陳 靜

(河北省博物館陳列研究部,河北石家莊050011)

一

從黨的十六大提出“社會(huì)更加和諧”的發(fā)展要求,到十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù),從十六屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》,到十七大報(bào)告“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”,“社會(huì)和諧”或“和諧社會(huì)”的提法隨處可見。博物館作為社會(huì)教育系統(tǒng)和文化系統(tǒng)中的一部分,在構(gòu)建和諧政治建設(shè)、和諧經(jīng)濟(jì)建設(shè)、和諧文化建設(shè)方面發(fā)揮了不可替代的作用。

早在上世紀(jì)五十年代,博物館界就將博物館歸納總結(jié)為“三性兩務(wù)”?！叭浴奔床┪镳^具有研究、教育、收藏三重性質(zhì);“兩務(wù)”即博物館的兩項(xiàng)基本任務(wù):一是為科學(xué)研究服務(wù),二是為廣大人民服務(wù)。十一屆三中全會(huì)后,提出博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu),是我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。2001年,國(guó)際博物館協(xié)會(huì)通過的《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》將其定義修改為:“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu),為研究、教育、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證?！迸c國(guó)際博協(xié)相比,我國(guó)博物館界認(rèn)同的博物館定義突出了收藏、教育、研究三大基本功能,但沒有涉及其為社會(huì)服務(wù)的宗旨、非營(yíng)利性質(zhì)及特征等內(nèi)容,偏于簡(jiǎn)單。2005年,我國(guó)《博物館管理辦法》公布,首次明確了博物館的定義,即“收藏、保護(hù)、研究、展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物,經(jīng)過文物行政部門審核、相關(guān)行政部門批準(zhǔn)許可取得法人資格,向社會(huì)公眾開放的非營(yíng)利性社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)?！?/p>

博物館作為社會(huì)主義文化設(shè)施的重要組成部分,是廣大人民群眾開展文化活動(dòng)的重要載體,與人民群眾的生活息息相關(guān)。目前,我國(guó)有各種類型的博物館3000多家,每年舉辦展覽近10000個(gè)[1]。各種各樣的自然博物館、生物博物館、歷史博物館對(duì)活躍和豐富人民群眾的精神文化生活,提高廣大群眾思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),對(duì)人民群眾進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,對(duì)推進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明建設(shè),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重要作用[2]。尤其在對(duì)文化遺產(chǎn)的宣傳、展示、保護(hù)、利用等方面,博物館功不可沒。

二

我國(guó)早期的博物館就是從收藏保護(hù)文物發(fā)展起來的,無論在過去、現(xiàn)在還是將來,博物館永遠(yuǎn)是文物最好的歸宿。隨著社會(huì)的發(fā)展,國(guó)際文博界對(duì)文物概念的內(nèi)涵逐漸放寬,并用“文化財(cái)產(chǎn)”、“歷史遺產(chǎn)”、“文化遺產(chǎn)”等概念取代。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物,包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物,歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)等可移動(dòng)文物,以及具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城、街區(qū)、村鎮(zhèn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

文化遺產(chǎn)是民族的DNA,是維護(hù)國(guó)家文化身份和維護(hù)文化主權(quán)的基本依據(jù)。保護(hù)文化遺產(chǎn),關(guān)系文化血脈的傳承,關(guān)系精神家園的維護(hù),關(guān)系先進(jìn)文化的建設(shè)。中國(guó)博物館的性質(zhì),決定了它與文化遺產(chǎn)的保護(hù)有著唇亡齒寒的關(guān)系,文物是博物館產(chǎn)生、存在的根本。因此,博物館在發(fā)揮其宣傳教育功能和科學(xué)研究功能的同時(shí),更應(yīng)該在搶救和保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮重要作用。博物館擔(dān)負(fù)著文化遺產(chǎn)的收藏、展示和研究等重要任務(wù),是文化遺產(chǎn)的傳承者、保護(hù)者和管理者。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,城市化進(jìn)程的逐步深入,文化遺產(chǎn)的保護(hù)任務(wù)更加繁重,也更為艱巨。通過博物館這個(gè)載體,文化遺產(chǎn)的特色與內(nèi)涵得以生動(dòng)直觀的展示,從而得到延續(xù)、傳承和保護(hù)。對(duì)于博物館人來說,應(yīng)充分利用文化遺產(chǎn)這一特殊媒介,將先進(jìn)文化融入文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中,將其轉(zhuǎn)換為群眾喜聞樂見、樂于接受的文化形式,為宣傳社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力支撐。

