孫 艷

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215323）

鄭孝胥（1860-1938），字蘇庵、蘇龕、蘇堪，一字太夷，號(hào)海藏，福建閩縣人。光緒壬午鄉(xiāng)試解元，曾任日本筑地副領(lǐng)事、神戶、大阪總領(lǐng)事、京漢鐵路南段總辦、廣西邊防總辦等職。光緒三十一年（1905年），自去職避居滬上?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅冯S廢帝溥儀，出任偽滿洲國(guó)國(guó)務(wù)總理。民國(guó)二十七年卒。有《海藏樓詩(shī)集》傳世。

鄭孝胥一生熱衷功名，極其渴望出人頭地、建功立業(yè)，卻一直困居下僚，難展抱負(fù)。其晚年附逆變節(jié)、投靠日本，雖原因頗多，但主要還是由于內(nèi)心功名思想的蠢動(dòng)。其賣身求榮、助紂為虐之行徑固不足論，但作為同光體閩派的扛鼎詩(shī)人，鄭孝胥的詩(shī)歌成就卻是譽(yù)滿詩(shī)界。雖有人評(píng)其詩(shī)“情感多虛偽，一以矜才使氣震驚人”［1］135，但鄭孝胥為親友所作之詩(shī)卻是情真意切、誠(chéng)摯動(dòng)人，親情、友情、師情在其心中頗具份量。而他內(nèi)心強(qiáng)烈功名思想的形成，也與他的親人、老師、友朋的人生遭際對(duì)其內(nèi)心的觸動(dòng)有一定關(guān)系。

一、親情影響

咸豐十年（1860年），避亂吳下的鄭守廉夫婦喜獲一子，因其出生于蘇州胥門，故名之曰：孝胥。鄭孝胥天資聰穎，“丱角背誦《十三經(jīng)》，如泄瓶水”［2］339，常受到父執(zhí)輩夸獎(jiǎng)，守廉對(duì)其期望甚高。鄭孝胥自幼接受正統(tǒng)儒家思想教育，原本即是要走讀書應(yīng)舉、學(xué)優(yōu)則仕之路。不料家庭變故接連而至，八歲喪母，父親又在其十七歲時(shí)棄世，家計(jì)陷入困頓，扭轉(zhuǎn)家族氣運(yùn)、光大門楣的責(zé)任就落到了鄭孝胥的身上。對(duì)于傳統(tǒng)士人而言，改變命運(yùn)、改善環(huán)境的唯一途徑就是入仕。不幸的家庭遭遇使鄭孝胥更加渴望早日取得功名。光緒八年（1882年），鄭孝胥高中光緒壬午鄉(xiāng)試解元，志得意滿的他遂于次年赴京會(huì)試。孰料會(huì)試不利，自此困于場(chǎng)屋。不能以科舉高中的方式告慰父母在天之靈，始終讓鄭孝胥耿耿于懷。他曾對(duì)幼弟孝檉言：“吾家氣運(yùn)方蹇，非祖德不厚，實(shí)皆后人無(wú)可啟佑者耳”［3］296。鄭守廉雖早喪，但鄭孝胥的孺慕之情卻多年如一。一次偶然的機(jī)會(huì)，鄭孝胥得到題有父親手跡的扇面，激動(dòng)之余即在其后附詩(shī)一首：“阿翁在世日，獨(dú)善道不屈。世人誰(shuí)知之，翰墨偶自悅。人間合有幾？邈若湘江瑟。生氣長(zhǎng)凜然，孤兒眼中筆”［4］38。鄭氏累代寒素，守廉生前雖官居部曹，卻是閑官冷職。一句“世人誰(shuí)知之”道盡了鄭孝胥對(duì)父親仕途未達(dá)、聲名未顯而過(guò)早辭世的遺憾。

