陳振勇，卜金超，梁振銀

(1．中共邯鄲市委黨校，河北3． 邯鄲056000;2．中國(guó)地質(zhì)大學(xué)思想政治教育學(xué)院，北京100083;山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東濟(jì)南250000)

推進(jìn)黨內(nèi)民主思想機(jī)制研究

陳振勇1，卜金超2，梁振銀3

(1．中共邯鄲市委黨校，河北3． 邯鄲056000;2．中國(guó)地質(zhì)大學(xué)思想政治教育學(xué)院，北京100083;山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東濟(jì)南250000)

推進(jìn)黨內(nèi)民主是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，但思想問(wèn)題是根本性問(wèn)題，思想問(wèn)題不解決，黨內(nèi)民主不會(huì)有實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)，設(shè)計(jì)得再好的制度也很難得到遵守和執(zhí)行，不會(huì)使黨內(nèi)民主得到切實(shí)的保障和有效推進(jìn)。文章探討和研究了推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想機(jī)制問(wèn)題，提出了破除黨內(nèi)非黨思想、堅(jiān)持黨員主體地位思想、增進(jìn)黨內(nèi)和諧思想、確立黨內(nèi)法治思想分別是推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想前提、思想基石、思想核心和思想關(guān)鍵。

黨內(nèi)民主;思想機(jī)制

推進(jìn)黨內(nèi)民主是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，但思想問(wèn)題是根本性問(wèn)題，思想問(wèn)題不解決，黨內(nèi)民主不會(huì)有實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)，包括我們?cè)O(shè)計(jì)得再好的制度也很難得到遵守和執(zhí)行，不會(huì)使黨內(nèi)民主得到切實(shí)的保障和有效推進(jìn)。正因如此，我們黨才一再?gòu)?qiáng)調(diào)，黨的建設(shè)首要的是思想建設(shè)，思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本。本課題即在于著重探討和研究推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想機(jī)制問(wèn)題，期許有所收獲。

一、破除黨內(nèi)非黨思想是推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想前提

當(dāng)前，影響黨內(nèi)民主實(shí)質(zhì)性推進(jìn)的思想根源即在于我們黨內(nèi)大量存在的非黨思想，必須引起高度重視。任由非黨思想的存在和泛濫，輕則破壞黨同人民群眾的關(guān)系，嚴(yán)重削弱黨的戰(zhàn)斗力，重則會(huì)改變黨的性質(zhì)和發(fā)展方向，變質(zhì)變色，最終導(dǎo)致黨的消亡。早在井岡山時(shí)期，黨就非常注意清除黨內(nèi)非黨思想，以保證一支堅(jiān)強(qiáng)的革命隊(duì)伍。毛澤東指出，“……共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大”［1］。改革開放之后，黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加清醒，鄧小平指出，“應(yīng)該明確提出繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)，并在制度上做一系列切實(shí)的改革，否則國(guó)家和人民還要遭受損失”，“在思想政治方面肅清封建主義殘余影響的同時(shí)，決不能絲毫放松和忽視對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想的批判，對(duì)極端個(gè)人主義和無(wú)政府主義的批判”［2］。黨的十七屆四中全會(huì)根據(jù)當(dāng)前黨的思想建設(shè)實(shí)際，提出在全黨開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育，自覺(jué)劃清“四個(gè)重大界限”，實(shí)際上就是要破除黨內(nèi)存在的非黨思想。應(yīng)該看到，我國(guó)有著幾千年的封建主義文化傳統(tǒng)，脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、政治與文化發(fā)展極不平衡，開放的過(guò)程中以極端個(gè)人主義為核心的西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)無(wú)孔不入，社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情又必然地存在經(jīng)濟(jì)利益、生活方式和價(jià)值觀念的多樣化，這些東西必然會(huì)影響到黨內(nèi)，使非黨思想大量存在，這對(duì)于黨的思想建設(shè)構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)，對(duì)于推進(jìn)有中國(guó)特色的黨內(nèi)民主極為不利。當(dāng)務(wù)之急就是破除黨內(nèi)非黨思想，為黨內(nèi)民主的實(shí)質(zhì)性推進(jìn)創(chuàng)造良好的思想環(huán)境。

