孫麗梅

(河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校外語(yǔ)系，河南 新鄉(xiāng) 453002)

幽默是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式多種多樣。其中會(huì)話幽默以言語(yǔ)行為為主要表現(xiàn)方式，可以用來(lái)化解矛盾，說(shuō)服勸誡，應(yīng)付尷尬場(chǎng)面等。由于它的特殊交際功能，許多學(xué)者曾從不同的角度對(duì)會(huì)話幽默進(jìn)行過(guò)研究。南佐民認(rèn)為“會(huì)話幽默來(lái)自于預(yù)設(shè)言語(yǔ)意義范疇與實(shí)際言語(yǔ)意義范疇之間的超常過(guò)渡。對(duì)幽默語(yǔ)言的研究應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)義范疇內(nèi)進(jìn)行”［1］。然而，隨著語(yǔ)用學(xué)的興起，更多的學(xué)者開始從語(yǔ)用學(xué)的角度分析幽默并相信“幽默語(yǔ)言研究是一個(gè)語(yǔ)用的問(wèn)題”［2］。本文試將語(yǔ)用預(yù)設(shè)的相關(guān)理論與幽默研究相結(jié)合，旨在為幽默語(yǔ)言研究提供一個(gè)新的視角。

1 語(yǔ)用預(yù)設(shè)的定義及特征

語(yǔ)用預(yù)設(shè)(pragmatic presupposition)的概念最早由哲學(xué)家斯塔奈克(Stalnaker)提出，目前對(duì)于它的定義還存在一些分歧。菲爾莫爾(Fillmore)指出語(yǔ)用預(yù)設(shè)是“通過(guò)一句話來(lái)有效地實(shí)施某一個(gè)言外行為所必須滿足的條件”［3］?；T(Givon)從話語(yǔ)分析的角度將語(yǔ)用預(yù)設(shè)解釋為“發(fā)話者對(duì)受話者可能會(huì)毫無(wú)疑義地接受的內(nèi)容所做出的假設(shè)”［4］。而何自然認(rèn)為語(yǔ)用預(yù)設(shè)是指“那些對(duì)語(yǔ)境敏感的，與說(shuō)話人(有時(shí)還包括說(shuō)話對(duì)象)的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系”［5］。

盡管這些定義各不相同，但卻影射出了語(yǔ)用預(yù)設(shè)的兩大特征:合適性和共知性。語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性是指預(yù)設(shè)要跟發(fā)話人所處的語(yǔ)境相適應(yīng)。發(fā)話者在發(fā)出言語(yǔ)行為之前，要先對(duì)聽話者的知識(shí)狀態(tài)作出假設(shè)，從而保證話語(yǔ)妥當(dāng)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)的共知性是指預(yù)設(shè)應(yīng)當(dāng)是“交際雙方所共知的背景知識(shí)、信息，或者是說(shuō)話人暗示出來(lái)的，能夠得到聽話人理解的信息”［6］。

除了上述兩個(gè)基本特征外，語(yǔ)用預(yù)設(shè)在使用上還有以下幾個(gè)特點(diǎn):單向性、主觀性及隱蔽性。單向性是針對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)本身而言，指的是預(yù)設(shè)是由說(shuō)話人單方面做出的，在被聽話人理解之前它只相對(duì)于說(shuō)話人而存在。主觀性則是指語(yǔ)用預(yù)設(shè)不但同語(yǔ)境有關(guān)而且還與說(shuō)話人有關(guān)，是說(shuō)話者對(duì)語(yǔ)境所做的一種主觀假設(shè)，其本身并不具備必然的真實(shí)性。隱蔽性則是指語(yǔ)用預(yù)設(shè)是話語(yǔ)之外隱含的某種信息，它沒(méi)有被說(shuō)話者明白地講出來(lái)，而是通過(guò)特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式或語(yǔ)境加以暗示。

2 語(yǔ)用預(yù)設(shè)與會(huì)話幽默的產(chǎn)生

2.1 語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性與會(huì)話幽默

語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性要求預(yù)設(shè)必須和語(yǔ)境緊密結(jié)合，因?yàn)轭A(yù)設(shè)是言語(yǔ)行為的先決條件。如果說(shuō)話人不考慮語(yǔ)境因素，故意違反預(yù)設(shè)的合適性，則有可能鬧出笑話，造成幽默。正如呂光旦所說(shuō):“幽默的產(chǎn)生一方面離不開語(yǔ)言本身的內(nèi)在規(guī)律，另一方面，在很大程度上還取決于語(yǔ)言在語(yǔ)境中的使用情況?！保?］

Teacher:“Ellen，give me a sentence starting with‘I’.”

Student:“I is…”

Teacher:“No，Ellen.Always say，‘I am…’.”

