王亞迪

（南陽(yáng)理工學(xué)院 教育學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000）

試論夫妻忠實(shí)義務(wù)

王亞迪

（南陽(yáng)理工學(xué)院 教育學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000）

新婚姻法增加了“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)”的規(guī)定是我國(guó)的立法突破，反映了法律界長(zhǎng)期以來(lái)的呼吁及民意所向。但這一法律規(guī)定，在實(shí)踐操作中卻存在些許問(wèn)題，本文試從夫妻忠實(shí)義務(wù)的內(nèi)涵、存在的合理性著手，找出其問(wèn)題所在并提出解決的措施。

忠實(shí)義務(wù)；現(xiàn)實(shí)意義；法定化

新婚姻法第四條規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)，互相尊重?！狈蚱尴嗷ナ欠裰覍?shí)小則影響婚姻穩(wěn)定，大則關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展。我國(guó)新婚姻法的規(guī)定盡管使道德規(guī)范上升為法律規(guī)范，是指令性、倡導(dǎo)性條款，但法律上的“應(yīng)當(dāng)”用語(yǔ)不僅具有必須執(zhí)行的性質(zhì)，而且對(duì)通奸、姘居、包二奶、第三者插足等婚外性行為包藏殺機(jī)[1]。

一、“夫妻忠實(shí)義務(wù)”的內(nèi)涵界定

對(duì)“夫妻忠實(shí)義務(wù)”的理解有狹義和廣義之說(shuō)。狹義上的“夫妻忠實(shí)義務(wù)”，又稱(chēng)貞操忠實(shí)義務(wù)，意味著配偶性生活的排他專(zhuān)屬義務(wù)。廣義上的“夫妻忠實(shí)義務(wù)”，不僅包括夫妻在性生活方面互守貞操，不為婚外性行為，也包括夫妻不得惡意遺棄配偶他方，不得為第三人利益犧牲損害配偶他方的利益。本文討論的僅是狹義的理解。

夫妻忠實(shí)義務(wù)具有以下幾個(gè)特征：

1.夫妻忠實(shí)義務(wù)基于婚姻產(chǎn)生。是特定的主體即配偶雙方應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

2.夫妻忠實(shí)義務(wù)具有強(qiáng)烈的排他性。即要求性伴侶在一定時(shí)期內(nèi)的排他性。

3.夫妻忠實(shí)義務(wù)具有平等性?；橐鲋械男砸?guī)范約束對(duì)象是夫妻雙方而不是一方。

4.夫妻忠實(shí)義務(wù)具有期間性。因合法婚姻關(guān)系而產(chǎn)生，又因婚姻關(guān)系的自然終結(jié)和法律終結(jié)而歸于消滅。

5.夫妻忠實(shí)義務(wù)既是法律義務(wù)，又是道德義務(wù)。因?yàn)橹豢康赖聛?lái)維護(hù)婚姻關(guān)系的穩(wěn)定是軟弱無(wú)力的，同時(shí)也需要用法律作為最后的救濟(jì)手段。

6.夫妻忠實(shí)義務(wù)是權(quán)利的外在表現(xiàn)形式。如果夫妻一方違反忠實(shí)義務(wù)，首先是對(duì)另一方配偶權(quán)（是法學(xué)家引入的新概念，其基本含義是指夫妻雙方基于配偶身份而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)稱(chēng)，忠實(shí)義務(wù)是配偶權(quán)的重要內(nèi)容[2]）所派生出來(lái)的具體的身份權(quán)的侵害；

二、我國(guó)婚姻法規(guī)定“夫妻忠實(shí)義務(wù)”的必要性和合理性

新婚姻法頒布之前，法學(xué)理論界就是否設(shè)立“夫妻忠實(shí)義務(wù)”存在嚴(yán)重分歧。有學(xué)者認(rèn)為夫妻忠實(shí)屬道德調(diào)整范疇，法律規(guī)定夫妻互負(fù)忠實(shí)義務(wù)是一種倒退，筆者認(rèn)為，法律與道德之間沒(méi)有一條不可逾越的鴻溝，道德規(guī)范上升為法律規(guī)范的例證舉不勝舉，如“誠(chéng)實(shí)信用”原本為道德原則，現(xiàn)已成為我國(guó)民法的重要原則。