非黨思想在現(xiàn)階段可以界定為與社會(huì)主義基本價(jià)值觀格格不入的思想觀念，是非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和反社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想觀念，是與黨的基本理論和組織原則相悖的思想觀念。這些思想主要的存在于黨員個(gè)體的思想觀念之中，但進(jìn)而會(huì)影響黨員個(gè)體所在的組織和團(tuán)體，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部中存在這些思想會(huì)對(duì)組織的影響非常大，以致讓整個(gè)組織成為非黨化的組織。如果組織和團(tuán)體存在甚至彌漫這種思想，又反過(guò)來(lái)會(huì)嚴(yán)重影響黨員個(gè)體，出現(xiàn)黨員思想去黨化的嚴(yán)重后果。非黨思想在黨的不同歷史時(shí)期以及擔(dān)負(fù)不同任務(wù)的各類組織中會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，毛澤東在井岡山時(shí)期、劉少奇在延安時(shí)期、鄧小平在改革時(shí)期都曾深刻地論述過(guò)這些表現(xiàn)，根據(jù)他們的思想，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)狀態(tài)和黨的思想建設(shè)實(shí)際，可以把當(dāng)前黨內(nèi)非黨思想從邏輯上分為三個(gè)種類:一是封建主義殘余思想。封建主義思想在中國(guó)延續(xù)了兩千多年，根深蒂固，很難清除干凈。盡管中國(guó)近代以來(lái)，經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義革命、社會(huì)主義改造以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，但我們稱之為封建主義殘余的思想觀念仍然頑固地存在著，并且在新的條件下還有蔓延之勢(shì)。在部分黨員干部中存在的官僚作風(fēng)、家長(zhǎng)制、一言堂以及等級(jí)觀念、特權(quán)意識(shí)等就是其主要的表現(xiàn)形態(tài)，看看我們社會(huì)中存在的腐敗現(xiàn)象便可見(jiàn)一般，腐敗的東西歸根結(jié)底和封建主義思想的聯(lián)系要比與資本主義思想的聯(lián)系大得多，其對(duì)黨內(nèi)民主的破壞最大，既可以造成主要領(lǐng)導(dǎo)的家長(zhǎng)制作風(fēng)，也可以造成普通黨員唯唯諾諾不敢負(fù)責(zé)的習(xí)氣。二是小資產(chǎn)階級(jí)思想。中國(guó)是小資產(chǎn)階級(jí)的汪洋大海，近代以來(lái)直到現(xiàn)在這種社會(huì)階層結(jié)構(gòu)并沒(méi)有多大變化，這是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度決定的。這種思想在改革中隨著個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大有膨脹之勢(shì)，在黨內(nèi)不可避免的找到不同程度的生存空間并產(chǎn)生不容忽視的巨大影響。這種思想極易表現(xiàn)出狂熱和極端，在對(duì)待我們的民主集中制的態(tài)度上，很難有科學(xué)的態(tài)度，或者極端民主(實(shí)質(zhì)是不民主)，或者極端集中(實(shí)質(zhì)是專制)，自由主義、無(wú)政府主義是其典型的意識(shí)形態(tài)。三是資產(chǎn)階級(jí)思想。在原生態(tài)的資產(chǎn)階級(jí)思想中，帶有很強(qiáng)的進(jìn)步性，民主、自由、平等的基本價(jià)值觀深入人心，是人類思想史上的寶貴財(cái)富。但資產(chǎn)階級(jí)本身固有的貪婪本性使其在發(fā)展中不可避免地形成了以拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的核心價(jià)值觀。使資產(chǎn)階級(jí)思想在黨內(nèi)存在并產(chǎn)生影響的渠道主要是西方國(guó)家思想的影響、國(guó)內(nèi)利益集團(tuán)的影響以及新興階層帶入黨內(nèi)。這種思想對(duì)黨內(nèi)民主的影響主要是在黨內(nèi)不可避免的存在著不同利益主體的情況下，產(chǎn)生或形成一股代表某一利益集團(tuán)而違背黨的整體利益的勢(shì)力，當(dāng)這一勢(shì)力足夠大時(shí)，會(huì)形成“黨內(nèi)寡頭”，從而破壞黨內(nèi)民主，破壞黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

