尹業(yè)香 梁家銘

(長(zhǎng)江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 荊州 434023)

中國(guó)共產(chǎn)黨糾錯(cuò)理念探索

尹業(yè)香 梁家銘

(長(zhǎng)江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 荊州 434023)

中國(guó)共產(chǎn)黨和世界上任何政黨一樣不可能不犯錯(cuò)誤,如此就需要一個(gè)有效的糾錯(cuò)理念。這些理念主要包括:黨是實(shí)現(xiàn)人民利益的工具,黨擔(dān)負(fù)中華民族偉大的歷史使命,黨在艱難復(fù)雜環(huán)境中形成的憂患意識(shí),黨面對(duì)資本主義國(guó)家“西化、分化”的警惕。有了這些理念,黨就能正視錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤、長(zhǎng)期執(zhí)政。

中國(guó)共產(chǎn)黨;糾正;錯(cuò)誤;理念

政黨糾錯(cuò)理念是一個(gè)政黨對(duì)待自己的錯(cuò)誤采取的態(tài)度。它是在對(duì)內(nèi)外因素全面把握基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí),是政黨依據(jù)自身面臨的環(huán)境和確立的目標(biāo)而實(shí)行的行為準(zhǔn)則,是一個(gè)政黨價(jià)值觀的體現(xiàn),也是人民群眾判斷一個(gè)政黨優(yōu)劣的顯著標(biāo)志。資產(chǎn)階級(jí)政黨不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,是與其奉行的理念分不開的。因此,加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨糾錯(cuò)理念的探索,對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著極為重要的意義。

一、黨是實(shí)現(xiàn)人民利益的工具

世界上一些國(guó)家的政黨,犯了錯(cuò)誤卻不敢正視和糾正自己的錯(cuò)誤。馬克思曾對(duì)資本主義國(guó)家政黨如何對(duì)待錯(cuò)誤問(wèn)題上指出:“每一個(gè)政黨都認(rèn)為任何禍害的原因就在于取代自己執(zhí)政的、與它敵對(duì)的政黨?！盵1](P385)與此相反,中國(guó)共產(chǎn)黨敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤并改正自己的錯(cuò)誤是其奉行理念的必然結(jié)果。兩者之所以有如此的區(qū)別,是由中國(guó)共產(chǎn)黨所奉行的唯物史觀決定的。歷史唯物主義認(rèn)為:人類社會(huì)的歷史是由以體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者為主體的人民群眾創(chuàng)造的,他們是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,也是變革社會(huì)制度、推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步的決定力量。就階級(jí)社會(huì)的歷史發(fā)展而言,任何一種生產(chǎn)關(guān)系的根本變革和社會(huì)制度的新舊更替,都是由人民群眾推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)革命來(lái)實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)從自發(fā)階段發(fā)展到自覺階段的必然產(chǎn)物。人民群眾之所以需要這樣的政黨,這主要因?yàn)?人民群眾在革命實(shí)踐中逐步意識(shí)到,要取得革命斗爭(zhēng)的勝利,必須有一支掌握科學(xué)理論的先進(jìn)部隊(duì)來(lái)制定正確的戰(zhàn)略和策略,并在最艱難、最危險(xiǎn)的斗爭(zhēng)中沖鋒陷陣,發(fā)揮其模范作用。中國(guó)共產(chǎn)黨不是為了奪取政權(quán)而奪取政權(quán),而是為了人民的利益而奪取政權(quán),這是人民政黨與非人民政黨的根本區(qū)別。毛澤東指出:“國(guó)民黨也需要老百姓,也講‘愛民’。不論是中國(guó)還是外國(guó),古代還是現(xiàn)在,剝削階級(jí)的生活都離不了老百姓。他們講‘愛民’是為了剝削,為了從老百姓身上榨取東西,這同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外,還有一種用場(chǎng),就是能擠奶。剝削階級(jí)的‘愛民’同愛牛差不多。我們不同,我們自己就是人民的一部分,我們的黨是人民的代表,我們要使人民覺悟,使人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。在這個(gè)問(wèn)題上,我們同國(guó)民黨是對(duì)立的,一個(gè)要人民,一個(gè)脫離人民?！盵2](P57～58)毛澤東同志這段話反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀。