鄭孝胥幼失怙恃，骨肉親情成為其生存的一種信念支撐。其篤于孝悌，格外重視兄弟之情。鄭家兄弟姐妹眾多，父母均亡后，家族重?fù)?dān)落到長(zhǎng)兄孝穎身上。鄭孝胥雖終年在外奔波，也從未間斷過(guò)寄金補(bǔ)貼家用：“韲鹽未了持家事，燈火惟余課弟編。料理兒曹聊晚計(jì)，浮湛閭里忽中年。好乘佳日舒心眼，莫遣新霜拂鬢邊。準(zhǔn)擬江淮乞郡倅，為兄先辦杖頭錢”［4］8，這首寄給長(zhǎng)兄孝穎的詩(shī)即作于其任鑲紅旗學(xué)堂教習(xí)、收入微薄之時(shí)。數(shù)年之中，先后會(huì)試不第，短暫的幕僚生活又不得志，考取了內(nèi)閣中書，輾轉(zhuǎn)反復(fù)之后，卻任了學(xué)堂教習(xí)這樣一個(gè)微不足道的閑職?？芍^仕途偃蹇、生活窘迫：“耐閑特不易，所學(xué)誠(chéng)空言”［4］5、“去來(lái)自細(xì)事，所嘆迫生計(jì)”［4］9。感嘆著時(shí)運(yùn)的不濟(jì)、功業(yè)的難成，鄭孝胥積極尋找著仕途的轉(zhuǎn)機(jī)。光緒十七年（1891年），鄭孝胥任駐日使館書記后，狀況稍有好轉(zhuǎn)。然而此時(shí)家鄉(xiāng)卻又傳來(lái)啞妹病故的噩耗，鄭孝胥驚痛之下，深感自己沒(méi)有盡到責(zé)任，愧對(duì)泉下之父母：“烏乎，余何以見(jiàn)先考功、先恭人于地下乎！余同胞七人，今存五人，余奔走不能常聚。歲月如流，行將老矣，終古之離，遽在于汝，驚心動(dòng)魄，如何可思”［3］212。

光緒二十五年（1899年），鄭孝胥出任京漢鐵路南段總辦，仕途平順，經(jīng)濟(jì)狀況大大好轉(zhuǎn)。便開始籌劃讓家鄉(xiāng)的親人遷居湖北，以就近照應(yīng)。遠(yuǎn)在武昌的他興致勃勃的作詩(shī)一首寄給遠(yuǎn)在閩地的長(zhǎng)兄：“秋風(fēng)吹客武昌城，夏口新霜著木赪。楚月初升依薄霧，江流乍落動(dòng)寒聲。平生幽興端難遏，投老名場(chǎng)暗自驚。憂患如山容一罅，聊憑佳釀醉阿兄”［4］102。然而，沒(méi)過(guò)多久閩地發(fā)生疾疫，鄭孝胥兩兄一妹均罹難，其僅余的妹妹伊萱亦因傷痛過(guò)度而亡。頻傳的噩耗讓鄭孝胥傷痛欲死：“四支已半摧，一手倚一足”、“余生付殘世，何地同啜粥”［4］120。世事無(wú)常，生命短暫，轉(zhuǎn)眼之間，手足凋殘零落殆盡。從喪親之痛中冷靜下來(lái)的鄭孝胥，益發(fā)感到華年易逝、時(shí)不再來(lái)，更加渴望在有生之年能夠建功立業(yè)、有所成就。

此時(shí)，鄭氏兄弟之中唯余鄭孝胥與幼弟孝檉，二人自小相伴相隨，感情最為深厚。曾于大雨如注之際踞床對(duì)坐，“抗聲誦杜老《茅屋為秋風(fēng)所破》及《送孔巢父》、《哀王孫》諸篇，聲震屋瓦”［3］7。孝檉入京會(huì)試時(shí)，鄭孝胥特賦長(zhǎng)詩(shī)相送：“與子同出都，十六年于茲。子今復(fù)入都，良甚喜以悲。兩兄雖未老，皆異少年時(shí)。事業(yè)那可說(shuō)，所憂寒與饑。我如風(fēng)中船，奔濤猛相持。不怨漂流苦，但恨常乖離。何時(shí)得停泊，甘心趨路岐。向來(lái)盛負(fù)起，不自謂我非。進(jìn)士棄不求，從人詬狂癡。念子行入世，科第政所期。閩士多褊狹，此語(yǔ)古已譏。器閎乃受大，要須力戒之。何物益神智，讀書烏可遲。吾今之所行，世人詎見(jiàn)知。似傲非慢侮，似倦非摧頹。寸心虹貫月，子胡愁我為？”［4］18詩(shī)中追憶少年舊事，感慨而今弟已長(zhǎng)成，自己卻終年為生計(jì)奔忙，不能與親人常聚。勉勵(lì)兄弟力戒褊狹、勤學(xué)深納，以尋常之語(yǔ)娓娓道兄弟之情，倍覺(jué)親切。鄭氏祖上累世治經(jīng)并無(wú)顯貴，對(duì)于深受傳統(tǒng)顯親揚(yáng)名思想影響的鄭孝胥來(lái)說(shuō)，光大門楣、榮宗耀祖是鄭氏子孫不可推卸的責(zé)任，其曾為孝檉書扇即曰：“二兄久食貧，被酒語(yǔ)跌宕。門戶要人興，兩弟齒俱壯”［4］49，對(duì)自己和孝檉均寄以振興門戶之厚望。

