姜旭萍,王 麗

(1.湖北省學(xué)生資助管理中心,湖北武漢 430071;2.黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院,湖北黃岡 438000)

論對(duì)貧困大學(xué)生的精神資助

姜旭萍1,王 麗2

(1.湖北省學(xué)生資助管理中心,湖北武漢 430071;2.黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院,湖北黃岡 438000)

對(duì)高校貧困學(xué)生資助工作中的“精神資助”問題展開研究,對(duì)當(dāng)前貧困生精神資助工作中的不足進(jìn)行了分析,對(duì)提升貧困生精神資助效果的方法以及需要注意的問題進(jìn)行論述。

貧困生資助;精神資助;方式方法

對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生助學(xué)扶志是體現(xiàn)教育公正公平、維護(hù)高校和社會(huì)穩(wěn)定的重要舉措,也是高校人才培養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。當(dāng)前,中央和各級(jí)政府、高校均高度重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作,從“教育公平工程 ”、“民心工程 ”、“人才培養(yǎng)工程”、“和諧校園工程”的高度來認(rèn)識(shí)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作。高校作為資助工作的重要主體之一,以加強(qiáng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育為抓手,以解決學(xué)生的實(shí)際問題為主要途徑,確立“助學(xué)育人”的工作理念,做到教育與資助并舉,資助與扶志并重,幫助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)、成長成才,已經(jīng)成為高校貧困生資助工作的主旋律。

一、貧困生精神資助工作的現(xiàn)狀與不足

高校貧困生在高校學(xué)生教育管理中往往被視為一個(gè)特殊群體,準(zhǔn)確地把握其思想狀態(tài)、心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)和發(fā)展?fàn)顟B(tài),能夠增強(qiáng)資助工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。當(dāng)前,大部分貧困生能正視自己的困難,學(xué)習(xí)勤奮刻苦,性格開朗,自立自強(qiáng),有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和勤勞質(zhì)樸的品格。但仍有部分貧困生在思想、認(rèn)識(shí)和行為方面存在偏差。要解決這些問題,僅僅經(jīng)濟(jì)扶貧是不夠的,我們有必要認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)加強(qiáng)精神資助的重要性和必要性。

貧困生與其他非貧困生相比較,在經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)背景、成長道路、生活態(tài)度等方面有著明顯的差異。一些貧困生家處偏遠(yuǎn)山區(qū)或貧困山鄉(xiāng),經(jīng)濟(jì)窘迫、信息閉塞、文化落后的現(xiàn)實(shí)和差距往往使他們產(chǎn)生自卑、人際敏感、抑郁、孤獨(dú)、心理失衡、憤世嫉俗等問題,從而難以適應(yīng)大學(xué)生活,和較好地完成其社會(huì)化的過程。由貧困帶來的學(xué)業(yè)、能力、就業(yè)上的弱勢地位給貧困大學(xué)生帶來較之一般同學(xué)更大的壓力,應(yīng)對(duì)不好就極易陷入困惑和迷茫,不利于他們的發(fā)展和成長。與此同時(shí),在貧困生認(rèn)定工作中出現(xiàn)的一些認(rèn)定不準(zhǔn)確、民主評(píng)議不夠客觀的現(xiàn)象,部分受助學(xué)生產(chǎn)生“等、靠、要”的依賴思想,這些都對(duì)貧困生以及一般學(xué)生思想上產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響,使他們對(duì)于“公平”、“誠信”、“和諧”等社會(huì)基本價(jià)值形成了一些誤解,不利于他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

