)過程中，中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者李大釗作出了卓越的貢獻(xiàn)，他是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。

李大釗（1889～1927）是將馬克思主義介紹到中國的第一人，也是傳播唯物史觀最為徹底的革命家。1889年10月29日，李大釗在河北省樂亭縣出生，幼年名耆年，字壽昌，后更名為李大釗，字守常。1905年，李大釗考入永平府中學(xué)，1907年，李大釗又進(jìn)入天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)，1913年冬天，遠(yuǎn)渡日本求學(xué)，在早稻田大學(xué)攻讀政治。他在日本求學(xué)期間擁有了熟練使用日語和英語的能力，并接觸到很多社會(huì)主義的書籍，還以重要倡議者的身份參與了留日學(xué)生抗議 “二十一條”的愛國主義活動(dòng)。1916年，李大釗離開日本重歸祖國，后在北京《晨鐘報(bào)》和《甲寅》任職。在此期間，在《甲寅》、《新青年》等刊物上發(fā)表了不少宣傳民主主義思想和社會(huì)進(jìn)步的文章。

1 將馬克思主義引入中國

毛澤東曾指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。十月革命促進(jìn)了中國人民的覺醒，中國的先進(jìn)分子受到十月革命勝利的鼓舞，從十月革命的勝利看到了中國的新出路，于是由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向研究和宣傳俄國十月革命和馬克思列寧主義，開始用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀來觀察中國的問題。李大釗就是當(dāng)時(shí)最早在中國傳播馬克思主義的先驅(qū)者。

1918年7月，李大釗在《言治季刊》上發(fā)表了《法俄革命的比較觀》，他認(rèn)識(shí)到，只有俄國革命才代表了世界革命的方向?！拔崛藢τ诙砹_斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流?！边@是中國知識(shí)界肯定十月革命最早的文章，它體現(xiàn)了李大釗開始由一個(gè)激進(jìn)的革命民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變。

1918年11月，北京群眾在天安門舉行慶祝歐戰(zhàn)勝利大會(huì)，李大釗在會(huì)上發(fā)表了題為《庶民的勝利》的演說，盛贊十月革命的勝利。同年出版的《新青年》第5卷第5號(hào)上，發(fā)表了這篇演說詞和他的《布爾什維主義的勝利》一文，李大釗在文中歡呼“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。這兩篇文章是中國最早的馬克思列寧主義文獻(xiàn)。表明李大釗已初步接受了馬克思主義，成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，成為當(dāng)時(shí)思想界的先驅(qū)。

1918年冬，李大釗在北大組織了“馬爾克斯研究會(huì)”，爭取了幾名教授參加。但不久為反動(dòng)政府以“防止過激主義傳播”為由而查禁。1918年12月，李大釗同陳獨(dú)秀發(fā)起創(chuàng)辦了《每周評論》。在《每周評論》上，李大釗發(fā)表不少文章，積極地傳播馬克思主義。

2 研究與宣傳馬克思主義

五四運(yùn)動(dòng)后，中國轉(zhuǎn)入新民主主義革命時(shí)期，馬克思主義得到廣泛的傳播，各種宣傳馬克思主義或帶有社會(huì)主義傾向的社團(tuán)、報(bào)刊紛紛出現(xiàn)，形成了以宣傳馬克思主義為主流，包括各種社會(huì)主義思潮的思想解放運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，李大釗依然走在時(shí)代的前列。

