喻 瑤，曾 穎

（1.武漢工程大學(xué) 心理健康教育中心，湖北 武漢 430205；2.武漢工程大學(xué) 電氣學(xué)院，湖北 武漢 430205）

高教視野中的生命教育探析

喻 瑤，曾 穎

（1.武漢工程大學(xué) 心理健康教育中心，湖北 武漢 430205；2.武漢工程大學(xué) 電氣學(xué)院，湖北 武漢 430205）

目前高校中存在種種不尊重生命的現(xiàn)象，反映出當(dāng)前大學(xué)生生命意識(shí)的淡薄和高校生命教育的缺乏。因此，高教視野中生命教育體系的構(gòu)建需要采取綜合措施，建立目標(biāo)、內(nèi)容、保證、監(jiān)督體系，這些對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生健康、全面、和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

高教；生命教育；探析

在2010年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，綱要中提出要把“育人為本”作為教育工作的根本要求。高校作為培養(yǎng)人才的高地和通向社會(huì)的橋梁，更應(yīng)全面重視育人為本，注重人性關(guān)懷，以生命為出發(fā)點(diǎn)，尊重生命的需要，完善生命的發(fā)展，提升生命的意義。

一、生命教育的源起和提出

生命教育理念的發(fā)展和完善是人類(lèi)文明和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出“生命教育”這一概念，并在美國(guó)加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”，開(kāi)設(shè)獨(dú)立的生命教育課程，探討關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育，倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育的理念。1979年，在澳大利亞成立了“生命教育中心（life education center,LEC）”，致力于“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治。該中心現(xiàn)已發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際性機(jī)構(gòu)。1989年日本提出“以尊重人”的精神和“對(duì)生命的敬畏”等觀(guān)念來(lái)定位生命教育的目標(biāo)，不只是針對(duì)毒品、暴力和艾滋病，還包括青少年的自殺、污辱、殺人、破壞自然環(huán)境等日益嚴(yán)重的現(xiàn)象，提出生命教育不僅要尊重自己的生命，還要尊重他人的生命；不僅要尊重人的生命，而且要尊重異類(lèi)的生命，保護(hù)生物的多樣性。

1996年前后，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)校園一再發(fā)生暴力與自殺案件，引起臺(tái)灣當(dāng)局教育部門(mén)極大的關(guān)注和高度的重視，并開(kāi)始在學(xué)校開(kāi)設(shè)生命教育課程。2006年8月，我國(guó)第一個(gè)生命教育研究機(jī)構(gòu)——天津市永安生命教育與殯葬文化研究所[1]成立。北京大學(xué)在論壇上發(fā)布了 《中華青少年生命教育年度立項(xiàng)報(bào)告》。2008年11月，全國(guó)首個(gè)生命教育實(shí)訓(xùn)基地在成都落成。生命教育已經(jīng)成為一項(xiàng)具有重要意義和勢(shì)在必行的全新教育活動(dòng)逐步在國(guó)內(nèi)推廣。

二、高教生命教育的內(nèi)涵

著名教育學(xué)家賈馥茗女士在《教育的本質(zhì)：什么是真正的教育》一書(shū)中提出人道教育要旨[2]，認(rèn)為真正的教育，其責(zé)任必須以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者成人為務(wù)，以發(fā)展人性，培養(yǎng)人格，改善人生為目的。這與意大利教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利提出的“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展”這一觀(guān)點(diǎn)相一致。即都指出教育應(yīng)該引導(dǎo)人的心靈，引導(dǎo)人關(guān)愛(ài)生命，引導(dǎo)人去求知，這樣才符合生命的全程發(fā)展。

