劉麗艷

（赤峰學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

淺析赤峰文化旅游資源

劉麗艷

（赤峰學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

隨著我國(guó)旅游業(yè)的興起和迅猛發(fā)展，文化在旅游業(yè)中的地位和作用越來(lái)越重要，決定著旅游業(yè)的發(fā)展方向和興衰成敗.旅游文化是一種獨(dú)立的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和；旅游文化具有繼承性、創(chuàng)造性、服務(wù)性和時(shí)空差異性；旅游文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱，在旅游經(jīng)濟(jì)、旅游管理和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中有巨大作用.所以文化旅游資源越來(lái)越受到大家的重視，對(duì)于旅游文化資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)也至關(guān)重要，既發(fā)展了旅游，也保護(hù)了環(huán)境，發(fā)展前景相當(dāng)可觀.

文化；旅游；文化資源；發(fā)展

1 赤峰文化旅游資源現(xiàn)狀

首先，歷史文化旅游資源豐富赤峰市擁有許多歷史人文資源，匯集著各種不同時(shí)代的文化.從遠(yuǎn)古文化遺存到遼、金、元、明、清各類(lèi)遺址以及宗教文化、碑刻巖畫(huà)到歷代的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)文化，時(shí)間跨度很長(zhǎng)，幾乎貫穿人類(lèi)發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程，是北方文化的代表之一.據(jù)統(tǒng)計(jì)，赤峰市境內(nèi)的古文化遺址大約有6800處.主要包括西遼河流域的興隆洼、趙寶溝、紅山、小河沿、夏家店等大量史前文化遺存；巴林左旗等地的上京臨璜府、祖州祖陵、召?gòu)R、上京南北二塔、木葉山；寧城的遼中京等遼文化遺址，以及元魯王城、金界豪、清代喀喇沁王府、烏蘭布統(tǒng)古戰(zhàn)場(chǎng)等.各個(gè)朝代的優(yōu)秀建筑、民俗、工藝、音樂(lè)等文化都是發(fā)展旅游，提高旅游檔次的重要資源.

其次，蒙古族文化旅游資源特色突出赤峰歷史上二十幾個(gè)北方民族，語(yǔ)言文字、生活習(xí)俗、生產(chǎn)方式一直傳承下來(lái)的只有蒙古族.蒙古族在赤峰生活了一千多年，從成吉思汗建立大蒙古國(guó)，忽必烈建立元朝，到北元最后一個(gè)皇帝林丹汗垮臺(tái)，歷經(jīng)421年，如果把北魏政權(quán)148年計(jì)算在內(nèi)，那么蒙古人建立的政權(quán)長(zhǎng)達(dá)569年，這要比契丹族歷經(jīng)9個(gè)皇帝、三足鼎立政權(quán)存在218年悠久得多.蒙元時(shí)期的版圖屬世界第一.蒙古族文化遺存多，考古實(shí)證資料豐富.元代都城遺址有應(yīng)昌路的魯王城（距克旗政府經(jīng)棚120公里）、北元最后一個(gè)都城白城（距阿旗旗府天山鎮(zhèn)75公里）；王府20處，其中清代喀喇沁親王府至今保存完好，名揚(yáng)海內(nèi)外，成吉思汗的“黃金家族”受封的領(lǐng)地幾乎包括了赤峰全境.蒙古族文化現(xiàn)實(shí)存在明顯.蒙古族文化在赤峰地區(qū)不但有考古學(xué)意義上的文化，而且還是活生生的現(xiàn)實(shí)存在.有元以來(lái)赤峰蒙古族的生產(chǎn)方式、生活方式不但完整地保存下來(lái)，而且有了很大發(fā)展，并向現(xiàn)代化邁進(jìn).蒙古族的飲食文化、服飾文化、婚禮習(xí)俗、禮儀和葬俗都有了延續(xù)和發(fā)展.從大文化、大教育體系角度講，蒙古族文化和教育事業(yè)已經(jīng)構(gòu)成體系，保存完整，日益發(fā)展.

