龔好玲

(湖南文理學(xué)院，湖南 常德 415000)

從文學(xué)作品看中英文化的差異*

龔好玲

(湖南文理學(xué)院，湖南 常德 415000)

中英兩國(guó)都具有悠久的文學(xué)歷史，也產(chǎn)生了很多影響世界文壇的作品，而這些作品涵蓋了兩國(guó)歷史、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方方面面，這給我們從文學(xué)作品來(lái)分析兩國(guó)文化的差異提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，本文截取了幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

文化差異;文學(xué)作品;隱私;血緣

改革開放以來(lái)，尤其是加入WTO之后，中國(guó)和世界的聯(lián)系越發(fā)緊密，中西交流出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面，而在一系列的交流過(guò)程中，文化沖突事件屢見(jiàn)不鮮。正如魯迅先生所言，根植于農(nóng)耕文明的中國(guó)文化，一開始就和西方表現(xiàn)出了巨大的差異，而英國(guó)作為西方文化，尤其是近代西方文化的代表和重要組成部分，其和中國(guó)文化的差異顯得很有代表性。與此同時(shí)，英語(yǔ)又是國(guó)際通用語(yǔ)言，英語(yǔ)國(guó)家遍布全世界，正是由于此，中英文化的差異近年來(lái)成為了我國(guó)文化界的一個(gè)研究熱點(diǎn)。關(guān)于中英文化的差異，國(guó)內(nèi)外的研究都很多，有不同的切入點(diǎn)，而以文學(xué)作品為載體進(jìn)行文化差異的研究，不僅具有實(shí)際意義，還具有藝術(shù)意義，所以這一研究方法逐漸成為了一種新興的研究方式。

中英兩國(guó)都具有悠久的文學(xué)歷史，也產(chǎn)生了很多影響世界文壇的作品，而這些作品涵蓋了兩國(guó)歷史、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方方面面，所以對(duì)兩國(guó)文化的體現(xiàn)和展示可謂是淋漓盡致，這也給我們從文學(xué)作品來(lái)分析兩國(guó)文化的差異提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以截取幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行了解。

一、個(gè)人隱私方面的差異

中國(guó)2000年的封建專制對(duì)整個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，強(qiáng)調(diào)國(guó)家主義和集體主義，個(gè)人的利益通常得不到重視，而中國(guó)歷朝歷代也一直強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、忠孝禮儀，為了忠君忠國(guó)，個(gè)人應(yīng)該奉獻(xiàn)自身的一切來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家大義，因而中國(guó)歷史上幾乎沒(méi)有個(gè)人隱私這樣的說(shuō)法。英國(guó)君主專制時(shí)間不長(zhǎng)，且議會(huì)制度和三權(quán)分立的實(shí)行有很長(zhǎng)的時(shí)間，在英國(guó)最早的《大憲法章程》中就明確規(guī)定了個(gè)人隱私不可侵犯，所以在這方面中英兩國(guó)有很大的差異。

比如在《茶館》中，王媽就經(jīng)常說(shuō)“他二爺，給李娃相的那個(gè)小媳婦中不中啊”，而老張和老王在聊天時(shí)也經(jīng)常談?wù)撾p方兒子的收入，老王就曾說(shuō)過(guò)“老張頭，你那兒子現(xiàn)在可是吃皇糧扛槍靶子的主了，咱家那個(gè)敗家的一月那點(diǎn)散碎銀子可比不得你家的現(xiàn)大洋哦”。這些問(wèn)題涉及到收入、婚姻等問(wèn)題，這些都屬于個(gè)人隱私，但在作品中卻絲毫看不到掩飾或是保護(hù)的痕跡，讀者看來(lái)也并無(wú)不妥。而在魯迅的《孔乙己》中，周圍的人更是肆無(wú)忌憚地嘲弄孔乙己并揭露他內(nèi)心不愿提及的舊事。在《祝?！分?，張媽甚至在遭受刺激之后自己講述自己早年對(duì)神像“犯下的罪行”，將自己內(nèi)心最隱秘的東西毫無(wú)保留的暴露出來(lái)，這說(shuō)明在中國(guó)傳統(tǒng)文化中不僅社會(huì)公眾不關(guān)注個(gè)人隱私，而且個(gè)人自身本就不重視自己的隱私。近年來(lái)大量不雅照、視頻事件在中國(guó)的爆發(fā)以及網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”的失控都充分印證了這一點(diǎn)。