1919年5月，李大釗把他主編的《新青年》第6卷第5號(hào)編成了“馬克思主義研究專號(hào)”，并發(fā)表了他寫的長篇論文《我的馬克思主義觀》，指出歷史唯物論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義革命理論三者是不可分的，而階級(jí)斗爭學(xué)說恰是把三大原理聯(lián)絡(luò)起來的“一條金線”。他指出“馬克思主義是世界改造原動(dòng)力的學(xué)說”。這篇文章第一次在中國全面、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，尤其是李大釗運(yùn)用階級(jí)分析方法分析人類歷史，在當(dāng)時(shí)更屬創(chuàng)舉。這期間，李大釗還在 《新潮》、《少年中國》、《國民月刊》、《新生活》、《晨報(bào)》等刊物上發(fā)表了一系列文章，大力宣傳馬克思主義，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部開始分化。1919年7月，胡適發(fā)表《多研究些問題，少談些“主義”》一文，鼓吹改良主義道路，對馬克思主義進(jìn)行非難，挑起了“問題與主義”的論戰(zhàn)。李大釗寫成了致胡適的公開信《再論問題與主義》等文，對胡適的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。李大釗指出中國必須用革命的方法來解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度問題，批判了胡適的改良主義。文章還論證了中國革命必須在馬克思主義指導(dǎo)下才能取得勝利，批判了胡適反對馬克思主義的謬論?！皢栴}與主義”的論戰(zhàn)，是共產(chǎn)主義知識(shí)分子與資產(chǎn)階級(jí)改良主義者之間的首次交鋒，李大釗旗幟鮮明地闡明了馬克思主義觀點(diǎn)，捍衛(wèi)了馬克思主義，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義的傳播和發(fā)展。

1920年3月，在李大釗的積極宣傳下，中國最早的一個(gè)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體——“馬克思主義學(xué)說研究會(huì)”在北京大學(xué)正式發(fā)起。其成員有鄧中夏、黃日葵、高君宇、何孟雄、朱務(wù)善、羅章龍、張國燾、瞿秋白等。這是馬克思主義在中國發(fā)展的極為關(guān)鍵的一步，也是馬克思主義在中國開始為越來越多的新一代知識(shí)分子接受的重要一步。通過馬克思主義研究會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的影響，同時(shí)也鍛煉了大批青年學(xué)生。李大釗還積極幫助外地建立馬克思主義的研究組織。1920年秋，在李大釗幫助下，天津馬克思主義研究會(huì)成立，李大釗也曾派陳為人到濟(jì)南，同王盡美、鄧恩銘等人建立的馬克思學(xué)說研究會(huì)建立起聯(lián)系。1920年12月，由李大釗發(fā)起在北京大學(xué)組織社會(huì)主義研究會(huì)，宗旨是“集合信仰或有能力研究社會(huì)主義的同志，互助的來研究并傳播社會(huì)主義思想?！崩畲筢撨€在北京大學(xué)、師范大學(xué)、女子高等師范學(xué)校、朝陽大學(xué)、中國大學(xué)等校開設(shè)“唯物史觀研究”、“社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)”等課程，向廣大青年進(jìn)行馬克思主義基本知識(shí)的教育。在李大釗的宣傳和影響下很多青年接受了馬克思主義，走上了堅(jiān)決的革命道路，促進(jìn)了馬克思主義在中國更大范圍的傳播。

3 將馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合

早在五四運(yùn)動(dòng)以前，李大釗在研究中國社會(huì)時(shí)，就十分注意工人問題。1919年3月，在《每周評論》上他發(fā)表了《唐山煤礦的工人生活》一文，對唐山工人“尚不及騾馬”的悲慘生活表示深切同情。他明確提出知識(shí)分子要與工農(nóng)群眾相結(jié)合，作民眾運(yùn)動(dòng)的向?qū)А?919年5月1日，他發(fā)表了《五一節(jié)雜感》，殷切地呼喚中國工人階級(jí)的覺醒。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，中國工人階級(jí)第一次作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，他號(hào)召、組織先進(jìn)青年到工人中去，通過“共同勞動(dòng)”改造中國和改造自己，開始把馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。