只是這種門戶振興的期待卻是建立在其強(qiáng)烈的功名欲望之上：“圣賢之業(yè)，不外養(yǎng)氣。即功名富貴之途，非養(yǎng)氣足者亦不克荷也。吾家氣運(yùn)方蹇，非祖德不厚，實(shí)皆后人無(wú)可啟佑者耳。惟有執(zhí)義造福，以回天意。吾見(jiàn)世士處順則披猖，處逆則狼狽，此由根器淺薄，斷非載福之道?？缮罱渲！保?］296在鄭孝胥心中，圣賢之道乃途徑，功名富貴才是目的。

二、師情影響

鄭孝胥先后師從數(shù)人。其對(duì)授業(yè)之師，畢生執(zhí)禮甚恭。諸師中如鄭世恭、李兆珍（星野）、林壽圖、以及鄉(xiāng)試座師寶廷，均與鄭孝胥相處甚好、情義深篤。在這些受業(yè)之師中對(duì)鄭孝胥功名思想影響較大的當(dāng)數(shù)叔祖鄭世恭和壬午鄉(xiāng)試座師寶廷。

鄭孝胥四歲入私塾，即隨叔祖世恭習(xí)《爾雅》。父母俱亡后復(fù)從之習(xí)舉業(yè)。鄭世恭工制藝，亦能誦十三經(jīng)及注疏，先后任鳳池書院、致用書院山長(zhǎng)及主正誼書院講席，為人耿介、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)鄭孝胥的成長(zhǎng)影響甚大。在他的悉心指導(dǎo)下，鄭孝胥的制藝詩(shī)賦都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。世恭曾贊其文：“有玄度，風(fēng)骨高騫，筆勢(shì)尤峭拔萬(wàn)仞。閩中省垣所見(jiàn)，恐無(wú)此好筆氣”［3］11，并進(jìn)一步點(diǎn)撥：“然更須放筆透寫，則是‘梁棟既構(gòu)，施以丹堊’，能不令有目共賞耶’”［3］11。二人時(shí)?？v論古今詩(shī)家，曾以天象比擬有唐詩(shī)人。世恭曰：“少陵如日；太白如月；摩詰如云，隨地涌出；孟浩然如雪；高、岑如風(fēng)；孟郊如霜，著人嚴(yán)冷，其氣肅殺；昌黎如雷；長(zhǎng)吉如電；飛卿詩(shī)遠(yuǎn)勝義山，在天虹也；盧仝、劉叉等雹也；自初唐至盛唐，如四杰諸公，五行二十八宿業(yè)也?！保?］19而鄭孝胥隨之即言：“韋蘇州之雅淡，在天為露；柳子厚之沖遠(yuǎn)，在天為銀河；元、白霧也，能令世界迷漫。自宋以下，則不足擬以天象矣?！保?］19然后二人“相與捧腹大笑”［3］19。鄭孝胥曾評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)“功深才富，亦是絕精之作，特門面小耳。此譬如富翁十萬(wàn)家私，只做三五萬(wàn)生意，自然氣力有余，此正是山谷乖處”［3］5，此論受到世恭擊節(jié)嘆賞，稱之為“自有評(píng)山谷以來(lái)，無(wú)此精當(dāng)者”［3］5。祖孫之親兼有師徒之誼，感情自然深厚。多年之后，鄭孝胥憶及昔日叔祖悉心教導(dǎo)之情，仍然感念不已：“門中從祖虞臣老，最嘆《東坡生日》詩(shī)。欲得舊聞無(wú)白發(fā)，諸孫牢落涕空垂”［4］445。

