王玲麗

(西南大學(xué)外國語學(xué)院，重慶 400715)

從《賣花女》中的戲劇突轉(zhuǎn)看蕭伯納的費(fèi)邊主義

王玲麗

(西南大學(xué)外國語學(xué)院，重慶 400715)

蕭伯納是現(xiàn)實(shí)主義戲劇家，其作品大多批判了資本主義社會(huì)的黑暗，但是在喜劇《賣花女》中，蕭伯納卻表現(xiàn)出對資本主義社會(huì)的妥協(xié)。這種妥協(xié)主要體現(xiàn)在劇中情節(jié)的突轉(zhuǎn)上。蕭伯納認(rèn)識到社會(huì)的黑暗，但是他沒有辦法實(shí)現(xiàn)其主人公通過自己的努力改變命運(yùn)的愿望，只能借助一些不現(xiàn)實(shí)并略帶荒謬的戲劇突轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)其命運(yùn)突變。這種借助不現(xiàn)實(shí)的外力改變主人公命運(yùn)的方式從側(cè)面反映了作者對資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，而這種妥協(xié)正是蕭伯納費(fèi)邊主義政治主張?jiān)谖膶W(xué)上的體現(xiàn)。

《賣花女》;戲劇突轉(zhuǎn);費(fèi)邊主義

《賣花女》是蕭伯納最有名的一部喜劇。該劇主要講述了女主人公伊莉莎在語音學(xué)家息金斯教授的幫助下從一個(gè)滿口土話的賣花女轉(zhuǎn)型為一位舉止優(yōu)雅的貴婦人的故事。劇中伊莉莎天真、自尊自愛、要求獨(dú)立的形象吸引了眾多讀者與觀眾，而她本人的獨(dú)立意識也成為后來文學(xué)批評特別是女性批評研究的一個(gè)方面。另外，劇中息金斯教授對伊莉莎進(jìn)行的語音實(shí)驗(yàn)也是學(xué)者特別是語言學(xué)家研究的對象。但這些恐怕都不是蕭伯納本人在該劇中所要突出的重點(diǎn)。蕭伯納是20世紀(jì)英國最有名的戲劇家，他受到易卜生的影響強(qiáng)調(diào)作品的社會(huì)功能，其作品大都是“問題劇”，以反映社會(huì)的弊端為主要目的。因此，《賣花女》中反映出的資產(chǎn)階級上層社會(huì)對下層社會(huì)的壓迫和剝削應(yīng)該是該劇突出的重點(diǎn)，而劇中息金斯教授對伊莉莎粗魯無禮的態(tài)度則是這一觀點(diǎn)最好的例證。息金斯教授也成為劇中資產(chǎn)階級上層社會(huì)的代表，而伊莉莎則是下層社會(huì)的代言。這一觀點(diǎn)觸及了蕭伯納的政治態(tài)度，即他對資本主義的態(tài)度。蕭伯納于1884年參加了費(fèi)邊社并成為該社的代表人物。該社主張用漸進(jìn)、點(diǎn)滴的改良來改變資本主義制度，反對暴力革命。這一主張也是費(fèi)邊主義(又稱費(fèi)邊社會(huì)主義)的核心思想。費(fèi)邊社會(huì)主義是19世紀(jì)后期流行于英國的一種主張采取漸進(jìn)措施對資本主義實(shí)行點(diǎn)滴改良的資產(chǎn)階級社會(huì)主義思潮。這種漸進(jìn)改良資本主義社會(huì)、反對暴力革命的政治主張?jiān)谝欢ǔ潭壬暇褪菍Y本主義社會(huì)的妥協(xié)。雖然蕭伯納對資本主義社會(huì)一貫投以批判的眼光，但在《賣花女》中則從側(cè)面表現(xiàn)了這種妥協(xié)的態(tài)度。