（一）夫妻忠實(shí)義務(wù)法定化的價(jià)值

1.夫妻忠實(shí)義務(wù)的社會(huì)價(jià)值——從自由與秩序的角度分析

忠實(shí)義務(wù)禁止在婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫或妻與婚姻關(guān)系外的第三人發(fā)生性行為，它防止夫妻一方片面追求性自由而造成對(duì)另一方基于婚姻關(guān)系所享有的權(quán)益的侵害，防止婚外性行為導(dǎo)致婚姻的離散和消除其對(duì)家庭的不良影響，體現(xiàn)了人類(lèi)的集體理性[3]。體現(xiàn)了對(duì)秩序的追求，具有重要的社會(huì)價(jià)值。

2.夫妻忠實(shí)義務(wù)的倫理價(jià)值——從家庭幸福與社會(huì)穩(wěn)定的角度分析

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有夫妻和諧，家庭才會(huì)美滿，子女才能在良好的家庭氛圍中健康成長(zhǎng)。相反，因夫妻雙方或一方違背了忠實(shí)義務(wù)而造成夫妻感情破裂甚至婚姻關(guān)系解除，無(wú)疑會(huì)給子女留下心里陰影和心靈創(chuàng)傷，不利于他們的健康成長(zhǎng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)也是對(duì)社會(huì)的嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任。

3.夫妻忠實(shí)義務(wù)的法律價(jià)值——從道德和法律的功能角度分析

在整個(gè)法律體系的范圍內(nèi)，婚姻家庭領(lǐng)域最需要道德和法律的雙重調(diào)節(jié)，許多最簡(jiǎn)單明了的義務(wù)往往也是最基本的義務(wù)，在法律沒(méi)有規(guī)定這種義務(wù)時(shí)，需要倫理道德規(guī)范來(lái)發(fā)揮作用，但是，如果出現(xiàn)嚴(yán)重違背這些基本義務(wù)的情況，損失巨大卻沒(méi)有有效的控制措施和挽救措施時(shí)，客觀上就需要將之納入到法律的調(diào)控范圍，需要法律制裁的強(qiáng)制力。

（二）法律規(guī)定夫妻忠實(shí)義務(wù)的現(xiàn)實(shí)意義

首先，符合一夫一妻制的根本要求。一夫一妻制的實(shí)質(zhì)在于規(guī)范男女兩性的性關(guān)系，婚姻法新增設(shè)夫妻忠實(shí)義務(wù)的規(guī)定，即以法律形式確定了夫妻雙方之間的性行為方式，將已婚者的性權(quán)利嚴(yán)格限制在夫妻之間，是貫徹一夫一妻制的客觀要求。

其次，是我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變革，人們的婚姻家庭觀念發(fā)生了很大的變化，特別是20世紀(jì)90年代以后，夫妻不忠實(shí)現(xiàn)象不斷增加。在修改婚姻法的過(guò)程中，“根據(jù)全國(guó)婦聯(lián)組織的一次民意調(diào)查結(jié)果顯示，有 99.4%的人認(rèn)為夫妻間應(yīng)相互忠實(shí)；75.8%的人認(rèn)為，法律應(yīng)制裁婚外性行為[4]。”修改后的婚姻法順從民意，將“夫妻忠實(shí)”作為一項(xiàng)法律義務(wù)，一方面有利于遏制配偶不忠現(xiàn)象的發(fā)生，更重要的是在全社會(huì)倡導(dǎo)一種以愛(ài)情為基礎(chǔ)的、重忠實(shí)的夫妻關(guān)系。

