王健

（華東師范大學(xué) 政治學(xué)系，上海 200241）

科學(xué)發(fā)展觀視野下的文化軟實(shí)力建設(shè)

王健

（華東師范大學(xué) 政治學(xué)系，上海 200241）

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。改革開放以來我國的政治經(jīng)濟(jì)取得了巨大的發(fā)展，但是文化發(fā)展的速度相對緩慢。黨的十七大報(bào)告提出了“提高國家文化軟實(shí)力”的新要求，這是黨對文化建設(shè)的新認(rèn)識、新思考和新部署。提高國家文化軟實(shí)力有利于和諧社會的建設(shè)，有利于國家綜合國力的提高，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利于實(shí)現(xiàn)國家全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。因此，我們必須大力發(fā)展文化事業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展觀；文化；軟實(shí)力

改革開放以來我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了巨大成就，但是文化建設(shè)的速度相對來說比較緩慢，人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀要求堅(jiān)持以人為本，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，因此文化發(fā)展的滯后性影響了科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)與實(shí)現(xiàn)。黨的十七大報(bào)告提出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！盵1]這是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，對文化建設(shè)的新認(rèn)識。新時(shí)期，隨著世情、國情、黨情的變化，加強(qiáng)文化建設(shè)提高文化軟實(shí)力，對我國社會主義建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)具有重要的意義。

一、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

“軟實(shí)力”這一概念最早是由美國學(xué)者約瑟夫·奈在上世紀(jì)九十年代初提出來的。隨后這一概念不斷演變。1999年，約瑟夫·奈在《軟實(shí)力的挑戰(zhàn)》（The Challenge of Soft Power）一文中對“軟實(shí)力”作了系統(tǒng)的完整的闡述：“軟實(shí)力是一個(gè)國家的文化與意識形態(tài)吸引力，它通過吸引力而非強(qiáng)制力獲得理想的結(jié)果，它能夠讓其他人信服地跟隨你或讓他們遵循你所指定的行為標(biāo)準(zhǔn)或制度，以按照你的設(shè)想行事。軟實(shí)力在很大程度上依賴信息的說服力。如果一個(gè)國家可以使它的立場在其他人眼里具有吸引力，并且鼓勵(lì)其他國家依照尋求共存的方式加強(qiáng)界定它們利益的國際制度，那么它無需擴(kuò)展那些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力?！盵2]簡而言之，軟實(shí)力就是指國家對外的一種吸引力。2005年，約瑟夫·奈在《軟力量：世界政壇成功之道》（Soft Power——The Means to Success in World Politics）中對“軟實(shí)力”給予了再次定義，其簡略表述是：“軟力量是通過吸引而非強(qiáng)迫或收買的手段來達(dá)己所愿的能力。它源于一個(gè)國家的文化、政治觀念和政策的吸引力?！盵3]可以表述為一個(gè)國家所具有的一種讓別的國家心甘情愿去做它所希望的事情的能力。

約瑟夫·奈指出“國家的軟力量主要來自三種資源：文化（在能對他國產(chǎn)生吸引力的地方起作用）、政治價(jià)值觀（當(dāng)它在海內(nèi)外都能真正實(shí)踐這些價(jià)值時(shí)）及外交政策（當(dāng)政策被視為具有合法性及道德威信時(shí)）?！盵4]軟實(shí)力包括文化和價(jià)值觀念、社會制度、發(fā)展模式、生活方式、意識形態(tài)等方面，“文化軟實(shí)力”是其中的一個(gè)方面。文化軟實(shí)力是指文化本身所弘揚(yáng)出來的那種創(chuàng)造生存的力量，簡稱為文化創(chuàng)造力。[5]