鄧小平曾指出，“肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個(gè)任務(wù)，因?yàn)槲覀儗?duì)它的重要性估計(jì)不足，以后很快轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命，所以沒(méi)有能夠完成”，“由于近年國(guó)際交往增多，受到外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想作風(fēng)、生活方式影響而產(chǎn)生的崇洋媚外的現(xiàn)象，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)，今后還會(huì)增多。這是必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問(wèn)題”［3］。適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)主義發(fā)展需要和積極推進(jìn)黨內(nèi)民主以帶動(dòng)人民民主發(fā)展的歷史任務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)到了肅清封建主義殘余的影響和解決腐朽的資產(chǎn)階級(jí)思想以及小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)在黨內(nèi)所造成的嚴(yán)重問(wèn)題的時(shí)候了。我們黨歷來(lái)重視思想建設(shè)，這是我們的優(yōu)勢(shì)，也積累有豐富的經(jīng)驗(yàn)。保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育和深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，在黨的思想建設(shè)上已經(jīng)取得了巨大成績(jī)，我們現(xiàn)在需要的是一場(chǎng)具有針對(duì)性的專門思想整頓活動(dòng)，大張旗鼓清除非黨思想，真正以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，以社會(huì)主義的核心價(jià)值體系教育全黨，唯有如此，才能打掃干凈黨內(nèi)思想上存在的塵埃，為黨內(nèi)民主建設(shè)掃清思想障礙。

二、堅(jiān)持黨員主體地位思想是推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想基石

堅(jiān)持和尊重黨員主體地位，是十六大以來(lái)黨圍繞推進(jìn)黨內(nèi)民主提出的重要思想，到黨的十七大正式形成，提出“尊重黨員主體地位，保障黨員民主權(quán)利，推進(jìn)黨務(wù)公開，營(yíng)造黨內(nèi)民主討論環(huán)境”的重大論斷。繼而在全國(guó)組織工作會(huì)議上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“尊重黨員主體地位，保障黨員民主權(quán)利，充分發(fā)揮黨員在黨內(nèi)事務(wù)中的參與、管理、監(jiān)督作用，通過(guò)扎實(shí)有效的工作，不斷提高黨內(nèi)民主建設(shè)質(zhì)量和水平”［4］?？梢?jiàn)這一思想的提出旨在通過(guò)保障黨員權(quán)利、履行黨員職責(zé)、發(fā)揮黨員作用，來(lái)擴(kuò)大黨內(nèi)民主，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力。這是一個(gè)重大理論命題，也是黨基于當(dāng)前黨內(nèi)民主建設(shè)實(shí)踐的價(jià)值選擇，其意義非常重大，有學(xué)者以之為黨內(nèi)民主建設(shè)的“邏輯起點(diǎn)”。黨是由一個(gè)個(gè)黨員組成的，黨員主體作用的發(fā)揮，無(wú)疑對(duì)于推進(jìn)黨內(nèi)民主，激發(fā)黨的整體活力和創(chuàng)造力具有基礎(chǔ)性作用，可以之為推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想基石。正是在這個(gè)意義上，黨的十七屆四中全會(huì)才進(jìn)一步提出，“以保障黨員民主權(quán)利為根本，以加強(qiáng)黨內(nèi)基層民主建設(shè)為基礎(chǔ)，切實(shí)推進(jìn)黨內(nèi)民主”。