三

河北省博物館自建館以來,積極向廣大市民宣傳歷史與文物,并在文物的征集、保護(hù)等方面做出了很大努力,也取得了很好的社會(huì)效益。尤其是2008年博物館、紀(jì)念館向社會(huì)公眾免費(fèi)開放后,河北省博物館在因新館籌備建設(shè)沒有文物展的情況下,仍然利用各種形式關(guān)注、宣傳河北省文化遺產(chǎn)。如2009年初開展的《河北“國(guó)?！薄颖笔∪珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位大型圖片展》。展覽將河北省11個(gè)地市的168處國(guó)保單位全部展出,占用展廳四個(gè),圖片千余幅,文字近五萬。展覽將省內(nèi)國(guó)保按古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑分類,直觀、形象、簡(jiǎn)要地展示了河北國(guó)保的現(xiàn)狀和概況,讓更多人了解河北文物,增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情懷,喚起全社會(huì)對(duì)文物保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。再有今年3月開展的《河北省南水北調(diào)工程文物保護(hù)成果展》,這是河北省配合國(guó)家大型基建進(jìn)行文保工作以來推出的首個(gè)大型綜合類的專題展覽。自2006年4月至2010年9月,河北省南水北調(diào)工程文物保護(hù)工作歷經(jīng)4年零5個(gè)月,共發(fā)現(xiàn)各類遺跡5772處,出土文物20390余件套。展覽分為工作概況介紹和主要成果展兩大部分,展出南水北調(diào)工程中發(fā)掘的精品文物500余件及相關(guān)圖片200余幅。充分展示了河北省最新田野考古成果,還原了河北先民的生活風(fēng)貌。

另有一些臨時(shí)展覽,如2004年9月舉辦的《國(guó)畫大師黃賓虹書畫展》,精選了黃賓虹先生的136幅經(jīng)典作品,涵括了黃先生早、中、晚各個(gè)時(shí)期、各種形式的繪畫、書法與篆刻。2005年4月與南京博物院合辦的《明代吳門繪畫精品展》,精選出明代吳門地區(qū)26位畫家的近百幅作品,深受觀眾喜愛。2006年1月與山西省博物館合辦《山西皮影藝術(shù)展》,遴選清代晉南皮影500余件,組成傳統(tǒng)劇目和晉南社火場(chǎng)景,具有濃郁的地方特色和喜慶氣氛,真實(shí)再現(xiàn)了“皮影”這一古老的民間藝術(shù)。2006年6月承辦的《河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展》,此展覽為慶祝我國(guó)第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”舉辦,是新中國(guó)成立以來第一次全面反映我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大型展覽,以豐富多樣的形式展示我省保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐碩成果。2007年1月舉辦的《中華魂——長(zhǎng)城圖片展》,精選具有代表性的圖片160余幅,對(duì)長(zhǎng)城作了系統(tǒng)介紹,讓全省觀眾充分領(lǐng)略長(zhǎng)城的迷人風(fēng)采。2009年3月承辦的《文物科技保護(hù)圖片展》,通過400余幅圖片,對(duì)博物館館藏文物的科技保護(hù)實(shí)例進(jìn)行了展示,使更多人認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)的重要意義,使得更多人參與到文物保護(hù)工作的隊(duì)伍中。2010年1月舉辦的《古驛瑰寶——河北懷來雞鳴驛攝影展》,通過百余幅攝影作品對(duì)目前國(guó)內(nèi)保存最好、規(guī)模最大、最富特色的雞鳴驛古城進(jìn)行了真實(shí)再現(xiàn),展示了河北歷史文化瑰寶的風(fēng)采。再次呼吁人們認(rèn)識(shí)到繼承與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要性和現(xiàn)時(shí)緊迫性。由以上展覽可以看出,河北省博物館對(duì)文化遺產(chǎn)的宣傳、展示、研究以及保護(hù)文化多樣性方面做出了很大努力,在和諧文化的建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。