二、提升國家軟實(shí)力，大力發(fā)展文化的重要意義

（一）為建設(shè)社會主義和諧社會提供理論保障

和諧文化是人民群眾團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。經(jīng)過改革開放三十年的發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面取得了輝煌的成就，國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，精神文化生活的需求逐步擴(kuò)大。然而，由于發(fā)展的不平衡性以及歷史的原因等，我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的文化發(fā)展差異突出，尤其是廣大農(nóng)村和中西部地區(qū)，基本的文化服務(wù)和文化設(shè)施十分落后。我國社會的主要矛盾依然是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這些顯然與我國構(gòu)建和諧社會的政治理念相悖，因此我們要大力發(fā)展文化事業(yè)，拓寬文化服務(wù)渠道，健全文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的、反映人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的文藝作品，從而促使廣大人民群眾增強(qiáng)服務(wù)意識，培育奉獻(xiàn)精神，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。通過和諧文化的建設(shè)，在全社會培養(yǎng)和諧精神、倡導(dǎo)和諧理念，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力，促使人的全面發(fā)展，為社會主義和諧社會的建設(shè)提供了思想道德基礎(chǔ)。

（二）有利于國家綜合國力的提高

約瑟夫·奈指出，一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會制度、發(fā)展模式、生活方式、意識形態(tài)等吸引力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，使衡量國家綜合國力不再是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力為主要標(biāo)準(zhǔn)。“軟實(shí)力是可以不依賴硬實(shí)力而存在、而生長、而發(fā)展的一種力量，并且軟實(shí)力的功能發(fā)揮也不需要硬實(shí)力做后盾”，“軟實(shí)力是硬實(shí)力生成基石、母體，沒有軟實(shí)力，硬實(shí)力無從生長；沒有軟實(shí)力，再強(qiáng)大的硬實(shí)力也無法很好地發(fā)揮其功能與效力”，“在整個(gè)國家軟實(shí)力結(jié)構(gòu)中，文化軟實(shí)力是其動力，同時(shí)，也是硬實(shí)力的動力?！盵6]隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、知識經(jīng)濟(jì)化成為當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢，知識經(jīng)濟(jì)的興起，使文化因素、智力因素在綜合國力競爭中所占的比重越來越大。政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各領(lǐng)域的發(fā)展與科技的發(fā)展、知識的發(fā)展關(guān)系越來越密切。文化逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等“硬實(shí)力”之中，因此文化成為了綜合國力競爭的重要因素，通過大力發(fā)展文化來提升我國科技力量、經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量進(jìn)而來提升國家的綜合國力，使我國在當(dāng)今激烈的國際競爭中能夠立于不敗之地，保證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)快速平穩(wěn)的發(fā)展。

（三）有利于提高人民的道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力

改革開放以來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、完善，人民生活水平不斷提高，但是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)而來的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤觀念對我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀帶來巨大沖擊。西方國家大肆鼓吹 “文化全球化”，企圖用西方的“民主”、“自由”、“平等”等觀念來腐蝕馬克思主義的指導(dǎo)地位。收入差距的擴(kuò)大，腐敗現(xiàn)象的蔓延，給社會道德觀念帶來了不可忽視的沖擊。假惡丑和黃賭毒現(xiàn)象的禁而不止，有損國家的形象。在中西方文化相互碰撞、交鋒過程中，中華文化面臨著被侵蝕和滲透的挑戰(zhàn)。因此，面對這一系列問題，只有大力發(fā)展文化事業(yè)，充分發(fā)揮媒體、輿論的宣傳作用，滿足人們的精神需求，豐富人民的精神世界，提高人們的文化道德素質(zhì)。同時(shí)，文化是維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶，傳承著一個(gè)民族共同的思維方式和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，形成了共同的民族心理、價(jià)值觀念、政治認(rèn)同，促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)和睦與國家的進(jìn)步發(fā)展。

三、提高國家文化軟實(shí)力的途徑

我國文化事業(yè)的發(fā)展雖然已經(jīng)取得了巨大的成績，但是許多問題依然存在，因此我們要通過文化的發(fā)展，不斷提高國家的文化軟實(shí)力。