Student:“I am the ninth letter of the alphabet.”

以上例子中，學(xué)生預(yù)設(shè)老師說(shuō)的“I am…”一定是對(duì)的，于是造出了“I am the ninth letter of the alphabet.(我是字母表里的第九個(gè)字母)”這樣一個(gè)句子，殊不知他的這一預(yù)設(shè)在該語(yǔ)境中并不成立。因?yàn)樗f(shuō)的“I”是指字母“I”本身，而老師說(shuō)的“I”是指“我”。預(yù)設(shè)不合適了，說(shuō)出的話也就出問(wèn)題了。

2.2 語(yǔ)用預(yù)設(shè)的共知性與會(huì)話幽默

在幽默的實(shí)現(xiàn)中，幽默的創(chuàng)造和理解之間的協(xié)調(diào)十分重要。要想達(dá)到預(yù)期的幽默效果，雙方必須有共同的知識(shí)狀態(tài)及認(rèn)知基礎(chǔ)，這樣才有可能成功進(jìn)行交際。如果一方說(shuō)出的幽默言語(yǔ)并不能被對(duì)方理解的話，幽默也就無(wú)從說(shuō)起了。因此，幽默會(huì)話一定要以知識(shí)共知為基礎(chǔ)。

A:“I’m worried My girl is running around with that new doctor in town.How should I do to stop her?”

B:“Feed her an apple a day.”

該對(duì)話中的幽默效果之所以產(chǎn)生是因?yàn)榇鹪捳哳A(yù)設(shè)了提問(wèn)者知道諺語(yǔ)“An apple a day keeps the doctor away(一天一蘋果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我)”。既然問(wèn)話者向他求教怎樣才能避免女兒跟醫(yī)生私奔，他很自然地利用這一預(yù)設(shè)的共知性開了一個(gè)玩笑，詼諧地回答了提問(wèn)者提出的問(wèn)題。

2.3 語(yǔ)用預(yù)設(shè)的單向性與會(huì)話幽默

預(yù)設(shè)是交際過(guò)程中說(shuō)話者單方面作出的，并未與聽話者協(xié)商，因此不一定具有真實(shí)性，也不一定為聽話者所共知。利用語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這一特點(diǎn)也可以實(shí)現(xiàn)幽默。

Boss:“If you are going to work here，young man，one thing you must learn is that we are very keen on cleanness in this firm.Did you wipe your feet on that mat as you came in?”

Interviewee:“Oh，yes，Sir.”

Boss:“And another thing we are very keen on is truthfulness.There is no mat.”

上述會(huì)話中，老板單方面預(yù)設(shè)門口有一個(gè)蹭鞋墊，但實(shí)際上沒(méi)有，而這一點(diǎn)應(yīng)聘者并不知道。當(dāng)應(yīng)聘者把老板的預(yù)設(shè)當(dāng)成真實(shí)情況對(duì)待并做出回答時(shí)，卻不經(jīng)意被老板愚弄而上了老板的圈套。而招聘的老板則借此輕松幽默地試探出了應(yīng)聘者的不誠(chéng)實(shí)。

2.4 語(yǔ)用預(yù)設(shè)的主觀性與會(huì)話幽默

由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有主觀性，聽話者可以通過(guò)自己的主觀臆斷去預(yù)設(shè)說(shuō)話人的意思，甚至故意曲解。在會(huì)話幽默中，聽話人就常?！袄谜Z(yǔ)言本身的模糊性和發(fā)話人的語(yǔ)用模糊實(shí)施自己的曲解策略，制造幽默效果，或者借此實(shí)現(xiàn)特定的交際意圖”［8］。

John:“My wife doesn’t appreciate me.Does yours?”

Tom:“ I wouldn’t know.I’ve never heard her mention your name.”

此則對(duì)話中John所問(wèn)的“Does yours?”暗示的是“Does your wife appreciate you?(你妻子喜歡你么)”。但是由于該句使用了省略的形式，Tom并沒(méi)有按照既定的思路去理解，而是主觀的預(yù)設(shè)“Does yours?”指的是“Does your wife appreciate me?”，并按自己的預(yù)設(shè)作出了相應(yīng)的回答。這樣一來(lái)，他巧妙地避開了對(duì)問(wèn)題的直接回應(yīng)，同時(shí)又避免了不回答可能造成的尷尬局面。

2.5 語(yǔ)用預(yù)設(shè)的隱蔽性與會(huì)話幽默

日常會(huì)話中，人們經(jīng)常會(huì)將一些信息以預(yù)設(shè)的形式隱含在話語(yǔ)中。這些隱含的信息從表面看可能會(huì)被忽略，但仔細(xì)推敲，卻令人回味。許多幽默的產(chǎn)生就是利用預(yù)設(shè)的隱蔽性造成的。

A guard was about to signal his train to start when he saw an attractive girl standing on the platform by an open door，talking to another pretty girl inside the carriage.

