閔裕道

（大慶市專家委員會，黑龍江 大慶 163002）

增強(qiáng)學(xué)習(xí) 提強(qiáng)素質(zhì) 力為大慶提前實現(xiàn)全面小康助智

閔裕道

（大慶市專家委員會，黑龍江 大慶 163002）

有效應(yīng)對考驗和挑戰(zhàn)，充足釋放專家潛能，當(dāng)好學(xué)習(xí)型專家，唯一路橋就是增強(qiáng)學(xué)習(xí)，提強(qiáng)素質(zhì)。學(xué)習(xí)可以成就偉大事業(yè)，學(xué)習(xí)可以堅守理想信念，學(xué)習(xí)可以解除“本領(lǐng)恐慌”，學(xué)習(xí)可以深度解放思想，學(xué)習(xí)可以提升思想境界，學(xué)習(xí)可以增擴(kuò)聰明才智，學(xué)習(xí)可以終不自以為大，學(xué)習(xí)可以提振治學(xué)精神，學(xué)習(xí)可以給力身心健康，學(xué)習(xí)可以塑造光彩人生。學(xué)習(xí)應(yīng)與思考結(jié)合起來，學(xué)習(xí)應(yīng)與研究結(jié)合起來，學(xué)習(xí)應(yīng)與工作結(jié)合起來，學(xué)習(xí)應(yīng)與修養(yǎng)結(jié)合起來。

專家；學(xué)習(xí)；素質(zhì)

中央提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會，這是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，也對各位專家提出了更高要求。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會，最為根本、最為重要的是學(xué)習(xí)。與一般社會成員相比，專家更加注重學(xué)習(xí)，也具有更多知識和更強(qiáng)能力。但是，時代在飛速發(fā)展，社會在快速進(jìn)步，過去的專業(yè)知識不一定都適應(yīng)現(xiàn)今的發(fā)展，以往的成功經(jīng)驗也不一定能破解當(dāng)前的難題。特別是市委、市政府把實現(xiàn)大慶科學(xué)和諧跨越發(fā)展作為中心任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)，決定提前五年建成全面小康社會，給大慶專家增擴(kuò)了極大發(fā)展空間和高強(qiáng)素質(zhì)挑戰(zhàn)。不增補(bǔ)知識“缺陷”，理念和思路就會出現(xiàn)“缺點”；不填齊素質(zhì)“短板”，建言和獻(xiàn)策就有可能“短路”。有效應(yīng)對考驗和挑戰(zhàn)，充足釋放專家潛能，當(dāng)好學(xué)習(xí)型專家，唯一路橋就是增強(qiáng)學(xué)習(xí)，提強(qiáng)素質(zhì)。因此，一切有志于發(fā)展大慶的專家，都應(yīng)牢記列寧的訓(xùn)導(dǎo)：“一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，是學(xué)習(xí)；第二，是學(xué)習(xí)；第三，還是學(xué)習(xí)?！边@是因為，“知識就是力量”，學(xué)習(xí)既是個人進(jìn)步的前提和先導(dǎo)，更是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。