英國(guó)的文學(xué)作品中則將個(gè)人隱私話題作為了一種禁忌，在《Vanity Fair》(名利場(chǎng))中，主人公參加一個(gè)宴會(huì)，在席間James偶遇兒時(shí)的玩伴，交談之余問(wèn)到了對(duì)方的現(xiàn)狀，James詢問(wèn)這名兒時(shí)玩伴在哪里工作，對(duì)方閃爍其詞，James由于當(dāng)時(shí)有些醉意便不住詢問(wèn)，結(jié)果惹得對(duì)方勃然大怒，這就是因?yàn)镴ames的問(wèn)題觸及到了他的隱私。而在《Mrs Dalloway》(達(dá)洛威夫人)中，Mrs Dalloway愛(ài)上了一位TOM先生，但是她不清楚這位先生的家庭情況，所以向周圍的人打聽。值得注意的是，Mrs Dalloway的打聽僅僅就是為了了解TOM先生，增加對(duì)他周圍環(huán)境的熟悉程度，并不是想以此作為是否與TOM先生交往的判斷依據(jù)，但即使這樣，當(dāng)TOM先生得知此事后仍然逐漸疏遠(yuǎn)了她?！禩he Shadow of a Gunman》(槍手的影子)更記載了一個(gè)十分有趣的故事，兩個(gè)男主人公是無(wú)話不談的鐵桿好友，Casey一直想給肖恩介紹女朋友，但肖恩老是以各種理由推脫，最后Casey才得知，肖恩居然早就結(jié)婚了，而他卻一無(wú)所知。這種略帶夸張的手法也非常犀利地揭示了英國(guó)社會(huì)個(gè)人對(duì)自身隱私信息的保護(hù)。通過(guò)上述例子我們可以發(fā)現(xiàn)在英國(guó)社會(huì)中個(gè)人隱私是不容許去打聽和強(qiáng)行了解的，而整個(gè)英國(guó)社會(huì)的窺視欲和好奇心一直以來(lái)也都得到了較為嚴(yán)格的控制。以英國(guó)娛樂(lè)圈為例，在英國(guó)娛樂(lè)圈完全沒(méi)有“狗仔隊(duì)”一類的詞匯，人們見(jiàn)面之間也基本都不提及收入、婚姻、政治傾向等敏感性個(gè)人問(wèn)題，而由于英國(guó)天氣多變，人們見(jiàn)面之間經(jīng)常用“It’s a fine today，isn’t it”，“I think it’s going to rain”之類有關(guān)天氣的話作為交流的客套話。

二、血緣關(guān)系的差別

由于中國(guó)封建社會(huì)一直大力宣揚(yáng)儒家思想，所以儒家的宗法血親大禮儀系統(tǒng)對(duì)國(guó)人影響深遠(yuǎn)，中國(guó)人親戚之間稱謂的復(fù)雜在全球都是罕見(jiàn)的，兄弟連襟、姐妹妯娌必須嚴(yán)格區(qū)分，而“堂親”與“表親”更是有明確的界限。英國(guó)則不然，長(zhǎng)一輩的男性統(tǒng)稱為“uncle”，而女性長(zhǎng)輩統(tǒng)稱為“aunt”，這一巨大差異給兩國(guó)的交流制造了不少的麻煩，在晚清時(shí)期，為了滿足清政府和普通群眾的要求，英國(guó)甚至不得不生造出了“brother in low”之類的詞語(yǔ)來(lái)與brother進(jìn)行區(qū)分。

在《紅樓夢(mèng)》中，先后登場(chǎng)的數(shù)以百計(jì)的人物其復(fù)雜的親戚血緣關(guān)系往往看得人一頭霧水，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間才能理清，而后人還為《紅樓夢(mèng)》專門整理出了一張多達(dá)十余頁(yè)的四大家族血緣關(guān)系圖。在老舍先生的《天下太平》中，地主李老頭有兩個(gè)兒子，小兒子不論氣質(zhì)還是修養(yǎng)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)大兒子，但是當(dāng)國(guó)民黨在后方大抓壯丁的時(shí)候，李老頭在被逼無(wú)奈之下卻交出了小兒子，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾鹤邮且烫?，用李老頭的話說(shuō)就是“大娃子是咱家續(xù)香火的，不能讓他去”。這些情景充分表現(xiàn)了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中血緣和宗法利益的巨大影響力。