再次，不整合開(kāi)發(fā)問(wèn)題顯著，總體開(kāi)發(fā)層次較低，可游性不強(qiáng)赤峰市歷史古跡本身資源等級(jí)很高、歷史文物價(jià)值也很高，但是由于歷史文化旅游資源可視化的內(nèi)容相對(duì)較少，因此在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上難度較大.歷史文化內(nèi)涵尚待挖掘.長(zhǎng)期以來(lái)，把旅游資源的文物價(jià)值等同于旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，不重視其可游性開(kāi)發(fā)，如忽視開(kāi)發(fā)過(guò)程中的形象展示、價(jià)值表現(xiàn)、資源組合等開(kāi)發(fā)技巧問(wèn)題，忽視游客的行為活動(dòng)規(guī)律，把普通游客當(dāng)成了考古專(zhuān)家或歷史專(zhuān)家.缺乏整合，吸引力較弱旅游資源、行業(yè)部門(mén)、各個(gè)地區(qū)間缺乏整合.各景區(qū)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)以資源為導(dǎo)向，形成普遍開(kāi)發(fā)的狀況.景區(qū)之間缺乏協(xié)調(diào)與聯(lián)系，開(kāi)發(fā)建設(shè)分工不明，競(jìng)爭(zhēng)多，協(xié)作少，沒(méi)有在赤峰市類(lèi)型多樣的文化旅游資源基礎(chǔ)上發(fā)揮聯(lián)合開(kāi)發(fā)、綜合開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致產(chǎn)品類(lèi)型重復(fù)，特色不明顯.各輔助部門(mén)缺乏整合，相互間配合不足，吃、住、行、游、購(gòu)、娛旅游六要素沒(méi)有很好的結(jié)合，影響了旅游者的滿意度和重游率.各地區(qū)間由于歷史、現(xiàn)實(shí)等原因聯(lián)系不夠，各自為政，多足鼎立，缺乏系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，隨意性較大，缺乏前瞻性，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的起點(diǎn)低，規(guī)模小，不能形成整體優(yōu)勢(shì)和規(guī)模效益，難以延長(zhǎng)旅游者逗留時(shí)間，旅游市場(chǎng)不穩(wěn)定，經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)單一.自然景觀與人文景觀融合度低，主要是指在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的急功近利行為，形成了自然是自然，人文是人文的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，或者是只形成了簡(jiǎn)單的草原＋蒙古包的自然與人文的組合方式.沒(méi)有從赤峰作為我國(guó)北方文化之源的高度去開(kāi)發(fā)和組織自然和人文旅游項(xiàng)目，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，現(xiàn)階段赤峰主要以蒙古風(fēng)情為主題的觀光和休閑旅游，而缺乏度假旅游，自然生態(tài)旅游等.另外還缺乏反應(yīng)當(dāng)?shù)刭Y源特色和資源文化底蘊(yùn)的節(jié)事活動(dòng).

最后，由于赤峰市處于落后地區(qū)，旅游業(yè)起步較晚，旅游的整體形象不鮮明，缺乏王牌產(chǎn)品，并且赤峰市的旅游季節(jié)較短，旅游旺季僅在夏季.旅游環(huán)境超負(fù)荷承載現(xiàn)象極為普遍，這不僅使旅游者的旅游體驗(yàn)質(zhì)量下降，也造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源浪費(fèi).旅游環(huán)境承載力：是指在一定時(shí)期內(nèi)以既定的管理目標(biāo)為約束，以一定的自然經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)不發(fā)生對(duì)旅游地和旅游者的現(xiàn)實(shí)利益與未來(lái)需求產(chǎn)生不可接受的改變時(shí)，該旅游地所能承受的旅游強(qiáng)度.宣傳力度不夠，知名度不高，作為“中華第一龍的故鄉(xiāng)”，大遼國(guó)的故都，赤峰市在旅游者心中總體知名度卻不高，對(duì)于省外乃至國(guó)外的旅游者來(lái)說(shuō)還是很陌生的.有主觀原因和客觀原因，客觀原因是我國(guó)改革開(kāi)放后才開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)旅游者旅游消費(fèi)以山水觀光旅游為主，近幾年生態(tài)旅游、度假旅游、文化旅游等旅游類(lèi)型才得以迅速發(fā)展.主觀原因是缺乏宣傳和整體包裝，沒(méi)有很好的利用和北京的地緣優(yōu)勢(shì)及本區(qū)的民族優(yōu)勢(shì).