（一）學(xué)習(xí)可以成就偉大事業(yè)?？v觀古今中外，凡有作為者，無一不是善于學(xué)習(xí)的人。特別是一些偉人、國手、大家，更是篤志好學(xué)的典范。誠然，成就偉業(yè)不唯學(xué)習(xí)，但偉業(yè)成功本在學(xué)習(xí)。凡是偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，都是偉大的學(xué)習(xí)者。馬克思作為科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人，堅持長年累月在大英博物館研讀，書桌下留下了深深的腳印。他不僅有著豐富的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、法律等社會科學(xué)知識，而且還有極高的文學(xué)修養(yǎng)，對物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)等也都有深入的研究。馬克思寫作《資本論》，就參閱了1500本書。被馬克思稱為“一部真正的百科全書”的恩格斯，會講會寫的各國語言有12種，算上大致懂得一點的語言有20種之多。他才思敏捷，下筆如流，一生中給人類留下著作和論文800多篇，書信2200多封，充分展示出淵博的學(xué)識和高超的造詣。1920年，列寧在填寫《黨員登記表》時，在“您讀過哪些馬克思、恩格斯、列寧、考茨基和普列漢諾夫的著作”這一欄里，他在其他人的名字下各劃了兩道線，寫下了“幾乎全部”這幾個字。有人統(tǒng)計，僅在《列寧全集》中，列寧引用自己看過的書就有16000多冊。至于毛主席學(xué)識的博大精深，更是人所熟知，甚至敵對分子也無不為之嘆服。早在延安時期，毛主席就說過：“如果再過10年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)9年零359天。”以后，他又多次講“：飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！啊币惶觳蛔x書是缺點，三天不讀書是錯誤?！睋?jù)不完全統(tǒng)計，僅從《毛澤東選集》一至五卷上有文可查的，就有中國歷史事件300多起，世界歷史事件40多起，中外歷史人物100多名。在毛主席的床頭上、桌案前、飯廳中、廁所里，都放著書。他年逾花甲還專門拜師學(xué)習(xí)英語，在晚年雙目幾乎失明的情況下仍找人為自己念書。就在他逝世的前夕，全身插滿了管子，只要清醒過來就讓工作人員為他念讀文件，真正做到了“堅持學(xué)習(xí)，至死方休”。周總理一直把“活到老，學(xué)到老，改造到老”作為座右銘，不僅在國內(nèi)學(xué)習(xí)，還到外國求學(xué)，使他具備了廣博的知識和豐富的經(jīng)驗，成為杰頂?shù)闹螄碚?。改革開放以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤同志不僅始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，作出深刻論述，而且身體力行，率先垂范。這些領(lǐng)袖人物的學(xué)習(xí)和實踐，為全黨、全社會和包括專家在內(nèi)的廣大干部、群眾樹立了永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣。

（二）學(xué)習(xí)可以堅守理想信念。理想信念是迷霧中的太陽，也是黑夜中的明燈。堅定的理想信念，既是做人的根本，也是專家有所作為的指南。沒有理想，缺乏信念，喪失了精神支柱，什么事情也干不好。所以，歌德說：“誰要是游戲人生，他就一事無成；誰要是不能主宰自己，他就永遠(yuǎn)是一個奴隸。”一個人，理念信念堅定，就能處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇險境而不驚慌，遭逆境而不失望，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。中國歷史上，凡是成就大事的人“，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，理想信念堅定，甘于艱苦奮斗，始終自強(qiáng)不息?！拔耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩?；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨蟮职l(fā)憤之所為作也?！比绱吮姸?，就是佐證。當(dāng)然，那時的理想信念與現(xiàn)在的理想信念不可同日而語?，F(xiàn)在的理想信念，是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的共同信念。理想信念的堅定，源自思想上的清醒，而思想上的清醒，又源自不懈的學(xué)習(xí)。李大釗、鄧中夏等許多革命先驅(qū)，正是在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等大量馬克思主義著作以后，才最終堅定共產(chǎn)主義理想信念，并為之英勇獻(xiàn)身。專家只有通過堅持學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，才能更好地堅守理想信念，并把它融入現(xiàn)在決策咨詢、論證建議和工作生活之中。

（三）學(xué)習(xí)可以解除“本領(lǐng)恐慌”。古人云：非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明智，非學(xué)無以立德。當(dāng)今社會，最大的挑戰(zhàn)就是能力的挑戰(zhàn)，最大的危機(jī)就是本領(lǐng)的危機(jī)，最大的恐慌就是知識的恐慌。早在70多年以前，毛主席就說過“：我們隊伍里也有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過去學(xué)的本領(lǐng)只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，再開下去就不成了，再開就一定要進(jìn)貨?！边@段話對專家而言，同樣具有現(xiàn)實意義。時至今天可以說，放棄學(xué)習(xí)就是放棄進(jìn)步，選擇學(xué)習(xí)就是選擇明天，加快學(xué)習(xí)就是加快創(chuàng)業(yè)，抓住學(xué)習(xí)就是抓住未來。正如馬克思所言：不學(xué)無術(shù)在任何時候、對任何人都無所幫助，也不會帶來利益。作為一名專家，首先應(yīng)學(xué)好中國特色社會主義理論體系，尤其是科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策；同時還要努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、法律和科技、管理、歷史、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、國際等各方面的最新知識；最好對天文地理、諸子百家、三教九流、五花八門、國外文藝也要力爭有所涉獵。學(xué)習(xí)不僅應(yīng)向書本學(xué)習(xí)，還應(yīng)善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向外界學(xué)習(xí)。“吾生有涯，而學(xué)無涯”。一個人精力有限，不可能什么都知曉。但是，總要盡量博學(xué)求知?！案褂性姇鴼庾匀A?！闭莆盏闹R越多，知識面越廣，才能得心應(yīng)手，厚積薄發(fā)，規(guī)避“書到用時方恨少”。否則，坐吃山空，不進(jìn)“新貨”，知識就會老化，思想也會僵化，能力還會退化，生活可能腐化，哪里還談得上奮發(fā)有為的專家！列寧說得好：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來充實自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！边@也是爭當(dāng)學(xué)習(xí)型專家的內(nèi)在要求和最佳路徑。

