元建基

（西安思源學(xué)院，陜西 西安 710038）

初探毛澤東的和諧價值觀與中國命運

元建基

（西安思源學(xué)院，陜西 西安 710038）

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會是毛澤東等中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。本文從構(gòu)建社會主義和諧社會的視角，在價值層面上，初探毛澤東和諧價值觀對中國革命和建設(shè)的影響，揭示毛澤東對社會主義和諧社會建設(shè)的開創(chuàng)性探索以及對改變中國命運影響。

毛澤東；和諧價值觀；中國命運

在災(zāi)難深重的舊中國，在中外優(yōu)秀文化思想交匯、沉淀的影響下，在中國長期的革命和建設(shè)中，毛澤東形成了以救國救民為己任，消滅剝削、消滅兩極分化，建立新社會新制度，真正實現(xiàn)人人平等、人民當家作主的新社會的價值追求，并同其政黨和人民以中國特色的路徑實現(xiàn)，極大地推動了中國社會和諧的歷史進程，改變著中國之命運。

一、毛澤東和諧價值觀形成的文化歷史背景

毛澤東的思想在很多方面顯示出中西文化（或外來文化與本土民族文化）相互交匯，相互作用，他的和諧價值觀的形成有著很深的文化背景，特有的文化背景促使了毛澤東和諧價值觀及思想的形成，同時它又反過來改造和推進著中西和諧文化的融合發(fā)展，正如（美）斯圖爾特?施拉姆認為的那樣，“馬克思主義和中國文化是毛澤東一心追求、構(gòu)建的和諧社會及政治的經(jīng)線和緯線”，[1]“馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化是毛澤東的思想的兩個基本構(gòu)成因素，二者的此消彼長使毛澤東的思想屬性出現(xiàn)了一種比較模糊的形態(tài)”[3]，不可否認的是，它們都對毛澤東和諧價值目標的確立起了舉足輕重的作用。

二、毛澤東和諧價值觀在革命和建設(shè)中的體現(xiàn)及影響

毛澤東的和諧社會價值觀是與中國革命和建設(shè)實際，與中國命運的改變緊密相連，它不僅表現(xiàn)在社會主義建設(shè)探索時期，而且在中國新民主主義革命和社會主義過渡時期也有所體現(xiàn)，改變了中國革命的命運，極大的推動者著中國社會的發(fā)展。

1．在新民主主義革命期間，在和諧社會價值目標確立及道路選擇基礎(chǔ)上，毛澤東將構(gòu)建和諧社會的重心放到如何打破舊社會，推翻舊制度和三座大山上，為努力構(gòu)建一個相對和諧的社會創(chuàng)造條件。

1921年中共一大提出了將廢除私有制，消滅階級差別作為黨的奮斗目標。1922年中共二大提出黨的最低最高綱領(lǐng)，充分體現(xiàn)了毛澤東等中國共產(chǎn)黨人欲打破舊社會、建立和諧共產(chǎn)主義社會的思想及決心。1925年12月《中國社會各階級的分析》一文中，毛澤東提出“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”[4]，對中國社會各階級的經(jīng)濟地位及其革命態(tài)度做了客觀分析，明確了進行革命，構(gòu)建理想和諧社會的動力來源。大革命期間，毛澤東批判地借鑒了孫中山的反帝愛國和反封建的民主主義思想，舉辦農(nóng)民講習(xí)所，武裝工農(nóng)，掀起農(nóng)村大革命。并在1927年3月發(fā)表了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，該報告充分認識和肯定了農(nóng)民大眾對中國革命和實現(xiàn)理想和諧社會的重要性。在土地革命時期，毛澤東的和諧價值觀進一步發(fā)展，表現(xiàn)出濃厚的民本思想，1928年12月，毛澤東主持制定的《井岡山土地法》第一次用法律形式肯定了中國農(nóng)民分配土地的神圣權(quán)利，為了能團結(jié)各階層民眾，1929 年4月又制定了更加完善的《興國土地法》，隨著革命形勢的發(fā)展，我黨的土地政策也不斷調(diào)整變化，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下制定的一系列土地法規(guī)和分配土地政策，使耕者有其田的思想真正得以實現(xiàn)，極大地促進了工農(nóng)各階級的和諧發(fā)展。在抗日戰(zhàn)爭時期

毛澤東力主全民抗日，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，在對立中求和諧，建立起廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而有力地打擊了日本帝國主義的侵略，實現(xiàn)了民族獨立，為和諧社會的建立提供了必要的前提條件并奠定了牢固的群眾基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東始終堅持和平、民主，并親赴重慶談判，為國家命運之改變而不顧個人安危，這充分體現(xiàn)了毛澤東追求社會和諧的強烈愿望。

2．在社會主義過渡時期，毛澤東等共產(chǎn)黨人從制度和體制上為構(gòu)建和諧社會提供了保障。

以人民民主專政為基礎(chǔ)，構(gòu)筑了民主法制社會的框架，建立人民代表大會制度，實行民主集中制，毛澤東認為，“新民主主義的政權(quán)組織，應(yīng)采取民主集中制，由各級人民代表大會決定大政方針，選舉政府?！辈⒄J為“只有這個制度，才能表現(xiàn)廣泛的民主，使各級人民代表大會具有高度的權(quán)力：又能集中處理國事，使各級政府能夠集中地處理被各級人民代表大會多委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動?！盵5]；對各民族實行民族區(qū)域自治、宗教信仰自由等政策，正確處理各民族關(guān)系，使各個民族和諧共處；建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主協(xié)商制度，鼓勵民主黨派參政議政，與各民主黨派長期共存，互相監(jiān)督；在文化上提出“百家爭鳴、百花齊放”的方針；外交上主張和平共處五項原則，發(fā)展上強調(diào)獨立自主。毛澤東還強調(diào)黨的團結(jié)是黨的生命，提出正確處理黨內(nèi)矛盾，黨同人民群眾的矛盾，強調(diào)從思想上、組織上和作風(fēng)上建黨。

