覃莉莉，羅華文

（綿陽師范學院 歷史文化與旅游管理學院，四川 綿陽 621000）

從“小家”到“大家”
——試析朱德青少年時期思想的轉變

覃莉莉，羅華文

（綿陽師范學院 歷史文化與旅游管理學院，四川 綿陽 621000）

朱德舍“小家”而為“大家”奮斗是其青少年時期（1886-1909年）思想的一個重大改變，經歷了為“小家”奮斗及為“大家”奮斗思想的萌芽階段、開始形成為“大家”奮斗思想的階段、初步嘗試為“大家”奮斗并兼顧“小家”階段、徹底轉變成為“大家”奮斗這四個階段，這樣的轉變既是朱德受家庭、老師、社會的影響，也是其主動要求改變的結果。

朱德；青少年；思想轉變

朱德（1886—1976），是我國偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家和戰(zhàn)略家。朱德的一生是偉大而又平凡的一生，他的偉大在于他為中國人民的解放事業(yè)和國家的富強做出了杰出的貢獻；他的平凡在于他是一個佃農家庭的孩子，有著和普通家庭孩子一樣甚至更重的負擔，他肩負著使家族擺脫壓迫和貧困的重擔?？墒撬艞壭〖彝ィx無反顧地走上革命的道路，為解放中國這個大家庭而努力。

一、由為“小家”到為“大家”

1.1886 —1905年，是朱德作為朱家大家族的一員，為“小家”奮斗的時期，同時也是朱德為“大家”奮斗思想的萌芽階段

1886年12月1日，朱德誕生在四川省儀隴縣馬鞍場鄉(xiāng)李家灣一個貧苦佃農家庭。朱德出生時全家已有十一口人，每年交租后糧食所剩無幾，一大家人的生活非常艱辛，為了要生活下去，每個人都很勤勞。年幼的朱德也不另外，五歲時就“開始跟著哥哥一起上山拾柴、割草，幫助家里干一些雜活”[1]，“八九歲就不但能背能挑，還會種地了?！盵2]作為佃農子弟，朱德原本也無錢讀書，但鄉(xiāng)間豪紳地主的欺壓，衙門差役的蠻橫，且“由于稅吏、官僚、軍人只尊敬或害怕讀書人”[3]，朱家決定節(jié)衣縮食，培養(yǎng)一個讀書人來支撐門戶。朱德被挑選出來，帶著全家人改換門庭的夢想到私塾讀書。他一直抱著光宗耀祖的思想，非常努力地學習，“每晚一直要念到打瞌睡”[4]，最后取得了優(yōu)異的成績。正如朱德后來對自己的女兒所說的：“我們朱家想要不受剝削，家里就要有人讀書做官?我從小就知道發(fā)奮，知道我是朱家人含辛茹苦種植的希望。”[5]帶著全家人希望到私塾念書的朱德，也是在私塾中思想開始悄然轉變，“已經懂得問國家事”[6]。

2.1905 —1907年，朱德由學舊學轉為學新學，其思想也發(fā)生了轉變，不再拘泥于“小家”，轉而關心“大家”

1905年清政府宣布自1906年起廢除科舉制度，并設立新學堂。此時，因清政府的新稅、捐，朱家家徒四壁，需要朱德勞作來改善經濟，朱德卻執(zhí)意要上新學堂，并向家人承諾考改革后的科舉，于是朱家借錢讓朱德到順慶縣立高等小學堂學習。而這個所謂的新式學堂只是舊書院的改名換牌，教學內容仍很陳舊，讓朱德大失所望。幾個月后，他便轉入順慶府中學堂學習。這是由幾位留日學生回鄉(xiāng)創(chuàng)辦的，朱德學習了數(shù)學、歷史、體育等。他如饑似渴地吸收新思想、新知識。學堂監(jiān)督張瀾和一些教師是從日本留學回國的，他們在講課和談話中，經常隱約地抨擊清朝廷。上課的內容不能滿足朱德的求知欲，于是朱德經常到張瀾家與他暢談時事，也經常聽劉壽川介紹同盟會的組織和孫中山的革命主張，在兩位老師的影響下，抨擊時政，痛恨當局，接受讀書不忘救國的新思想。他在離開順慶府中學寫下：“祖國安危人有責，沖天壯志付鵬飛?！盵7]這時，朱德不愿再繼續(xù)參加教育改革后形式并未改變的科舉考試，不愿意當官，他有更大的理想。

3.1907 —1908是朱德嘗試為“大家”奮斗的時期，但同時也兼顧“小家”