（四）學(xué)習(xí)可以深度解放思想。當(dāng)今時代，天下大勢，世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，社會信息化。政治格局、經(jīng)濟(jì)利益和國際金融，正在大變革、大調(diào)整、大發(fā)展；全球市場、高新技術(shù)、能源資源全方位競爭，博奕日趨激烈。在這個時空背景下，知識急劇“折舊”，信息轉(zhuǎn)眼“失效”，市場瞬息“萬變”。新學(xué)科、新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)、新創(chuàng)造“層出不窮”，新思想、新理論、新名詞、新概念“目不暇接”。有關(guān)專家考證，18世紀(jì)以前，知識更新速度為80年至90年翻一番；到19世紀(jì)60年代，知識更新速度為50年翻一番；從20世紀(jì)90年代以來，知識更新速度3至5年翻一番。最近50年中，人類社會創(chuàng)造的知識，比過去3000年的總和還要多?！爸R折舊律”也告示，一個人一年不學(xué)習(xí)，他所擁有的全部知識就會折舊百分之八十。如果說，農(nóng)耕時代一個人讀幾年書就可以用一輩子，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代讀十幾年的書才夠用一輩子；那么，進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，則需要一輩子學(xué)習(xí)，方能有所作為。因此，作為專家，加速知識更新，轉(zhuǎn)變知識結(jié)構(gòu)，工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化和學(xué)習(xí)生活化、生活學(xué)習(xí)化，從來沒有像今天這樣必須和緊迫。只有主動學(xué)習(xí)，加快學(xué)習(xí)，才能徹底解放思想，不斷更新理念，具備世界眼光，善于把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神，跟上時代步伐，更好地?fù)?dān)當(dāng)起專家工作的重任。

（五）學(xué)習(xí)可以提升思想境界。強(qiáng)化學(xué)習(xí)，不僅能夠獲取知識，提強(qiáng)能力，還可以完善自我，提高境界?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。以作文為例，“心如日月，文方有日月之光”，思想境界崇高，才能寫出千古不朽的華章。從古至今，莫不如此。孟子如果沒有對大丈夫氣節(jié)的崇尚，說不出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的豪邁格言；范仲淹如果沒有憂國憂民的情懷，做不出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的不朽名章；岳飛正是出于對山河破碎的悲憤、收復(fù)失地的熱望，才奮筆疾書：“還我河山”，“莫等閑白了少年頭，空悲切”；文天祥正是出于誓死不降敵的氣概，才留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古詩篇；如果沒有救亡圖存的無畏斗志，林則徐不會秉筆直書“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；如果沒有“亟拯斯民如水火，切扶大廈之將傾”的急迫使命，孫中山不會率先喊出“振興中華”，提出三民主義和三大政策；毛主席正是滿懷對中華民族有自立于世界民族之林能力的堅強(qiáng)信念，才寫出《論持久戰(zhàn)》；鄧小平正是在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，深憂黨和國家的前途命運(yùn)，才作出《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的驚世報告，開啟了中國特色社會主義嶄新道路。這類人事和著作，真是不勝枚舉。這也見證，善于學(xué)習(xí)，勤于借鑒，不僅能提升思想境界，還會豐富語言文字，高水平、高質(zhì)量地履行專家職責(zé)，釋放專家潛能。