黨員是黨一切活動(dòng)的主體，是黨內(nèi)生活、黨的建設(shè)和黨的事業(yè)的認(rèn)識(shí)者、活動(dòng)者、實(shí)踐者。黨的一切活動(dòng)和工作都必須堅(jiān)持和尊重黨員的主體地位，否則，黨內(nèi)民主就無(wú)從談起，黨的事業(yè)勢(shì)必受到損害和遭受波折?！包h內(nèi)民主歸根到底是黨員在黨內(nèi)事務(wù)和黨內(nèi)生活中當(dāng)家作主地位和作用的體現(xiàn)。因此，黨內(nèi)民主的實(shí)現(xiàn)離不開黨員主體作用的發(fā)揮，否則，黨內(nèi)民主就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。只有保證黨員在黨內(nèi)生活和黨的建設(shè)中始終處于自主、積極、主動(dòng)的地位，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)黨員的基本權(quán)利，黨員在黨內(nèi)才能成為真正的主體，黨內(nèi)民主才擁有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)”［5］。黨員作為黨的主人，理應(yīng)成為黨內(nèi)生活的主體、黨的領(lǐng)導(dǎo)的主體、黨內(nèi)監(jiān)督的主體和發(fā)展黨內(nèi)民主的主體，黨的各項(xiàng)活動(dòng)、工作、事業(yè)都應(yīng)也必須依靠廣大黨員群眾主體作用的發(fā)揮才能有效地完成。因此，發(fā)展黨內(nèi)民主的基本著眼點(diǎn)理應(yīng)放在黨員這一主體上，堅(jiān)持和尊重黨員的主體地位是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主的根本保障。

黨員主體作用的發(fā)揮，首要的在于認(rèn)識(shí)和觀念的轉(zhuǎn)變。在黨內(nèi)及黨的活動(dòng)中，每個(gè)黨員都具有平等的地位和權(quán)利，任何人、任何組織都不能損害這種平等，更不能借口黨員的義務(wù)而損害或降低黨員應(yīng)有的地位和權(quán)利。確認(rèn)黨員的身份應(yīng)摒棄長(zhǎng)期存在的義務(wù)本位觀念，代之以權(quán)利與義務(wù)雙重本位的觀念，因?yàn)辄h員的主體地位集中表現(xiàn)為黨員在黨內(nèi)的權(quán)利及行使。黨員在黨內(nèi)的權(quán)利及行使該權(quán)利的權(quán)利必須得到充分的尊重，不得任意侵害。黨員的義務(wù)應(yīng)包括積極行使其擁有的權(quán)利，和公民的權(quán)利不同，此權(quán)利不得放棄，因?yàn)檫@還是責(zé)任和義務(wù)，除非放棄黨員資格或客觀原因不能行使。此種權(quán)利是積極主動(dòng)的行為，必須是為而非不為，為的內(nèi)容包括:知情、參與、執(zhí)行和監(jiān)督。黨員主體的內(nèi)涵應(yīng)盡可能的豐富，也就是說(shuō)，黨員個(gè)體必須不斷提升自身的綜合素質(zhì)和綜合能力，以適應(yīng)黨的工作和黨的事業(yè)需要，其中，首要的是強(qiáng)化黨員主體意識(shí)，主要包括權(quán)利意識(shí)、民主意識(shí)和自主意識(shí)。同時(shí)，真正讓黨員主體地位思想得以確立和落實(shí)，必須健全和完善行之有效保持黨員主體地位的制度及運(yùn)行機(jī)制，《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》等一系列黨內(nèi)法規(guī)逐步建立健全，維護(hù)黨員主體地位的制度體系逐步形成，保障黨員各項(xiàng)民主權(quán)利，推進(jìn)黨內(nèi)民主的改革措施正在通過(guò)試點(diǎn)穩(wěn)步推進(jìn)，這些工作都將為黨員主體地位提供有力的保障。在黨的思想理論建設(shè)上，必須把堅(jiān)持和尊重黨員主體地位思想放在更為突出的位置，通過(guò)思想宣傳和理論教育真正在全黨確立這一思想。在這一過(guò)程中，普通黨員主體意識(shí)的覺(jué)醒和黨內(nèi)權(quán)利的積極爭(zhēng)取是基礎(chǔ)，各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)干部思維方式的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵，制度的落實(shí)是保證。只有如此，才可能把這一推進(jìn)黨內(nèi)民主的重大思想落到實(shí)處。