四

我國(guó)博物館界進(jìn)一步吸納國(guó)際博物館協(xié)會(huì)“為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)”的觀念,形成新的服務(wù)意識(shí)。博物館發(fā)展理念的變化,充分反映出新時(shí)期博物館關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的風(fēng)貌。從最初“以藏品為中心”向同時(shí)“以人為中心”轉(zhuǎn)變,建立起更加融入社會(huì)的發(fā)展模式。博物館存在和發(fā)展的目的是為社會(huì)和人民服務(wù),因此,博物館不僅僅是國(guó)家、地方文化和自然遺產(chǎn)的保存機(jī)構(gòu),它已經(jīng)成為文化、教育和科普活動(dòng)的中心,成為展示歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族和民俗風(fēng)情的重要窗口。博物館文化應(yīng)該與當(dāng)代社會(huì)主流意識(shí)相適應(yīng),凸顯出真善美的品格特征,成為構(gòu)建和諧社會(huì)的向?qū)c旗幟,鼓舞人們以更大的熱忱參與到構(gòu)建和諧社會(huì)的潮流中。對(duì)此,博物館應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感,努力完善功能,充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì),樹立“以人為本”的工作意識(shí),成為新時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)的積極力量。

近幾年來,河北省博物館立足本市、面向全國(guó),充分展示優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)的廣泛內(nèi)涵。從細(xì)節(jié)入手,努力改善服務(wù)質(zhì)量,在服務(wù)中體現(xiàn)人文關(guān)懷。如為重點(diǎn)人群提供人性化服務(wù),建立特定人群優(yōu)先參觀制度,開辟“綠色通道”,讓未成年人、老人、現(xiàn)役軍人、殘疾人等人群可以憑有效證件優(yōu)先入場(chǎng)參觀。加強(qiáng)對(duì)未成年人的針對(duì)性服務(wù),編寫通俗易懂的講解詞。積極提供講解服務(wù)、導(dǎo)覽服務(wù)、紀(jì)念品服務(wù)和其他服務(wù)等。同時(shí),河北省博物館還非常重視在展覽、展廳之外與觀眾的交流與對(duì)話,如針對(duì)《南水北調(diào)工程文物保護(hù)成果展》,于5月中旬啟動(dòng)了“穿越千年——大家解讀南水北調(diào)文物保護(hù)成果展”系列講座,這也是迎接第35屆“5·18國(guó)際博物館日”和第六屆“文化遺產(chǎn)日”的系列活動(dòng)之一。隨后,《邢窯與邢瓷》、《磁縣壁畫墓中的北朝世族服飾》、《探尋商先民足跡》、《新石器時(shí)代人類的生活狀況》、《從漢代考古看漢代社會(huì)生活》、《趙郡李氏與河北北朝大族》等專題講座與觀眾見面,得到了廣大市民的關(guān)注與認(rèn)可。為了加強(qiáng)與市民的溝通,我館還成立了“宣講小分隊(duì)”,深入部隊(duì)、學(xué)校、社區(qū),開展主題宣講活動(dòng)。每到一地,都會(huì)受到聽眾熱烈的歡迎。另外,我館還推出了小型公益性流動(dòng)展覽進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)活動(dòng),選派優(yōu)秀講解員對(duì)接辦展覽的學(xué)校、單位進(jìn)行上門講解服務(wù),義務(wù)為接展方培訓(xùn)志愿講解員。河北省博物館不僅做到了“請(qǐng)進(jìn)來”,還真正做到了“走出去”,努力開辟與觀眾聯(lián)系的新渠道,奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),營(yíng)造了良好的輿論氛圍。

總之,作為專業(yè)從事文物標(biāo)本收藏的機(jī)構(gòu),博物館的實(shí)力最終表現(xiàn)在藏品上。因?yàn)椤安仄焚|(zhì)量的高低和數(shù)量的多少是衡量該博物館社會(huì)地位及其作用的一個(gè)主要條件”[3]29。只有依托藏品作為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),博物館的其他職能才能體現(xiàn)。否則,研究、傳播及展示將變成無源之水、無本之木[4]。因此,離開了文化遺產(chǎn),博物館也就不復(fù)存在。

[1] 周筠.陳列展覽“外包”如何應(yīng)對(duì)[N].中國(guó)文物報(bào),2011-01-12.

[2] 邵鳳芝.試論博物館在和諧社會(huì)中的作用[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008,(1).

[3] 文化部文物局.中國(guó)博物館學(xué)概論[M].北京:文物出版社,1985.

[4] 陳衛(wèi)平.建設(shè)博物館和諧文化的思考[J].中國(guó)博物館,2008,(2).