（六）學(xué)習(xí)可以增擴(kuò)聰明才智。履行專家職能，既要熟知專門業(yè)務(wù)，更應(yīng)發(fā)揮聰明才智，而聰明才智的增擴(kuò)，也離不開勤奮博學(xué)。這是因為，書籍是人類共同的精神財富，又是人類進(jìn)步的階梯，更是“哺育心靈的母乳，鑄造靈魂的工具，啟迪智慧的鑰匙”。人們熟知“：開卷有益?！币嬖诤翁帲渴紫鹊氖找?，就是劉向所言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！泵飨f“：有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)的東西；沒有學(xué)問，就好像在暗溝里行走，容易到處碰壁。”華羅庚也認(rèn)為：“聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！笔澜缟献顬榈湫偷目赡苁菒鄣仙?。他僅在小學(xué)讀了三個月書，全靠刻苦學(xué)習(xí)鉆研，一生發(fā)明創(chuàng)造1300多項，平均15天一項。在創(chuàng)造發(fā)明方面，幾乎達(dá)到了空前絕后的境地，成為人類科學(xué)史上迄今最偉大的奇才。高爾基所以成為世界上偉大的文學(xué)巨匠，他總結(jié)自己的人生就是“書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋嗆死”。這也實證中國古人所言：“讀書使庶人變?yōu)橘F人，不讀書使貴人變?yōu)槭恕薄?，寒門出貴子，白屋出公卿”。正如培根概括的那樣：讀書學(xué)習(xí)在于造成完全的人格，“閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確，史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯”。對專家而言，讀書學(xué)習(xí)能夠力助專家走出自我的狹小，暢游歷史的長河，觸摸時代的脈搏，觀照廣闊的生活，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中大展“拳腳”，展放聰明才智。

（七）學(xué)習(xí)可以終不自以為大。老子曰：“以其終不自為大，故能成其大?！本褪钦f，一個人只有“終不自為大”，謙虛謹(jǐn)慎，永不滿足，才有可能成為偉大的人物。因此，“滿招損，謙受益”；“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。這些也應(yīng)是專家的學(xué)習(xí)態(tài)度，更是專家的應(yīng)有品質(zhì)?！暗歉哒弑刈员?，行遠(yuǎn)者必自邇?！敝t虛的人，承認(rèn)自己不足，從不妄自尊大，深知“學(xué)海無涯”，“學(xué)無止境”，“三人行，必有我?guī)煛?。蘇格拉底曾說：“我唯一確知的事情，就是自己的無知。”牛頓也說過：“我不知道人家怎樣看，但是在我自己看來，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)。”在古希臘，一位學(xué)生問老師：“您掌握的知識比我多許多倍，可是為什么您對自己的解答總是有點懷疑呢？”老師用手杖在沙地上畫了一個大圓圈和一個小圓圈之后說：“大圓圈的面積代表我掌握的知識，小圓圈的面積代表你掌握的知識，這兩個圓圈以外的地方就是你和我無知的部分。因為大圓圈比小圓圈大，因而接觸的無知的部分也比小圓圈大，這就是我常常懷疑自己的原因?！边@就告訴人們一個哲理：一個人的已知與未知，往往成正比。還有這樣一位教師曾經(jīng)說過“：當(dāng)我以為什么都懂的時候，學(xué)校只頒給我學(xué)士學(xué)位；當(dāng)我覺得自己一知半解的時候，學(xué)校卻頒給我碩士學(xué)位；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己竟是如此孤陋寡聞的時候，學(xué)校反而頒給了我博士學(xué)位?！边@位教師的話與“越熟的麥子頭垂得越低”，有著同樣的深刻寓意。從這里也可以啟迪專家，“學(xué)然后知不足”，“山外青山樓外樓”，必須自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷充實自己，才能始終保持旺盛的求知欲望和強(qiáng)勁的工作能力。