三、增進(jìn)黨內(nèi)和諧思想是推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想核心

黨內(nèi)和諧思想是新時(shí)期黨建理論的重大命題，雖然這一命題是在闡述“加強(qiáng)黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)”這一意義上提出的，但其理論意義和價(jià)值卻不止于此。黨的十六屆六中全會(huì)的決定指出，要“堅(jiān)持和完善民主集中制，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，推進(jìn)黨務(wù)公開，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧”。黨的十七大報(bào)告的說(shuō)法則是，“黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證。要以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以增進(jìn)黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧”。從這兩段論述可以看出，在提升黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力的過(guò)程中，黨內(nèi)和諧與黨內(nèi)民主二者不可分割，互為手段，互為目標(biāo)，相互促進(jìn)。黨內(nèi)和諧思想的主旨即在于堅(jiān)持和完善民主集中制，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，推進(jìn)黨務(wù)公開，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，也就是說(shuō)，黨內(nèi)和諧的實(shí)質(zhì)或集中表現(xiàn)為通過(guò)推進(jìn)黨內(nèi)民主實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。因此，可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)和諧是推進(jìn)黨內(nèi)民主的核心價(jià)值和重大推手。

分析諸多論者對(duì)黨內(nèi)和諧思想的研究，關(guān)注重點(diǎn)主要是:

(一)黨內(nèi)和諧是黨的建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)

從思想、制度、組織、作風(fēng)等幾個(gè)方面的和諧探討實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)和諧的路徑和模式，但總的說(shuō)是集中到一點(diǎn)上，即以黨內(nèi)民主促進(jìn)黨內(nèi)和諧。在這里，似乎僅僅把黨內(nèi)和諧當(dāng)做了黨內(nèi)民主的價(jià)值目標(biāo)，而忽視了黨內(nèi)和諧對(duì)黨內(nèi)民主的意義和作用。

(二)以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧

一是黨內(nèi)和諧的實(shí)現(xiàn)可以為和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)提供方法的借鑒和理論的參考;二是黨內(nèi)和諧會(huì)增強(qiáng)和提升黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)能力。在這里，似乎忽視了黨內(nèi)和諧的實(shí)現(xiàn)不僅僅會(huì)提升和增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)的能力，而且是黨整體執(zhí)政能力的增強(qiáng)和提升。因此，必須明確，黨內(nèi)和諧是推進(jìn)黨內(nèi)民主的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)也是推進(jìn)黨內(nèi)民主的重大推手，確立黨內(nèi)和諧思想對(duì)于推進(jìn)黨內(nèi)民主極具意義和價(jià)值，二者互為因果，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)問(wèn)題從不同方面的不同表述，具有共同的價(jià)值追求，即共同維護(hù)著黨的先進(jìn)性，共同提升著黨的執(zhí)政能力，共同實(shí)現(xiàn)著黨的最終價(jià)值和最高理想。

黨內(nèi)和諧雖然是近年來(lái)提出的命題，對(duì)其內(nèi)涵的研究也還不充分，但相關(guān)思想在黨內(nèi)早已有之。毛澤東說(shuō)，“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)”［6］。鄧小平對(duì)毛澤東的這一提法曾兩次加以肯定和強(qiáng)調(diào)［7］，又指出，“安定團(tuán)結(jié)十分重要。加強(qiáng)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，首先要加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)，特別是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)。我們黨的團(tuán)結(jié)，是建立在馬列主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)”［8］。黨的十七大和十七屆四中全會(huì)則強(qiáng)調(diào)提出，“進(jìn)一步把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨”。這些思想是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和理解黨內(nèi)和諧的內(nèi)涵時(shí)要重點(diǎn)把握的。在諸多研究者中，有人提出，“黨內(nèi)和諧當(dāng)然是指組成整個(gè)黨的各個(gè)要素之間的一種良性互動(dòng)的關(guān)系”［9］，也有人提出，黨內(nèi)和諧“最主要的是思想和諧和組織和諧”［10］，還有人提出，“黨內(nèi)和諧是指黨內(nèi)部各構(gòu)成要素之間形成的互相協(xié)調(diào)、互相配合、互相作用、互相促進(jìn)的一種關(guān)系狀態(tài)，是一種良性的政治生態(tài)環(huán)境。具體來(lái)說(shuō)，黨內(nèi)和諧包括以下幾個(gè)層面的含義:(1)從宏觀角度講，黨內(nèi)和諧包括黨內(nèi)政治上的和諧、思想上的和諧、組織上的和諧、作風(fēng)上的和諧、制度上的和諧等;(2)從主體的角度看，黨內(nèi)和諧包括黨員與黨員之間、干部與干部之間、黨員與干部之間的和諧;(3)從組織的角度看，黨內(nèi)和諧包括黨員與黨組織之間、黨組織與黨組織之間的和諧”［11］。諸如此類的論述較多，不一一贅述，在把握黨內(nèi)和諧的內(nèi)涵時(shí)，都可以作為參考。但有三點(diǎn)必須注意:一是黨內(nèi)和諧必須建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上;二是和諧的黨內(nèi)關(guān)系必須是組織與組織之間、組織與成員之間、成員與成員之間相互關(guān)系的融洽，就是整個(gè)組織內(nèi)部形成團(tuán)結(jié)融洽、生動(dòng)活潑的政治局面;三是使黨的整體功能效應(yīng)最大化。