鄭世恭曾中咸豐壬子進(jìn)士，一生仕途坎坷，幾至貧乏不能自給。后為鳳池書院、致用書院山長(zhǎng)，終生布衣疏食，清貧自守。鄭孝胥幼從其學(xué)，對(duì)其生平諸事了解頗深。光緒十八年（1892年），遠(yuǎn)在日本的鄭孝胥聽(tīng)聞世恭辭世的消息后，曾在日記中大發(fā)感慨：“少庭以字來(lái)，告叔祖于二月十四日歸道山，黯然傷恫。老輩凋謝，非獨(dú)吾家之嘆也。其生平高行苦節(jié)實(shí)足感人，而晚景尤為可傷矣。余辱賞識(shí)，特異諸孫。幽明已矣，終不再見(jiàn)”［3］273；他回憶當(dāng)初與叔祖分別時(shí)之情景，感嘆自己為生計(jì)奔波，沒(méi)能常侍老人左右，深以為憾：“猗嗟我從祖，高行世所獨(dú)。有時(shí)聞微言，終身在初服。孤露薄有知，所賴見(jiàn)尊宿。今年吾道苦，此老夢(mèng)已覺(jué)。別時(shí)知難再，揮手反見(jiàn)速。衰顏一何瘦，忍淚竊注目。不殊辭所生，摧割痛在腹。未曾聞怛化，每憶已自哭。理當(dāng)棄妻子，卒侍啟手足。何言迫生計(jì)，恨愧滿衷曲。因思議私謚，介節(jié)誄不辱。雖然異出處，知己配文肅。哲人萎二老，愿見(jiàn)那可復(fù)。吾其放于夷，猖狂混清濁”［4］25。

鄭孝胥對(duì)叔祖的感念之情，自然是發(fā)之于心，深摯真切。但從其感嘆世恭“生平高行苦節(jié)實(shí)足感人，而晚景尤為可傷矣”、“猗嗟我從祖，高行世所獨(dú)”之語(yǔ)中，亦委婉的透露出其內(nèi)心真實(shí)的想法：一生耿介、清貧自守的鄭世恭在品行上當(dāng)然是無(wú)可指摘，堪與閩中先賢沈葆楨相媲美，但對(duì)其“世所獨(dú)”之苦節(jié)，鄭孝胥卻是不以為然，不愿效法。在鄭孝胥心里更為向往的是如沈葆楨一般為世景仰的赫赫功業(yè)。