三、我國(guó)婚姻法關(guān)于夫妻忠實(shí)義務(wù)的現(xiàn)實(shí)操作問(wèn)題及解決措施

（一）夫妻忠實(shí)義務(wù)的現(xiàn)實(shí)操作問(wèn)題

對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)的違反，重婚行為是其一的表現(xiàn)，但是其他的行為可能就沒(méi)有這么容易定性了。例如，與他人發(fā)生了婚外性行為是否都屬于不忠實(shí)行為就是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。究竟是發(fā)生一次還是發(fā)生多次才構(gòu)成不忠實(shí)行為呢？究竟是所有的婚外戀都屬于不忠實(shí)的行為還是僅有一些“情節(jié)嚴(yán)重”、“造成嚴(yán)重后果”才構(gòu)成，法律也沒(méi)有給出一個(gè)明確的答案。另外，發(fā)生婚外性行為人的主觀方面是否屬于“不忠實(shí)”的構(gòu)成要件也是一個(gè)模糊的問(wèn)題：行為人是應(yīng)出于故意還是出于過(guò)失的心態(tài)？顯然這些問(wèn)題都將導(dǎo)致對(duì)違反夫妻忠實(shí)義務(wù)的懲治無(wú)力。

眾所周知，一部行之有效的法律規(guī)范必須有一定的強(qiáng)制力作保障。但我國(guó)的立法者在婚姻法第四條規(guī)定了夫妻雙方互相忠實(shí)的義務(wù)后，卻缺乏法律應(yīng)有的強(qiáng)制力保障。“當(dāng)事人僅以婚姻法第四條為依據(jù)提起訴訟的，人民法院不予受理；已經(jīng)受理的，裁定駁回起訴”（最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋第三條），能對(duì)這些人加以約束的恐怕只有道德的監(jiān)督與輿論的譴責(zé)了。然而，在利益多元化與價(jià)值多元化的今天，道德與輿論對(duì)這些人來(lái)說(shuō)幾乎沒(méi)有太大的約束力[5]。

（二）解決措施

1.對(duì)違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的情形進(jìn)行法定化，解決“不忠實(shí)”界定難的問(wèn)題。

在現(xiàn)實(shí)生活中，妨礙夫妻互負(fù)忠實(shí)義務(wù)的具體情形主要有以下幾種：通奸、姘居、賣(mài)淫嫖娼行為、重婚。這四種情形很明顯違背了夫妻忠實(shí)義務(wù)，對(duì)于最后一種情形我國(guó)婚姻法以及刑法均作出了明確懲處的規(guī)定，但對(duì)前三種情形尤其是前兩種的懲處措施明顯缺乏，公安機(jī)關(guān)對(duì)賣(mài)淫嫖娼的行為盡管提出嚴(yán)懲不怠，但對(duì)其的處理方式主要是罰款和收容教育以及勞動(dòng)教養(yǎng)，這樣的處理方式起到了促使賣(mài)淫嫖娼者“幡然醒悟”的作用了嗎[6]？顯然沒(méi)有，這不僅跟行為發(fā)生的秘密性有關(guān)，更關(guān)鍵的是我們的法律制訂的不嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)上述情形缺乏明確的規(guī)定，且可操作性太弱。因而，建議立法者在著眼于國(guó)家政策的前提下，更好地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活以及執(zhí)法層面的問(wèn)題以更加確切地指導(dǎo)法律的制訂。

2.對(duì)違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的行為的制裁措施明確化，以解決法律強(qiáng)制力保障的問(wèn)題。

（1）對(duì)于違反夫妻忠實(shí)義務(wù)的配偶一方而言（這里不討論夫妻雙方均違背忠實(shí)義務(wù)的情形，因在現(xiàn)實(shí)生活中雙方均有過(guò)錯(cuò)從而導(dǎo)致離婚的，一般爭(zhēng)議性不大），我們強(qiáng)調(diào)其主觀上的過(guò)錯(cuò)為故意而非過(guò)失，即明知自己的行為是與他人發(fā)生婚外戀而希望或放任這種結(jié)果的發(fā)生。由此造成婚姻關(guān)系破裂離婚的，有過(guò)錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損害賠償；對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成重婚的，應(yīng)當(dāng)依法追究刑事責(zé)任，這在我國(guó)婚姻法和刑法上可以找到依據(jù)。

