焦 健

（西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，重慶 北碚 400715）

對馬克思主義哲學(xué)教育中的理論教條化現(xiàn)象的幾點(diǎn)思考

焦 健

（西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，重慶 北碚 400715）

在當(dāng)今中國的馬克思主義哲學(xué)教育中，出現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)理論的教條化和僵固化的現(xiàn)象，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)凸顯出來并給中國今天的馬克思主義哲學(xué)教育帶來了很大的挑戰(zhàn)；所以對這種現(xiàn)象得以產(chǎn)生的原因進(jìn)行剖析是我們推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育改革的首要任務(wù)，而對這種現(xiàn)象得以產(chǎn)生的原因進(jìn)行深刻認(rèn)識和分析是我們每一個(gè)馬克思主義哲學(xué)教育工作者的迫切任務(wù)和職業(yè)使命；對馬克思主義哲學(xué)教育所產(chǎn)生的這種現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn)也已經(jīng)是馬克思主義哲學(xué)學(xué)界各位同仁義不容辭的責(zé)任，同樣也是所有馬克思主義哲學(xué)教育工作者的迫切任務(wù)和職業(yè)使命。

馬克思主義哲學(xué)教育；理論教條化；理論僵固化

馬克思主義哲學(xué)教育的目的是讓人們掌握正確的認(rèn)識世界和改造世界的世界觀和方法論，是讓人們學(xué)會用馬克思主義哲學(xué)的普遍原理去分析和解決人們現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的各種問題。但是，在當(dāng)今中國的馬克思主義哲學(xué)教育中，卻出現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)理論的教條化和僵固化的現(xiàn)象，這樣的現(xiàn)象日益凸顯出來并給中國的馬克思主義哲學(xué)教育帶來了很大的挑戰(zhàn)，而且為馬克思主義哲學(xué)教育的普遍化和大眾化增添了許多障礙，使得馬克思主義哲學(xué)教育的初衷和目的受到了影響，而作為“與時(shí)俱進(jìn)”的馬克思主義哲學(xué)也難于發(fā)揮其在人們現(xiàn)實(shí)社會生活中的功能和作用。因此，對馬克思主義哲學(xué)教育中所存在的理論僵化和理論教條化的現(xiàn)象進(jìn)行深刻的認(rèn)識與反思是十分必要的，這對推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育在中國社會的未來發(fā)展是具有巨大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的。

一

在當(dāng)今中國的馬克思主義哲學(xué)教育中，出現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)理論的僵固化和教條化的現(xiàn)象，使得馬克思主義哲學(xué)教育的教育初衷和教育目的受到了很大的影響，難于凸顯馬克思主義哲學(xué)對人們現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。而馬克思主義哲學(xué)教育中的理論僵化和理論教條化現(xiàn)象不僅僅只是體現(xiàn)在受教育者身上，同樣也體現(xiàn)在教育工作者身上，這種現(xiàn)象日益突出并給中國今天的馬克思主義哲學(xué)教育帶來了很大的挑戰(zhàn)。首先，我們就必須對馬克思主義哲學(xué)教育中的理論僵固化和理論教條化的現(xiàn)象的具體表現(xiàn)作一清晰認(rèn)識。

在中國今天的馬克思主義哲學(xué)教育中，馬克思主義哲學(xué)中的很多理論被人們教條式地理解和把握，甚至被人們教條式地和機(jī)械地應(yīng)用來分析人們在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的一些問題，如有很多人把馬克思主義哲學(xué)中的理論知識當(dāng)做考試的目的來對待，而不是把它當(dāng)做自己認(rèn)識世界和改造世界的世界觀和方法論來對待，不是把它當(dāng)做提高自己解決和分析在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的實(shí)際問題的能力來對待，而為了考試能夠順利通過，他們死記硬背了馬克思主義哲學(xué)的一些理論知識，在考試中生搬硬套馬克思主義哲學(xué)的那些理論知識，而不是“活學(xué)活用”馬克思主義哲學(xué)的理論知識。而在學(xué)生的考試中是這樣對待馬克思主義哲學(xué)的，在人們的現(xiàn)實(shí)生活中也有生搬硬套那些所學(xué)到的馬克思主義哲學(xué)的理論知識的現(xiàn)象，可以說在許多情況下難于做到“活學(xué)活用”馬克思主義哲學(xué)的理論知識。因此，這樣的馬克思主義哲學(xué)教育的效果與馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)和馬克思主義哲學(xué)的本真精神格格不入，這與馬克思主義哲學(xué)教育所要達(dá)到的教育目的相差甚遠(yuǎn)。