（八）學(xué)習(xí)可以提振治學(xué)精神。優(yōu)良的治學(xué)精神，也是專家所應(yīng)具備和傳揚(yáng)的精神。這里說的治學(xué)精神，主要是指學(xué)習(xí)、寫作的專注、執(zhí)著精神。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，始終堅持苦學(xué)。自古就有“韋編三絕”、“頭懸梁、錐刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”的苦學(xué)范例。荀子寫過一篇文章，題目為《勸學(xué)》，勸誡人們刻苦學(xué)習(xí)。他說：“不登高山，不知天之高，不臨深淵，不知地之厚”；“不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大”；“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河”；“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”；“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”。這些都是激勵苦學(xué)的名言警句。在寫作文字方面，始終追求極致。程頤說：“吟成五個字，用破一生心”；袁枚也說“：一詩千改始心安”；韓愈說他“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；鄭板橋還說自己“：四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思；冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”；古人甚至要求：“盡百家之美，以成一人之奇”，“板凳要坐10年冷，文章不寫半句空”“，語不驚人死不休”。這些經(jīng)典論述，都是名家經(jīng)驗之談。在讀書方法方面，始終精于用腦。馬克思有“博、記、讀”三字訣：博，就是博覽群書；記，就是折書角、畫上線、做記號以增強(qiáng)記憶；讀，就是朗讀誦讀，讀出聲來。茅盾也有“三式”讀書法：第一遍，鳥瞰式，形成初步印象；第二遍，精讀式，品味作品妙處；第三遍，消化式，吸取書中精華。歐陽修還倡導(dǎo)“三上”讀書：馬上讀書，枕上讀書，廁上讀書，也就是把點滴時間用于學(xué)習(xí)和思考。在著書立說方面，始終不懈奮斗。94歲的羅素還在著書；92歲的肖伯納還在編戲；83歲的歌德才寫完《浮士德》；80歲的馮友蘭才開始編纂《中國哲學(xué)史》。中外歷史上的偉人、名家，其治學(xué)精神，也應(yīng)成為專家的學(xué)習(xí)動力和工作追求。

（九）學(xué)習(xí)可以給力身心健康。健康是人類最為珍貴的財富，也是生活和事業(yè)的基石。新的世紀(jì)“，社會以人為本，人以健康為本”。對專家而言，保持身心健康，對于開創(chuàng)局面，發(fā)展才智，成就事業(yè)，更為重要。人的衰老往往是從不再學(xué)習(xí)開始，求知是身心健康的靈丹妙藥。堅持學(xué)習(xí)，不僅能使政治堅定，頭腦清醒，增長才智，提神鼓勁，還有益于身心健康。學(xué)習(xí)可以化解人的饑寒孤憂。南宋尤袤有個讀書“四當(dāng)”的名言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也。”外國的一些醫(yī)院，已經(jīng)開始為病人提供優(yōu)質(zhì)的“書籍療法”服務(wù)，解除思想煩惱，消化精神障礙，使之氣血流暢，舒筋活絡(luò)，養(yǎng)心怡神，達(dá)到治療疾病的效果。學(xué)習(xí)也是極好的“美容”方法。清人吳嘉紀(jì)說：“不讀書形體陋”，講的是不讀書，使人粗俗；黃庭堅也認(rèn)為：“士人三日不讀書，對鏡則面目可憎”，講的是幾天不讀書，相貌就會變得使人厭惡；清代學(xué)者朱錫綬甚至講：“素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁?！薄翱诓粷帷?，就是指人談吐不凡。所以古人總結(jié)：“一日不讀書，心臆無佳念；一月不讀書，耳目失清爽?！睂W(xué)習(xí)還會使人心情愉悅?？鬃釉弧埃簩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”讀書學(xué)習(xí)是一種享受，“眼前直下三千字，胸次全無一點塵”。陸游丟官后作詩云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資；剩喜今朝寂無事，焚香閑看五溪詩?！彼簧送静黄剑羁部?，愛情挫折，但他始終與書為伴，在知識的海洋里遨游,享年85歲。“病須書卷作良醫(yī)”，正是陸游的生活總結(jié)。宋代詩人韓駒還把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞；唯書有真樂，意味久猶在?！倍×嵋采钣畜w會。她說“：讀書有一種味道，很高的、可以忘掉一切的味道。”許多專家，由于經(jīng)常超負(fù)荷工作，加上作息時間缺乏規(guī)律，造成心身“透支”，健康“成本”疊加，堅持學(xué)習(xí)，科學(xué)養(yǎng)生，就會保持旺盛的創(chuàng)造激情和充沛的工作精力。