（2）對(duì)于違背夫妻忠實(shí)義務(wù)的一方配偶的相對(duì)人，即通稱(chēng)的“第三者”，我們強(qiáng)調(diào)其主觀上的過(guò)錯(cuò)不僅包括故意還包括過(guò)失。根據(jù)我國(guó)侵權(quán)行為法理論，“第三者”的行為應(yīng)符合以下四個(gè)要件才承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任[7]：（1）行為違法，指“第三者”與有配偶者發(fā)生婚外性關(guān)系的行為，侵害了另一方的配偶權(quán)，違反了婚姻家庭法律規(guī)范。（2）損害事實(shí)，指“第三者”的違法行為使受害方配偶身份利益遭受損失的事實(shí)，包括財(cái)產(chǎn)損失和精神損失，以后者為主。（3）因果關(guān)系，指受害方損害事實(shí)的發(fā)生是因“第三者”的侵權(quán)行為引起的。（4）主觀過(guò)錯(cuò)，包括故意與過(guò)失，即“第三者”明知對(duì)方有配偶而與之發(fā)生婚外性關(guān)系，是為故意；應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)對(duì)方有配偶而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)或已經(jīng)預(yù)見(jiàn)但輕信可以避免損害發(fā)生而放任自己的行為，是為過(guò)失。只要符合以上的四個(gè)要件，則構(gòu)成侵權(quán)，受害方有權(quán)要求其給予損害賠償。

但要注意的是，無(wú)配偶者與有配偶者結(jié)婚，如果不知他人有配偶，不是侵權(quán)行為的主體，更不是重婚罪的共犯，對(duì)其不應(yīng)按重婚罪處理[8]。

3.強(qiáng)化夫妻相互忠實(shí)的婚姻觀念教育，深化一夫一妻制的觀念。

大力宣傳新婚姻法，增強(qiáng)夫妻忠實(shí)的婚姻法制觀念。要使夫妻忠實(shí)的法律規(guī)范深入人心，成為夫妻自覺(jué)的行為?；橐龇P(guān)系到社會(huì)上每一個(gè)成員的利益，夫妻忠實(shí)的法律規(guī)定規(guī)范著每一對(duì)夫妻的行為，必須向全民普及和深入教育。

四、結(jié)語(yǔ)

夫妻忠實(shí)義務(wù)不僅是法律對(duì)公民婚姻生活必要的約束與限制，更是家庭安全、幸福的基本保障，隨著越來(lái)越多的學(xué)者與立法者對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)的關(guān)注，我國(guó)的婚姻法將會(huì)更加完善。當(dāng)然，若想根除這種婚外性行為的不文明現(xiàn)象，僅僅靠法律手段是不夠的，個(gè)人的道德責(zé)任感也是很重要的，因此我們不僅要有良好的社會(huì)環(huán)境，還要靠個(gè)人的道德素質(zhì)去調(diào)節(jié)。

[1] 李忠芳. 關(guān)于《中華人民共和國(guó)婚姻法》的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 國(guó)家檢察官學(xué)院學(xué)報(bào)，2001.

[2] 鄭小川，于晶. 最新婚姻法解析與適用[M]. 中共中央黨校出版社，2001.

[3] 王利明. 夫妻忠實(shí)義務(wù)法定化的價(jià)值研究[J]. 山東審判，2003.

[4] 王勝明，孫孔海. 中華人民共和國(guó)婚姻法修改立法資料選[M].法律出版社，2001.

[5] 姜遠(yuǎn)志. 對(duì)夫妻互相忠實(shí)義務(wù)的法理學(xué)分析[J]. 太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

[6] 石輝. 分析賣(mài)淫嫖娼現(xiàn)象[EB/OL].

[7] 張莉娜. 試論無(wú)過(guò)錯(cuò)配偶方之法律救濟(jì)[J]. 山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2006.

[8] 楊大文，曹詩(shī)權(quán). 婚姻家庭法(第三版)[M]. 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.

On the Obligation of Loyalty between Husband and Wife

WANG Ya-di

Adding the regulation of “a couple should be loyal to each other” in the new marriage law is indeed a breakthrough in China’s legislation. It reflects the long-standing call from the legal profession as well as the opinion from the public. Whereas there are many problems exist in the practical use of this legal provision. This paper will find out in a tentative way where the problem lies and propose a measure from the connotation of the obligation of the loyalty between husband and wife and rationality of its existence

obligation of loyalty; practical significance; legalization

D913.9

A

1008-7427（2011）02-0068-02

2010-11-19