蕭伯納在《賣花女》中主要借助戲劇突轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)其喜劇因素。劇中主要有三處情節(jié)突轉(zhuǎn):一是伊莉莎的父親杜立特爾的身份突轉(zhuǎn)，二是主人公伊莉莎的身份突轉(zhuǎn)，三是伊莉莎的婚戀觀突轉(zhuǎn)。這些情節(jié)突轉(zhuǎn)總是促使劇情由悲轉(zhuǎn)喜，最后實(shí)現(xiàn)整部劇的喜劇結(jié)尾。雖然促使情節(jié)突轉(zhuǎn)的動(dòng)因從理論上而言是有可能的，但事實(shí)上這些動(dòng)因荒謬、不切實(shí)際、過于牽強(qiáng)，且作者矯揉造作的色彩過于濃重。牽強(qiáng)與矯揉造作的背后正是蕭伯納對資產(chǎn)階級社會(huì)的無能為力和妥協(xié)，作者沒有辦法實(shí)現(xiàn)其女主人公伊莉莎靠自己的努力進(jìn)入上層社會(huì)的愿望，只能借助劇中不現(xiàn)實(shí)并略帶荒謬的戲劇突轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)其命運(yùn)突轉(zhuǎn)，這種借助不現(xiàn)實(shí)的外力實(shí)現(xiàn)劇中主人公命運(yùn)突轉(zhuǎn)的方式從側(cè)面反映出作者對現(xiàn)實(shí)和資產(chǎn)階級社會(huì)的妥協(xié)。本文正是立足此點(diǎn)與蕭伯納的費(fèi)邊主義相結(jié)合，說明《賣花女》中的戲劇突轉(zhuǎn)正是蕭伯納的費(fèi)邊主義政治主張?jiān)谖膶W(xué)上的表現(xiàn)。

一、蕭伯納和費(fèi)邊主義

蕭伯納是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家。其戲劇作品大都真實(shí)地反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國的社會(huì)狀況，而他本人也因他的“社會(huì)問題劇”聞名于世。蕭伯納在易卜生的影響下主張戲劇的主要功能是反映社會(huì)問題，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。因此在蕭伯納看來戲劇的功能不再是為了消遣，而是為了教育與宣傳［1］。在蕭伯納的很多作品中都體現(xiàn)了他的這一戲劇理論，揭露了資產(chǎn)階級的剝削本質(zhì)，如《鰥夫的財(cái)產(chǎn)》中資產(chǎn)階級通過房產(chǎn)收租剝削下層人民和《華倫夫人的職業(yè)》中資本主義社會(huì)對女性的剝削。蕭伯納的戲劇理論與他的政治主張不謀而合，在政治上蕭伯納是個(gè)費(fèi)邊主義者，他于1884年加入英國費(fèi)邊社，并成為該社的“四巨頭”之一。費(fèi)邊社是英國資產(chǎn)階級知識分子組成的“社會(huì)主義”團(tuán)體，其成員主要以資產(chǎn)階級和知識界的人為主，大都是一些學(xué)者、律師、新聞?dòng)浾摺⑽墓?、證券經(jīng)紀(jì)人等高級知識分子或職員。費(fèi)邊主義(又稱費(fèi)邊社會(huì)主義)是該社的思想理論體系，蕭伯納在主編的《費(fèi)邊論叢》中表達(dá)了費(fèi)邊社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)，費(fèi)邊主義一方面看到了資本主義的黑暗，認(rèn)為社會(huì)主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，也必會(huì)取代資本主義，但是這種取代只能通過改革的方式實(shí)現(xiàn)，即通過群眾心理緩慢地、逐漸地向著新的原則的轉(zhuǎn)變，因此費(fèi)邊主義在本質(zhì)上是一種資產(chǎn)階級改良主義。費(fèi)邊社要求一切重大的社會(huì)根本改革，必須是民主主義的、合乎道德的、符合憲法的、和平的變革，認(rèn)為資本主義社會(huì)可以而且正在通過點(diǎn)滴改革逐步向社會(huì)主義演進(jìn)，既然是一種演進(jìn)，那就不需要革命，而是猶如生物進(jìn)化的由舊到新的過程［2］。這種演進(jìn)主要依靠社會(huì)的改造，悉尼·韋伯還具體提出了社會(huì)改造的四大原則:民主主義的變革、漸進(jìn)的變革、合乎道德的變革、合乎憲法的與和平的變革［3］。既然需要社會(huì)的改造，那就表明當(dāng)前的社會(huì)并不讓人滿意，這也是蕭伯納在其作品中反映資產(chǎn)階級當(dāng)前社會(huì)的諸多問題的思想根源。

