程軼宏,汪小飛

(1.黃山學(xué)院學(xué)生處,安徽黃山245041;2.黃山學(xué)院教務(wù)處,安徽黃山245041)

大學(xué)生養(yǎng)成教育之思考

程軼宏1,汪小飛2

(1.黃山學(xué)院學(xué)生處,安徽黃山245041;2.黃山學(xué)院教務(wù)處,安徽黃山245041)

大學(xué)生養(yǎng)成教育是高等教育的重要任務(wù)之一。本文通過(guò)闡述養(yǎng)成教育的定義與特點(diǎn),分析了在高校開(kāi)展養(yǎng)成教育的必要性,并從時(shí)間上、內(nèi)容上、環(huán)境上、制度上對(duì)高校構(gòu)建養(yǎng)成教育模式進(jìn)行了探討,為高校大學(xué)生養(yǎng)成教育提供思路。

大學(xué)生;養(yǎng)成教育;模式

教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò):“千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人?！盵1]“教人求真”和“學(xué)做真人”的內(nèi)涵十分豐富,在現(xiàn)代大學(xué)教育機(jī)制下,如何在本科高校背景下培養(yǎng)具有高素質(zhì)的人才,“成才先成人”的教育理念就要求高校從事學(xué)生教育與管理的教職工要基于養(yǎng)成教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。

提及養(yǎng)成教育,人們普遍認(rèn)為,大學(xué)生已經(jīng)是成年人了,還需要進(jìn)行養(yǎng)成教育?至2011年3月,筆者從中國(guó)百度(www.Baidu.com)上以“養(yǎng)成教育”為題名進(jìn)行搜索,所得條目有26,200,000條之多[2],輸入“大學(xué)生養(yǎng)成教育”,則有4,640,000[3],占總條目的17.71%,可見(jiàn)對(duì)于大學(xué)生養(yǎng)成教育的關(guān)注度是相當(dāng)高的。那為什么會(huì)有上述對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育有這樣的誤區(qū)呢,那是沒(méi)有弄清養(yǎng)成教育的定義。

一、養(yǎng)成教育的定義與特點(diǎn)

劉基等[4]對(duì)養(yǎng)成教育進(jìn)行了深度研究,他們從學(xué)界對(duì)養(yǎng)成教育的七種認(rèn)識(shí)入手,通過(guò)對(duì)“養(yǎng)成”內(nèi)涵進(jìn)行歷史考證,并結(jié)合養(yǎng)成教育出場(chǎng)的背景考察,最后定義養(yǎng)成教育為:養(yǎng)成教育是一種習(xí)慣教育,與內(nèi)心的理性啟蒙和自我教育相聯(lián)系、相統(tǒng)一的,同時(shí),養(yǎng)成教育是一種長(zhǎng)時(shí)間的、循序漸進(jìn)的道德教育;是一種注重自我養(yǎng)成的,與周?chē)h(huán)境和諧相處的生態(tài)教育;是一種注重寓思想政治教育于生活化中的教育。

從上述定義,我們可以看出養(yǎng)成教育具有以下特點(diǎn):

1.教育性。養(yǎng)成教育屬于教育的范疇,貫穿于我國(guó)整個(gè)教育體系。目前,我國(guó)完備的教育體制包括學(xué)前教育、九年義務(wù)教育、高中階段教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等[5],養(yǎng)成教育源于最初的學(xué)前教育,直至終身教育,其教育性不言而喻。

2.習(xí)慣性。葉圣陶先生認(rèn)為:“習(xí)慣是一種能力,教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣,具備更多的能力?！盵6]養(yǎng)成教育是一種習(xí)慣教育,良好的日常行為習(xí)慣是人們從事其他活動(dòng)的重要前提,而良好行為習(xí)慣的形成則是優(yōu)良品德形成的標(biāo)志,通過(guò)養(yǎng)成教育,可以培養(yǎng)出具有良好習(xí)慣的合格的人才。

3.長(zhǎng)期性。養(yǎng)成教育不可能一蹴而就,我們不可能在某一天就把學(xué)生身上的壞毛病全部改掉,學(xué)生的行為規(guī)范也不是一朝一夕能養(yǎng)成的,而這是需要長(zhǎng)期的養(yǎng)成教育才可以實(shí)現(xiàn)。

4.漸進(jìn)性。養(yǎng)成教育的過(guò)程是逐步進(jìn)行的,因此這個(gè)過(guò)程帶有漸進(jìn)性,即學(xué)生的養(yǎng)成教育是逐步推進(jìn)的,一開(kāi)始就給學(xué)生很高的要求,學(xué)生是很難適應(yīng)的。

5.生態(tài)性。養(yǎng)成教育不是孤立的,她是和其它教育同時(shí)進(jìn)行的,并且與教育環(huán)境緊密聯(lián)系,因此具有生態(tài)性。