同樣地，在馬克思主義哲學(xué)教育中，人們對馬克思主義哲學(xué)中的理論知識并未進(jìn)行過思考和消化，也沒有追問這些理論知識為什么會是這樣，為什么會這樣說，而這樣說有什么根據(jù)和有什么意義，它這樣說對我自己有什么樣的啟發(fā)，等等。人們在接受馬克思主義哲學(xué)教育中，忽視了對這些問題的思考和追問，只是很不情愿地被迫地接受了一大通理論知識，并拿著這些理論知識當(dāng)教條去機(jī)械地分析和解決人們現(xiàn)實(shí)生活中的某些問題，甚至也有一些人通過死記硬背馬克思主義哲學(xué)的一些理論知識去應(yīng)對形式各異的政治理論考試。同時(shí)，在加上馬克思主義哲學(xué)的教育資源（包括馬克思主義哲學(xué)教材、教師的理論水平和教學(xué)模式等）的陳舊，必定使馬克思主義哲學(xué)教育走向僵化和教條，這就更難凸顯馬克思主義哲學(xué)教育的功能和作用了。

二

在當(dāng)今中國的馬克思主義哲學(xué)教育中，其哲學(xué)理論僵固化和教條化的現(xiàn)象現(xiàn)十分嚴(yán)重，而這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有著很復(fù)雜的原因，而對這種現(xiàn)象得以產(chǎn)生的原因進(jìn)行剖析是我們推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育改革的首要任務(wù)，而對這種現(xiàn)象得以產(chǎn)生的原因進(jìn)行深刻認(rèn)識和分析是我們每一個(gè)馬克思主義哲學(xué)教育工作者的迫切任務(wù)和職業(yè)使命。

