韋玉鳳

（黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150090）

“第三黨”平民革命理論的體系及評價(jià)

韋玉鳳

（黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150090）

鄧演達(dá)在創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)“第三黨”的斗爭中，根據(jù)他對中國大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及對中國和世界經(jīng)濟(jì)政治的考察與研究，較系統(tǒng)地提出了特色鮮明的“第三黨”平民革命理論，對中國社會(huì)性質(zhì)、革命前進(jìn)道路、革命前途和未來社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)政策等提出了較系統(tǒng)的主張。盡管這些主張有其階級的歷史的局限性，但不失為探索中國革命問題的第一筆寶貴精神財(cái)富，有較高的價(jià)值。

鄧海達(dá)；第三黨；平民革命論；評價(jià)

上世紀(jì)三十年代，鄧演達(dá)在創(chuàng)建“第三黨”（現(xiàn)今中國農(nóng)工民主黨前身中華革命黨的別稱）的斗爭中，提出并系統(tǒng)闡述了平民革命理論。這是他對中國大革命失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，也是他流亡國外“做黨的革命”學(xué)習(xí)考察和探索的成果。平民革命理論在探索中國革命前進(jìn)道路及革命前途方面有較高的成就。鄧演達(dá)對中國社會(huì)及中國革命許多基本問題的看法與中國共產(chǎn)黨是一致的，只是表述方式不同。盡管有些不足和局限性，但這并不影響它應(yīng)有的歷史地位與價(jià)值。

鄧演達(dá)在大革命失敗，即“七·一五”政變前夕，秘密出走蘇聯(lián)，在蘇聯(lián)考察學(xué)習(xí)半年，隨后他又赴德國。在德國柏林，他學(xué)習(xí)研究了世界歷史、經(jīng)濟(jì)史及政治制度史，結(jié)合研究中國近代史，研究復(fù)興中國革命的諸多問題。他還會(huì)聚了一批“第三黨”的革命同志共同學(xué)習(xí)和研討。1929年底鄧演達(dá)回國前夕，他還游歷考察了歐洲及中亞的許多國家。在他流亡的三年間，他還指導(dǎo)了國內(nèi)“第三黨”的建黨工作。鄧演達(dá)結(jié)合學(xué)習(xí)考察，較系統(tǒng)地思考了中國革命問題，形成了他的平民革命理論。

平民革命理論是鄧演達(dá)在1930年8月9日改組中華革命黨，成立中國國民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)的第一次全國干部會(huì)議上系統(tǒng)提出的。他在《我們的政治主張》的書面報(bào)告中，集中闡述了平民革命思想。

第一次全國干部會(huì)議后，經(jīng)中央各部門聯(lián)席會(huì)議決議，將《我們的政治主張》改為《中國國民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)政治主張》（以下簡稱《政治主張》），9月1日在《革命行動(dòng)》創(chuàng)刊號上正式發(fā)表。《政治主張》①考察分析了中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系，提出了中國革命的對象及中國革命的前途問題，系統(tǒng)闡述了平民革命思想和平民政權(quán)理論，指出了中國平民革命的目的、手段、具體方案及各方面的政策。

關(guān)于中國社會(huì)的結(jié)構(gòu)與中國革命的對象

在《政治主張》中，鄧演達(dá)首先分析了中國社會(huì)的性質(zhì)。他從經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)三個(gè)方面考察分析認(rèn)為：“整個(gè)的中國社會(huì)，還滯留在封建勢力支配階段，還是前資本主義的時(shí)代。同時(shí)又因?yàn)榈蹏髁x勢力支配著中國的緣故，使中國社會(huì)益呈復(fù)雜的狀況。這兩重支配，都是使中國社會(huì)不能向前進(jìn)展的大障礙?！本推湫再|(zhì)來說，中國社會(huì)是“半殖民地的國家，半獨(dú)立的國家”，“還滯留在封建殘余及前資本主義的階段”。中國革命是以“帝國主義者，封建軍閥地主以及依附前兩者為生的高利盤剝的、反動(dòng)的資本階級——為對象的?！?/p>