雖然費(fèi)邊主義表達(dá)了對資本主義的不滿，但是它所宣稱的社會(huì)主義并不是工人階級和勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，實(shí)行生產(chǎn)資料共有制和按勞分配的社會(huì)主義，而是要達(dá)到所謂“思想，使人人有同等機(jī)會(huì)，保證人人享有基本的生活水平，民主自由”等四種目的的社會(huì)主義［4］。對此，恩格斯一針見血地指出費(fèi)邊社會(huì)主義是“有教養(yǎng)”的資產(chǎn)者的幻想，其實(shí)質(zhì)是企圖“使資產(chǎn)者皈依社會(huì)主義，從而用和平的和立憲的辦法來實(shí)行社會(huì)主義”［5］。隨后，恩格斯又指出費(fèi)邊社會(huì)主義的根本要害，“害怕革命，這就是他們的基本原則”，就是“害怕革命，這就是他們的基本原則”［6］。

這種害怕革命，企圖通過和平演變實(shí)現(xiàn)資本主義過渡到社會(huì)主義的思想其實(shí)是軟弱無力的幻想，其本質(zhì)就是對資產(chǎn)階級社會(huì)的妥協(xié)。因此在蕭伯納的作品中費(fèi)邊主義的兩個(gè)方面往往是矛盾的，一方面揭露資本主義社會(huì)的黑暗，一方面對黑暗現(xiàn)實(shí)的無能為力和無奈妥協(xié)。

二、《賣花女》中的戲劇突轉(zhuǎn)

戲劇突轉(zhuǎn)是構(gòu)成戲劇情節(jié)的主要因素。亞里士多德在《詩學(xué)》中指出好的戲劇情節(jié)應(yīng)該包括突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)。戲劇突轉(zhuǎn)是指行動(dòng)的發(fā)展從一個(gè)方向轉(zhuǎn)至相反的方向［7］，在喜劇中則主要表現(xiàn)為行動(dòng)的發(fā)展由壞轉(zhuǎn)好，由悲轉(zhuǎn)喜?！顿u花女》中這樣的突轉(zhuǎn)主要有三處，包括伊莉莎的父親杜立特爾的身份突轉(zhuǎn)，伊莉莎的身份突轉(zhuǎn)和伊利莎婚戀觀的突轉(zhuǎn)。這三處戲劇突轉(zhuǎn)對整部戲劇的情節(jié)發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，可以說沒有這些突轉(zhuǎn)，該劇就不成其為喜劇。劇中杜立特爾由原來倒垃圾的工人變成了年收入高達(dá)三千鎊的紳士和伊莉莎由一個(gè)賣花女變成了一位舉止優(yōu)雅、說話得體的貴婦人的身份突轉(zhuǎn)恐怕是讀者和觀眾所期望的皆大歡喜的身份變更。雖然伊莉莎從對息金斯教授的癡迷中掙脫出來嫁給深愛她的佛萊第的事實(shí)損害了讀者們的灰姑娘情結(jié)，但是這種婚戀觀的突轉(zhuǎn)對于伊莉莎本人而言也的確是一件好事。因此，總體而言這三處戲劇突轉(zhuǎn)都是構(gòu)成整部作品由悲轉(zhuǎn)喜，由壞轉(zhuǎn)好的要素，因此它們也是本文討論的重點(diǎn)。