增進(jìn)黨內(nèi)和諧須對(duì)其面臨的形勢(shì)和挑戰(zhàn)有清醒的認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)在黨的十七屆四中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》中有充分的論述，重點(diǎn)是做好以利益為核心的黨內(nèi)各種關(guān)系的協(xié)調(diào)。毋庸諱言，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化必然帶來(lái)利益多元化以及相伴的價(jià)值觀念和思維方式的多元化，這也必然地使黨內(nèi)出現(xiàn)復(fù)雜的利益關(guān)系和多樣的價(jià)值觀念，從而對(duì)增進(jìn)黨內(nèi)和諧形成重大挑戰(zhàn)。一方面，作為執(zhí)政黨，黨的各級(jí)組織及其領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際上就是國(guó)家和社會(huì)各個(gè)層面經(jīng)濟(jì)權(quán)力和各種社會(huì)權(quán)力的執(zhí)掌者，而權(quán)力就意味著利益，不同層級(jí)的組織及其領(lǐng)導(dǎo)者由于地位和權(quán)力的不同必然存在著利益差異;另一方面，由于個(gè)體能力的差異以及所掌握經(jīng)濟(jì)資源和社會(huì)資源的不同，黨內(nèi)也必然地形成不同的利益群體，在共同尊重和服從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大前提下，不同利益群體的生存和發(fā)展方式、價(jià)值觀念和思維方式也會(huì)存在較大的差異。如何處理好這些復(fù)雜的利益關(guān)系以及依附于利益關(guān)系之上的觀念上的沖突，對(duì)于增進(jìn)黨內(nèi)和諧具有至關(guān)重要的意義。同時(shí)，也必須高度重視黨的基本理論是否能夠真正內(nèi)化為黨員個(gè)體思想意識(shí)的問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)思想和諧的根本問(wèn)題，也是能否真正實(shí)現(xiàn)組織和諧、制度和諧以及作風(fēng)和諧的首要前提。比如黨的群眾觀念，如果僅有這樣的理論和口號(hào)，而黨的成員不能真正在新形勢(shì)下接受黨的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，那么真正增進(jìn)黨內(nèi)和諧將很困難。因此，作為黨建理論的重大創(chuàng)新，作為黨內(nèi)民主的重大推手，必須在全黨全面確立黨內(nèi)和諧思想，在黨內(nèi)大力提倡黨內(nèi)和諧的觀念，大力營(yíng)造增進(jìn)黨內(nèi)和諧的氛圍，積極探索增進(jìn)黨內(nèi)和諧的方式、途徑與手段，教育和引導(dǎo)不同利益傾向的黨員個(gè)體、不同地位的黨組織在構(gòu)建和諧的黨內(nèi)關(guān)系上發(fā)揮各自的作用。