在李大釗的宣傳、號(hào)召下，北京的先進(jìn)知識(shí)青年于1920年初組織起來，分頭到人力車工人和印刷工人中去調(diào)查。1920年4月，李大釗又安排鄧中夏等到長辛店鐵路工人中去宣傳革命道理，同工人建立聯(lián)系，成立了工人勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，隨后又成立了工會(huì)組織性質(zhì)的 “長辛店工人俱樂部”。1920年5月1日，是我國工人階級(jí)第一次紀(jì)念自己的節(jié)日。李大釗領(lǐng)導(dǎo)了北京的紀(jì)念活動(dòng)?！缎虑嗄辍?、《星期評論》、《晨報(bào)》等都出版勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念專號(hào)。李大釗在《新青年》發(fā)表《五一運(yùn)動(dòng)史》，詳細(xì)介紹五一國際勞動(dòng)節(jié)的起源，歐美各國工人在自己的節(jié)日里為爭取八小時(shí)工作制，為爭取工人階級(jí)解放而進(jìn)行斗爭的情況，李大釗向中國工人呼吁：“起！起??！起?。。≯緞谛量嗟墓と?！今天是你們覺醒的日子了?！蔽逡粍趧?dòng)節(jié)這一天，上海、京、廣州等城市的工人隆重集會(huì)，第一次紀(jì)念自己的節(jié)日。這次五一節(jié)紀(jì)念活動(dòng)是馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的一次較大規(guī)模的實(shí)踐。

在此之后，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)和組織下北京有更多的革命知識(shí)分子，積極投身到工人群眾中去進(jìn)行革命活動(dòng)。在他啟發(fā)和幫助下，天津的革命知識(shí)分子也開始深人到工農(nóng)群眾中去活動(dòng)，周恩來、郭隆真等同志去法國勤工儉學(xué)，于方舟同志等則投身到碼頭工人中去。

4 南陳北李相約建黨

隨著馬克思主義的不斷傳播以及共產(chǎn)主義知識(shí)分子開始致力于將馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成立無產(chǎn)階級(jí)政黨這一任務(wù)也提到了歷史日程上來。

1927年4月28日下午李大釗和十九名國共兩黨黨員一同遭張作霖的奉軍殺害，在5月22日武漢中山大學(xué)舉行的追悼大會(huì)上，北大教授高一涵在會(huì)上作李大釗生平事略介紹，其中說到1920年1月李大釗護(hù)送陳獨(dú)秀第二次逃離北京的事：“時(shí)陳獨(dú)秀先生因反對段祺瑞入獄三月，出獄后，與先生同至武漢講演，北京各報(bào)均登載其演辭，先生亦因此大觸政府之忌。返京后則化裝同行避入先生本籍家中。在途中則計(jì)劃組織中國共產(chǎn)黨事?！奔茨详惐崩钕嗉s建黨。

1920年3月，共產(chǎn)國際東方局派維經(jīng)斯基來到中國，了解中國五四運(yùn)動(dòng)的情況。他到北京后，首先拜訪了李大釗等人。李大釗為他安排了幾次座談會(huì)。在座談中，維經(jīng)斯基提出中國建黨的問題。李大釗對此深表贊同，并介紹維經(jīng)斯基到上海會(huì)見陳獨(dú)秀。此時(shí)，李大釗常同陳獨(dú)秀書信往來，討論建黨問題。陳獨(dú)秀曾就準(zhǔn)備成立的共產(chǎn)主義組織的名稱征求李大釗的意見，是叫共產(chǎn)黨，還是叫社會(huì)黨？李大釗明確答復(fù)：就叫共產(chǎn)黨。

1920年8月，陳獨(dú)秀等人在上海創(chuàng)建了第一個(gè)共產(chǎn)主義小組。月底，張國燾從上?；氐奖本?，帶來了陳獨(dú)秀關(guān)于建黨的意見。李大釗積極贊同，并開始進(jìn)行建黨的具體活動(dòng)。同年10月，北京共產(chǎn)黨小組正式成立。繼上海、北京黨的小組成立后，濟(jì)南、長沙、廣州、武漢等地相繼成立了黨的小組。

各地共產(chǎn)主義小組成立以后，積極開展各項(xiàng)工作，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，這樣，正式成立中國共產(chǎn)黨的條件就基本具備了。1921年7月23日至31日，各地共產(chǎn)主義小組選派的代表在上海召開了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)。李大釗因?yàn)楸贝笳祵W(xué)年終結(jié)期間，教務(wù)繁忙，未能抽身南下，便選派了張國燾和劉仁靜代表北京小組出席大會(huì)。

黨的“一大”宣告中國共產(chǎn)黨正式成立，李大釗作為黨的創(chuàng)始人之一，為黨的建立做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

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