伊莉莎的父親杜立特爾原是一個(gè)倒垃圾的，讀者和觀眾第一次認(rèn)識他是在劇中的第二幕，蕭伯納這樣描述他:“阿爾弗萊·杜立特爾是個(gè)年紀(jì)較大而精力旺盛的倒垃圾的人，穿著倒垃圾人的衣服。”［8］很明顯他是一個(gè)處于英國資產(chǎn)階級社會(huì)底層的無名小卒，而且道德也不見得很好。作為一位父親，當(dāng)他知道自己的女兒住到息金斯教授家后，非但沒有出于女兒的安全考慮把女兒找回來還把女兒以5英鎊的價(jià)錢賣給了息金斯教授。他告訴息金斯他已經(jīng)有兩個(gè)月沒有見過伊莉莎了。顯然杜立特爾不是一個(gè)好父親，而他向息金斯要錢的行為也表明他是個(gè)十足的無賴。他的個(gè)人生活也不光鮮，在伊莉莎的生母之后他又結(jié)了六次婚。蕭伯納在第二幕中通過杜立特爾和息金斯教授的對話向讀者展示了杜立特爾處于社會(huì)底層的市井無賴的身份。但是杜立特爾第二次出現(xiàn)的時(shí)候，完全換了一幅打扮。他“穿得很漂亮，一身新的時(shí)髦的禮服外套，白馬甲，灰褲子，紐孔里插著一朵花，亮晶晶的黑綢禮帽，另外又加上一雙新皮鞋”，看起來就是一位紳士。他的確發(fā)了橫財(cái)，一位美國人在他的遺囑里給他留下了一筆錢，“一年三千鎊的收入”。起因是息金斯教授曾在寫給這個(gè)美國人的一封信里開玩笑地“告訴他目前英國最有獨(dú)特見解的倫理學(xué)者，……就是阿爾弗萊·杜立特爾，一個(gè)普通的倒垃圾的”。這個(gè)美國人為了體現(xiàn)他們看人不問出生只看才能的良好品質(zhì)，在遺囑里給杜立特爾留了錢。就是因?yàn)橄⒔鹚菇淌谶@個(gè)小小的玩笑，杜立特爾從卑微的倒垃圾的工人驟然突轉(zhuǎn)為收入豐厚受人尊敬的上層紳士。劇中蕭伯納通過杜立特爾本人的敘述向讀者介紹了他身份突轉(zhuǎn)前后的生活差異。

事實(shí)上，杜立特爾的身份突轉(zhuǎn)為后來女主人公伊莉莎的身份突轉(zhuǎn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，伊莉莎的身份突轉(zhuǎn)不只是物質(zhì)上的，還包括她的外在舉止和內(nèi)在思想。伊莉莎本是個(gè)街頭賣花的窮賣花女，她穿著貧寒，“戴著一頂黑色的水手小草帽，沾滿倫敦的塵土和煤灰，大概從來也沒有刷過，她的頭發(fā)也該洗了，……她身上穿著一件又粗又舊的黑大衣，……她的靴子也破舊了……”她講一口的土話，舉止動(dòng)作大大咧咧的，一看便知是個(gè)下層人。后來因?yàn)樵谑ケＡ_教堂的門廊下聽息金斯教授說能幫她糾正語音，那樣她就可以進(jìn)花店工作不用到處叫賣，她于是去找息金斯教授學(xué)習(xí)英語。這時(shí)息金斯和辟克林打賭，只要息金斯能在幾個(gè)月之內(nèi)將伊莉莎變身為一位貴婦人帶她去參加外國大使花園酒會(huì)，辟克林就承認(rèn)他是最偉大的語音學(xué)家，而且答應(yīng)支付伊莉莎的一切學(xué)習(xí)費(fèi)用。于是在他二人的訓(xùn)練和幫助下，伊莉莎言談舉止發(fā)生了巨大的變化。在息金斯夫人家的聚會(huì)上，她已不再是臟兮兮、講話粗魯?shù)馁u花女，而是舉止優(yōu)雅，“給人一種異常高貴而優(yōu)美的印象”，讓在場的所有人驚羨，特別是佛萊第，他從此愛上了伊莉莎。而在后來的外國大使花園酒會(huì)上，伊莉莎則儼然是一位真正的公爵夫人。這時(shí)她的英語不但標(biāo)準(zhǔn)而且高貴，一位不知情的語音學(xué)家認(rèn)為她公主出生。如果說她在息金斯和辟克林的幫助下實(shí)現(xiàn)的是內(nèi)在身份的突轉(zhuǎn)，那杜立特爾躋身上流社會(huì)的突轉(zhuǎn)則是實(shí)現(xiàn)伊莉莎經(jīng)濟(jì)上的身份突轉(zhuǎn)。因?yàn)楦赣H的緣故，她成為了上層社會(huì)的一員。息金斯夫人也說“杜立特爾先生可以保持她目前的地位了”。因此在第五幕中，伊莉莎的身份真正實(shí)現(xiàn)了突轉(zhuǎn)。