首先，馬克思主義哲學(xué)教育中出現(xiàn)理論僵化和理論教條化在于中國傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教育中的陳舊僵化的教育模式及其并未及時(shí)更新的教育資源。自新中國成立后至今，中國的相關(guān)教育部門一直把馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義作為馬克思主義教育中的十分重要的部分，而中國的高等教育和中學(xué)教育在一定程度上都把馬克思主義教育作為其教育的一個(gè)重要組成部分，尤其是中國的高等教育中的“兩課”教學(xué)對此體現(xiàn)得就十分明顯。而馬克思主義教育是作為提高廣大民眾認(rèn)識世界和改造世界的非常重要的通識教育，是提高人們分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的各種實(shí)際問題的能力的根本法寶，也是提高人們的思想覺悟和政治覺悟的重要理論基礎(chǔ)。而馬克思主義哲學(xué)在馬克思主義的三大理論部分中具有基礎(chǔ)性地位，馬克思主義哲學(xué)教育在馬克思主義教育中的地位就顯得十分重要。然而，在馬克思主義教育中，卻很難突出馬克思主義哲學(xué)教育的基礎(chǔ)地位，馬克思主義哲學(xué)中的許多理論知識都成為了為馬克思主義的其他兩大理論部分或甚至為“兩課”教學(xué)的某些學(xué)科作理論上的證明，這抹殺了馬克思主義的整體性，尤其是抹殺了馬克思主義哲學(xué)的整體性，這使得人們對馬克思主義的整體性認(rèn)識不清楚和對其總體性的把握不確切，而對馬克思主義哲學(xué)的理解和把握也同樣缺乏其整體性和總體性，這樣的結(jié)果必然導(dǎo)致人們只是機(jī)械地套用馬克思主義哲學(xué)的某些理論知識，這必然導(dǎo)致理論僵化和教條化現(xiàn)象的產(chǎn)生。此外，馬克思主義哲學(xué)的教科書一直沿用蘇聯(lián)模式的教科書，把馬克思主義哲學(xué)機(jī)械地分為辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大理論部分，在這兩大理論部分的基礎(chǔ)上，再把馬克思主義哲學(xué)中的具體的理論知識按嚴(yán)密地邏輯將它機(jī)械地編排起來，這樣的權(quán)威教材通過國家相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)發(fā)放至各高校并成為幾乎唯一解釋合理的馬克思主義哲學(xué)教育的教材，成為了老師和學(xué)生的必備教材。然而，需要指出的一點(diǎn)是：經(jīng)過高教統(tǒng)編的許多馬克思主義哲學(xué)教材都幾乎是沿用蘇聯(lián)式的馬克思主義哲學(xué)教科書，而這樣的教材本身就存在許多缺陷和不足，很多重大的理論問題還需要馬克思主義哲學(xué)學(xué)界的研究學(xué)者進(jìn)行深入研究和廣泛探討，而這樣本身還有很多理論問題的教材被當(dāng)做一種公共性的哲學(xué)教材，這必然會導(dǎo)致使馬克思主哲學(xué)教育的教育效果大大喪失，同樣也這必然導(dǎo)致理論僵化和教條化現(xiàn)象的產(chǎn)生。再者，中國很多高校的馬克思主義哲學(xué)教育都是采用大班（幾百人集中在一個(gè)大教室上課）教學(xué)，馬克思主義哲學(xué)的教師也是身兼多門課程的教學(xué)工作，而馬克思主義哲學(xué)的教師也很少受過系統(tǒng)而嚴(yán)格的馬克思主義哲學(xué)教育，很多理論問題就連教師自己也難于把握清楚，而他們在教學(xué)過程中也只是照本宣科機(jī)械式地把教材中的理論知識傳授給學(xué)生，還有其考核方式也是極為粗糙和單一的，如老師出題也只是考教材中的理論知識，而學(xué)生為了考試過關(guān)且順利獲得學(xué)分只有采取死記硬背的方式去對待它，這樣的結(jié)果也必然導(dǎo)致理論僵固化和教條化現(xiàn)象的產(chǎn)生。

其次，中國的社會機(jī)制中的一些弊端也是馬克思主義哲學(xué)教育中出現(xiàn)理論僵化和理論教條化現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，中國高等教育也得到快速地發(fā)展并得到日益普及，高等教育的日益普及使很多人享受到了高等教育的機(jī)會和權(quán)利，但高等教育所培養(yǎng)出來的眾多人才與中國現(xiàn)實(shí)社會中所需要的人才不相適應(yīng)，出現(xiàn)嚴(yán)重的“供大于求”現(xiàn)象。于是，企事業(yè)招聘和公務(wù)員招聘都以考試的方式來進(jìn)行人才選拔，通常考試的科目有職業(yè)（或行政）能力測試和申論（或者是專業(yè)課），而馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論知識在這樣的考試中占有很重要的分量，而很多人為了能在考試中取得高分，就采取死記硬背的方式將馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論知識和其它相關(guān)的理論知識死記一通，而對馬克思主義哲學(xué)中的許多理論和知識都是一知半解，甚至是“不知不解”地強(qiáng)裝在腦袋中。除人才選拔考試之外，碩士研究生入學(xué)考試的政治理論考試也是這樣的，而這樣的結(jié)果是不能達(dá)到馬克思主義哲學(xué)教育的目的，必定導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)的理論僵固化和理論教條化的現(xiàn)象產(chǎn)生。

然而，馬克思主義哲學(xué)教育中的理論僵固化和理論教條化的現(xiàn)象的產(chǎn)生的原因還不僅僅是以上兩個(gè)方面，還有受教育者自身的理論領(lǐng)悟水平和學(xué)習(xí)態(tài)度以及馬克思主義哲學(xué)教師自身的哲學(xué)素養(yǎng)，這都可能導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)理論僵固化和理論教條化的現(xiàn)象的產(chǎn)生。同時(shí)，既然馬克思主義哲學(xué)教育的目的是讓人們掌握正確的認(rèn)識世界和改造世界的世界觀和方法論，并能夠正確地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的普遍原理去具體地分析和解決人們現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的各種各樣的問題，而為了推進(jìn)馬克思主哲學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展，就必須對馬克思主義哲學(xué)教育中理論僵固化和理論教條化等不良現(xiàn)象加以遏制并對其加以改進(jìn)，從而彰顯馬克思主義哲學(xué)教育的功能和作用，以達(dá)到馬克思主義哲學(xué)教育的真正目的。