2 赤峰文化旅游資源的特點(diǎn)

2.1 以蒙古族文化為代表的草原文化的歷史上來(lái)看

赤峰是契丹的發(fā)祥地，是遼代的政治經(jīng)濟(jì)中心.公元916年，巴林草原的耶律阿保機(jī)建立了契丹國(guó)，蒙元時(shí)期，赤峰地區(qū)的人民繼續(xù)著游牧的生活方式.從地理位置來(lái)看，赤峰位于大興安嶺和燕山山脈的交匯處和內(nèi)蒙古草原的東北緣，特殊的地理?xiàng)l件使本區(qū)草原分布廣泛，進(jìn)而本區(qū)的文化旅游資源具有濃厚的草原文化氣息.草原文化在形成和發(fā)展的歷程中，既在許多方面與中原文化有相同相似的成分，又始終保有獨(dú)特、迥然的文化內(nèi)涵和風(fēng)格.新石器時(shí)代，黃河文化以粟作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，長(zhǎng)江文化以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者都是以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).而草原文化多以農(nóng)業(yè)兼漁獵業(yè)為特色.進(jìn)入青銅器時(shí)代后，草原文化逐漸轉(zhuǎn)向以游牧業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).由此，在古代中國(guó)，形成了三大類(lèi)型的經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，即北方草原游牧經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，秦嶺、淮河以北的旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，秦嶺、淮河以南的水田農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū).三大經(jīng)濟(jì)文化區(qū)的形成主要是自然地理環(huán)境造成的，同時(shí)也是民族歷史文化發(fā)展的結(jié)果.草原文化在經(jīng)歷匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙元、滿清、現(xiàn)當(dāng)代幾個(gè)高峰期的發(fā)展以及與中原文化的長(zhǎng)期碰撞、交流、融合后，今天已經(jīng)演變成為以蒙古族文化為典型代表的、歷史悠久、特色鮮明、內(nèi)涵豐富的文化體系.

2.2 從考古發(fā)現(xiàn)的文化遺址來(lái)看

從兼具草農(nóng)耕文明和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明的北方中原文化來(lái)看考古發(fā)現(xiàn)的“興隆洼文化”遺址中發(fā)掘出的文物分析，這一文化類(lèi)型是以農(nóng)耕為主兼及狩獵與采集為生活方式的原始部落，也就是說(shuō)赤峰早在一萬(wàn)多年前就有了人類(lèi)早期農(nóng)耕文明.而從地理位置來(lái)看，赤峰地區(qū)處于遼河平原向內(nèi)蒙古高原過(guò)渡的地帶，一方面是新興的、富有生機(jī)與活力的北方文化，另一方面是高度成熟的中原文化，二者在這里不斷交匯碰撞.使原本意義上作為阻隔的長(zhǎng)城，逐漸演變?yōu)楦髅褡逯g交融的紐帶.兩種文化逐漸地赤峰地區(qū)交融.

2.3 從草原文化和中原文化完美結(jié)合的草原文化來(lái)看

草原文化和中原文化作為兩種最基本的經(jīng)濟(jì)類(lèi)型（農(nóng)耕和游牧），是中華文化和中華文明得以不斷發(fā)展壯大的源泉.在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程中，兩種文化互相撞擊，相互補(bǔ)充、相互融合，最終鑄就了中華民族經(jīng)久不衰的凝聚力.草原文化以其北方民族充滿活力的剛勁氣質(zhì)和精神風(fēng)貌，與中原穩(wěn)健儒雅的農(nóng)耕文化的融會(huì)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化一次又一次地實(shí)現(xiàn)了變革和更新，并長(zhǎng)期保持著強(qiáng)大的生命力.受自然環(huán)境、氣候和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，在古代歷史上北方草原先后興起的民族基本上都以游牧經(jīng)濟(jì)為主業(yè).在游牧經(jīng)濟(jì)中，草原生態(tài)環(huán)境、牲畜、人和游牧文化組成相互依存、和諧發(fā)展的共同體.

3 赤峰文化旅游資源開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)

3.1 歷史資源優(yōu)勢(shì)

赤峰市歷史悠久，是著名的紅山文化、契丹?遼文化的發(fā)祥地.全市有重點(diǎn)文物保護(hù)單位百余處，主要有遼上京、中京、祖陵、慶陵、元應(yīng)昌路等遺址，陰河——百岔河巖畫(huà)，燕、秦、漢長(zhǎng)城和金界壕.史學(xué)界稱(chēng)之為：“中國(guó)北方文化之源”.考古證明，赤峰地區(qū)從有人類(lèi)活動(dòng)開(kāi)始，已經(jīng)有10000余年的歷史和8000年的文明史.是興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、富河文化、小河沿文化、夏家店文化以及遼文化的發(fā)源地，從夏朝開(kāi)始，先后有先商、山戎、東胡、匈奴、烏桓、庫(kù)莫奚、契丹、女真、蒙古等諸多古代民族在這里游牧漁獵，繁衍生息，給赤峰地區(qū)留下了大量的文化古跡，目前，全市發(fā)現(xiàn)的各歷史時(shí)期文化遺存共有6800余處，占內(nèi)蒙古自治區(qū)的近一半，其中重要發(fā)現(xiàn)達(dá)160余處.文物保護(hù)單位共311處，其中列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有遼上京、遼中京、興隆洼、大甸子、瓦缸窯、慶陵等7處，自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位24處.在這些文化遺存中出土了一大批尚玉、崇龍的彩陶、青銅文物，尤其70年代在翁牛特旗三星他拉出土的大型玉龍，也是目前中國(guó)出土?xí)r代最早的龍形玉器，被譽(yù)為“天下第一龍”.