當(dāng)前,高校貧困生資助特別是精神資助工作存在一些需要關(guān)注的問題。

一是對(duì)高校貧困生資助特別是精神資助工作普遍存在認(rèn)識(shí)不足、工作不到位的問題。

當(dāng)前,在高校,學(xué)生資助中心作為資助工作的專門機(jī)構(gòu)起樞紐作用,學(xué)校其他相關(guān)部門如財(cái)務(wù)處、教務(wù)處、后勤服務(wù)中心等協(xié)助工作,基層院系學(xué)生工作辦公室發(fā)揮基礎(chǔ)支撐作用。這樣的體系基本涵蓋了高校學(xué)生資助工作的幾個(gè)層面,但在實(shí)際工作中,貧困生資助工作任務(wù)還是集中落在具體承擔(dān)學(xué)生資助工作事務(wù)的人員身上。他們的工作事務(wù)性強(qiáng),不少人只是將工作重心落在物質(zhì)資助上,因?yàn)檫@是實(shí)際完成工作,也可用數(shù)字來說明工作業(yè)績和成效,故而忽略了精神資助;還有一部分工作人員對(duì)精神資助是認(rèn)同的,但他們的認(rèn)識(shí)還只局限在做做宣傳,搞搞活動(dòng),簡單地樹樹典型上,工作容易應(yīng)付和浮在表面。

二是缺乏相應(yīng)配套制度的支持。首先,是資助隊(duì)伍建設(shè)方面。學(xué)生資助工作的有效開展,隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵。高校應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相關(guān)規(guī)定,建設(shè)一支層次分明、結(jié)構(gòu)合理、專兼結(jié)合、優(yōu)勢互補(bǔ)的學(xué)生資助工作隊(duì)伍,包括全校學(xué)生資助工作領(lǐng)導(dǎo)小組、學(xué)生資助工作顧問 (對(duì)外聯(lián)絡(luò)、培訓(xùn)工作高級(jí)顧問等)、編制內(nèi)專職人員、臨時(shí)聘用專職人員、學(xué)生助理等;其次,包括家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定、國家獎(jiǎng)助學(xué)金的管理與評(píng)審、學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查與跟蹤制度等方面的制度和規(guī)則還有待進(jìn)一步明確和規(guī)范;再次,對(duì)于資助工作的評(píng)價(jià)機(jī)制有待進(jìn)一步完善,不光要制定資助人數(shù)、資助金額等物化標(biāo)準(zhǔn),還應(yīng)當(dāng)從資助工作結(jié)構(gòu)、人員、工作開展層面、學(xué)生評(píng)價(jià)、社會(huì)反響等各方面進(jìn)行考評(píng)。有了這些配套制度的規(guī)范和支持,精神資助才不是一句空話,不是完全隱性的,才有可能做到方向明、影響正、效果好。

精神資助往往體現(xiàn)為一個(gè)個(gè)活動(dòng),如:一次貧困生自強(qiáng)演講活動(dòng)、一個(gè)誠信還貸主題征文活動(dòng)、一次優(yōu)秀困難學(xué)生事跡報(bào)告會(huì),等等。這樣的活動(dòng)在貧困生資助工作中是必須的,但如果缺乏精神資助的核心理念和一以貫之的資助育人體系,精神資助工作就缺乏持續(xù)性和穩(wěn)定性。此外,資助育人也是“育心”,資助工作一旦僅僅被詮釋為一項(xiàng)活動(dòng)、一種宣傳、一定效果,是很難打動(dòng)人心的,也缺乏感召力、滲透力,更不可能起到良好價(jià)值觀的塑造作用。

二、提升精神資助效果的方法研究

強(qiáng)調(diào)貧困生資助中的精神資助,是要把資助與育人結(jié)合起來,增強(qiáng)助學(xué)工作的人性化和教育功能,推動(dòng)助學(xué)工作向縱深發(fā)展。筆者認(rèn)為,精神資助應(yīng)強(qiáng)調(diào)助學(xué)過程的育人化、全員化、全程化、系統(tǒng)化和多元化,以此來實(shí)現(xiàn)和提升精神資助的效果。