三

馬克思主義哲學(xué)教育中所出現(xiàn)的理論僵固化和理論教條化現(xiàn)象已經(jīng)十分明顯，并嚴(yán)重地威脅到馬克思主義哲學(xué)教育的普遍化和大眾化，也嚴(yán)重地影響到了馬克思主義教育教育的教育效果，這對推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展必然是一個(gè)巨大的障礙。因此，對傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教育進(jìn)行改革的呼聲已不絕于耳，對馬克思主義哲學(xué)教育所出現(xiàn)的這種現(xiàn)象進(jìn)行改革同樣也是馬克思主義哲學(xué)本身的理論訴求，而對馬克思主義哲學(xué)教育所產(chǎn)生的這種現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn)也已經(jīng)是馬克思主義哲學(xué)學(xué)界各位同仁的義不容辭的責(zé)任，同樣也是所有馬克思主義哲學(xué)的教育工作者的迫切任務(wù)和職業(yè)使命，這為推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育將具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

1.在馬克思主義哲學(xué)教育中，一定要更新馬克思主義哲學(xué)教育的教育資源。第一，對傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)教材的某些有缺陷和不足的理論觀點(diǎn)及其哲學(xué)的理論體系進(jìn)行修正和改進(jìn)是應(yīng)該放在第一位的，同時(shí)把時(shí)代發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)資源和思想理論資源編入教材之中，尤其是把科學(xué)發(fā)展觀所映射的哲學(xué)意蘊(yùn)編入其內(nèi)，這為受教育者提供了新的思想理論資源，在一定程度上提高了受教育者學(xué)習(xí)的興趣。第二，對馬克思主義哲學(xué)的教育工作者進(jìn)行培訓(xùn)，尤其是著重培養(yǎng)他們的馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)素養(yǎng)、理論涵養(yǎng)和職業(yè)修養(yǎng)，這對提高馬克思主義哲學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量是十分有效的?？傊埋R克思主義哲學(xué)教育的教育資源是改變馬克思主義哲學(xué)教育中的理論僵固化和理論教條化的重要手段和重要方式，是提高馬克思主義哲學(xué)教育的教育效果的重要途徑，也是馬克思主義哲學(xué)本身發(fā)展的內(nèi)在要求。

2.在馬克思主義哲學(xué)教育中，一定要改進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育的教育模式。傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)教育的教育模式曾經(jīng)在馬克思主義哲學(xué)教育中的確具有其重要的價(jià)值，也對推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，但是它本身卻存在著許多的弊端和問題，一定要對這些弊端和問題進(jìn)行改進(jìn)和提高。第一，必須改變傳統(tǒng)的刻板僵死的教學(xué)模式，正確對待師生之間的主體間性，變傳統(tǒng)教學(xué)中的教師與學(xué)生的“單向?qū)υ挕睘椤皫熒印保處熤v課與學(xué)生聽課二者應(yīng)和諧統(tǒng)一，同時(shí)增進(jìn)師生之間的交流與合作。第二，必須改變傳統(tǒng)的考核方式。考核方式是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)質(zhì)量的主要手段和重要方法。然而，傳統(tǒng)的考核方式十分簡單粗糙，主要是在期末時(shí)采取閉卷考試并簡單地給定一個(gè)成績，而為了更好地體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)教育的教育效果，就應(yīng)該采取作小論文與讀書筆記相結(jié)合，開卷考試與提交課程論文想結(jié)合，甚至必要時(shí)還可以采取論文答辯的形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考核。除以上之外，任課教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生主動去閱讀一些與馬克思主義哲學(xué)相關(guān)的專著和論文，尤其是閱讀馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)典文本，以培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)素養(yǎng)。