（一）弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

任何一個(gè)國家和民族文化的發(fā)展，都是在既有的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上傳承、發(fā)展的。如果離開傳統(tǒng)文化就會迷失方向，喪失根本。中華民族是具有五千年悠久歷史的文明古國，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、內(nèi)涵豐富。對于傳統(tǒng)文化我們一定要用辯證的觀點(diǎn)來對待，去其糟粕，取其精華，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。通過新聞媒體、社會輿論、教育機(jī)構(gòu)、政府部門等的宣傳使我國民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)代代相傳。同時(shí)要認(rèn)識到端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，形成與之相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)鏈。開展豐富多彩的民間民俗活動，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的感染力和吸引力。

當(dāng)今文化的發(fā)展是一個(gè)開放的和融合的時(shí)代，因此各國的不同文化都是相互學(xué)習(xí)、交流、借鑒、交鋒的。對于外國文化，我們既不能盲目崇洋媚外，全盤西化，也不能頑固保守，全盤否定，我們應(yīng)該以我國文化發(fā)展的需要為立足點(diǎn)，堅(jiān)持洋為中用的原則，通過深入分析，吸收外國文化的優(yōu)點(diǎn)，取彼之長補(bǔ)己之短。通過對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的古為今用和對外國文化的洋為中用來不斷弘揚(yáng)、發(fā)展、優(yōu)化我國的民族文化，提高國家的文化實(shí)力。

（二）不斷提升文化創(chuàng)新能力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和全球化過程的推進(jìn)，文化之間的交流、競爭和碰撞也日益劇烈。面對這一形勢，我們要通過文化創(chuàng)新發(fā)展先進(jìn)文化，提高生產(chǎn)力水平，來增強(qiáng)國際競爭力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。文化創(chuàng)新是文化不斷向前發(fā)展的巨大動力。通過文化創(chuàng)新，可以擺脫當(dāng)前西方文化話語系統(tǒng)和價(jià)值觀念的束縛，破除中國文化界思想僵化和文化僵化的局面，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化的原動力，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，從而增強(qiáng)全民族的文化凝聚力，自覺抵制西方腐朽文化思想的誘惑，為國家文化安全，文化的健康發(fā)展提供保障。進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要立足社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，把先進(jìn)性和廣泛性有機(jī)結(jié)合起來，逐步推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，同時(shí)還需要解放思想，實(shí)事求是，不斷總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，理論與實(shí)踐的結(jié)合不斷研究新情況，解決新問題。自主創(chuàng)新能力是文化產(chǎn)業(yè)的核心能力，是提高國家文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的關(guān)鍵。通過文化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，來激發(fā)全民族的文化活力，推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展。

（三）努力構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系

十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：“社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[7]要充分運(yùn)用大眾媒體、學(xué)校教育、社會輿論、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等多種形式，大力宣傳建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系。同時(shí)要積極探索用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異，又包容多樣，在多元文化中確立主導(dǎo)，在多樣文化中謀求共識，能夠做到求同存異，有效抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，從而增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)對人們思想的引導(dǎo)力。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，社會主義核心價(jià)值體系的建立不是靜止和一勞永逸的事情，而是一個(gè)不斷變化豐富發(fā)展的動態(tài)過程。因此，我們要根據(jù)國際環(huán)境的變化和社會主義現(xiàn)代化建社會中出現(xiàn)的一些新問題、新情況，不斷賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，根據(jù)實(shí)踐來豐富社會主義核心價(jià)值體系，從而不斷提高人們的社會主義道德素質(zhì)、政治理論修養(yǎng)，為國家文化軟實(shí)力的提高提供堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。目前我國正處于建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實(shí)踐中，通過大力發(fā)展先進(jìn)文化，提高國家文化軟實(shí)力，能為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，保證社會主義建設(shè)健康有序和諧的發(fā)展。真正實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

[1][7]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[R].北京:人民出版社,2007.33,34.

[3][4][美]約瑟夫·奈.吳曉輝,錢程,譯.軟力量:世界政壇成功之道[M].北京:東方出版社,2005.2,11.

[2][5][6]唐代興.文化軟實(shí)力戰(zhàn)略研究[M].北京:人民出版社,2008.3,5,8.