1907年，抱著操持武藝，挽救國家危亡的想法，朱德赴成都考上武備學堂訓練軍士的軍官學校，因為家人輕視當兵的人而沒有入學。轉而考入四川通省師范學堂附設體育學堂。在體育學堂期間，朱德認識到體育可以強身健體，可以改變“東亞病夫”的稱號，于是形成了教育救國的思想。在劉壽川的邀請下，朱德等人決定一起創(chuàng)辦儀隴縣高等小學堂。朱德非常擁護教育救國的思想，而且是在家鄉(xiāng)教書，可以賺錢還債。于是朱德畢業(yè)后到儀隴縣高等小學堂任體育教員。朱德與劉壽川等人宣傳新學，革新舊科目，設立新課程，提倡學生好好學習新課，認真參加體育鍛煉?？墒窃獾绞嘏f豪紳和學堂舊學派的反對。反對派制造謠言，惡毒中傷，說“新學有損國粹”、狀告朱德等人犯有“反叛朝廷罪”等等。這些事情使朱德了解到封建勢力是如何根深蒂固，“教育不是一條出路”[8]。朱德后來回憶這一段經歷時說到：“在教書的這一年……對社會上新舊勢力的斗爭、政治上各種陰謀壓迫有了新的認識，對于新的發(fā)展感覺到更需要”。[9]

4.1909 年，是朱德徹底走上舍“小家”為“大家”道路的時期

在嘗試“教育救國”失敗之后，朱德認識到，作為一介書生是很難對國家安危負責任的，面對亂世只有投筆從戎以救國家。朱德去云南前寫下“投筆從戎去，刷新舊國風”充分表明了他當時的想法。當朱德去云南報考講武堂時，也就是其徹底走上舍“小家”為“大家”道路的時候。朱家向來輕視當兵的人，所以當朱德告訴家人要去參加新軍時，“全家人都以為我瘋了”[10]。朱德堅定了自己的救國信念，義無反顧地走上救國道路。他后來對史沫特萊說到：“我違背了古代相傳的孝道，可是自覺對家族的忠誠，應該服從于更大的忠誠——對國家和全體人民的忠誠?！盵11]朱德進入講武堂之后， “一心一意地投入了講武堂的工作和生活，從來沒有這樣拼命干過。我知道我終于踏上了可以拯救中國于水火的道路?！盵12]

二、朱德由為“小家”到為“大家”轉變的因素

1.家庭環(huán)境的影響

從“客家名人的家庭背景看，不同的家庭造就不同領域的人才?！盵13]朱德出身在貧苦佃農家庭，對幼年的記憶之一，“是感覺世上有欠公平”[14]。全家人辛苦勞動所得，繳納租稅后所剩無幾，必須非常節(jié)儉才能勉強度日，而地主終日無所事事，卻能擁有大部分勞動果實。朱德對那些為富不仁者產生了強烈的反感，也使朱德下定決心要使自己的家族擺脫這樣的不平等。母親是朱德的主要啟蒙者，母親對為富不仁的反感以及對窮苦百姓的同情深深影響著朱德?！澳赣H同情貧苦的人——這是樸素的階級意識，雖然自己不富裕，還要周濟和照顧比自己更窮的親戚?！盵15]

1895年，因為不能滿足地主加租的要求，被地主威逼退佃，朱家被迫分兩處住下，“人手少了，又遇天災，莊稼沒收成，這是我家最悲慘的一次遭遇”[16]。不僅朱德家，因為旱災許多人都處于困苦之中。這些災民不得不成群結隊地去“吃大戶”，朱德親眼見到這些百姓遭到官兵的殘酷鎮(zhèn)壓。 “母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見的許多不平事實，啟發(fā)了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想?！盵17]這既是其努力學習知識為拯救“小家”于苦難的動力，也是其走上為大家奮斗的路程的思想基礎。

2.具有進步思想的老師的影響

朱德在塾師席聘三的教導下，開始接觸并思考中華民族的生死存亡的問題。席聘三不僅談古，而且論今，無論是《馬關條約》、《辛丑條約》、還是公車上書、戊戌變法，在席聘三的課堂上都能聽到。席聘三還要求塾生們深入治學，他說：“要能做事才能拯救世界，不能拯救世界就沒有道路可走”。朱德受到了啟發(fā)，后來回憶那時候的想法時說道：“覺得皇帝十分要不得。要變法，覺得外國好一點，資本主義思想侵入了?！盵18]“在當時充溢著的思想就是‘富國強兵’”[19]。

1906年朱德受到張瀾和劉壽川的影響。他們都曾留學日本，是當時的新派人物。除擔任學堂監(jiān)督外，他們還親自給學生講課。張瀾多次對學生說：現(xiàn)在要亡國滅種了，要犧牲身家性命，去救國家。從張瀾和劉壽川先生那里，朱德了解到日本史如何通過明治維新富強了國家，以及當時日本科學技術發(fā)展等情況。朱德還從張瀾處借閱《革命軍》、《天演論》等進步書籍，懂得了要犧牲身家性命去拯救國家的道理。