3.在馬克思主義哲學(xué)教育中，結(jié)合實(shí)際并適時(shí)地開展馬克思主義哲學(xué)教育的課外實(shí)踐活動。根據(jù)具體的實(shí)際情況，任課教師或馬克思主義哲學(xué)理論教研室可以組織學(xué)生舉行與馬克思主義哲學(xué)理論相關(guān)的論文征文活動，也可以組織學(xué)生舉行與馬克思主義哲學(xué)理論相關(guān)的辯論賽活動，還可以組織學(xué)生深入人們的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行調(diào)研活動。而通過這些實(shí)踐活動，將更好地增進(jìn)學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)理論的深刻理解。

4.應(yīng)該改變目前流行的以各種現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)理論的考試。這在公務(wù)員考試、企（事業(yè)）單位考試和碩士研究生入學(xué)考試中是應(yīng)該值得重視的，應(yīng)在一定程度上變換考試的題型和考試的方式，一定要遏止考生陷入死記硬背馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)理論和對馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行僵化理解和教條化運(yùn)用的境地。

因此，在馬克思主義哲學(xué)教育中，通過更新傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)的教育資源和改變傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)教育的教育模式，并結(jié)合具體的實(shí)際情況開展馬克思主義哲學(xué)教育的課外實(shí)踐活動，并改變一些在社會考試中對馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)理論的不合理運(yùn)用，是可以在一定意義上遏制馬克思主義哲學(xué)理論僵固化和理論教條化的現(xiàn)象的產(chǎn)生的，這為推動馬克思主義哲學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值的。

綜上，在馬克思主義哲學(xué)教育中所出現(xiàn)的理論僵化和理論教條化現(xiàn)象，是不利于馬克思主義哲學(xué)教育自身的發(fā)展的，更不利于馬克思主義哲學(xué)的向前發(fā)展。然而，真正的哲學(xué)是“時(shí)代精神的精華”、“思想中所把握到的時(shí)代”和“文明的活的靈魂”，而作為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義哲學(xué)就要不斷結(jié)合新時(shí)代發(fā)展所出現(xiàn)的新情況、新問題和新特點(diǎn)來不斷發(fā)展自身。而馬克思主義哲學(xué)本身絕不滿足于目前所獲得某種結(jié)論和共識，更不愿意把所取得的某種結(jié)論和共識當(dāng)做刻板僵死的教條，它的目的是讓人們結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，并在時(shí)代的發(fā)展中提煉出新的思想資源和理論資源來促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)自身的發(fā)展。因此，馬克思主義哲學(xué)教育就一定要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合馬克思主義哲學(xué)研究所取得的新成果，從而不斷增加新的內(nèi)容以更新其教育資源，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)教育的真正目的，讓受教育者真正體會到馬克思主義哲學(xué)給自己帶來的教育價(jià)值。

［1］ 倪志安.馬克思主義哲學(xué)方法論研究［M］.北京:人民出版社,2006年第一版

［2］ 李瑞環(huán).學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2003年第一版

［3］ 楊建國.哲學(xué)課教學(xué)方法探索［M］:.北京:中國政法大學(xué)，2006年第一版

［4］ 孫正聿.哲學(xué)通論［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006年第二版

On the Theory Dogma and Theory Froze Curing of Marxist Philosophy

JIAOJian
（Southwest University,Beipei 400715，Chongqing）

In today's China education of marxist philosophy,appeared in the theory of marxist philosophy,the phenomenon of dogma and froze curing this phenomenon has highlighted todaytoChina and the education ofmarxist philosophyhas brought great challenges;Sofor this phenomenon toanalyze the causes of marxist philosophy is we promote education reform,and the primary task of this kind of phenomenon be the causes for deep understanding and analysis is we each marxist philosophy of education workers the urgent task and professional mission;Marxist philosophy education to improve produce this kind of phenomenon also have been made marxist philosophy circles every colleague obligatory responsibility,also all education workers of marxist philosophy,the urgent task and career missions,this topromote education ofmarxist philosophyhas great realistic meaningand theoretical value.

Marxist philosophyeducation；theorydogma；theoryfroze curing

B0-0

A

1671-5004（2011） 03-0031-03

2011-4-19

焦?。?986-），女，陜西西安人，哲學(xué)碩士，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，研究方向：馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代性。