(一)開展貧困生教育工作時(shí)要處理好一般與特殊的關(guān)系 精神資助是一種理念,是將教育與資助并舉,資助與扶志并重。在精神資助的方式方法上,首先要處理好特殊與一般的關(guān)系。既要承認(rèn)貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)上的弱勢地位給其學(xué)習(xí)生活帶來的困難,又不能將其過于特殊化,過于區(qū)分于學(xué)生整體。原因有三:一是貧困生的心理需求。標(biāo)簽化、特殊化會(huì)加深貧困生的自卑感和孤獨(dú)感,使他們成長的心理歷程面對(duì)更多暗流;二是學(xué)生整體的心理訴求。立志成才不僅是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的追求,更是所有學(xué)生的目標(biāo)。對(duì)貧困學(xué)生的資助過于“大張旗鼓”,易在學(xué)生中形成分化,特別是當(dāng)一個(gè)高校缺乏科學(xué)合理的學(xué)生評(píng)價(jià)體系時(shí),更容易激化矛盾,扭曲思想;三是思想教育規(guī)律的要求。在資助教育過程中強(qiáng)調(diào)立志、誠信、自強(qiáng)、關(guān)愛、感恩等價(jià)值,以期使貧困生成長為人格健全、道德品質(zhì)優(yōu)秀的合格建設(shè)者。但目前,不少學(xué)生在認(rèn)識(shí)論上存在著“非此即彼”的誤區(qū),一些貧困生甚至將物質(zhì)資助和道德教育也理解為一種簡單交換,他們的邏輯演算模式是:“施者”給予“受者”金錢物資并理所當(dāng)然地對(duì)“受者”提出道德品質(zhì)要求,這“要求”即回報(bào),因此“施者”的“施”并非“無條件的愛”和純?nèi)坏摹吧啤?所以“受者”也無需感恩。在這種推理下,貧困生由認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤演變?yōu)樾睦懋惢?悖離了資助的初衷。事實(shí)上,上述品質(zhì)也是對(duì)所有學(xué)生的道德期許。正確處理好一般與特殊的關(guān)系,將這些道德教育貫穿于全員教育始終,而不是在貧困生資助過程中過分強(qiáng)化,更符合教育的精神和規(guī)律。

因此,在資助工作中開展的諸如與困難學(xué)生談話、與家長通信、指導(dǎo)困難學(xué)生撰寫自強(qiáng)規(guī)劃、參加勵(lì)志講座、誠信講座、公益活動(dòng)等精神資助方式都可以推而廣之,覆蓋于所有學(xué)生,在成立學(xué)生服務(wù)組織時(shí),也可將受助學(xué)生編入組織整體,而不是過分強(qiáng)化在貧困生中。

(二)設(shè)計(jì)精神資助產(chǎn)品時(shí)要注意系統(tǒng)化、全程化和多元化 有效的精神資助方式能夠給予貧困生精神力量和行動(dòng)力,能夠讓他們正確體認(rèn)自身的價(jià)值而不會(huì)因“受者”的身份自卑、疏離。因此在設(shè)計(jì)精神資助產(chǎn)品時(shí),最重要是創(chuàng)造一個(gè)平等的語境,系統(tǒng)貫穿于資助全程,激發(fā)學(xué)生的自強(qiáng)精神,培養(yǎng)他們的自強(qiáng)能力。如以下資助方式就能較好地發(fā)揮作用,并具有推廣的意義和可操作性。

“綠色成長方案”。旨在建立個(gè)性化資助與服務(wù)制度,針對(duì)學(xué)生的基本情況,全程展開資助服務(wù)?！熬G色成長方案”緊扣“三個(gè)關(guān)注”(即關(guān)注學(xué)生入學(xué)狀況、學(xué)習(xí)過程、畢業(yè)去向)針對(duì)“四個(gè)不同”(即針對(duì)學(xué)生不同年級(jí)、不同性別、不同民族和不同經(jīng)濟(jì)情況)推出適合每個(gè)人情況的資助辦法:對(duì)一年級(jí)本科新生主要給予國家助學(xué)貸款和助學(xué)金資助;對(duì)二年級(jí)學(xué)生適當(dāng)鼓勵(lì)其參加勤工助學(xué);對(duì)三年級(jí)學(xué)生,側(cè)重對(duì)其進(jìn)行能力培養(yǎng);對(duì)四年級(jí)學(xué)生,除了國家助學(xué)貸款和少量的助學(xué)金資助外,還盡可能為其提供勤工助學(xué)和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì),使他們提升綜合素質(zhì)、增強(qiáng)就業(yè)能力。

“愛心奉獻(xiàn)基地計(jì)劃”。學(xué)?？舍槍?duì)獲得國家獎(jiǎng)學(xué)金、國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國家助學(xué)金和各種助學(xué)金的學(xué)生群體,開展了“愛心奉獻(xiàn),回報(bào)社會(huì)”的教育活動(dòng),使他們?cè)诘玫姜?jiǎng)勵(lì)和資助的同時(shí),能夠感激國家、社會(huì)和學(xué)校對(duì)他們的關(guān)愛,并將愛心繼續(xù)傳遞。但這種愛心奉獻(xiàn)活動(dòng)不是零散的,學(xué)?？梢栽谑袃?nèi)的街道、社區(qū)、養(yǎng)老院、兒童村設(shè)立一批愛心奉獻(xiàn)基地,長期并規(guī)范地組織獲獎(jiǎng)和受助學(xué)生開展環(huán)保、校園衛(wèi)生清理與綠化維護(hù)、送愛心到社區(qū)和街道、黃金周義務(wù)導(dǎo)游、義務(wù)家教等公益活動(dòng),使學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)得到鍛煉,培育愛心和感恩精神。

“愛心超市”。高?！皭坌某小钡膭?chuàng)辦旨在有效地整合各種慈善資源到“愛心超市”這個(gè)平臺(tái)上來,讓有困難,需要幫助的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能夠有尊嚴(yán)地到“愛心超市”來選擇、領(lǐng)取自己生活需要的物品。既讓困難學(xué)生能夠獲得愛心物品,又讓捐贈(zèng)者在關(guān)注他人、幫助他人中,享受到奉獻(xiàn)的快樂,個(gè)人的思想得到升華,是一種全員性、良性循環(huán)、傳遞式的資助方式,有利于創(chuàng)建和諧校園。

(三)開展資助項(xiàng)目時(shí),要進(jìn)行項(xiàng)目評(píng)估并將精神資助效果納入評(píng)估標(biāo)準(zhǔn) 高校應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生資助項(xiàng)目評(píng)估制度,并定期推出學(xué)生資助工作報(bào)告。建立學(xué)生資助項(xiàng)目評(píng)估制度,邀請(qǐng)校內(nèi)外專家對(duì)資助項(xiàng)目實(shí)施效果進(jìn)行科學(xué)測評(píng),以總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)問題和不足,及時(shí)提出改進(jìn)思路。同時(shí),就工作開展情況推出定期工作報(bào)告,有助于確保公開、公平、公正。將精神資助納入評(píng)估指標(biāo),可以促使高校進(jìn)一步對(duì)高校貧困生精神資助方面開展研究,就學(xué)生精神資助工作的設(shè)計(jì)原則、資助項(xiàng)目的權(quán)重、項(xiàng)目安排的邏輯次序和實(shí)施效果、精神支持和素質(zhì)支持等資助工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行深入調(diào)研,提高專業(yè)化水平,進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)生資助工作。

精神資助其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以學(xué)生為本,不斷探索并積極實(shí)踐資助育人的長效機(jī)制,不但重視對(duì)學(xué)生物質(zhì)上的各項(xiàng)資助,更加注重對(duì)學(xué)生思想教育的力度,進(jìn)一步提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力,促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生健康成長成才?！翱茖W(xué)發(fā)展,人文相伴”,只有做好了“精神資助”這個(gè)文章,我們的貧困大學(xué)生資助工作才有可能持續(xù)、健康、和諧地科學(xué)發(fā)展。

[1]姜旭萍,姚娟.高校經(jīng)濟(jì)貧困生思想現(xiàn)狀及教育對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育,2009,(10).

[2]辛勇.貧困大學(xué)生自尊與社會(huì)支持、應(yīng)付方式的比較研究[J].黑龍江高教研究,2005,(10).

G641

A

1003-8078(2011)02-110-03

2011-01-04

10.3969/j.issn.1003-8078.2011.02.33

姜旭萍 (1956-),女,湖北鄂州人,湖北省學(xué)生資助管理中心主任,研究員,碩士;王 麗 (1981-),女,湖北武漢人,黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院黨總支副書記。

責(zé)任編輯 袁小鵬