牟 莉

（四川外語(yǔ)學(xué)院，重慶 400031）

聯(lián)想關(guān)系在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的運(yùn)用

牟 莉

（四川外語(yǔ)學(xué)院，重慶 400031）

索緒爾的聯(lián)想關(guān)系理論運(yùn)用廣泛，尤其是在教學(xué)方面更是突出了它的實(shí)用性和優(yōu)越性。本文主要探討聯(lián)想關(guān)系在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的運(yùn)用，譬如體現(xiàn)在多義詞、反義詞、同義詞或近義詞、詞匯的記憶與猜詞等方面的應(yīng)用。

聯(lián)想關(guān)系；對(duì)外漢語(yǔ)；詞匯教學(xué)

“在語(yǔ)言學(xué)史上，索緒爾以自己的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》開(kāi)辟了人們對(duì)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)的新紀(jì)元。他的一系列的深邃的思考奠定了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)；舉凡其后的各派語(yǔ)言學(xué)家的發(fā)展無(wú)不帶著這位大師的思想烙印，足以見(jiàn)其影響之深?！盵1]本文只是選取索氏眾多著名論斷中的聯(lián)想關(guān)系理論，再結(jié)合舉出的一些語(yǔ)言事實(shí)來(lái)闡明問(wèn)題，這樣既可以增強(qiáng)聯(lián)想關(guān)系理論在新的領(lǐng)域里的解釋力度，還可以借此推動(dòng)我們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的發(fā)展與進(jìn)步，更具有現(xiàn)實(shí)意義。

一 句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系

“句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)的兩種基本關(guān)系，同時(shí)也反映了索緒爾結(jié)構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)?！盵2]在索緒爾認(rèn)為，句段關(guān)系，是在話語(yǔ)之中的具有線條特性的以長(zhǎng)度為支柱的結(jié)合；而聯(lián)想關(guān)系，卻是在話語(yǔ)之外，不以長(zhǎng)度為支柱具有相似性關(guān)系的集合?！熬涠侮P(guān)系是在現(xiàn)場(chǎng)的；它以兩個(gè)或幾個(gè)在現(xiàn)實(shí)的系列中出現(xiàn)的要素為基礎(chǔ)。相反，聯(lián)想關(guān)系卻把不在場(chǎng)的要素聯(lián)合成潛在的記憶系列?！盵3]而在本文中，我們著重討論的是聯(lián)想關(guān)系。

在大千世界、宇宙萬(wàn)物中，事物的任何價(jià)值與意義都是通過(guò)和周圍與之有關(guān)的相對(duì)聯(lián)系而產(chǎn)生的，否則，事物本身也就毫無(wú)意義可言，宇宙間的一切也就無(wú)法想象。因此，語(yǔ)言學(xué)大師索緒爾認(rèn)為：“在語(yǔ)言狀態(tài)中，一切都是以關(guān)系為基礎(chǔ)。語(yǔ)言各要素間的關(guān)系和差別都是在兩個(gè)不同的范圍內(nèi)展開(kāi)的，每個(gè)范圍都會(huì)產(chǎn)生出一類價(jià)值；這兩類間的對(duì)立可以使我們對(duì)其中每一類的性質(zhì)有更好的了解?！盵4]因此，索緒爾才把所有語(yǔ)言狀態(tài)的要素歸結(jié)為句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系。而“我們每個(gè)人潛意識(shí)的記憶能力或想象能力都由不同的相似關(guān)系喚起”[5]，有多少這樣的關(guān)系，就會(huì)喚起多少這樣的聯(lián)想系列，所以，“任何一個(gè)詞都可以在人們的記憶里喚起一切可能跟它有這種或那種聯(lián)系的詞”[6]來(lái)體現(xiàn)出自己的價(jià)值和意義。當(dāng)然，也正是語(yǔ)言的這些特點(diǎn)為我們的教學(xué)，尤其是外語(yǔ)教學(xué)提供了方便。當(dāng)下的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究正處于飛速發(fā)展的關(guān)鍵階段，利用索緒爾的聯(lián)想關(guān)系來(lái)研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的詞匯教學(xué)應(yīng)該還是比較有意義的。

二 聯(lián)想關(guān)系理論在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的具體運(yùn)用

