姚艷梅

(寶雞文理學(xué)院外語系，陜西寶雞721013)

從新聞傳媒透析中西方文化沉淀

姚艷梅

(寶雞文理學(xué)院外語系，陜西寶雞721013)

新聞傳播是一個民族文化的象征，通過該文化的傳播來弘揚傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時代的特征來塑造適合該時代的價值觀。因此，傳統(tǒng)文化的不同，價值觀的不同，必然導(dǎo)致中西新聞在受眾觀念、報道主流、新聞取材等方面的差異。本文透過新聞傳播活動，闡明中外新聞傳媒不同的運作模式和存在形式。同時，通過比較中西新聞傳媒與不同文化傳統(tǒng)的凝結(jié)與沉淀，探索和研究中西新聞媒體的異同。

新聞傳媒;文化沉淀;融合與獨立

一、引言

文化在不斷的傳播中存在和發(fā)展，同時又對傳播起到深沉的制約作用?？v觀歷史，新聞媒體的興起在西方是近代社會變化發(fā)展的產(chǎn)物，在中國則是西方文化影響的結(jié)果。中西文化的交流與碰撞揭開了中國近代新聞史新的一頁。［1］在西學(xué)東漸的風(fēng)潮中，那些接受西方教育或與外國人交流較多的近代中國文人，在開創(chuàng)中國報刊業(yè)時，從形式到精神都全面模仿西方，打破了官報獨占的格局，呈現(xiàn)出民間化的特點，這種特點導(dǎo)致了中國文化的近代轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了多重開放、變革的社會效應(yīng)?？蓢@的是，在政治斗爭與民族危機雙重沖擊的時代，先天不足、后天失調(diào)的中國新聞業(yè)逐漸轉(zhuǎn)入以宣傳為中心的定位。［2］266－274建國以后，新聞宣傳被歸入組織傳播系統(tǒng)中，排斥西方的新聞觀，形成自我封閉的僵局。歷史進程決定了我國新聞的命運帶有強烈的政治宣傳色彩。中國的新聞傳播活動以傳者的政治訴求為依據(jù)，以傳者意志為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟效益永遠(yuǎn)為社會效益服務(wù)。而西方新聞媒體產(chǎn)生的直接動因是經(jīng)濟競爭，是為商品經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的信息媒介。改革開放使中國新聞的命運發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)變，改革意味著要喚起一種自我批判精神，清除新聞體制的弊端;開放意味著打破中國和西方之間的僵硬對立，敞開心靈接受西方思想的挑戰(zhàn)，寬容的看待各種思想，使自己的觀念更加開放，突破專制與教條的封鎖。比較中西新聞的差異，透過中西新聞不同的存在形態(tài)及運作模式，可以窺見中西不同文化傳統(tǒng)的凝結(jié)與積淀，從而使中國新聞重新審視自己，直面新聞傳媒全球化的挑戰(zhàn)。［2］