唯物主義的認(rèn)識(shí)論決定了中國(guó)共產(chǎn)黨在如何代表人民利益問(wèn)題依然可能會(huì)犯錯(cuò)誤,導(dǎo)致違背和傷害人民利益的情況。如何對(duì)待錯(cuò)誤問(wèn)題上就存在兩

種選擇:是為了某個(gè)人或者少數(shù)人的權(quán)威,拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤而損害廣大人民的利益,還是為了廣大人民的利益,糾正其錯(cuò)誤呢?為此,毛澤東指出:“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理,因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤,因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的?！盵3](P1094)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此,黨成為執(zhí)政黨以后仍是如此。鄧小平在“八大”上指出:“同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反,工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具,而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！盵4](P217～218)既然共產(chǎn)黨是人民群眾的“工具”,那么,就必須以人民群眾的利益為利益,人民群眾的意志為意志,決不能有任何凌駕于人民群眾之上的特殊利益和意志。誠(chéng)然,社會(huì)主義事業(yè)要堅(jiān)持工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo),但這種領(lǐng)導(dǎo)是政治意義而言的,決不能將其理解為工人階級(jí)具有高于其他人民群眾的地位和權(quán)力,其他人民群眾都必須無(wú)條件的服從于工人階級(jí)及其政黨。劉少奇說(shuō):“當(dāng)著我們的主張只有少數(shù)人贊成時(shí),我們?cè)谛袆?dòng)上要服從群眾的多數(shù),在主張上則保留我們的意見。當(dāng)我們是多數(shù)時(shí),方能要求反對(duì)我們的少數(shù)服從我們的意見?！盵5](P60)在改革開放的新時(shí)期江澤民把黨的方針和政策與最廣大人民群眾的利益是否符合作為最高標(biāo)準(zhǔn)加以衡量,他說(shuō):“人民是我們國(guó)家的主人,是決定我國(guó)前途和命運(yùn)的根本力量。黨的全部任務(wù)和責(zé)任,就是為人民謀利益,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗。在任何時(shí)候任何情況下,黨的一切工作和方針政策,都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)?！盵6](P261～262)換言之,當(dāng)黨的決策、主張與人民的利益、意志背離時(shí),就理所應(yīng)當(dāng)?shù)丶m正自己的錯(cuò)誤。

二、黨擔(dān)負(fù)中華民族偉大的歷史使命

政黨使命是政黨核心價(jià)值觀的載體與反映,是政黨承載的最根本、最有價(jià)值、崇高的責(zé)任和任務(wù),是政黨存在和發(fā)展的理由。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那一天起,就以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任。1840年,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火使中華民族飽受帝國(guó)主義的欺凌,逐步淪為半殖民地半封建的社會(huì)。近代中國(guó)面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕兩大歷史任務(wù)。為此,無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱苦求索,從林則徐、魏源到康有為、梁?jiǎn)⒊O中山,從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、辛亥革命,無(wú)不以各自獨(dú)特的方式尋求救國(guó)救民的出路,為此進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。然而,他們的奮爭(zhēng)一次又一次地慘遭失敗。這樣,完成近代中國(guó)兩大歷史任務(wù)的偉大使命,就歷史地落在了中國(guó)工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。

中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了歷史的使命,從建黨之初,就踏上了為中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮,為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史征程。經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng),終于打敗日本軍國(guó)主義的侵略,推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治,建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。這是中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革,由此開啟了中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。為了莊嚴(yán)而神圣的歷史使命,毛澤東語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人,相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的,不惜犧牲自己個(gè)人的一切,隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè),難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法,舍不得丟掉的嗎?難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎?”[3](P1096～1097)中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政后,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民,在恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上成功進(jìn)行了社會(huì)主義改造,創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的歷史性轉(zhuǎn)變,全面確立了社會(huì)主義基本制度,為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從此,中國(guó)人民開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。