三、稱謂和日常交際的差異

在這方面兩國(guó)的差異更大，中國(guó)十分重視對(duì)方的社會(huì)地位和職務(wù)，往往會(huì)在其姓面后加上“局長(zhǎng)、經(jīng)理、科長(zhǎng)”之類的詞，而由此還引發(fā)了許多令人哭笑不得的事情。例如王小波的短篇小說(shuō)《拜年》中就塑造了一個(gè)叫小王的角色，他找廠里的二把手張副廠長(zhǎng)辦事，自覺(jué)得所有細(xì)節(jié)都做得不錯(cuò)但事情還是遲遲辦不下來(lái)，最后經(jīng)過(guò)高人指點(diǎn)，他不應(yīng)該稱呼其為“張副廠長(zhǎng)”，而應(yīng)該直接稱其為“張廠長(zhǎng)”。小王一試，果然奏效。而在《Widower’s Houses》(鰥夫的房產(chǎn))中，Widower出于拍馬屁，對(duì)公司的董事長(zhǎng)稱呼為“尊敬的杰克董事長(zhǎng)”，這種在中國(guó)普通到極點(diǎn)的舉動(dòng)卻引起了周圍同事的不解和反感，甚至連董事長(zhǎng)也很不習(xí)慣，對(duì)他說(shuō)“你可以叫我杰克先生”。

另一方面，中國(guó)還喜歡在人的姓氏前加上“老”或是“小”以表示一個(gè)人的輩分和資歷，諸如“小張、小李、老王、老楊”等，在中國(guó)的文學(xué)作品中比比皆是。而在英國(guó)作品中，雖然也有Old jacket等類似的說(shuō)法，但意義卻大相徑庭。在《Jane Eyre》(簡(jiǎn)愛(ài))中，Mikye就說(shuō)到“the old jacket，god damn it”，Jane Eyre馬上說(shuō)“天啊，你怎么可以這樣詛咒他”，因?yàn)橛?guó)人十分懼怕衰老，所以old jacket在這里帶有老妖怪、老不死的意思。而Little jacket之類的說(shuō)話，在英國(guó)語(yǔ)言中則充滿了不屑與鄙視的意味。因而老王、小張之類的稱謂，在英國(guó)是萬(wàn)萬(wàn)不可使用的。

四、色彩含義的差異

色彩方面，中英兩國(guó)的理解可以說(shuō)有天壤之別，我們可以用黃紅兩個(gè)顏色作為代表來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。黃色在中國(guó)一直是皇帝的專用色彩，是高貴和權(quán)力的象征，在很多地方幾乎就是皇帝和皇權(quán)的代名詞。例如《火燒圓明園》中，咸豐皇帝觀看一場(chǎng)京劇，戲子有一句唱到“大圈圈里套個(gè)小圈圈，小圈圈里套個(gè)黃圈圈”，結(jié)果咸豐勃然大怒，下令將戲子全部抓捕，原因就是他認(rèn)為黃圈圈暗指他，是在對(duì)他被英法聯(lián)軍脅迫進(jìn)行譏諷。

而在英國(guó)中黃色卻是懦弱、膽小的象征，在《George Eliot》中，主人公的口頭禪便是“don’t be afraid，he is yellow”，意思是他很弱，不必怕他。而可能是英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍對(duì)晚清政府的摧殘與輕視，在19世紀(jì)末期的大量英國(guó)作品中，都喜歡給當(dāng)中的弱勢(shì)群體添加黃色顏色，例如黃色的衣服、黃色的帽子和煙斗，以至于在英國(guó)文學(xué)中形成了專門的“黃色暗示”。

紅色在中國(guó)是喜慶的專用顏色，《白毛女》中的唱段“扯回了二尺紅頭繩給我扎起來(lái)”就充分表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)紅色預(yù)示的吉祥吉利的執(zhí)著追求。到了英國(guó)作品中，紅色卻成了血腥暴力的象征，《The History of Henry Esmond》、《Shirley》等諸多作品在描繪打斗場(chǎng)景時(shí)都特別寫到了紅色，而red tape在這些作品中也表示了拖拉和繁瑣的辦事流程。

中英文化的差異體現(xiàn)在生活的許多方面，從文學(xué)作品入手能給我們提供很好的一個(gè)研究切入點(diǎn)，只要我們善于觀察和比較，一定可以以此為平臺(tái)發(fā)現(xiàn)兩國(guó)文化差異更深層次的元素，我們的研究也一定可以邁上更高的發(fā)展平臺(tái)。

［1］賈彥德.中西文化差異對(duì)比研究［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2006.

［2］劉超先.中英稱謂差異及其文化內(nèi)涵［M］.長(zhǎng)沙:湖南科技出版社，2008.

［3］姚亞平.現(xiàn)代漢語(yǔ)稱謂系統(tǒng)變化的兩大基本趨勢(shì)［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用 ，2005，(3):31.

［4］畢繼萬(wàn).漢英社交禮儀的差異［J］.語(yǔ)文建設(shè)，1997，(1):29.

［5］胡文仲.中英文學(xué)對(duì)比研究［M］.北京 :外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2007.

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