的確，我們不得不承認(rèn)，索緒爾及其語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)我們的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的不斷進(jìn)步，他的理論是否能夠解決語(yǔ)言學(xué)里的一切問(wèn)題，相信已有很多人產(chǎn)生過(guò)疑惑，就像他所謂的句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系能否適用于語(yǔ)言狀態(tài)里的任何情況倒是一個(gè)問(wèn)題。所以，接下來(lái)要討論的對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中也不是所有詞的教學(xué)都能用聯(lián)想關(guān)系理論來(lái)解決，比如：漢語(yǔ)里面的很多虛詞。以下所列舉的幾個(gè)方面也并不能代表漢語(yǔ)中的全部詞匯，只是從聯(lián)想關(guān)系理論上打開(kāi)一個(gè)思路，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)研究有所啟發(fā)。

（一）聯(lián)想關(guān)系理論在多義詞上的應(yīng)用

多義詞是指有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的義項(xiàng)的詞[7]。例如“臭”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有以下幾個(gè)義項(xiàng)：

（1）（氣味）難聞（跟“香”相對(duì)）：臭氣、臭味

（2）惹人厭惡的：臭架子、名聲很臭

（3）拙劣；不高明：臭氣、這一招真丑

（4）狠狠的：臭罵、臭揍一頓

這里的“臭”字雖然有四個(gè)義項(xiàng)，但是這幾個(gè)義項(xiàng)里基本上都含有“不好”的意思。多義詞雖有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的義項(xiàng)，聽(tīng)起來(lái)似乎有些繁瑣，具體操作起來(lái)也會(huì)碰到許多麻煩，尤其是對(duì)老外來(lái)講更是頭疼的事。但漢語(yǔ)里的多義詞是漢語(yǔ)詞匯的一部分，它不僅豐富了漢語(yǔ)詞匯，還增加了詞本身所表達(dá)的內(nèi)容、擴(kuò)大了詞表示的范圍。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這要比增加新詞更為經(jīng)濟(jì)、更為實(shí)用、簡(jiǎn)便。多義詞也并非就難教、難學(xué)，因?yàn)槎嗔x詞對(duì)語(yǔ)境有很強(qiáng)的依賴性。在一定的語(yǔ)境中，只有一個(gè)義項(xiàng)能用于其中，否則這個(gè)詞就會(huì)產(chǎn)生歧義。也正因?yàn)槎嗔x詞具備這樣的特點(diǎn)，這就為我們利用聯(lián)想關(guān)系來(lái)進(jìn)行多義詞教學(xué)提供了條件。例如“接”字有“連接”（接繩頭）、“接受”（接到一個(gè)紅包）、“迎接”（接親）等意義。雖然它可以用在三個(gè)不同的語(yǔ)境之下表達(dá)三種不同的含義，但是多義詞的意義之間卻往往有某種共同點(diǎn)或者某些聯(lián)系。如：“接”的三個(gè)意義都可表示“使分散的人或事合攏在一起”。因此，就可以一看到“接”字便會(huì)聯(lián)想到“連接”、“接受”、“迎接”這三個(gè)系列，這樣外國(guó)留學(xué)生在掌握這個(gè)詞的意義的時(shí)候就會(huì)更容易、更牢固些。再如“吹”有“吹氣”（吹滅燈）、“吹噓”（吹牛皮）、“吹拂”（風(fēng)吹雨打）、“吹臺(tái)”（婚事告吹）等意義，但不管“吹”有多少意義，它們都有“用嘴或大自然吹出的風(fēng)、氣流等”的含義，因此，由一種意義就可以聯(lián)想到其他意義。