十一屆三中全會(huì)后,中國(guó)共產(chǎn)黨把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),實(shí)行改革開放,并從中國(guó)實(shí)際出發(fā),逐步確立和總結(jié)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平在上世紀(jì)80年代提出了“三步走”戰(zhàn)略。根據(jù)這一戰(zhàn)略思想,江澤民在黨的十五大報(bào)告中回顧歷史時(shí)指出:“大家有一種共同的認(rèn)識(shí),我們黨對(duì)中華民族的命運(yùn)擔(dān)負(fù)著崇高的歷史責(zé)任?！盵6](P2)他明確提出,社會(huì)主義初級(jí)階段是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距,在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。黨的十六大、十七大進(jìn)一步把本世紀(jì)頭50年分為兩個(gè)階段,即頭20年基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,到世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。歷史告訴我們,在中華民族復(fù)興的道路上,還存在許多我們不可窮盡的未知世界導(dǎo)致不可能不犯錯(cuò)誤。但歷史將繼續(xù)告訴我們,秉承中華民族復(fù)興大業(yè)為己任的理念,一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人,必將而且能夠糾正錯(cuò)誤,把錯(cuò)誤變成自己的寶貴財(cái)富。

三、黨在艱難復(fù)雜環(huán)境中形成的憂患意識(shí)

憂患意識(shí)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界所進(jìn)行的否定性思維的一種理性認(rèn)識(shí)和情感的外部表現(xiàn),是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)、挑戰(zhàn)的一種感悟、預(yù)見和防范的能力。其突出表現(xiàn):是不滿足現(xiàn)狀,是理性反思和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是積極的批評(píng)和揭露錯(cuò)誤,是在對(duì)事物的肯定之中發(fā)現(xiàn)潛在的問(wèn)題。從建黨之日起,中國(guó)共產(chǎn)黨人就以天下為己任的強(qiáng)烈憂患意識(shí),投身于國(guó)家獨(dú)立、人民解放的斗爭(zhēng)中。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,銘記著肩負(fù)的歷史責(zé)任,為了使中國(guó)擺脫半殖民地半封建社會(huì)的悲慘命運(yùn),強(qiáng)烈的憂患意識(shí)促使中國(guó)共產(chǎn)黨人,一方面發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻;另一方面黨中央時(shí)常告誡全黨要謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁。

從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人都保持著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。毛澤東對(duì)我黨因驕傲導(dǎo)致失敗的慘痛教訓(xùn)刻骨銘心。1944年4月,毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)上總結(jié)從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨歷史上幾次較大挫折,深刻地指出:“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲,都是吃了虧的。……全黨同志對(duì)于這幾次驕傲,幾次錯(cuò)誤,都要引為鑒戒?！盵3](P947～948)1944年初,著名歷史學(xué)家郭沫若發(fā)表了《甲申三百年祭》一文,文中分析了明末李自成農(nóng)民起義軍從勝利走向失敗的教訓(xùn),這篇文章引起了毛澤東等許多中共領(lǐng)導(dǎo)人的共鳴,被中共領(lǐng)導(dǎo)人作為整風(fēng)文件加以重視。毛澤東指出:“我們印了郭沫若論李自成的文章,也是叫同志們引為鑒戒,不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤?！盵3](P948)他還寫信給郭沫若說(shuō):“我雖兢兢業(yè)業(yè),生怕出岔子,但說(shuō)不定岔子從什么地方跑來(lái);你看到了什么錯(cuò)誤缺點(diǎn),希望隨時(shí)示知?！盵2](P227)他把進(jìn)入北京比喻為“進(jìn)京趕考”。強(qiáng)烈的憂患意識(shí),使得中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠居安思危、樂(lè)不忘憂,時(shí)刻反省自身達(dá)到見微知著、防微杜漸的目的。