3.2 地理位置優(yōu)勢(shì)

地緣優(yōu)勢(shì)赤峰居?xùn)|北、華北兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)之間，是連接關(guān)內(nèi)外的重要通道，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，交通條件便利，自古就有“京畿門(mén)戶(hù)”、“旱碼頭”之稱(chēng).距北京、天津、沈陽(yáng)、大連、秦皇島等大城市和口岸城市均在500-800公里的范圍內(nèi)，距錦州、承德等僅200多公里.赤峰市的交通狀況較內(nèi)蒙古其他盟市好，從空間距離上分析，相對(duì)于呼市和錫林浩特，從北京、承德等全國(guó)優(yōu)秀旅游城市進(jìn)入赤峰市的交通要更為便利，可謂地利途通.

4 赤峰文化旅游資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策

美國(guó)著名的旅游專(zhuān)家托馬斯·戴維森曾提出，旅游是關(guān)系到國(guó)民教育、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)價(jià)值的社會(huì)經(jīng)濟(jì)綜合體系.而赤峰有豐富多彩的旅游資源.以“文化經(jīng)濟(jì)”的視野營(yíng)造濃郁的文化氛圍，既可以拉動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)，又可彰顯文化特色，文化旅游業(yè)作將會(huì)成為赤峰的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn).

首先，組建旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組廣義的整合是指市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)層面的整合，此外還涵蓋了資源開(kāi)發(fā)層面、旅游管理層面、商品開(kāi)發(fā)層面等多個(gè)方面，貫穿了旅游開(kāi)發(fā)管理的各個(gè)階段.達(dá)到廣義的整合，最直接的辦法是在多個(gè)區(qū)域之上建立一個(gè)聯(lián)合管理機(jī)構(gòu)，以協(xié)調(diào)地區(qū)間的利益分配.可以解決目前很多地區(qū)因政府主管共同開(kāi)發(fā)分頭管理造成文化旅游管理混亂的問(wèn)題.

其次，政府主導(dǎo)與市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合具體每個(gè)地區(qū)操作中，實(shí)行政府主導(dǎo)與市場(chǎng)動(dòng)作相結(jié)合的辦法由于旅游資源具有“公開(kāi)屬性”“地域?qū)傩浴钡奶攸c(diǎn)，需要政府對(duì)旅游資源的發(fā)展進(jìn)行嚴(yán)格調(diào)控.特別是旅游資源的初始開(kāi)發(fā)之時(shí)，為實(shí)現(xiàn)整合與開(kāi)發(fā)同行，防止濫開(kāi)發(fā)，更要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用.一是科學(xué)制定規(guī)規(guī)劃.旅游精品線路.

再次，理順管理體制，深化旅游企業(yè)改革.通過(guò)改組、改制、控股、資產(chǎn)重組等形式，組建專(zhuān)業(yè)化的旅行社集團(tuán)、旅游飯店集團(tuán)、旅游汽車(chē)公司、導(dǎo)游公司，促進(jìn)旅游企業(yè)向市場(chǎng)化、規(guī)?；?、品牌化和國(guó)際化方向發(fā)展，進(jìn)而規(guī)范旅游的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中介服務(wù)部門(mén).規(guī)范旅游中介服務(wù)從旅游營(yíng)銷(xiāo)的層面，吃、住、行、娛、游、購(gòu)各個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)作為資源整合的對(duì)象.