（二）聯(lián)想關(guān)系理論在反義詞上的應(yīng)用

反義詞：兩個(gè)意義相反或相對(duì)的詞可以構(gòu)成反義義場(chǎng)，這兩個(gè)詞互為反義詞[8]。反義詞所表達(dá)的意義雖然看起來(lái)是相互矛盾的，但值得注意的是，構(gòu)成反義的兩個(gè)詞必須是屬于同一范疇的。所以，反義詞實(shí)際上既是相互對(duì)立的，又是相互聯(lián)系的。這種關(guān)系也為我們的教學(xué)提供了方便。比如，教留學(xué)生朋友“快樂(lè)”一詞的時(shí)候，很自然地就會(huì)想起“憂愁”一詞，利用這樣的方式進(jìn)行教和學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不管是學(xué)習(xí)還是記憶起來(lái)都會(huì)輕松得多。再比如教留學(xué)生朋友一個(gè)句子：“失敗，是成功之母?！庇捎凇笆　迸c“成功”二詞在意義上的矛盾關(guān)系，當(dāng)我們?cè)诳吹健笆　钡臅r(shí)候就會(huì)聯(lián)想到“成功”，相反的情況也會(huì)有同樣的效果。這樣，外國(guó)朋友就會(huì)很容易地弄清在一個(gè)句子里的這對(duì)反義詞的區(qū)別與聯(lián)系，這就是索緒爾聯(lián)想關(guān)系理論在外語(yǔ)教學(xué)中的巨大作用。

（三）聯(lián)想關(guān)系理論在同義詞或近義詞上的應(yīng)用

同義詞：意義相同或相近的詞組成的語(yǔ)義場(chǎng)叫做同義義場(chǎng)，義場(chǎng)中的各個(gè)詞叫同義詞[9]。它包括兩類詞：等義詞和近義詞。

（1）等義詞：例如，青霉素——盤尼西林，紅苕——紅薯，嫉妒——忌妒，演講——講演……像前面這類詞，它們的意義完全相同，在語(yǔ)言中基本可以互用，也可以叫做等義詞，這類詞在詞匯中占少數(shù)。相對(duì)來(lái)說(shuō)這些詞會(huì)比較好掌握些，也只能靠平時(shí)一步一步、一個(gè)一個(gè)的積累，通過(guò)兩個(gè)詞的相似性在大腦中產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，在運(yùn)用的時(shí)候就會(huì)更得心應(yīng)手。

（2）近義詞：例如，充足——充分，輕視——蔑視，堅(jiān)定——堅(jiān)決，巨大——宏大……第二類詞在意義或者用法上就會(huì)有細(xì)微的差別，因?yàn)樗鼈兊囊饬x并不完全相同，所以也可以稱為近義詞。比如：由“?！弊?，通過(guò)相似性可以聯(lián)想到“保護(hù)”、“保衛(wèi)”、“保障”等。但是它們的意義又不完全相同，“保護(hù)”指盡力照顧，是不受傷害（保護(hù)眼睛）；“保衛(wèi)”指保護(hù)使不受侵害（保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國(guó)）；“保障”指保護(hù)（生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等）使不受破壞或侵犯（保障人身安全、保障公民權(quán)利）；再如由“戰(zhàn)”聯(lián)想到“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“戰(zhàn)役”、“戰(zhàn)斗”等，而“戰(zhàn)爭(zhēng)主要指民族與民族之間，國(guó)家與國(guó)家之間，階級(jí)與階級(jí)之間或政治集團(tuán)之間的武裝斗爭(zhēng)（民族戰(zhàn)爭(zhēng)）；“戰(zhàn)役”指為實(shí)現(xiàn)一定的戰(zhàn)略目的，按照統(tǒng)一的作戰(zhàn)計(jì)劃，在一定的方向上和一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的一系列戰(zhàn)斗的總和（臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役）；“戰(zhàn)斗”主要指敵對(duì)雙方所進(jìn)行的武裝沖突，是達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的的主要手段（戰(zhàn)斗打響了、一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗）。漢語(yǔ)詞匯十分豐富，“準(zhǔn)確把握同義詞之間的區(qū)別和聯(lián)系，特別是同義詞附加色彩的差別，是學(xué)好用好漢語(yǔ)詞語(yǔ)的基本功”[10]。在具體的教學(xué)中，我們可以充分地利用好聯(lián)想關(guān)系來(lái)幫助學(xué)習(xí)者弄清楚近義詞的區(qū)別與聯(lián)系以利于學(xué)習(xí)和記憶。