二、大學(xué)生為什么要進(jìn)行養(yǎng)成教育

新時(shí)期的大學(xué)新生,有朝氣,維權(quán)意識(shí)強(qiáng),個(gè)人獨(dú)立性,但同時(shí)也帶來(lái)新的問(wèn)題,尤其是剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生,普遍存在缺乏自主生活能力,依賴(lài)性強(qiáng),心理承受能力較差,缺乏人際交往技巧,自我約束能力較差,行為習(xí)慣不好等問(wèn)題,這就迫切需要有一個(gè)全面養(yǎng)成的過(guò)程。

(一)大學(xué)生養(yǎng)成教育是高等教育進(jìn)一步深化的需要

百年大計(jì),教育為本,完成高中階段教育的學(xué)生大都在十八、九歲,進(jìn)入大學(xué)校門(mén)后,由高中階段教育到高等教育有著很大的差別,此時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,一方面是進(jìn)一步完善高中階段教育,在原來(lái)基礎(chǔ)上灌輸人生目的、為人基本要求等,激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立完美人格,促進(jìn)人與人之間的相互尊重、相互理解、相互信任[7],另一方面是圓滿(mǎn)完成高等教育的必要條件,大學(xué)生樹(shù)立了正確的人生觀的同時(shí)進(jìn)行養(yǎng)成教育,從點(diǎn)滴做起,有利于學(xué)生學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)知識(shí),學(xué)好為人處事,從而高質(zhì)量完成大學(xué)學(xué)習(xí),因此,大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是高等教育進(jìn)一步深化的需要。

(二)大學(xué)生養(yǎng)成教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

在我國(guó)高等教育高速發(fā)展的今天,大學(xué)生在獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí),如何獲得綜合素質(zhì)能力是高等教育不可忽視的關(guān)鍵,結(jié)果直接影響高等教育質(zhì)量。而培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì),其根本應(yīng)該是對(duì)他們進(jìn)行養(yǎng)成教育,試想如果連最基本的良好習(xí)慣都不能培養(yǎng)好,那么怎么可能培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高的合格人才,因此,大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。

(三)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是培養(yǎng)祖國(guó)合格接班人的需要

人才是國(guó)家發(fā)展的生命線,高校肩負(fù)著重要的歷史責(zé)任。祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展,歸根結(jié)底是需要合格的人才,那么在大學(xué)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的養(yǎng)成教育,是為祖國(guó)培養(yǎng)合格人才的需要,因此意義重大。

三、高校背景下大學(xué)生養(yǎng)成教育的模式構(gòu)建

(一)在時(shí)間上節(jié)點(diǎn)上,構(gòu)建以大一新生為主,涵蓋大學(xué)四年的養(yǎng)成教育模式

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期[8]。在大一新生剛?cè)胄r(shí),就應(yīng)該幫助他們盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活,培養(yǎng)他們形成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,掌握正確的學(xué)習(xí)方法。這不僅有利于大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),更有利于他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成健全的人格。

(二)在內(nèi)容安排上,突出規(guī)范化、科學(xué)化和序列化,重點(diǎn)表現(xiàn)在思想道德、人文精神、科學(xué)精神和生活方式等方面

1.大學(xué)生思想道德的養(yǎng)成教育

由于高校道德教育長(zhǎng)期忽視道德養(yǎng)成教育,并且重視道德知識(shí)傳授輕視道德行為實(shí)踐等因素,使得當(dāng)代部分大學(xué)生道德行為卻不盡如人意,表現(xiàn)出不同程度的道德失范現(xiàn)象[9]。因此,重視大學(xué)生道德養(yǎng)成教育,強(qiáng)化大學(xué)生道德行為實(shí)踐顯得有為重要,席玲玲研究認(rèn)為首先要重視大學(xué)生道德養(yǎng)成教育,強(qiáng)化大學(xué)生道德行為實(shí)踐,形成激勵(lì)大學(xué)生道德行為自律機(jī)制,并建立和完善有效的道德評(píng)價(jià)考核體系。

2.大學(xué)生人文精神的養(yǎng)成教育[10]

人文精神是指人的素質(zhì),是由知識(shí)、能力、觀念、情感等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和在人我關(guān)系中的交往特征。對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行人文精神的養(yǎng)成教育,有助于促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展,彌補(bǔ)人文社會(huì)知識(shí)的不足等方面均有重要意義。在大學(xué)里,要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的人文導(dǎo)向,構(gòu)筑良好的校園文化氛圍,健全與強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育,注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)與實(shí)踐的培養(yǎng)。

3.大學(xué)生科學(xué)精神的養(yǎng)成教育[11]

科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱(chēng)。大學(xué)生畢業(yè)以后將成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各個(gè)領(lǐng)域的主要建設(shè)者,而科學(xué)精神的養(yǎng)成教育,對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度,提高分清是非、辨別真?zhèn)蔚哪芰τ兄匾囊饬x。這就要求我們高等學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性能力,同時(shí)營(yíng)造良好科學(xué)文化氛圍。