伊莉莎在身份變化的同時(shí)，婚戀觀也發(fā)生了變化。劇中伊莉莎和息金斯教授的關(guān)系一直是讀者和觀眾關(guān)注的重點(diǎn)。在灰姑娘情結(jié)的影響下，大家都希望二人的關(guān)系能進(jìn)一步發(fā)展成戀人關(guān)系。但是蕭伯納在后記中說明伊莉莎并沒有和息金斯教授在一起而是和佛萊第結(jié)了婚。這樣的突轉(zhuǎn)似乎讓讀者有點(diǎn)失望，但是如果站在伊莉莎的角度而言，這卻是一個(gè)最好的結(jié)局。與佛萊第的結(jié)合充分說明了伊莉莎從一個(gè)浪漫愛情的幻想者轉(zhuǎn)變成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)婚姻的認(rèn)知者。劇中伊莉莎對息金斯教授的確有感情，她非常關(guān)心息金斯對她的態(tài)度。她對息金斯說:“我沒有你也能行:你不要以為非你不可”，對方回答:“我知道你可以。我說過的?！泵鎸@樣的回答伊莉莎非常傷心，顯然她前面的話只是一句氣話，而后她直接指責(zé)息金斯“我知道你說過，你這個(gè)沒感情的人。你就是要丟掉我?！边@些話表明第五幕中伊莉莎在息金斯夫人家強(qiáng)作鎮(zhèn)定堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)不過是一個(gè)假象，她強(qiáng)迫自己在息金斯面前裝出一副無所謂的樣子只是為了保護(hù)她小小的自尊。她知道自己是一廂情愿，因?yàn)橄⒔鹚菇淌趯λ龥]有特殊的感情。他對伊莉莎的關(guān)心只是出于她是人類中的一份子，因?yàn)橄⒔鹚埂瓣P(guān)心生活，關(guān)心人類”。而且他在劇中也一直宣稱自己是個(gè)獨(dú)身主義者，他對伊莉莎的態(tài)度也很強(qiáng)硬﹑冷漠。所以伊莉莎對息金斯的感情只是一種對浪漫愛情的幻想，不切實(shí)際，也不會(huì)有好的結(jié)局。但是佛萊第不一樣，他是個(gè)很感性很體貼的人，最重要的是他愛伊莉莎。伊莉莎自己也明白這一點(diǎn)。她對息金斯說佛萊第一天給她寫兩三封信，一寫就是好幾張紙，而且他是真愛她。最后她還含沙射影地加上一句:“佛萊第也不是傻子。如果他軟弱可憐而且需要我，也許比那些比我高明而欺負(fù)我不需要我的人更能使我快樂呢?！彪m然這些話是伊莉莎打算用來激怒息金斯的氣話，但是卻道出了婚姻的真諦。所以伊莉莎和佛萊第的結(jié)合無疑是她從浪漫愛情的幻想中掙脫出來的結(jié)果，而結(jié)合本身也表明了她對現(xiàn)實(shí)婚姻的認(rèn)知。所以對伊莉莎來說，和佛萊第的結(jié)合是一喜劇結(jié)局。