為了能為和諧社會的建立奠定經(jīng)濟上的基礎(chǔ)，1953年12月28日毛澤東審閱和修改的《為動員一切力量把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家而奮斗——關(guān)于黨在過渡時期總路線的學(xué)習(xí)宣傳提綱》，正式向全黨和全國人民公布了黨在過渡時期“一化三改”的總路線。黨在過渡時期總路線的實質(zhì)是逐步地改變生產(chǎn)關(guān)系，基本完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，建立生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)，建立社會主義制度，推動社會的進步與發(fā)展。毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》的報告，總結(jié)了我國農(nóng)業(yè)合作化運動的方針，肯定了自愿互利，以增產(chǎn)為標準的原則，推動了農(nóng)業(yè)合作化運動的發(fā)展，采取從互助組到初級社、高級社，對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造；對資本主義工商業(yè)的改造中，對民族資產(chǎn)階級實行了和平改造，采取利用、限制、改造的政策，將對制度和企業(yè)的改造同對人的改造相結(jié)合，通過國家資本主義形式，以和平贖買的方式把私人資本主義經(jīng)濟改造成為社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟，這在很大程度上降低了改造帶來的社會震蕩，使我國生產(chǎn)不僅沒有遭到破壞，而且還得到了一定的發(fā)展。

3．在社會主義建設(shè)探索時期，毛澤東關(guān)于社會主義社會和諧思想集中體現(xiàn)在1956年5月的《論十大關(guān)系》和1957年2月的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》上，為社會主義建設(shè)及其道路的探索提供了重要的保證，對今天中國特色社會主義建設(shè)影響深遠。

《論十大關(guān)系》在以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒的基礎(chǔ)上，圍繞怎樣調(diào)動一切積極因素，為社會主義服務(wù)的方針，科學(xué)說明了如何正確解決經(jīng)濟、政治以及如何處理同世界各國的關(guān)系問題，并提出“世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務(wù)是要正確處理這些矛盾?！薄拔覀円欢ㄒΠ腰h內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家?！盵6]對適合中國情況的社會主義建設(shè)道路進行了初步探索，對社會和諧和穩(wěn)定起了一定的推動作用?！墩_處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東在探索社會主義和諧社會中取得的新進展，是對馬克思主義的獨創(chuàng)性貢獻，為構(gòu)建和諧社會主義社會奠定了理論基礎(chǔ)，也進一步體現(xiàn)了“和”文化對毛澤東的影響，展示了毛澤東在對立中求和諧和以民為本的思想。他正確的將社會矛盾分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為國家政治生活的主題，提出團結(jié)——批評——團結(jié)的原則，統(tǒng)籌兼顧的方針，民族平等的政策，都多方面強調(diào)了社會的和諧發(fā)展。只是從1958 年開始，在構(gòu)建社會主義和諧社會的道路上出現(xiàn)了急躁冒進的錯誤傾向，毛澤東在早期形成的和諧價值目標——“大同社會”的空想成分和構(gòu)建路徑的錯誤明顯化。

三、結(jié)語

毛澤東的和諧價值觀在中國革命和社會主義建設(shè)中得以形成和發(fā)展，并反過來對中國革命和社會主義建設(shè)發(fā)生了深刻的影響，毛澤東通過對所有制生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的斗爭革命，除舊革新，通過武裝革命和社會改造的途徑推翻了三座大山，改變了半殖民地半封建的社會性質(zhì)，創(chuàng)建了一個全新的社會制度，實現(xiàn)了人與人，人與社會的空前和諧，人民群眾積極性創(chuàng)造性得到極大提高，社會推動了社會主義和諧社會構(gòu)建的歷程，改變著中國的命運。

[1] 張廣信，馬啟民. 國外毛澤東思想研究評析[M]. 陜西人民教育出版社，1993.

[2] 葉啟績. 全球化背景下中國特色社會主義價值研究[M]. 中山大學(xué)出版社，2005.

[3] 張廣信，馬啟民.國外毛澤東思想研究評析[M]. 陜西人民教育出版社，1993.

[4] 毛澤東選集?第一卷[M]. 人民出版社，1991.

[5] 毛澤東選集?第三卷[M]. 人民出版社，1991.

[6] 毛澤東文集?第七卷[M]. 人民出版社，1999.

Probing into Mao Zedong’s Harmony Value and China’s Destiny

YUAN Jian-ji

It is Mao Zedong and other communist party’s leaders’ life-long persistent attempt to realize social harmony and build a harmonious society. This article probes into Mao Zedong’s Harmony value’s influence on China’s revolution and construction, and discloses Mao Zedong’s innovative exploration in harmonious socialist society construction and his impacts on change China’s future.

Mao Zedong; harmony value; China’s destiny

A84

A

1008-7427（2011）03-0060-02

2011-01-23

作者系西安思源學(xué)院講師。