關(guān)于中國社會(huì)的歷史進(jìn)程和中國革命前途

對于這個(gè)問題，鄧演達(dá)開宗明義地指出：“我們可以肯定的說，是社會(huì)主義的社會(huì)?！边@不僅是因?yàn)椤叭祟惿鐣?huì)的歷史前程，中國不能獨(dú)在例外”，而且也是由中國社會(huì)的“一般的經(jīng)濟(jì)條件”和“各階級的力量”決定的。他正確而深刻地指出了中國革命的前途是社會(huì)主義，決不是資本主義的三條理由：

（1）“帝國主義者固然不許中國平民群眾反抗帝國主義的革命，也不許中國資產(chǎn)階級形成與帝國主義競爭的中國資本主義”。

（2）“資本主義的建設(shè)對于廣大的平民群眾，特別是農(nóng)工階級是無益而有害的事，因此覺悟的農(nóng)工大眾，絕不會(huì)在自己掌握政權(quán)之后再去做仿效歐美，形成近代的私人資本主義?！?/p>

（3）“中國資產(chǎn)階級實(shí)無獨(dú)立的進(jìn)行資本主義革命的能力?！庇伤麄兊慕?jīng)濟(jì)政治地位決定的，“他們一方面不能徹底的掃除封建勢力，無力改造落后的經(jīng)濟(jì)組織，他方面不能堅(jiān)決的反對帝國主義，廢除不平等條約?！?/p>

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的具體道路就是“運(yùn)用過渡期的經(jīng)濟(jì)政策——國家資本主義的組織——為平民政權(quán)建立后必然的出路。只有這種出路可以解放我國人民，可以達(dá)到社會(huì)主義”。

鄧演達(dá)還探討了未來的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，并主張社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不僅是有計(jì)劃的，而且還應(yīng)該是有市場的。他在這方面所闡述的觀點(diǎn)都是針對當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的問題提出來的。他主張?jiān)谏鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，注重搞好農(nóng)業(yè)與工業(yè)的“均衡發(fā)展”，注重“利用市場”，利用“外力外資”。鄧演達(dá)認(rèn)為，蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)有兩個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)：一是蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“不均衡”，結(jié)果“引起困難的剪刀差問題”，“使社會(huì)主義建設(shè)的路上發(fā)生巨大障礙”；二是蘇聯(lián)忽視市場作用。鄧演達(dá)指出：包括“斯大林派”在內(nèi)的“一般正統(tǒng)的馬克思主義者所信仰的”，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是無市場的”，而蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)則是有市場的。“一方面因?yàn)樾枰獙ν赓Q(mào)易的緣故加入了國際的市場關(guān)系；一方面更因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)國內(nèi)生產(chǎn)力的薄弱與分配機(jī)關(guān)的不健全，國內(nèi)到處都形成了市場”。他說，如果要以“社會(huì)主義是無市場”為“前提”的話，那么蘇聯(lián)就不是社會(huì)主義國家了。所以，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是有市場的。②

鄧演達(dá)還指出，由于中國“產(chǎn)業(yè)落后、資本缺乏、技術(shù)落后”，搞社會(huì)主義建設(shè)，在保證國家獨(dú)立和主權(quán)的前提下，“利用外國專門家以開發(fā)各種產(chǎn)業(yè)，組織各種產(chǎn)業(yè)，實(shí)為有利的事件?！边€可以“設(shè)立租營制度，在一定的年限內(nèi)，以完全遵守中國的法律及其他有利于財(cái)政及工人為限，允許外國投資集團(tuán)在本國經(jīng)營企業(yè)，中國政府有完全制御的權(quán)柄。這樣，一方面可以免去以前的毒害，一方面可以收開發(fā)產(chǎn)業(yè)的利益”。③

鄧演達(dá)認(rèn)為中國不能走資本主義道路，只能走社會(huì)主義道路的思想，以及他的平民社會(huì)主義理論觀點(diǎn)，是他的政治思想的精華。在那樣的艱苦斗爭的歲月里，能有這樣的遠(yuǎn)見卓識，實(shí)在是令人嘆服。他的這些觀點(diǎn)，有很高的理論價(jià)值，是一筆寶貴的精神財(cái)富。

鄧演達(dá)的平民社會(huì)主義思想也有其不可避免的局限性，主要表現(xiàn)在：他曾試圖用多階級多階層的“平民階級”代替無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；曾試圖用以工農(nóng)為重心的“平民政權(quán)”代替無產(chǎn)階級專政；只承認(rèn)社會(huì)主義，而否認(rèn)共產(chǎn)主義階段?！暗谌h”的這些局限性，在長期的革命斗爭中，在中共的領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)下，逐步得到了克服。