諸師之中，寶廷對(duì)鄭孝胥的影響甚大。寶廷是鄭孝胥壬午鄉(xiāng)試座師，因?qū)毻⒌馁p識(shí)，鄭孝胥才得以高中解元，踏出入仕第一步。寶廷乃“清流四諫”之一，聲名遠(yuǎn)播。雖貴為宗室，幼受儒家正統(tǒng)教育，個(gè)性卻狂放不羈。罷官后益發(fā)放浪形骸，徜徉于京西山野間，潦倒終老。頗受正統(tǒng)道學(xué)人士非議。鄭孝胥入京拜謁寶廷時(shí)所見(jiàn)之景即是：“幾榻殊草草，旁列殘花數(shù)盆，奴仆羸敝，院落靜無(wú)人聲，雨后莓苔初生，濕土中漸作綠意”［3］33-34，寶廷本人則是“服敝服，裂處露棉幾尺許”［3］34，一副落魄文人模樣。寶廷雖疏放，卻期望鄭孝胥能有為于世，不蹈自己之覆轍：“陳伯潛昨有書來(lái)，盛稱吾兄少而岐嶷，欲仆以氣節(jié)相厲。仆意中卻有鄙見(jiàn)，愿以相告；結(jié)交宜分別，勿侈口談?wù)?；聞?lì)H善飲，勿酒后詆訶流俗。如是而已。外人方謂吾兄是竹坡得意門生，恐徒累吾兄耳”［3］34。寶廷兀傲不羈之個(gè)性，違時(shí)背俗、不畏世議之氣魄為鄭孝胥所深賞，其因小節(jié)自毀仕途功名之行為也每讓鄭孝胥為之嘆惋。寶廷在世之時(shí)，鄭孝胥每至京必去拜謁，且在自己也不寬裕的情況下予以資助：“坐車往謁竹師，呈土敬十金。余存二十金，寒衣在滬未來(lái)，初欲買棉袍，適愛(ài)蒼以袍假余，遂舉買袍遺竹師也。入門，蓬蒿沒(méi)膝，庭院寂然”［3］74。寶廷卒后，鄭孝胥思及寶廷知遇之情及多年師徒之誼，感愴不已：“滄海門生來(lái)一見(jiàn)，侍郎憔悴掩柴扉。休官竟以詩(shī)人老，祈死應(yīng)知國(guó)事非。小節(jié)蹉跎公可惜，同朝名德世多譏。西山晚歲饒還往，愁絕殘陽(yáng)掛翠微”［4］53。寶廷潦倒以終，身后余二子又在庚子亂中罹難，留下寡媳孤女生活窘困不堪。鄭孝胥對(duì)寶廷的知遇之情心存感激，也深為寶廷境遇之潦倒、晚景之凄慘所震動(dòng)：“腹痛前朝寶侍郎，來(lái)尋遺墨耐思量。猶留孤女非無(wú)后，縱識(shí)門生亦可傷”［4］321；“竹坡菊客慘相隨，誰(shuí)信諸孫骨亦灰。登榻招魂如見(jiàn)款，入門掩涕更增哀”［4］219。寶廷的遭際在很大程度上刺激了鄭孝胥已然日益增長(zhǎng)的功名心，其一生強(qiáng)烈追求功名，一定程度上就是要避免寶廷的悲劇在自己身上重演。

三、友情影響

鄭孝胥一生交游廣闊、友朋眾多，相知莫逆者亦有不少，但對(duì)其功名思想觸動(dòng)最大的莫過(guò)于盛年早逝的王仁堪。王仁堪，字可莊，又字忍庵，號(hào)公定，光緒三年?duì)钤瑸楣僦毖愿抑G，勤政愛(ài)民。鄭孝胥與王仁堪、王仁東兄弟總角即已相識(shí)，交誼深篤：“期許從童稚，君家伯仲間”［4］287。光緒九年（1883年），鄭孝胥入京應(yīng)會(huì)試，王仁堪即欲延其為子授讀。后鄭孝胥入李鴻章幕，往來(lái)京津兩地，與王仁堪等諸友時(shí)常酬唱宴飲，極盡歡洽之情。對(duì)于此期的友朋交往，鄭孝胥后來(lái)有詩(shī)紀(jì)之：“城西朋好誰(shuí)相憶？定是丁陳與沈黃。海上昨逢潤(rùn)州守，一時(shí)回望奉先坊”［4］13。

光緒二十六年（1890年），王仁堪出任鎮(zhèn)江知府，鄭孝胥亦隨李經(jīng)方出使日本，兩人時(shí)有詩(shī)歌唱和。兩年后，鄭孝胥因岳母喪事歸國(guó)，特赴鎮(zhèn)江看望可莊。別后重逢，晤談良久，言及此前不久辭世之知交陳與冏（弼宸），相對(duì)泫然。相聚數(shù)日，鄭孝胥便即離去。本以為同往日一樣的小別，誰(shuí)想竟成永訣；僅隔一年，王仁堪卒于蘇州知府任上，年僅45歲。聞此噩耗，鄭孝胥“驚絕哀慟，嘆曰，天道之不可恃若此耶！余十八《望月》詩(shī)，氣象蕭颯；頗自怪訝，乃知天剪吾黨，哀象之先感也。王介甫《哭王逢原》曰：‘百年相望濟(jì)時(shí)功，歲路何知向此窮’，涌淚之下，又拊床大叫”［3］385。鄭孝胥平生自命不凡，甚少推許他人，卻獨(dú)視王仁堪為才器不凡之士，在與東游日本的黃慶澄晤談時(shí)，還極力揄?yè)P(yáng)王仁堪“可勝艱巨之任”［5］361。孰料時(shí)隔不久，即聽(tīng)聞王仁堪驟卒的消息。王仁堪正當(dāng)盛年，卻志業(yè)未遂而亡，怎不叫引為同道的鄭孝胥惋惜痛悼：“彼蒼不足恨，人事實(shí)可哀。莫復(fù)念忍庵，念之心肝摧。烈士盡奪氣，況我平生期。四海盡驚嘆，矧我夙昔懷。聚時(shí)不甚惜，皎皎心弗欺。別時(shí)不甚憶，落落意弗疑。如何無(wú)窮志，殉此七尺骸。交情日太短，天絕非人為。命也審如此，終古寧可追”［4］32。可莊之死，對(duì)鄭孝胥打擊頗大，乃至出語(yǔ)憤激：“哀哉，堂堂者何為遽入土乎！天下之可死者固多矣，而獨(dú)奪斯人者，何也！”［3］400