三、戲劇突轉(zhuǎn)中的費(fèi)邊主義

以上三處戲劇突轉(zhuǎn)雖然促成了整部作品的喜劇結(jié)尾，但是喜劇的背后是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和蕭伯納對資產(chǎn)階級社會(huì)的妥協(xié)。雖然劇中的這三處情節(jié)突轉(zhuǎn)在理論上是成立的，但是事實(shí)上促成這三處情節(jié)突轉(zhuǎn)的理由卻荒唐不可信。特別是杜立特爾的突然致富，理由只是息金斯教授無心開出的一個(gè)玩笑，這樣的理由牽強(qiáng)而可笑。但是他的致富和身份的突轉(zhuǎn)卻是伊莉莎身份突轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。如果杜立特爾不能變成有錢人，伊莉莎的身份將很難界定，她要么選擇繼續(xù)回去賣花要么選擇在息金斯家當(dāng)傭人，但無論如何她還是個(gè)下等人，嫁給身處中產(chǎn)階級的佛萊第就不現(xiàn)實(shí)了。雖然伊莉莎的獨(dú)立意識在劇中逐漸形成，但是如果沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持，這種獨(dú)立意識不會(huì)給她帶來任何好處，只能讓她更加痛苦。因?yàn)樗枷霟o法帶人跨越階級的鴻溝，只有金錢才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。而劇中杜立特爾和伊莉莎獲取金錢的方式卻是這種不勞而獲的意外獲取，作為該劇的作者蕭伯納可能也意識到像他們這種處于社會(huì)下層的人很難通過自己的努力實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)變，只能借助這種不太現(xiàn)實(shí)的外力改變他們的身份和命運(yùn)。這種安排正是承認(rèn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和對現(xiàn)實(shí)的無能為力。

《賣花女》呈現(xiàn)了這樣一個(gè)事實(shí):資產(chǎn)階級社會(huì)的鴻溝嚴(yán)不可越，金錢仍然是衡量個(gè)人身份地位的主要標(biāo)準(zhǔn)。雖然息金斯教授他們能幫助伊莉莎糾正語音和行為舉止，讓她看起來像個(gè)貴婦人，但是他們沒法改變她的身份，是杜立特爾的發(fā)跡解決了這個(gè)問題，這也證明了只有錢才能改變?nèi)说纳矸莺兔\(yùn)，錢幫助伊莉莎和杜立特爾從社會(huì)底層爬到了社會(huì)上層并成為其中的一員。蕭伯納在劇中借杜立特爾之口說出了人們對階級差異和錢的看法，杜立特爾一再抱怨有了錢之后所有的親戚都來找他，醫(yī)生和律師也特別的關(guān)心他，在以前這些都是不可能發(fā)生的。而伊莉莎與佛萊第的結(jié)合除了感情因素外也有現(xiàn)實(shí)的原因，事實(shí)上伊莉莎與佛萊第的結(jié)合是伊莉莎對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知與屈服。佛萊第愛伊莉莎，可以給她幸福，最主要的是他們的結(jié)合能被世人接受，特別是佛萊第的母親希爾太太。希爾太太是一個(gè)破落戶，她一直指望兒子能取個(gè)貴族小姐，既然伊莉莎因她父親的發(fā)跡成了上層社會(huì)的一員，那么她和佛萊第就是門當(dāng)戶對，她的身份也不會(huì)讓希爾太太過于失望。階級差異遭成的阻礙都被杜立特爾和伊莉莎的身份突轉(zhuǎn)掃清了，但這種突轉(zhuǎn)是靠一種不太現(xiàn)實(shí)的外力實(shí)現(xiàn)的，這反映出了蕭伯納對資產(chǎn)階級社會(huì)的妥協(xié)。他認(rèn)識到了社會(huì)的黑暗，但是他對這樣的社會(huì)也無能為力，只能靠這種牽強(qiáng)的外力來改變主人公的命運(yùn)。這種對資產(chǎn)階級社會(huì)的認(rèn)知與妥協(xié)正是蕭伯納所信仰的費(fèi)邊主義的實(shí)質(zhì)，費(fèi)邊主義認(rèn)識到資本主義的黑暗，認(rèn)為社會(huì)主義必將取代資本主義。但是它不提倡革命，主張通過漸進(jìn)改革的方式實(shí)現(xiàn)資本主義向社會(huì)主義的和平過渡。其本質(zhì)就是資產(chǎn)階級改良主義，就是對資本主義的妥協(xié)。蕭伯納在這三處戲劇突轉(zhuǎn)中一方面反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，另一方面也流露出了他對現(xiàn)實(shí)的無能為力和妥協(xié)，他不得不承認(rèn)只有金錢才能改變這些人的身份，幫助他們跨越階級鴻溝獲取幸福。在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)蕭伯納也如伊莉莎一樣屈服于現(xiàn)實(shí)，不可否認(rèn)這三處戲劇突轉(zhuǎn)正是費(fèi)邊主義的寫照。