四、確立黨內(nèi)法治思想是推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想關(guān)鍵

民主與法治是現(xiàn)代政黨政治的兩大靈魂，二者密不可分，法治因民主而生，民主因法治而成，不會(huì)有民主意識(shí)而無(wú)法治精神，也不會(huì)無(wú)民主意識(shí)而有法治精神，反之亦然，沒(méi)有或者缺乏法治思想的政黨，是不可能真正具有民主精神的，也不可能在實(shí)際的政治生活中有效地推進(jìn)民主化進(jìn)程。因此，作為黨內(nèi)民主守護(hù)神的黨內(nèi)法治在推進(jìn)黨內(nèi)民主的進(jìn)程中必不可少，在全黨確立黨內(nèi)法治思想可以說(shuō)是推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想關(guān)鍵。黨內(nèi)法治思想在一定意義上可以說(shuō)是“依法治黨”思想的另一種說(shuō)法，但也有所不同。依法治黨的“法”兼具國(guó)家之“法”和黨內(nèi)之“法”兩者含義，黨內(nèi)法治的“法”只限于黨內(nèi)之“法”。這一思想是說(shuō)黨必須有完善的內(nèi)部法規(guī)，全體黨員和各級(jí)組織都必須嚴(yán)格遵守，從而實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)生活民主化、法治化。這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)政黨的要求，特別是對(duì)執(zhí)政黨的要求。黨內(nèi)民主可以促進(jìn)人民民主，同樣，黨內(nèi)法治不但可以保證黨內(nèi)民主的推進(jìn)，而且可以促進(jìn)國(guó)家的法治化。因此，在黨內(nèi)全面確立這一思想，對(duì)于推進(jìn)黨內(nèi)民主，進(jìn)而對(duì)于推進(jìn)人民民主以及全社會(huì)法治思想的形成非常關(guān)鍵。

確立黨內(nèi)法治思想，一是要確立黨內(nèi)法規(guī)是規(guī)范黨的活動(dòng)、保障黨員權(quán)利、協(xié)調(diào)和處理黨內(nèi)各種關(guān)系的絕對(duì)權(quán)威的思想，任何組織和黨員都不能凌駕于黨內(nèi)法規(guī)之上，都必須在黨內(nèi)法規(guī)規(guī)定的框架內(nèi)活動(dòng)，更不能觸犯和破壞黨內(nèi)法規(guī)，否則就要受到懲罰;二是要確立以黨內(nèi)法治切實(shí)保障和推進(jìn)黨內(nèi)民主的思想，各級(jí)組織和黨員都要自覺(jué)地以黨內(nèi)法規(guī)規(guī)范自己的黨內(nèi)政治生活行為，積極推進(jìn)黨內(nèi)民主化、法治化，并積極探索實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值目標(biāo)的有效方式和途徑;三是要確立使黨內(nèi)法規(guī)制度體系漸趨完善的思想，要充分利用和挖掘黨內(nèi)現(xiàn)有法規(guī)制度資源，并在此基礎(chǔ)上探索構(gòu)建以黨內(nèi)監(jiān)督制約機(jī)制為重點(diǎn)的新法規(guī)制度建設(shè)，不斷健全和完善黨內(nèi)權(quán)力平衡機(jī)制;四是要確立黨內(nèi)法治和民主與國(guó)家法治和民主一體推進(jìn)、一體發(fā)展的思想，以黨內(nèi)法治促進(jìn)國(guó)家法治，以黨內(nèi)民主促進(jìn)人民民主。