憶及王仁堪對(duì)自己的深情厚意，念及其盛年而逝、志業(yè)未酬，鄭孝胥始終心內(nèi)耿耿：“往年都城盛朋友，緘齋忍庵情相親。激揚(yáng)掩抑性雖異，用意沉著不可言。倏如花落風(fēng)雨過(guò)，置我惘惘銷精魂。向來(lái)緘忍竟何得，俯仰各已歸九原。寧當(dāng)入海尚氣，癡念志業(yè)空窮年。憶嘗吟詠戲相勸，檢視遺句余悽酸”［4］33。甚至在王仁堪過(guò)世數(shù)年之后，鄭孝胥猶在感嘆好友中道而亡、壯志未酬，就此辜負(fù)了滿腹才華：“忍庵才甚銳，志業(yè)如伯符。獨(dú)恨情稍急，鬼伯疑相趨。赴名何乃猛，短局誰(shuí)能紓？養(yǎng)子豫章才，明堂容爾須。回思平生意，攬轡姑可徐”［4］83。

鄭孝胥少負(fù)才名，自視甚高，頗欲有為于世。而其特殊的家庭環(huán)境更是激發(fā)了其躍躍欲試的功名之心。無(wú)奈長(zhǎng)期淪落下僚，志意難伸，心里本就郁積了太多懷才不遇的憤懣。在世事無(wú)常、人生實(shí)難的感喟中，他也曾萌生退意：“世運(yùn)行一變，人謀無(wú)萬(wàn)全。就陰應(yīng)可息，吾已倦周旋”［4］16；然而師友們或窮困潦倒、晚景凄涼或空懷才具、盛年早逝的人生遭際反而更加刺激了他內(nèi)心功名思想的滋長(zhǎng)，讓他更加渴求建立顯赫功業(yè)、青史留名。惟其如此，他才能不重蹈諸多親友坎坷悲慘命運(yùn)之覆轍。鄭孝胥嘗言：“我輩今所冀者惟三等耳：有權(quán)在手，上也；有飯可吃，中也；有名可傳，下也。無(wú)權(quán)無(wú)飯，名又難傳，不亦苦哉”［3］234。那種無(wú)權(quán)無(wú)飯無(wú)名的生涯是鄭孝胥無(wú)論如何也不能接受的。1931年，已經(jīng)七十二歲高齡的鄭孝胥終于等到了大顯身手的機(jī)會(huì)，他懷揣著光復(fù)清室故業(yè)的夢(mèng)想奔向東北，就此踏上了身敗名裂的不歸路。

［1］林庚白.麗白樓詩(shī)話［M］//張寅彭.民國(guó)詩(shī)話叢編本.上海：上海書店出版社，2002.

［2］陳寶琛.滄趣樓詩(shī)文集［M］.劉永翔，許全勝，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2003.

［3］鄭孝胥.鄭孝胥日記［M］.中國(guó)國(guó)家博物館，編.勞祖德，整理.北京：中華書局，1993.

［4］鄭孝胥.海藏樓詩(shī)集［M］.黃珅，楊曉波，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2003.

［5］黃慶澄.東游日記［M］//鐘叔河.日本日記·甲午以前日本游記五種·扶桑日記·日本雜事詩(shī).長(zhǎng)沙：岳麓書社，1985.