《賣花女》中的三處戲劇突轉(zhuǎn)是蕭伯納費(fèi)邊主義在文學(xué)上的表現(xiàn)，這些戲劇突轉(zhuǎn)表面上都是由悲轉(zhuǎn)喜，由壞轉(zhuǎn)好，實(shí)質(zhì)上卻反映了資產(chǎn)階級的黑暗。雖然《賣花女》是一部喜劇，但它反映了資本主義的社會(huì)問題。在資產(chǎn)階級社會(huì)中，金錢對人的身份地位起著關(guān)鍵性的作用，只有金錢能幫助人跨越階級之間的鴻溝。劇中的杜立特爾和伊莉莎無法通過自己的努力獲取足夠的金錢實(shí)現(xiàn)身份地位的轉(zhuǎn)變，只能通過不現(xiàn)實(shí)的外力實(shí)現(xiàn)他們的一夜發(fā)跡。蕭伯納在處理這個(gè)矛盾時(shí)矯揉造作的色彩太濃，充分說明了他想不出一個(gè)現(xiàn)實(shí)可信的辦法幫助伊莉莎和她父親改變命運(yùn)。這種荒謬的突轉(zhuǎn)表明作者也認(rèn)識到社會(huì)的黑暗和他對于這種黑暗的無能為力，他只能選擇屈服于現(xiàn)實(shí)，靠不現(xiàn)實(shí)的辦法幫助兩父女跨越階級鴻溝。不能否認(rèn)費(fèi)邊主義對蕭伯納的戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其社會(huì)“問題劇”就是很好的說明。社會(huì)“問題劇”主要是反映社會(huì)問題，批判社會(huì)黑暗，表達(dá)對社會(huì)的不滿。費(fèi)邊主義也表達(dá)了對社會(huì)的不滿，但是對于這些不滿費(fèi)邊社成員只是主張通過改革過渡到社會(huì)主義，反對使用暴力革命。這種改革不過是一種變相的妥協(xié)，而《賣花女》中的戲劇突轉(zhuǎn)也正是這種妥協(xié)的結(jié)果。

［1］McCabe，Joseph.The Dramatist［C］//George Bernard Shaw:A Critical Study.London:K.Paul，Trench，Trübner＆ Co.，Ltd.，1914:118－170.

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［4］［英］喬治·柯爾.費(fèi)邊社會(huì)主義［M］.夏遇南，譯.北京:商務(wù)印書館，1984:24.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第37卷)［M］.北京:人民出版社，1995:351.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1995:498.

［7］亞里士多德.詩學(xué)［M］.陳中梅，譯.北京:商務(wù)印書館，1996:90.

［8］蕭伯納.賣花女［M］.楊憲益，譯.北京:中國對外翻譯出版公司，2002.

A View of Bernard Shaw’s Fabianism from Dramatic Reversal in Pygmalion

WANG Ling-li
(School of Foreign Languages，Southwest University，Chongqing 400715，China)

George Bernard Shaw is a realistic playwright.Most of his works have criticized the darkness of the bourgeois society.However，the comedy Pygmalion reveals his compromise to the bourgeois society.This is mainly reflected in the dramatic reversals in the play.Though Bernard Shaw realizes the darkness of the society，he cannot help the protagonists change their fortune by themselves but through impractical and absurd dramatic reversals.That Shaw changes the protagonists’fate with external aids reflects his compromise to the bourgeois society.And this compromise is the very embodiment of his Fabianism in literature.

Pygmalion;dramatic reversal;Fabianism

I106.4

A

1674－8425(2011)09－0111－05

2011－03－22

王玲麗(1987—)，女，四川成都人，碩士研究生，研究方向:英美文學(xué)。

(責(zé)任編輯 魏艷君)