針對(duì)毛澤東同志晚年發(fā)動(dòng)的“文化大革命”錯(cuò)誤,人們思想僵化、迷信盛行,懷著對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深深憂慮,鄧小平在1978年中央工作會(huì)議上指出:“一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)也就停止了,就要亡黨亡國(guó)。”[7](P143)憂患意識(shí)具有“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”的功能。正是有了這種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地實(shí)行撥亂反正,實(shí)現(xiàn)了從“文化大革命”的十年浩劫,到十一屆三中全會(huì)改革開放興起的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在改革開放取得巨大成就的條件下,世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求,中國(guó)共產(chǎn)黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》指出:“黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的,落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。全黨必須居安思危,增強(qiáng)憂患意識(shí),常懷憂黨之心,恪盡興黨之責(zé),勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”。[8](P142～143)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)保持清醒頭腦、并把憂黨之心變?yōu)榕d黨之責(zé)、化為建黨之舉,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題糾正錯(cuò)誤。

四、黨面對(duì)資本主義國(guó)家“西化、分化”的警惕

“和平演變”,是西方顛覆社會(huì)主義國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,隨著社會(huì)主義陣營(yíng)的出現(xiàn)、美國(guó)核壟斷地位的被打破、北約和華約兩大軍事集團(tuán)的產(chǎn)生,規(guī)模空前的冷戰(zhàn)時(shí)期開始了。西方國(guó)家的政治家意識(shí)到,通過(guò)一場(chǎng)真槍實(shí)彈的“熱戰(zhàn)”不但難以擊潰社會(huì)主義國(guó)家,而且這種戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)是西方國(guó)家自己也難以承受的。于是他們企圖通過(guò)與社會(huì)主義國(guó)家的接觸,用西方的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和生活方式,影響和改造社會(huì)主義國(guó)家人民,特別是第二代、第三代青年人的思想,使社會(huì)主義國(guó)家逐步變得對(duì)資本主義無(wú)害,逐步演變成和西方一樣的“自由世界”。自20世紀(jì)50年代以來(lái),西方敵對(duì)勢(shì)力企圖對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”的圖謀一天也沒(méi)有停止過(guò)。從美國(guó)前國(guó)務(wù)卿杜勒斯的“和平演變”到尼克松的“不戰(zhàn)而勝”,再到克林頓的所謂“人權(quán)外交”、“網(wǎng)絡(luò)新政”,無(wú)不是為了推行他們的這一策略服務(wù)的。

以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人,對(duì)防止“和平演變”保持著警惕性,時(shí)常提醒全黨要注意這一點(diǎn)。在即將取得全國(guó)勝利的時(shí)候,毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上講到從民主革命能否和平轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義時(shí)就說(shuō)過(guò):“如果國(guó)家,主要的就是人民解放軍和我們的黨腐化下去,無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能掌握住這個(gè)國(guó)家政權(quán),那還是有問(wèn)題的?！盵9](P262)為了防止發(fā)生這種情況,他發(fā)出了“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。上個(gè)世紀(jì)50年代后期,毛澤東最先覺察到了帝國(guó)主義勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施的“和平演變”戰(zhàn)略的危險(xiǎn)。1959年11月,他講到:杜勒斯所說(shuō)的和平轉(zhuǎn)變,就是轉(zhuǎn)變我們這些國(guó)家,搞顛覆活動(dòng),內(nèi)部轉(zhuǎn)到合乎他的那個(gè)思想。而杜勒斯搞和平演變,在社會(huì)主義國(guó)家是有其一定的社會(huì)基礎(chǔ)的。1964年1月,他公開揭露美帝國(guó)主義“力圖對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行‘和平演變’政策,實(shí)行資本主義復(fù)辟”。同年6月16日,在北京十三陵召開的小型會(huì)議上,作了關(guān)于培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的講話,他進(jìn)一步指出:帝國(guó)主義說(shuō),對(duì)于我們的第一代、第二代沒(méi)有希望,第三代、第四代怎么樣,有希望。帝國(guó)主義的話靈不靈?我不希望它靈,但也可能靈。[10](P263～264)1957年,毛澤東提出了在我國(guó)政治生活中必須堅(jiān)持的六條政治標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)接班人的五條標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)防止在共產(chǎn)黨內(nèi)、在干部隊(duì)伍中形成特權(quán)階層、貴族階層采取了一系列措施。