（十）學(xué)習(xí)可以塑造光彩人生。歐陽修說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！痹鴩苍f過：學(xué)習(xí)“可以變化氣質(zhì)”“，可以變換骨相”。可見，學(xué)習(xí)是立身之本，增能之徑，修身之道，成功之基；相反，不學(xué)習(xí)無以立足，不學(xué)習(xí)難以創(chuàng)業(yè)，不學(xué)習(xí)只能碌碌無為一生，不學(xué)習(xí)就會被時代淘汰。曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，其所以崛起于荒丘沙漠之上、屹立于世界民族之林，正是與這個民族具有讀書學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)有關(guān)。根據(jù)聯(lián)合國有關(guān)組織統(tǒng)計，猶太人人均占有的圖書量、每年人均讀書的時間和數(shù)量、人均擁有的圖書館，都居世界第一。從1901年到1995年，在645位諾貝爾獎獲得者中，猶太人就占121位，位列世界各國之首。馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦、門德爾松、薩繆爾森等等，更是人們耳熟能詳?shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。即使是天資不好，機(jī)遇不巧，健康不妙的人，只要頑強(qiáng)拼搏，勤學(xué)苦練，也能成就人生，創(chuàng)造奇跡。兩耳失聰?shù)娜?，可以成為偉大的音樂家；兩臂皆無的人，也可以用腳寫出漂亮的書法；兩腿全截的人，還可以比常人游得更快。顯而易見，在立身創(chuàng)業(yè)的比賽之中，他們是強(qiáng)者，也是冠軍。同時，學(xué)習(xí)還可以給人以機(jī)遇，不斷創(chuàng)建新的發(fā)展平臺。一切機(jī)遇，往往偏愛有準(zhǔn)備的人，沒有準(zhǔn)備很難抓住機(jī)遇，有準(zhǔn)備隨時都有機(jī)遇。這個“準(zhǔn)備”，就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才能使人成為有準(zhǔn)備的人，成為善于捕捉機(jī)遇的人。古人尚知：修身、齊家、治國、平天下。作為專家更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為完善人生的根基，當(dāng)作一種政治要求，一種工作責(zé)任，一種精神追求，一種生活態(tài)度，完善自我，奮發(fā)有為，彰顯人生價值。當(dāng)好學(xué)習(xí)型專家，既要有好學(xué)之心，更應(yīng)有善學(xué)之舉。學(xué)習(xí)應(yīng)與思考結(jié)合起來。古人認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。在思考中還應(yīng)善于質(zhì)疑，因為“學(xué)貴質(zhì)疑，大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟”。堅持學(xué)思結(jié)合，養(yǎng)成“俯而讀、仰而思”的良習(xí)，才能將書本知識變成自己知識，把知識轉(zhuǎn)化為能力。學(xué)習(xí)應(yīng)與研究結(jié)合起來。大慶正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期、統(tǒng)籌發(fā)展的攻堅期、城市通病的臨界期、多元文化的融合期、生態(tài)建設(shè)的提升期和實現(xiàn)小康的決勝期，已有大量新情況、新問題需要求解，還有許多新矛盾、新挑戰(zhàn)要求回應(yīng)?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”。堅持學(xué)研結(jié)合，就能更好地用敏銳的眼光洞察新形勢，用開放的理念謀劃新思路，用務(wù)實的態(tài)度探索新方法，助推大慶發(fā)展提速。學(xué)習(xí)應(yīng)與工作結(jié)合起來。學(xué)得好，才能干得好；干得好，源自學(xué)習(xí)好。專家大多是兼職，有些專家還擔(dān)任黨政領(lǐng)導(dǎo)。理論務(wù)必聯(lián)系實際，學(xué)習(xí)目的全在應(yīng)用。學(xué)以致用，用以促學(xué)，做好專家工作，做好本職工作，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，用工作實績檢驗學(xué)習(xí)成效。學(xué)習(xí)應(yīng)與修養(yǎng)結(jié)合起來。培根說過：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！蓖ㄟ^博學(xué)求知，有助于樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，提高工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，在推進(jìn)大慶科學(xué)和諧跨越發(fā)展、提前建成全面小康社會中極致展示專家的才華和風(fēng)采。

（本文摘自作者在2011年1月20日召開的“大慶市專家委員會二屆三次全會”上的講話）

〔責(zé)任編輯：李 霞〕

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2011-02-22

閔裕道（1945-），男，湖北羅田人，主任，從事宏觀政策研究。