（四）聯(lián)想關(guān)系理論在詞匯記憶與猜詞上的應(yīng)用

其實(shí)，上述的幾個(gè)方面都可以用到詞匯的記憶上，在教學(xué)過(guò)程中，我們都可以利用詞語(yǔ)的相似或者相同的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行聯(lián)想記憶，這樣就會(huì)記得又快又牢固。這里，我們著重談?wù)動(dòng)嘘P(guān)猜詞的技巧。眾所周知，在一門外語(yǔ)考試試題中，閱讀理解占的比例都是最大的，因此，掌握一些猜測(cè)生詞的技巧對(duì)閱讀能力的加強(qiáng)具有重大作用。下面主要討論一下聯(lián)想關(guān)系在猜詞上的具體運(yùn)用，就以“HSK漢語(yǔ)水平考試試卷(初、中等)樣題”為例：

好幾次在電視節(jié)目中聽(tīng)見(jiàn)節(jié)目主持人問(wèn)對(duì)方“你叫什么”，筆者很是反感。如果對(duì)方是一個(gè)小孩，回答說(shuō)“我叫毛毛”，或者“我是珍珍”，那倒也顯得有些親切。但對(duì)方是一位有名有姓的成年人，這種問(wèn)法就顯得太粗魯。我國(guó)祖?zhèn)鞯恼Z(yǔ)匯是很豐富的，傳統(tǒng)的“請(qǐng)問(wèn)尊姓大名”“臺(tái)甫是”或白話一些，“請(qǐng)問(wèn)您的姓名”，這不是迂腐而是應(yīng)有的文明禮貌。我們應(yīng)把公安部門審問(wèn)罪犯時(shí)的第一句話“你叫什么?”和日常交往的語(yǔ)句區(qū)別開(kāi)來(lái)。這里的“臺(tái)甫是”大概是一種：

A.粗魯?shù)恼f(shuō)法

B.禮貌的說(shuō)法

C.親切的說(shuō)法

D.審訊的說(shuō)法

回答這類問(wèn)題一定要充分利用上下文語(yǔ)境。根據(jù)全文的意思，作者主要是批判人們使用一些不禮貌的交際用語(yǔ)，主張運(yùn)用適合于交際情景與交際對(duì)象的文明用語(yǔ)。縱使不知道“臺(tái)甫”的用法，也可以根據(jù)它的前后語(yǔ)境即“請(qǐng)問(wèn)尊姓大名”和“請(qǐng)問(wèn)您的姓名”聯(lián)想到，它應(yīng)該是一種禮貌的說(shuō)法。

我國(guó)目前已有很大一批學(xué)者在致力于聯(lián)想關(guān)系在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的研究，而且已取得了很大的進(jìn)展。索緒爾的很多著名論斷都能夠運(yùn)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐之中，只是還沒(méi)有引起足夠的重視。從聯(lián)想關(guān)系方面來(lái)研究對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)只是一方面，除此之外，還有語(yǔ)音、語(yǔ)法、文字等方面的研究幾乎是無(wú)人問(wèn)津，相信隨著研究的越來(lái)越深入，研究人數(shù)也越來(lái)越多，聯(lián)想關(guān)系，甚至索緒爾的其他理論對(duì)推動(dòng)我們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的發(fā)展具有比較重要的意義。

[1]趙蓉暉.索緒爾研究在中國(guó)[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

[2]馬壯寰.索緒爾語(yǔ)言理論要點(diǎn)評(píng)析[M].北京：北京大學(xué)出版社,，2008.

[3][4][6][瑞士]索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].高明凱譯.北京：商務(wù)印書館，2008.

[5]屠友祥.語(yǔ)言符號(hào)的無(wú)意識(shí)直覺(jué)和聯(lián)想關(guān)系[J].社會(huì)科學(xué)，2008，（4）.

[7][8][9]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社，2002.

[10]趙金銘.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，2008.

[責(zé)任編輯：雪 豹]

Application of Association in Vocabulary Teaching of Chinese as a Second Language

MOU Li
(Sichuan International Studies University,Chongqing 400031,China)

Saussure’s theory of association has been widely used,especially in the field of language teaching where its practicality and superiority are highlighted.This article focuses on the application of association in vocabulary teaching of Chinese as a second language,such as the teaching of polysemy,antonym,synonym,word guessing and memorizing,etc.

association;Chinese as a second language;vocabulary teaching

H195.3

A

1674-3652（2011）01-0178-03

2010-09-09

牟 莉（1984- ），女（土家族），湖北利川人，四川外語(yǔ)學(xué)院2008級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)方向碩士研究生。