大學(xué)教育開(kāi)展的任何工作也應(yīng)當(dāng)以廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)、完善以及實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值，陶冶健全的人格為核心，而不應(yīng)狹義的認(rèn)為高等教育的目的就是把人培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展的工具，只注重科學(xué)理性而忽視生命關(guān)懷。只有這樣，大學(xué)才不會(huì)喪失自身存在的價(jià)值和意義。因此大學(xué)教育應(yīng)該既是一種引導(dǎo)人以生存的意義和價(jià)值，培養(yǎng)高尚道德情操，豐富精神生命的教育，又是授人以生存的手段和技能，使人把握物質(zhì)世界的教育。即人的生命完整性要求高教生命教育要涵蓋三方面的內(nèi)容：一是指向生命自我，使受教育者的現(xiàn)在和未來(lái)能夠良好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求；二是超出受教育者自然存在的直接需求，進(jìn)行生命意義的建構(gòu)與價(jià)值的提升；三是進(jìn)行生命的升華，積極為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、高教生命教育的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)面臨著生存環(huán)境惡化、精神層面空虛、局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，工作和學(xué)習(xí)壓力增大，使得人們對(duì)自己的生命產(chǎn)生不滿(mǎn)與失望，容易產(chǎn)生過(guò)激行為。近十年，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技的不斷發(fā)展，大學(xué)生面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)來(lái)自學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)、社會(huì)等各方面的巨大壓力和挑戰(zhàn)也使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。有研究表明自殺死亡在我國(guó)大學(xué)生的死因中位居前列。遭遇一些挫折和打擊，一部分大學(xué)生就選擇結(jié)束生命這一極端的方式作為解決問(wèn)題的唯一方式，這些陸續(xù)發(fā)生的自傷和自殺事件引起了全社會(huì)的關(guān)注。

（一）重視物質(zhì)的存在與發(fā)展，忽視精神的追求與感悟

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)迅猛騰飛，物質(zhì)生活條件得到了極大的改善和提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展豐富和拓展了人們生活的空間和領(lǐng)域，但這也加重了人的物化過(guò)程，即人們?cè)谧分鹞镔|(zhì)財(cái)富、技術(shù)力量、科學(xué)知識(shí)的同時(shí)心理和精神層面相對(duì)空虛和匱乏，也越來(lái)越迷失了生命自身。在這樣的現(xiàn)實(shí)中高等教育也被工業(yè)化和技術(shù)化了。

（二）重視各部分的功能訓(xùn)練，忽視生命的完整與和諧

為了有效地培養(yǎng)大工業(yè)生產(chǎn)所需要的標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)人才，把受教育者投入到教育的工業(yè)流程中，一切按照計(jì)劃好的程序和目標(biāo)進(jìn)行過(guò)程控制。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)指出[3]：“為了訓(xùn)練的目的，一個(gè)人的理智認(rèn)識(shí)方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他的方面不是被遺忘，就是被忽視……”為了科學(xué)研究和專(zhuān)門(mén)化的需要，以及傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，當(dāng)前高校教育以傳授知識(shí)技能為主，淡化了對(duì)生命價(jià)值的干涉，學(xué)生的人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等方面的培養(yǎng)都沒(méi)能被放置于一個(gè)合理的地位，教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，忽視了“為何而生”的思考，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍視生命、保護(hù)生命、對(duì)生命尊重和負(fù)責(zé)的教育。當(dāng)他們的情感、個(gè)性和心靈被忽略時(shí)，他們對(duì)生命的漠視也就產(chǎn)生了。結(jié)果一些大學(xué)生表現(xiàn)出冷漠、孤僻的情感特征，生命情感發(fā)育不足，在精神上無(wú)所寄托，對(duì)生命的價(jià)值和意義產(chǎn)生懷疑，陷入了深刻的精神迷茫和意義危機(jī)，無(wú)法領(lǐng)悟生命的價(jià)值和生活的意義，處于和自然疏離、和社會(huì)疏離、和人自身疏離的困境焦慮中，因此自傷和傷他的事件就會(huì)發(fā)生。