在新的歷史時(shí)期,鄧小平以無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)略家的清醒認(rèn)識(shí),對(duì)我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了科學(xué)的分析。1989年6月中旬,他強(qiáng)調(diào)指出:“整個(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路,最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治,納入資本主義的軌道?，F(xiàn)在我們要頂住這股逆流,旗幟要鮮明。因?yàn)槿绻覀儾粓?jiān)持社會(huì)主義,最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸國(guó),而且就連想要發(fā)展起來(lái)也不容易。……只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！盵11](P311)鄧小平十分強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義、防止和平演變的重要性,同年11月下旬,他指出:“西方國(guó)家正在搞一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒(méi)有硝煙,就是要社會(huì)主義和平演變?！盵11](P344)他多次要求全黨要高度重視這個(gè)事關(guān)社會(huì)主義歷史命運(yùn)的問(wèn)題,要始終保持應(yīng)有的警惕性。他針對(duì)當(dāng)時(shí)黨的工作中出現(xiàn)“一手硬,一手軟”的現(xiàn)象,反思我們?cè)趯?shí)現(xiàn)改革開放后的一段期間里,出現(xiàn)最大的失誤就是教育上的失誤。鄧小平指出:“我們最大的失誤是在教育方面,思想政治工作薄弱了,教育發(fā)展不夠?！盵11](P290)出于對(duì)西方西化、分化的警惕,以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,對(duì)已出現(xiàn)的錯(cuò)誤勇于承認(rèn)并在實(shí)踐中加以改正,對(duì)可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤加以嚴(yán)格的防范。為此,鄧小平提出要靠創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率,使社會(huì)生產(chǎn)力獲得極大發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕,顯示出資本主義制度無(wú)法比擬的優(yōu)越性。消除人們思想中“社會(huì)主義不如資本主義”的誤解;他認(rèn)為由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響,階級(jí)斗爭(zhēng)又還在一定范圍內(nèi)存在,在一定條件下還可能激化;他意識(shí)到社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生和平演變的主要危險(xiǎn)是來(lái)自內(nèi)部,關(guān)鍵是要把黨建設(shè)好。正是基于這種清醒的認(rèn)識(shí)和采取的一系列相應(yīng)正確的決策,我國(guó)社會(huì)主義的旗幟仍屹立在世界的東方。