關(guān)于平民革命的目的、手段及具體方案

鄧演達(dá)根據(jù)對中國社會(huì)歷史進(jìn)程的分析，提出中國的平民革命是“具有民族、民權(quán)、民生三種革命性而以社會(huì)主義為歸宿的革命”?！拔覀兊亩窢幠康氖菍?shí)現(xiàn)三民主義。”為達(dá)此目的“一定要喚起并組織廣大民眾”，“必定要用平民群眾的本身組織形式堅(jiān)強(qiáng)的力量”，使“平民群眾要取得政權(quán)”，“在以直接生產(chǎn)的工農(nóng)為重心的平民政權(quán)確固以后”，運(yùn)用政權(quán)去“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”。

鄧演達(dá)在“我們的具體方案”中詳細(xì)論述了平民政權(quán)理論，提出了全面的構(gòu)想。

（1）平民群眾與平民政權(quán)。平民群眾包括，“直接以及間接的參加社會(huì)生產(chǎn)的人們都是被現(xiàn)存封建勢力及資本勢力壓迫著，都是要求解放的平民。所謂平民政權(quán)，就是以工農(nóng)為重心的斗爭同盟。”

（2）建立平民政權(quán)的先決條件。平民政權(quán)是要在整個(gè)地推翻反動(dòng)統(tǒng)治的過程中建立。同時(shí)，平民政權(quán)還需要一個(gè)先決條件，就是形成平民群眾本身的組織，如組織工會(huì)、農(nóng)會(huì)、學(xué)生會(huì)、婦女會(huì)、士兵會(huì)等等，通過這些組織形式喚醒群眾，組織群眾?！爸挥羞@樣才能有力量從根本上推翻官僚政治、軍閥勢力及其他一切封建遺骸，而把政權(quán)收歸平民手里?！?/p>

（3）平民政權(quán)的組織原則。平民政權(quán)的組織，必須以有組織的職業(yè)團(tuán)體代表構(gòu)成中央及地方的政權(quán)發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)，只有這樣才能保證“參加生產(chǎn)各部門的民眾確實(shí)的和政權(quán)聯(lián)接而不發(fā)生隔閡”。具體方法是：直接參加生產(chǎn)的農(nóng)民工人占百分之六十，其他各職業(yè)團(tuán)體及準(zhǔn)職業(yè)團(tuán)體占百分之四十。臨時(shí)接收政權(quán)，議訂憲法的國民會(huì)議，應(yīng)按此原則組成之。各地方權(quán)力機(jī)關(guān)應(yīng)以地方的職業(yè)團(tuán)體為單位按上述原則組成之?！斑@樣才能免除那些假借‘訓(xùn)政’及‘以黨治國’的名義去壓抑平民群眾的流弊?！?/p>

（4）平民政權(quán)的保持與鞏固。鄧演達(dá)提出：“要從根本上撲滅軍閥產(chǎn)生的根源，必須造成人民的武力?！逼矫裾?quán)必須靠平民的武力才能保持。人民武力的建設(shè)，主要是造“征兵制度”，“在取得政權(quán)以后按額抽丁入伍，組成真正人民武力以保護(hù)革命。”

（5）平民政權(quán)的各方面政策。關(guān)于對外政策的基本精神是，聯(lián)合一切平等待我之民族和各種革命勢力，進(jìn)行反帝斗爭，“爭取民族解放”。關(guān)于經(jīng)濟(jì)政策，就是實(shí)行國家資本主義，“行有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)”；“干涉”和“防止私人資本主義勢力的膨脹，并使其逐漸的社會(huì)化”。對外經(jīng)濟(jì)政策是“消除帝國主義者在華的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治勢力，以建設(shè)本國的產(chǎn)業(yè)”。對內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策是“必須徹底肅清封建的殘余”。關(guān)于土地政策，“必須達(dá)到土地國有的目的?！睉?yīng)由國家以全國國有土地為抵押，發(fā)行五十年的長期土地公債，按照國民會(huì)議所規(guī)定的土地價(jià)原則及各地方政策所決定的土地價(jià)格，收買歸為國有。在最低額以下的土地，應(yīng)強(qiáng)迫使其相互合并或加入合作社經(jīng)營之。此外，還有社會(huì)及文化教育等各種政策規(guī)定。

關(guān)于對國內(nèi)外各種不同政治力量的態(tài)度及政策

鄧演達(dá)認(rèn)為，國際上有四種力量：第一種力量——帝國主義是我們的敵人；第二種——蘇聯(lián)客觀上可以做我們的朋友，但是反對它“利用”和“干涉”中國革命；第三種力量——各國的社會(huì)黨，在它們的綱領(lǐng)上應(yīng)該可以做我們的朋友，但是我們應(yīng)提防它們的反動(dòng)政策；第四種力量——被壓迫民族是我們真實(shí)的朋友，真實(shí)的政治聯(lián)盟者。

國內(nèi)政治力量方面。蔣介石為首的國民黨中央及南京國民政府是革命的敵人，平民革命的目的就是推翻它們的反動(dòng)統(tǒng)治。至于國民黨改組派，“它是一大群舊社會(huì)的統(tǒng)治者或半統(tǒng)治的集團(tuán)”，“它只是反蔣而不反南京的統(tǒng)治，所以結(jié)果至多是取蔣而代之，或去一蔣介石而產(chǎn)生多數(shù)蔣介石?！彼?，他們實(shí)質(zhì)上是“改主派”。

對中國共產(chǎn)黨，一方面承認(rèn)其是工人階級的革命政黨，但另一方面又對中共及其路線方針政策作了錯(cuò)誤的批評，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“不對癥的藥方”，“共產(chǎn)黨純粹是國際的，而我們是帶民族性的。共產(chǎn)黨以中國革命為手段，而我們的目的就是中國革命。”他對中國共產(chǎn)黨農(nóng)村根據(jù)地的斗爭及政權(quán)建設(shè)也作了錯(cuò)誤的批評。

這是臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)的一個(gè)比較完備的綱領(lǐng)，它一直被認(rèn)定是“第三黨”在民主革命時(shí)期的“基本鋼領(lǐng)”。這個(gè)綱領(lǐng)的反帝反封建的革命立場是鮮明的堅(jiān)決的，對中國革命的許多基本問題的認(rèn)識和分析是正確的。這正是臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)在艱難困苦的斗爭中，盡管在復(fù)興中國的問題上有些主張與中共不同，卻能在實(shí)際斗爭中與中國共產(chǎn)黨同聲相應(yīng)、密切配合的堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。但是，《政治主張》在革命方式上的有些設(shè)想是不符合實(shí)際的。如用平民職業(yè)團(tuán)體組成國民大會(huì)以取得政權(quán)和用發(fā)行五十年土地公債的方式解決土地問題等。然而，在實(shí)際斗爭中，行動(dòng)委員會(huì)的主張是有變化的。如為了盡快實(shí)現(xiàn)平民革命建立平民政權(quán)，鄧演達(dá)很快就將武裝斗爭提到了黨的主要工作日程。綱領(lǐng)中對中共的批評和攻擊是錯(cuò)誤的，這種錯(cuò)誤的發(fā)生除了認(rèn)識上的和所謂“平民階級”立場的局限性以外，也是臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人對中共當(dāng)時(shí)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行的排斥小資產(chǎn)階級的政策和拒絕與他們聯(lián)合反蔣的不滿情緒的一種表現(xiàn)。綱領(lǐng)中闡述的社會(huì)主義，是沒有共產(chǎn)主義階段，不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的所謂“平民階級的社會(huì)主義”。但是，這畢竟反映了臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)對社會(huì)主義的同情、追求和向往。在國民黨新軍閥的殘酷統(tǒng)治下，敢于公開打出社會(huì)主義旗幟，這是極其難能可貴的。不僅如此，這種認(rèn)識，也正是中國農(nóng)工民主黨能與中國共產(chǎn)黨長期合作，并逐步走上社會(huì)主義建設(shè)的康莊大道的思想理論認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

注釋：

①《中國農(nóng)工民主黨歷史參考資料》（第二輯），中國農(nóng)工民主黨黨史資料研究委員會(huì)編輯，1982年10月發(fā)行。以下的引文均引自第4—39頁。

②③自《鄧演達(dá)文集》，人民出版社1981年版，第252頁，359頁。

D613

A

1671-1262（2011）02-0039-03

2011-04-20

韋玉鳳，女，黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院專業(yè)理論教研室教授，主要從事民主黨派史方面的研究。

吳艷春