（三）高校健康教育工作中存在缺失

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，心理健康教育是啟迪人的活動(dòng)。教育的邏輯起點(diǎn)和終極目的都是生命，而心理健康教育的核心在于關(guān)懷生命。但目前有些高校缺乏對(duì)學(xué)生生命關(guān)懷的教育氛圍，缺乏明晰的教育學(xué)生正確面對(duì)生命的策略，在高校的心理健康教育工作中重矯治輕預(yù)防，過(guò)分側(cè)重于強(qiáng)調(diào)和使用技術(shù)手段，忽視了對(duì)人性的陶冶、高尚情操的培養(yǎng)和健康人格的塑造，不能深入關(guān)懷學(xué)生的心靈世界。另一方面，高校在心理健康教育上經(jīng)費(fèi)投入有限，因此高校更多關(guān)注的是如何用少的投入解決其凸顯的心理問(wèn)題，消除其現(xiàn)存的癥狀。但這僅僅停留在對(duì)問(wèn)題的暫時(shí)緩解與調(diào)整，并沒(méi)有徹底解決問(wèn)題。因?yàn)楹芏啾韺拥男睦韱?wèn)題，如恐怖、焦慮、敵對(duì)、抑郁等都可以追根溯源到深層的人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)以及對(duì)生命的理性思考上。如果不從根源入手，就難以保證其徹底治愈，其癥狀呈現(xiàn)出反復(fù)出現(xiàn)或進(jìn)一步發(fā)展的態(tài)勢(shì)，最終導(dǎo)致危及生命的惡性事件發(fā)生。其實(shí)很多心理問(wèn)題的出現(xiàn)就是對(duì)生命的拷問(wèn)，也只有把心理健康教育工作拓展到生命教育的層面上，才能真正促進(jìn)大學(xué)生的身心健康，提升生命的意義與境界。

四、高教生命教育體系的構(gòu)建

高校生命教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。我國(guó)高校的生命教育才剛剛起步，對(duì)大學(xué)生中存在的生命教育危機(jī)認(rèn)識(shí)還很不足，需要全社會(huì)、教育主管部門(mén)、高校學(xué)生工作部門(mén)、高校教師和學(xué)生之間共同行動(dòng)，采取綜合措施，構(gòu)建預(yù)防體系。

（一）構(gòu)建生命教育的目標(biāo)體系

我國(guó)大學(xué)生的生命教育應(yīng)從生命本體尊嚴(yán)和生命實(shí)踐價(jià)值這兩個(gè)方面來(lái)定位，通過(guò)教育引導(dǎo)大學(xué)生思考生與死的生命課題，以積極心理學(xué)的核心內(nèi)容為理念，教會(huì)大學(xué)生去面對(duì)生命中的失落與痛苦，確認(rèn)生命的意義與價(jià)值，熱愛(ài)自身的生命，尊重他人的生命，維護(hù)自然的生命，創(chuàng)造生命的意義和價(jià)值，摒棄生命“異化”現(xiàn)象，努力促進(jìn)個(gè)人身心的和諧發(fā)展，個(gè)人與他人的和諧發(fā)展、個(gè)人與自然的和諧發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

（二）構(gòu)建生命教育的內(nèi)容體系

在生命教育的內(nèi)容上要從生命的生理、心理和社會(huì)意義三方面，通過(guò)認(rèn)知、實(shí)踐、情意三個(gè)層次全方位展開(kāi)。人的生命價(jià)值首先在于生命的存在和延續(xù)本身。脫離開(kāi)生命的本體存在和延續(xù)的過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，無(wú)疑是荒謬的。維持生命存在時(shí)每個(gè)人最自然最不可剝奪的權(quán)利。對(duì)他人的尊重和對(duì)他人價(jià)值的承認(rèn)，首先是對(duì)他人生命存在的尊重與承認(rèn)。要引導(dǎo)大學(xué)生充分肯定并尊重人的生命價(jià)值，任何傷害自己和他人生命的行為，都是對(duì)人的價(jià)值和生命的褻瀆與踐踏。通過(guò)開(kāi)展生命教育活動(dòng)，使學(xué)生了解生命的起源，體驗(yàn)生命的尊嚴(yán)；通過(guò)各種途徑開(kāi)展成功教育與抗挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生旺盛的生命力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力，以及樂(lè)觀(guān)向上的人生觀(guān)；通過(guò)生命知識(shí)學(xué)習(xí)、生命安全體驗(yàn)和生存拓展訓(xùn)練，使大學(xué)生了解來(lái)自于各方面的不安全因素，掌握簡(jiǎn)單易行的防范與自救辦法，以規(guī)避危險(xiǎn)與傷害；通過(guò)大學(xué)生心理健康教育中心對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理問(wèn)題、青春期困惑、危機(jī)干預(yù)等方面的指導(dǎo)和幫助，尤其是對(duì)個(gè)別有自殺意向的學(xué)生要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的心理危機(jī)緊急干預(yù)活動(dòng)，構(gòu)筑和完善心理危機(jī)的三級(jí)預(yù)防系統(tǒng)。

（三）構(gòu)建生命教育的保證體系

生命教育需要多方的合力支持，政府機(jī)構(gòu)要指導(dǎo)成立專(zhuān)職或掛靠的生命教育機(jī)構(gòu)，為實(shí)施生命教育提供組織保障；新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)要引導(dǎo)社會(huì)公眾樹(shù)立科學(xué)積極的生命觀(guān)；社區(qū)中要開(kāi)展積極的教育活動(dòng)，將生命教育與保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)健康融為一體，營(yíng)造良好的人文社區(qū)環(huán)境；在家庭中，要營(yíng)造關(guān)愛(ài)、歡樂(lè)、寬松、民主的氛圍，給孩子幸福的生命體驗(yàn)。在高校中，開(kāi)設(shè)生命教育課程是高校實(shí)施生命教育的最基本途徑。對(duì)學(xué)生直接開(kāi)展有關(guān)生命知識(shí)的教育，可以借鑒臺(tái)灣各大學(xué)的做法，向大一、大二年級(jí)的學(xué)生開(kāi)設(shè)合稱(chēng)為“全人教育”[4]的基礎(chǔ)課程，這些課程囊括《生命教育概論》、《生命發(fā)展與關(guān)懷》、《自然科學(xué)與信仰》、《人生哲學(xué)》等必修課程，以及倫理、生死教育、自我成長(zhǎng)、人際互動(dòng)和服務(wù)實(shí)踐等領(lǐng)域的選修課程。除借鑒以上做法之外，各大高校也可根據(jù)本校的實(shí)際情況，除開(kāi)設(shè)一定量的生命教育課程之外，輔助形式多樣的團(tuán)體輔導(dǎo)訓(xùn)練、戶(hù)外拓展等活動(dòng)，在實(shí)踐中滲透生命知識(shí)教育，理解生命的意義、尊重生命的存在、欣賞生命的美好、體驗(yàn)生命的挫折、理解正視死亡，使大學(xué)生獲得系統(tǒng)的生命知識(shí)，樹(shù)立正確的生命觀(guān)和死亡觀(guān)。

（四）構(gòu)建生命教育的監(jiān)督體系

生命教育是一項(xiàng)涉及學(xué)校、家庭、社區(qū)和全社會(huì)各方面的系統(tǒng)工程，需要積極探索符合大學(xué)生身心發(fā)展需要的新思路、新方法，加強(qiáng)生命教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和有效性。在實(shí)施過(guò)程中，教育主管部門(mén)層層負(fù)責(zé)，加強(qiáng)和培養(yǎng)師資隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)筑監(jiān)督機(jī)制，指導(dǎo)和監(jiān)督各高校實(shí)施生命教育的實(shí)效，并進(jìn)行定期的檢查和評(píng)比，注重發(fā)展、預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合，以預(yù)防和發(fā)展性教育為主。規(guī)范和監(jiān)督對(duì)已經(jīng)發(fā)生的大學(xué)生危機(jī)事件或問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的處理；注重自助、互助與援助結(jié)合，形成互動(dòng)互補(bǔ)效應(yīng)，為提升大學(xué)生的生命質(zhì)量營(yíng)造良好的氛圍，加強(qiáng)高校與家庭、社會(huì)相結(jié)合，形成生命教育的合力。

總之，高教生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)堅(jiān)持不懈，共同努力。只要生命存在，生命教育就不可或缺。我們要敬畏生命，為提高生命的質(zhì)量而努力奮斗。大學(xué)生生命教育具有重要意義，如何使大學(xué)生敬畏生命，珍視生命，發(fā)揮生命存在的積極價(jià)值是每一個(gè)教育者和受教育者需要認(rèn)真思考的重要人生課題。

（注：本文系武漢工程大學(xué)2011年教育研究課題，課題編號(hào)：201108）

[1]王佳利，等.大學(xué)生生命教育的理性審視與路徑選擇[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010，(8).

[2]索文斌.生命教育在高校學(xué)生工作中的應(yīng)用與思考[J].江蘇高教，2010，(4).

[3]文景.高教視野中的生命教育[J].黑龍江高教研究，2006，(2).

[4]李高峰.國(guó)內(nèi)生命教育研究述評(píng)[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2009，(6).