20世紀(jì)80年代末、90年代初,在國(guó)際上東歐劇變蘇聯(lián)解體,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折。與此同時(shí),冷戰(zhàn)結(jié)束后各種國(guó)際力量的對(duì)比嚴(yán)重失衡,霸權(quán)主義有新的發(fā)展。以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)在政治上施壓,在經(jīng)濟(jì)上搞所謂“制裁”。我們的國(guó)家尤其是我們的黨遇到了空前巨大的壓力。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化所提出的新課題,江澤民結(jié)合黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到的嚴(yán)重挫折進(jìn)行了深入的思考,一方面要求全黨對(duì)此保持警惕,他指出:“現(xiàn)在,中國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家,正在不斷發(fā)展、日益富強(qiáng)。西方敵對(duì)勢(shì)力加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)施行‘西化’、‘分化’的政治戰(zhàn)略,企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度。他們的這種政治圖謀是絕不會(huì)改變的?！盵12](P83)用以告誡全黨保持清醒頭腦,任何時(shí)候都不能抱有不切實(shí)際的幻想 ,另一方面在分析原因的基礎(chǔ)上提出對(duì)策,江澤民指出:“一個(gè)政權(quán)也好,一個(gè)政黨也好,其前途命運(yùn)最終取決于人心向背,不能贏得廣大群眾的支持,就必然垮臺(tái)。”[12](P129)他認(rèn)為前蘇聯(lián)東歐之所以發(fā)展到今天這樣的程度,確有西方敵對(duì)勢(shì)力推行和平演變戰(zhàn)略的因素,但是歸根到底,是前蘇聯(lián)東歐黨的領(lǐng)導(dǎo)者推行一條錯(cuò)誤路線,錯(cuò)誤的方針和政策,嚴(yán)重脫離了群眾造成的。鑒于蘇東劇變的歷史教訓(xùn),江澤民對(duì)全黨提出要求指出“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要自重、自省、自警、自勵(lì),始終注意講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣。要經(jīng)常運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器,開展積極的思想斗爭(zhēng),堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤。各級(jí)黨組織都要努力增強(qiáng)解決自身矛盾的能力,勇于正視和解決存在的問(wèn)題,決不回避和粉飾。”[12](P291)在當(dāng)今時(shí)代,面對(duì)西方反華勢(shì)力推行的“顏色革命”、“街頭政治”和美國(guó)分化西化中國(guó)戰(zhàn)略,以胡錦濤為總書記的黨中央,一方面始終保持警惕,另一方面不斷自我革新,避免錯(cuò)誤。胡錦濤說(shuō):“我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點(diǎn)是:堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,堅(jiān)定不移走自己的路,始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動(dòng)力;為了人民、依靠人民,誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益,從人民群眾中汲取智慧和力量,始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系;堅(jiān)持任人唯賢廣納人才,以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才,不斷增加新鮮血液,始終保持黨的蓬勃活力;堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,正視并及時(shí)解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題,始終保持黨的肌體健康?！盵13]胡錦濤同志依據(jù)國(guó)際形勢(shì)的新變化,及時(shí)分析黨的自身狀況,不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

中國(guó)共產(chǎn)黨最具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題是“長(zhǎng)期執(zhí)政”,要解決“長(zhǎng)期執(zhí)政”這一難題,就要靠輝煌的成就,贏得廣大人民群眾的衷心地?fù)碜o(hù)。然而,中國(guó)共產(chǎn)黨和世界上任何政黨一樣又不可能不犯錯(cuò)誤,如此就需要有一個(gè)有效的糾錯(cuò)理念,即使犯了錯(cuò)誤也能得到人民群眾的諒解。中國(guó)共產(chǎn)黨真正與群眾同甘共苦、風(fēng)雨同舟的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和做法,勇于正視錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤的負(fù)責(zé)態(tài)度,使黨永葆生機(jī)與活力。

[1]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2002..

[2]毛澤東文集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1996.

[3]毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[4]鄧小平文選(第1卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[5]劉少奇選集(上卷)[M].北京:人民出版社,1981.

[6]江澤民文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,2006.

[7]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[8]十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社, 2011.

[9]毛澤東文集(第5卷)[M].北京:人民出版社,1996.

[10]薛啟亮,等.和平演變與反和平演變的歷史記錄[M].沈陽(yáng):遼寧人民出版社,1992.

[11]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[12]江澤民文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,2006.

[13]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào) ,2011-07-02(2).

Explore the Concept of Error Correction of the Communist Party of China

YIN Ye-xiang,LIANGJia-ming (School of Marxism,Yangtze University,Jingzhou Hubei434023)

It’s impossible that the Communist Party of China as any other political party in the world cannot make a mistake,thus needing an effective error correction concept.These concepts include:the party is a tool to achieve the people’s interests;the party shoulders the great historical mission of the Chinese nation;party’s suffering consciousness is formed in the difficult environment;party is vigilant when facing’westernization,differentiation’of capitalist country.With these concepts,the party will be able to face errors,correct the errors and hold power in a long term.

the Communist Party of China;correct;error;concept

D262

A

1673-1395(2011)08-0089-05

2011-06-28

湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目(2010d021)

尹業(yè)香(1959—),男,湖北監(jiān)利人,教授,主要從事黨的建設(shè)理論教學(xué)與研究。

責(zé)任編輯 袁麗華 E-mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn