楊文

（廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，廣西 南寧530007）

經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)視域中的高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)

楊文

（廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，廣西 南寧530007）

論文從經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)的視角探討高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)的影響，指出高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容存在的五個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步討論高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的三項(xiàng)原則和四點(diǎn)具體對(duì)策。

經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)；高職；經(jīng)濟(jì)學(xué)

在高職院校，尤其是財(cái)經(jīng)管理類高職院校，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中一門重要的基礎(chǔ)課程。高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程顯示出生機(jī)勃勃的發(fā)展勢(shì)頭，同時(shí)又存在一些需要加以完善、改進(jìn)的問(wèn)題。本文試著從經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)視角探討高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)問(wèn)題。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)及其在中國(guó)的傳播

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)

經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)被稱為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的先聲。2000年6月，法國(guó)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表請(qǐng)?jiān)笗?，掀開經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)的序幕。請(qǐng)?jiān)笗拿^直接指向新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)迷戀于數(shù)學(xué)形式主義，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的霸權(quán)地位嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的健康發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)呼吁多元化方法，強(qiáng)調(diào)更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。這場(chǎng)由學(xué)生率先發(fā)起的請(qǐng)?jiān)负芸斓玫椒▏?guó)一些教授、教育部乃至英國(guó)、美國(guó)一些學(xué)生和教授的聲援，引起世界性反響。經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)的興起對(duì)新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)意味著一次深刻而廣泛的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)被一些學(xué)者看成經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史的一個(gè)分水嶺。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的傳播

在中國(guó)，以賈根良教授為代表的一些學(xué)者自2003年起開始介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)。起初，這種工作在中國(guó)產(chǎn)生的影響極小。在20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界實(shí)際上逐漸成為新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的天下。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展似乎為學(xué)界膜拜新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)提供現(xiàn)實(shí)的理由。經(jīng)過(guò)以賈根良教授為代表的一些學(xué)者多年的努力，經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)在中國(guó)才逐漸受到關(guān)注。賈根良教授等學(xué)者結(jié)合中國(guó)文化傳統(tǒng)和改革實(shí)踐情境說(shuō)明這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的意義，認(rèn)為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論假定、數(shù)學(xué)工具、跨學(xué)科研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體制等方面提出思考，指出對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)做出基本判斷是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生的一個(gè)基本任務(wù)。

二、高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的存在問(wèn)題

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界由新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)占霸權(quán)的狀況下，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容存在諸多值得深入探究的問(wèn)題。如果站在經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)的高度審視高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有些高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容也存在一些亟待改進(jìn)的問(wèn)題：

第一，以現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系為藍(lán)本的高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程先天不足。調(diào)查顯示，被調(diào)查高職院校的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容屬于現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。20世紀(jì)以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)實(shí)踐史、經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)表明，現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系正受到嚴(yán)重的沖擊，處于分崩離析的境地。20世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展出許多新學(xué)派、新理論、新觀點(diǎn)，如交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈理論、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、新政治學(xué)等。因此，以現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系為藍(lán)本的高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程自然先天不足。

第二，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容中微觀部分和宏觀部分沒(méi)有統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以個(gè)體理性作為微觀部分的一個(gè)基本假設(shè)，主張消費(fèi)者以追求效用最大化為基本目標(biāo)，廠商以利潤(rùn)最大化為基本目標(biāo)，由此還發(fā)展出一系列觀點(diǎn)和理論，如顯示偏好、跨期選擇、風(fēng)險(xiǎn)選擇、交易成本、產(chǎn)權(quán)、X效率、資產(chǎn)組合、資產(chǎn)定價(jià)、合同或契約、非對(duì)稱信息、次優(yōu)、對(duì)偶性等。宏觀部分卻是以市場(chǎng)失靈作為起點(diǎn)論證政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。微觀部分和宏觀部分沒(méi)有統(tǒng)一、一致的理論基礎(chǔ)。

第三，一些高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有關(guān)企業(yè)功能的論述有較大缺陷。由于高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)側(cè)重在應(yīng)用方面，尤其是面向微觀單位的應(yīng)用，因此有關(guān)廠商行為的內(nèi)容在高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中占較大的比重。但是，一些高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在闡述企業(yè)功能時(shí)，只關(guān)注企業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能，而忽視企業(yè)的其他功能。在一些高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，有關(guān)企業(yè)性質(zhì)方面的探討甚至被完全忽略。在這種教育中，受教育者也必然只關(guān)注企業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能，天然地把企業(yè)當(dāng)作盈利的工具，而不能完整把握企業(yè)的功能，在意識(shí)中構(gòu)建正確、全面的企業(yè)觀念。

第四，忽視馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，不研究生產(chǎn)關(guān)系，不能完整地討論生產(chǎn)方式。在高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，教學(xué)內(nèi)容一邊倒向現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，教學(xué)中只教授供求論、效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)論、要素論、市場(chǎng)失靈論等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和國(guó)民收入核算、總供求模型、失業(yè)、通貨膨脹、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)周期等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容。因此，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)關(guān)系是不被重視的。

第五，一些高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容跟不上經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的步伐，不適應(yīng)社會(huì)變革的要求。多年來(lái)，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)經(jīng)過(guò)努力，在反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)上取得不少進(jìn)展，但相對(duì)于快速變化的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐而言，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)仍然顯得滯后。重基本理論、輕分析方法、弱經(jīng)濟(jì)學(xué)派介紹的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置模式不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成。

綜上所述，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)存在一些亟待改進(jìn)的問(wèn)題，要求教育工作者予以重視。

三、高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的原則與對(duì)策

下面從經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)的視角進(jìn)一步探討高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的原則和對(duì)策。

（一）原則

從經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)的視角審視經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循以下一些原則：

第一，經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐結(jié)合原則。高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)應(yīng)當(dāng)面向經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，既要面向發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，更要面向中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)理論來(lái)源于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，其發(fā)展也要依賴于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的推動(dòng)。在中國(guó)，經(jīng)濟(jì)理論更要回答中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)應(yīng)當(dāng)面向經(jīng)濟(jì)實(shí)踐尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，回答經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中提出的問(wèn)題，并在解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中提煉經(jīng)濟(jì)思想。

第二，保留與克服結(jié)合原則。雖然實(shí)踐的發(fā)展和思想的沖突向西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)提出挑戰(zhàn)，但應(yīng)該看到，西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演進(jìn)，已經(jīng)發(fā)展出許多值得繼承發(fā)揚(yáng)的思想和方法。因此，既要清晰地認(rèn)識(shí)新古典主流學(xué)的局限性，也要注意新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀成果，吸收西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分是高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程選擇教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在要求。同時(shí)，還應(yīng)探究異端經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派，關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)多元主義的發(fā)展，吸收非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的思想。在對(duì)待古今中外經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展成果上，要全面、完整地理解各流派、各種方法的發(fā)展成果，不能只看到某一個(gè)派別而忽略其他學(xué)派，要做到既保留其積極部分，又克服其消極部分。

第三，共性與個(gè)性結(jié)合原則。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行是一個(gè)客觀的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的一般規(guī)律反映一定條件下各國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的共性，因此高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)充分、準(zhǔn)確地體現(xiàn)這種共性。另一方面，任何經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行都依存于特定國(guó)家特定時(shí)期，而不同國(guó)家不同時(shí)期都有不同的國(guó)情，因此理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的選擇也要體現(xiàn)個(gè)性原則。在中國(guó)，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容要面向中國(guó)國(guó)情。國(guó)情是歷史選擇的起點(diǎn)。無(wú)論西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，在中國(guó)的適用性，都要接受中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。要結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐和深含于經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐中的中華傳統(tǒng)文化，構(gòu)造理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。因此，在高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)中，應(yīng)該結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)選擇和發(fā)展教學(xué)內(nèi)容。

（二）對(duì)策

上文初步探討高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的原則。在把握幾個(gè)原則的基礎(chǔ)上，下面進(jìn)一步討論高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的具體對(duì)策。

第一，設(shè)定符合教育規(guī)律和實(shí)際情況的課程目標(biāo)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高職院校普遍地把理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)設(shè)定為是基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課。對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的這種定位，雖然有其合理性，但尚不夠全面。高職院校的基本職責(zé)是培養(yǎng)滿足社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型人才。因此，除了要達(dá)到為專業(yè)課打基礎(chǔ)的目標(biāo)以外，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程還應(yīng)關(guān)注對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的訓(xùn)練。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程要構(gòu)建訓(xùn)練學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的目標(biāo)體系，以掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基本原理為知識(shí)目標(biāo)，以具有運(yùn)用原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力為能力目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思路，以形成學(xué)科基本素養(yǎng)為拓展目標(biāo)。特別要強(qiáng)調(diào)，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)向來(lái)就是帶有價(jià)值傾向性的學(xué)科。因此，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程目標(biāo)要關(guān)注接受理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的學(xué)生會(huì)成為什么人、為誰(shuí)服務(wù)問(wèn)題，課程內(nèi)容要力求體現(xiàn)課程目標(biāo)體系。

第二，站在經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)的高度選擇理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容。高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程要站在經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)的高度，準(zhǔn)確介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本方法，如供給、需求、彈性等基本概念，機(jī)會(huì)成本原理、供求規(guī)律、邊際遞減規(guī)律、規(guī)模效益原理、比較優(yōu)勢(shì)原理等基本原理，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架。既要重視新古典綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，又要關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元化發(fā)展，尤其要關(guān)注馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)、基本方法，關(guān)注經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中人與人之間關(guān)系的研究。高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)既要研究經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，又要研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，要以經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史各流派的思想進(jìn)行有機(jī)整合。

第三，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的選擇要考慮不同專業(yè)特點(diǎn)。在保持基本理論教學(xué)內(nèi)容完整的基礎(chǔ)上，高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的選擇要考慮學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和要求。可以采取模塊化方式整合教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容更適于高職學(xué)生學(xué)習(xí)掌握。同時(shí)，盡可能考慮學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)專業(yè)需求更為迫切的內(nèi)容給予更多安排。對(duì)不同專業(yè)，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的安排有所側(cè)重。如對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生，可適當(dāng)增加有關(guān)市場(chǎng)部分內(nèi)容的教學(xué)。直面專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容選擇，更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

第四，注重選擇適合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)素材。在高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，案例是可以使學(xué)生更好領(lǐng)會(huì)、掌握基本概念、基本原理、基本方法的有效載體。因此，要重視構(gòu)建具有足夠覆蓋面的案例庫(kù)，充分有效地運(yùn)用案例開展教學(xué)。在案例的選擇中，要重視適合中國(guó)國(guó)情的案例素材。在30多年的改革開放中，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供豐富的、活生生的案例素材。同時(shí)，還要注重挖掘中國(guó)漫長(zhǎng)發(fā)展歷史中的素材，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史中尋找具有中國(guó)特色的教學(xué)素材，在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中傳承能夠體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精華的優(yōu)秀成果。

四、結(jié)語(yǔ)

本文站在經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)的高度探討高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)，論述經(jīng)濟(jì)學(xué)改革國(guó)際運(yùn)動(dòng)對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的影響，審視高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)存在問(wèn)題，進(jìn)一步討論高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的三項(xiàng)原則和四點(diǎn)具體對(duì)策。文章對(duì)高職院校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)提出的只是初步設(shè)想，并且未及探討實(shí)施有關(guān)設(shè)想的教學(xué)方法，這些有待進(jìn)一步研究。

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