“Come on，miss!”he shouted.“Shut the door，please!”

“Oh，I just want to kiss my sister goodbye!”she called back.

“You just shut that door，please，” called the guard，“and I’ll see to the rest.”

上述對(duì)話中乘客想與自己的妹妹吻別后再關(guān)車門，但列車員出于安全考慮，希望她立刻關(guān)上。情急之下喊出了一句“You just shut that door，please，and I’ll see to the rest.(你只要把門關(guān)上就好了，其余的事我負(fù)責(zé))”。這句話乍一聽沒(méi)任何問(wèn)題，但細(xì)細(xì)一想?yún)s讓人捧腹，因?yàn)樗难酝庵馐恰拔視?huì)替你吻別你妹妹的?！?/p>

3 語(yǔ)用預(yù)設(shè)與會(huì)話幽默的理解

會(huì)話幽默的產(chǎn)生與語(yǔ)用預(yù)設(shè)有著密切的關(guān)系，生活中的許多幽默言語(yǔ)就是通過(guò)預(yù)設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，要想更好地理解和欣賞幽默，掌握相關(guān)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)知識(shí)將大有裨益。

3.1 預(yù)設(shè)理論的掌握與幽默理解

幽默通常以含蓄的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，要理解幽默必須具有較強(qiáng)的推理能力。在推理過(guò)程中，需要用到各種知識(shí)。學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)的相關(guān)理論，如預(yù)設(shè)的觸發(fā)機(jī)制、語(yǔ)用預(yù)設(shè)的特征等，可以讓人們對(duì)話語(yǔ)中隱含的預(yù)設(shè)信息的敏感度增加，從而更容易抓住會(huì)話幽默中的制笑點(diǎn)。此外，語(yǔ)用預(yù)設(shè)本身就是一種語(yǔ)用推理，熟練掌握并運(yùn)用預(yù)設(shè)能夠于無(wú)形中提高人們的推理能力，有助于對(duì)會(huì)話幽默的理解。

3.2 文化預(yù)設(shè)的認(rèn)識(shí)與幽默理解

在對(duì)幽默的理解中，如果涉及的是聽者熟悉的文化，往往較容易理解;而如果是跨語(yǔ)言文化，則會(huì)有一定難度。這主要是由于文化預(yù)設(shè)的存在。當(dāng)有著不同文化背景的人進(jìn)行跨文化交際時(shí)，交流過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)彼此不了解的預(yù)設(shè)，從而造成理解障礙。西方人的一些幽默語(yǔ)言難以被東方人理解也正是因?yàn)檫@一原因。因此，要想更好地欣賞跨文化交際中的幽默，就要認(rèn)識(shí)文化預(yù)設(shè)，并盡可能地?cái)U(kuò)大自己的文化知識(shí)范圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化預(yù)設(shè)的理解。

4 結(jié)語(yǔ)

幽默以其獨(dú)特的交際功能受到人們的喜愛(ài)，在生活中發(fā)揮著重要作用。對(duì)幽默言語(yǔ)的研究有助于人們更好地進(jìn)行交流。筆者從語(yǔ)用預(yù)設(shè)的角度出發(fā)，分析了一些會(huì)話幽默的產(chǎn)生，為幽默研究提供了一個(gè)新的視角。當(dāng)然，“作為言語(yǔ)交際的一種形式，幽默應(yīng)該受到更多的重視”［9］。因此，今后對(duì)幽默的研究應(yīng)當(dāng)從更多、更全面的角度來(lái)進(jìn)行。

［1］南佐民.會(huì)話幽默的語(yǔ)義作用過(guò)程解析［J］.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2000，(11).

［2］王勇.由關(guān)聯(lián)理論看幽默言語(yǔ)［J］.外語(yǔ)教學(xué)，2001，(1).

［3］Fillmore，C.Verbs of judging.In Fillmore，C.＆ Langendoen，T.(eds.)Studies in Linguistic Semantics，New York:Holt，Rinehart＆Winston，1971.

［4］Givon T.On understanding grammar［M］.New York:Academi Press，1979.

［5］何自然.語(yǔ)用學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1998.

［6］何兆雄.新編語(yǔ)用學(xué)摘要［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

［7］呂光旦.英語(yǔ)幽默的語(yǔ)用分析［J］.外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào))，1988，(1).

［8］方傳余，王蒙.會(huì)話幽默中的曲解策略［J］.安徽大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007，(2).

［9］陳春華.會(huì)話幽默的語(yǔ)用分析［J］.解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，(1).