4.大學(xué)生生活方式的養(yǎng)成教育

生活方式是指社會(huì)成員“在一定的社會(huì)條件制約和價(jià)值觀指導(dǎo)下,所形成的滿(mǎn)足自身生活需要的全部活動(dòng)形式與行為特征的體系”[12]。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育,培養(yǎng)大學(xué)生在衣、食、住、行、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、社會(huì)交往等方面健康的生活模式具有十分重要的意義。

(三)在環(huán)境優(yōu)化上,要著重育人環(huán)境和文化氛圍的建設(shè)

環(huán)境是作用于一個(gè)生物體或生態(tài)群落上,并最終決定其形態(tài)和生存的物理、化學(xué)和生物等因素的綜合體[13]。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程受到各種直接或間接的環(huán)境因素的影響,因此,在高等學(xué)校開(kāi)展大學(xué)生養(yǎng)成教育,也應(yīng)該著重優(yōu)化育人環(huán)境,創(chuàng)造文化氛圍,積極有效地進(jìn)行班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),寢室、教室、餐廳建設(shè),形成尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)同學(xué)、講究誠(chéng)信、樂(lè)于助人的氛圍[14],為大學(xué)生養(yǎng)成教育提供良好的生存“土壤”。

(四)在制度建設(shè)上,要制定并以規(guī)章制度規(guī)范好養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育離不開(kāi)規(guī)范的制約,它以行之有效的規(guī)章制度為基本原則,離開(kāi)規(guī)章制度,養(yǎng)成教育就失去了權(quán)威。學(xué)校進(jìn)一步健全規(guī)章制度,以制度管理為依托,強(qiáng)化養(yǎng)成教育理念,出臺(tái)養(yǎng)成教育大綱及實(shí)施細(xì)則,進(jìn)一步落實(shí)養(yǎng)成教育規(guī)定等,通過(guò)嚴(yán)格的管理,培養(yǎng)學(xué)生的文明行為[6]。

四、結(jié)束語(yǔ)

養(yǎng)成教育在人才的培養(yǎng)過(guò)程中具有重要作用。它的基本特點(diǎn)決定了高等教育背景下,要提升大學(xué)生的綜合素質(zhì),就必須開(kāi)展好養(yǎng)成教育各項(xiàng)工作,這就要求從時(shí)間上、內(nèi)容上、環(huán)境上以及制度建設(shè)上構(gòu)建適合當(dāng)代大學(xué)生的養(yǎng)成教育模式,并且通過(guò)學(xué)校系統(tǒng)的養(yǎng)成教育,構(gòu)建和諧的高校校園生活,才能最終為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生。

[1] 錢(qián)曉芳.談?wù)勷B(yǎng)成教育[J].文學(xué)教育(下),2010(1):87.

[2] http://www.baidu.com/s?w d=%D1%F8%B3%C9%BD%CC%D3%FD&n=2.

[3] http://www.baidu.com/s?bs=%D1%F8%B3%C9%BD%CC%D3%FD&f=8&w d=%B4%F3%D1%A 7%C9%FA%D1%F8%B3%C9%BD%CC%D3%FD.

[4] 劉 基,閆立超.養(yǎng)成教育定義考辨[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2010(6):14-19.

[5] 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)[R].

[6] 龐 然,石崇遠(yuǎn),朱冬香等.大學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)施途徑芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育,2009(1),74-75.

[7] 肖彩霞,趙 林.激勵(lì)教育在高校問(wèn)題學(xué)生管理中的應(yīng)用[J].大眾科技,2010,126(2):192-193.

[8] 馬姍姍.淺談大一新生的習(xí)慣養(yǎng)成教育[J].新西部,2010,(16):182,184.

[9] 席玲玲.淺論大學(xué)生道德養(yǎng)成教育[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2010,38(1):139-141.

[10] 宋 真,閻秀麗,遲麗杰.論大學(xué)生人文精神的養(yǎng)成教育[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,9(1),132-133.

[11] 宋 真,閻秀麗,仇姝婷.論大學(xué)生科學(xué)精神的養(yǎng)成教育[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,25(1),8-9.

[12] 王雅林.生活方式研究評(píng)述[J].社會(huì)學(xué)研究,1995(4):43.

[13] 楊 玲,樊召鋒.當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究的新進(jìn)展[J].甘肅社會(huì)科學(xué),2006(2):193-196.

[14] 張 強(qiáng).新形勢(shì)下大學(xué)新生的養(yǎng)成教育[J].石油教育,2010(3):71-73.

G641

A

1673-1794(2011)03-0073-02

程軼宏(1973-),女,政工師,黃山學(xué)院學(xué)生處學(xué)生資助中心副主任,研究方向:學(xué)生管理。

安徽省教育廳重點(diǎn)教學(xué)研究項(xiàng)目“地方性應(yīng)用型本科建設(shè)背景下的大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)模式研究”(20100991)

2011-02-12