黨歷來(lái)重視黨內(nèi)法規(guī)和制度建設(shè)，特別是改革開放以來(lái)已經(jīng)形成了以《黨章》為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，具有良好的黨內(nèi)法治思想基礎(chǔ)。但由于我國(guó)正處于大變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及黨自身的建設(shè)不斷出現(xiàn)新的情況，需要處理的新問(wèn)題和新關(guān)系不斷涌現(xiàn)，越來(lái)越復(fù)雜的利益矛盾不斷沖擊，致使黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)以及黨內(nèi)法治思想的發(fā)育還不能滿足現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)對(duì)執(zhí)政黨的要求。存在的問(wèn)題，一是以《黨章》為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)雖已成績(jī)斐然，但仍需加強(qiáng)，尤其是很多制度的落實(shí)機(jī)制和保障措施不夠，比如黨員“要求罷免或撤換不稱職的干部”的權(quán)利就很難甚至不可能實(shí)現(xiàn)，民主集中制的組織原則總是落實(shí)不到位甚至出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題等等;二是黨內(nèi)法治思想的氛圍還不夠，黨內(nèi)政治生活彈性較大，相比較依法治國(guó)的觀念，黨內(nèi)生活法治化的意識(shí)相當(dāng)落后，在很多組織中，“唯一把手馬首是瞻”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，甚至根本就沒(méi)有黨內(nèi)法治的意識(shí)和觀念，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)生活民主化、法治化的任務(wù)還很重。因此，黨內(nèi)法治思想的確立非常必要，亟需在全黨大力宣傳黨內(nèi)法治思想，有效開展黨內(nèi)法治思想教育，努力營(yíng)造黨內(nèi)法治思想氛圍。當(dāng)然，黨內(nèi)法治與國(guó)家法治是相輔相成的，國(guó)家法治化進(jìn)程會(huì)極大的促進(jìn)黨內(nèi)法治，黨內(nèi)法治也會(huì)極大地促進(jìn)國(guó)家法治，二者必須同步推進(jìn)。

［1］毛澤東．毛澤東選集(第二版，第一卷)［M］．北京:人民出版社，1991．85．

［2］鄧小平．鄧小平文選(第二卷)［M］．北京:人民出版社，2002．335、336．

［3］鄧小平．鄧小平文選(第二卷)［M］．北京:人民出版社，2002．335、337．

［4］胡錦濤．以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面［N］．人民日?qǐng)?bào)，2008－02－19．

［5］賈紹?。h員主體地位與黨內(nèi)民主的雙向互動(dòng)及實(shí)現(xiàn)途徑［J］．唯實(shí)，2009，(11):57．

［6］毛澤東．建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿(第6冊(cè))．［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，1992．543．

［7］鄧小平．鄧小平文選(第一卷，第二卷)［M］．北京:人民出版社，2002．306，145．

［8］鄧小平．鄧小平文選(第二卷)［M］．北京:人民出版社，2002．148．

［9］王長(zhǎng)江．黨內(nèi)和諧是執(zhí)政黨建設(shè)的重要目標(biāo)［DB/OL］．http://www．shlxhd．gov．cn/pubnews/pubnews/PubNewsView-Page/newsmainid/bd01c1e925e629c901262594157b3923

［10］甄小英．黨內(nèi)和諧主要是思想和諧和組織和諧［DB/OL］．http://cpc． people． com． cn/GB/68742/68758/68759/4863174．html

［11］百度百科．黨內(nèi)和諧［DB/OL］．http://baike．baidu．com/view/3382118．htm．

Study promote inner－party democracy thought mechanism

CHEN Zhen－yong1，BU Jin－chao2，LIANG Zhen－yin3
(1．Handan Municipal CPC Party School，Handan 056004，China;2．School o Ideological and Political Education，China University of Geo Sciences，Beijing 100083，China;3．Shandong University of Traditional Chinese Medicine，Jinan 250000，China)

Promoting inner－ party democracy is a systematic project，but thought problem is essential，if the ideological problems do not solve，inner－ party democracy won’t have substantial propulsion;our system，no matter how well designed，won’t be observed or executed，which can’t make the inner－party democraly effectively garanteed and promoted．this paper put emphasis on the discussion and study of promoting inner－party democracy thought mechanism problem．It also puts forward that breaking non － party members thought，insisting on the party harmony and establishing intra －party legal thoughts respectively are the premise，base，core and the key of promoting inner－party democracy

inner－party democracy;thought mechanism

D261

A

1673－9477(2011)02－0059－04

2011－03－20

河北省黨校系統(tǒng)科研項(xiàng)目課題

陳振勇(1970－)，男，河北邯鄲人，副教授，法學(xué)碩士，研究方向:哲學(xué)與文化、黨建。

［責(zé)任編輯:王云江］