四、實(shí)施形象帶動(dòng)戰(zhàn)略旅游形象是旅游資源的本體素質(zhì)及媒體條件在旅游者心目中的綜合認(rèn)知印象.游客對(duì)旅游目的地及其景點(diǎn)、景區(qū)的選擇，與其在游客心目中是否占據(jù)某個(gè)“形象階梯”有相當(dāng)密切的關(guān)系.如果游客來(lái)赤峰之前對(duì)本地的文化旅游資源有一定程度的了解，體驗(yàn)過(guò)蒙古風(fēng)情后，多數(shù)會(huì)探尋歷史文化遺跡.本區(qū)在發(fā)展文化旅游中應(yīng)精心策劃整體形象，這種形象戰(zhàn)略，要求赤峰市旅游企業(yè)整齊劃一，從企業(yè)標(biāo)志、職員服飾、辦公用品、符號(hào)、公共場(chǎng)所、公共宣傳等各方面進(jìn)行一條龍式的統(tǒng)一形象標(biāo)志，給旅游者一個(gè)整體印象和鮮明個(gè)性.在政府主導(dǎo)的旅游對(duì)外宣傳中，避免傳統(tǒng)的景區(qū)自然、人文景觀的淺表宣傳，應(yīng)認(rèn)真組織各參展區(qū)在挖掘能讓旅游者獲得物質(zhì)享受和精神滿足的營(yíng)銷(xiāo)賣(mài)點(diǎn)的同時(shí)，提煉出相關(guān)歷史、文化、藝術(shù)及科學(xué)價(jià)值的成分，通過(guò)整合和包裝，形成各具特色、文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品，從而提升本地區(qū)旅游對(duì)外宣傳的效率和旅游產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)力.

五、發(fā)揮資源群體優(yōu)勢(shì)，組建拳頭產(chǎn)品赤峰地區(qū)文化旅游資源特色多，層次多.旅游資源有無(wú)特色，是該資源由潛在性轉(zhuǎn)化為商品性的基本標(biāo)志.旅游特色層次越高，其吸引功能則越大，開(kāi)發(fā)價(jià)值也越高.赤峰地區(qū)既具有象遼文化、紅山文化、草原蒙古族風(fēng)情這樣具有全國(guó)以上意義的資源，又擁有眾多的具有區(qū)域特色的旅游景點(diǎn).但大部分為小型產(chǎn)品，規(guī)模不大，且不少為單純科學(xué)旅游型，對(duì)廣大觀光游客缺乏招徠力.應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和利用已開(kāi)放景區(qū)的小型拳頭景觀，加強(qiáng)合作開(kāi)發(fā)，提高整體形象.抓住資源大分散、小集中的特點(diǎn)，利用巴林左旗與克旗、喀旗與寧城及赤峰周邊的團(tuán)塊優(yōu)勢(shì)，推出組合產(chǎn)品以及新型產(chǎn)品.重點(diǎn)打造紅山文化、契丹?遼文化、蒙古風(fēng)情文化游、宗教文化游等幾大特色拳頭產(chǎn)品.

六、要打造打造文化節(jié)慶活動(dòng).城市文化的特色往往在其文化節(jié)慶活動(dòng)中可以得到彰顯，國(guó)內(nèi)不乏成功的范例.如大連的“服裝節(jié)”，哈爾濱的“冰雪節(jié)”，山東濰坊的“風(fēng)箏節(jié)”等等.赤峰作為遼文化的中心，應(yīng)精心打造一個(gè)讓游客與市民都產(chǎn)生“認(rèn)同感”、“歸屬感”的“遼文化節(jié)”，將文化旅游融入城市建設(shè)，以文化節(jié)慶進(jìn)行文化營(yíng)銷(xiāo)，從而拉動(dòng)酒店業(yè)、建筑業(yè)、休閑服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.而且挖掘城市故事.文化名城必須擁有豐富多彩的故事，這是最能吸引游客前來(lái)考察觀光的動(dòng)力.韓國(guó)的“大長(zhǎng)今”，江浙的“白蛇傳”，不知吸引了多少游客好奇的目光.

5 結(jié)語(yǔ)

隨著旅游業(yè)的快速的發(fā)展，文化旅游越來(lái)越受到人們的重視，旅游中有文化大大提高了旅游的層次，使旅游活動(dòng)和旅游內(nèi)容變得豐富多彩，所以在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)一定要注重旅游文化的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，積極發(fā)現(xiàn)旅游業(yè)中存在的的問(wèn)題，并且認(rèn)真對(duì)待，采取相應(yīng)的措施，取長(zhǎng)補(bǔ)短，開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，并在科學(xué)的基礎(chǔ)上取得經(jīng)濟(jì)效益，完善交通、醫(yī)療、通訊等設(shè)施.處于東北和華北結(jié)合部的赤峰市，有豐富的文化內(nèi)涵和原生的少數(shù)民族風(fēng)情，對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游者具有很強(qiáng)的吸引力.旅游產(chǎn)品整合可以使旅游資源得到充分的利用，又避免了各種地區(qū)旅游產(chǎn)品的雷同，進(jìn)而保護(hù)了旅游資源和生態(tài)環(huán)境，是旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，使旅游業(yè)成為我地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè).

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