3.社會環(huán)境的影響

1946年10月，外國記者問朱德是怎樣當上將軍的，他回答道：“我原本計劃是在家鄉(xiāng)找個工作，安安穩(wěn)穩(wěn)地過日子，是環(huán)境迫使我當了將軍?！盵20]那到底是怎樣的環(huán)境促使朱德改變的呢？除了當時國家面臨危難的大環(huán)境，更多的是朱德在儀隴縣高等小學堂時所面臨的社會環(huán)境。本著教育救國思想的朱德，本想推行新教育，可是卻遭到了保守勢力頑強地阻擾。朱德在上體育課時，為了操練方便要求學生穿上短褂、短褲。卻被保守派以犯了“流氓罪”告到縣令處，由于缺乏證據(jù)不了了之。之后守舊派雇傭流氓埋伏在學堂附近，準備對學生下毒手，朱德帶領學生學習拳術，拿著棍棒保護了自己。守舊派還以學生在茶房摔倒事件煽動一些不明真相的老師和學生吵鬧，又鼓動學生家長鬧事。朱德說服摔倒的學生站出來說明真相，并有當時在場的學生作證才平息了這場風波。

在儀隴縣高等小學堂教體育，既能進行教育救國實踐，又能兼顧小家?？墒侵斓略谶@一年里受盡了保守派的欺壓與排擠，親身體驗了中國封建社會的黑暗與腐敗，教書不是一條出路。

4.朱德的自身因素

第一，朱德同情貧苦百姓。朱德在大路上看到許多背鹽的苦力瘦骨嶙峋，而地主卻坐著舒適的肩輿。朱德到鹽井參觀西洋機器，卻看到幾千名貧病交加鹽工的悲慘生活。這些深深地觸動了朱德的心靈，出于對窮苦百姓的同情，朱德萌發(fā)了要解救人民出困境的想法，不僅是自己受苦受難的家人，更要救那些同樣身在苦海中的人們。

第二，朱德刻苦學習。知識是改變一個人觀念的最佳“良藥”。朱德從六歲進入私塾后，廣泛地閱讀史籍。后來利用各種機會閱讀戊戌變法后出版的各種新書，以及革命軍、天演論等進步書籍。古籍新學沖擊著朱德的頭腦，使其眼界拓寬了，他從我國優(yōu)秀文化遺產和新思潮中吸取了優(yōu)秀精華，獲得了極大地啟發(fā)。不再拘泥于小家，更關注大家。

第三，朱德積極思考國家的出路。在學習期間，朱德經常與同窗一起討論挽救國家危亡的方法，他根據(jù)鴉片戰(zhàn)爭以來國內外的情況分析認為中國要推翻清政府的統(tǒng)治，必須要進行武裝斗爭。朱德投筆從戎，是因為 “那些年，局勢一年比一年緊張，?當時，說鐵路修通了，到云南，便認為最危險的就是東三省和云南了。東三省太遠了。第二年便決心去云南”。[21]從此，朱德不顧家人的反對，踏上了救國之路，毅然而然地為“大家”而奮斗。

三、結語

朱德青少年時期就樹立了崇高偉大的志向，并堅定不移地為之奮斗，為此不惜舍小家，對我們有重要的指導意義。青年必須要加強自己的內在修養(yǎng)，提高自己的思想水平，杜絕那種只是以自我為中心的個人幸福觀和個人奮斗觀，而應將個人命運同祖國的繁榮聯(lián)系起來，處理好“小我”與“大我”的關系，把“國家興亡，匹夫有責”作為自己的人生信條，以此來激勵自己樹立崇高的理想和遠大的志向。

[1][6][7] 吳殿堯主編. 朱德年譜（新編本）1886-1976（上）[M]. 中共文獻出版社，2006.

[2][15][16][17] 回憶我的母親[A]. 朱德選集[M]. 人民出版社，1983.

[3][4][10][11][14] 艾格尼絲?史沫特萊. 偉大的道路——朱德的生平和時代[M]. 新華出版社，1985.

[5] 朱敏. 我的父親朱德[M].遼寧人民出版社，1996.

[8][9] 中共中央文獻研究室朱德研究組編著. 朱德畫傳[M]. 四川人民出版社，2006.

[12] 艾格尼絲?史沫特萊. 偉大的道路[M]. 東方出版社，2005.

[13] 嚴奇巖. 四川客家“崇文重教”的歷史重構[M]. 巴蜀書社，2009.

[18][21] 朱德自述[M]. 解放軍文藝出版社，2003.

[19] 朱德自傳（1886-1937）手抄稿本[Z].

[20] 羅歌. 求索——一九二二年前的朱德[M]. 云南人民出版社，1985.

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