二、從新聞受眾觀念看政論文化觀

在全球化態(tài)勢下，中西新聞從業(yè)者都認(rèn)識到媒體受眾的重要性和主觀能動性，并盡力去迎和受眾的興趣和需求。但由于不同的傳媒生態(tài)環(huán)境，中西媒介的受眾觀念也存在著一些較為明顯的差異。這種差異首先表現(xiàn)在對受眾的重視程度上:中國媒體雖已邁開產(chǎn)業(yè)化步伐，在市場經(jīng)濟的競爭中尋求生存和發(fā)展，但仍屬事業(yè)性質(zhì)，在這種傳媒生態(tài)環(huán)境下，一旦新聞媒體面臨受眾和政府的兩難選擇時，媒介往往傾向于政府，承擔(dān)起正確的輿論導(dǎo)向和道德建設(shè)的責(zé)任。［3］13－25在西方國家，特別是美國，媒體經(jīng)過大眾化、商業(yè)化時代的長期和充分發(fā)展，已羽翼豐滿，實力雄厚。在受眾利益和政府利益發(fā)生沖突時，媒介往往會更靠近受眾一方。在西方媒介看來，代表大眾對政府實行監(jiān)督是其天職，而堅持了大眾利益就意味著贏得了廣大的受眾，贏得了社會效益和經(jīng)濟效益，因此西方的新聞從業(yè)者樂此不疲的監(jiān)督政府，揭露政府的丑聞，關(guān)心受眾的利益。另外，中西媒介的受眾觀差異還表現(xiàn)在受眾自身對媒介的取舍和認(rèn)識上，主要表現(xiàn)在中西受眾對媒介內(nèi)容的判斷力上。中國受眾較之于西方受眾來說，缺少一種成熟冷靜的辨析能力和獨立自存的判斷能力。在中國，因新聞源起于執(zhí)政者為維護其地位進行自而上而下的組織傳播，因此受眾多為被動性接受新聞。在具體的新聞報道中，中國受眾喜歡接受一面的陳述，訴求情感的信息和明確的結(jié)論。西方受眾則對媒介內(nèi)容表現(xiàn)出一種更強的主動參與精神和理性思維，更加習(xí)慣于將媒介視為一種為我所用的有效工具。在這個基礎(chǔ)上，平民與商人的廣泛參與，使受眾的心理基礎(chǔ)顯示成熟的存在，善于選擇媒介，選擇信息，感受與分析能力都很強。［3］13－25因而，西方受眾習(xí)慣于兩面都說的新聞，通過自己的理性在新聞含蓄的意向里找到自己的獨立見解和判斷。

三、從新聞報道的主流看倫理文化觀

正面報道和負(fù)面報道是中國和西方在新聞報道方針和傾向上的主要分水嶺。美國新聞界向來注重負(fù)面報道，這點可從普利策新聞獎的作品得到驗證。［4］例如:水門事件的揭露，安然公司財務(wù)丑聞的曝光，《西雅圖時報》則因?qū)θツ?1月華盛頓州4名警察在咖啡館遭歹徒射殺和此后警方大規(guī)模追捕的報道獲得突發(fā)性新聞獎。［4］新聞獎的獲獎作品在很大程度上代表著其社會主流的文化觀，對人性的假設(shè)觀。［5］西方人善于以悲觀的態(tài)度看待人性。他們認(rèn)為利己、自私是人的本性，僅僅依靠道德、良知根本不能制止人們的惡習(xí)，因此必須借助法律的管制。新聞及其他媒體的基本作用就是監(jiān)督法律的執(zhí)行、監(jiān)督政府是否依法從政。大多數(shù)美國人認(rèn)為真實的負(fù)面報道有助于加強社會秩序，反映的是美國憲法所規(guī)定的人們對自由、平等的追求。

中國的新聞方針是以正面報道為主;我們提倡那些鼓舞人們士氣、能激勵人民前進的東西。例如:第19屆中國新聞獎的特別獎共設(shè)兩名，獲得者分別是《新華通信社》的“新華社社評:永恒的經(jīng)典歷史的豐碑——寫在北京第29屆奧林匹克運動會閉幕前夕”;《人民日報》的“永遠(yuǎn)和人民在一起”。另外，據(jù)統(tǒng)計，在獲得一等獎的44件作品中，共有25件是宣傳英雄事跡，歌頌國家領(lǐng)導(dǎo)人的作品，比例近 55% 。［6］1－5新聞作品折射著一個國家、一個時代的價值標(biāo)準(zhǔn)和文化傳統(tǒng)。［5］中國人相信以道德秩序和禮制即可制約人的行為，因而發(fā)展為“以德厚天”的人治方法，認(rèn)為以道德禮教可以感化人的靈魂，可以喚起人的良知。因此中國的法律制度不必像西方那么詳細(xì)，很多方面都用道德秩序替代。隨著時代的變遷和人們認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，中國的新聞報道，新聞從業(yè)者也逐漸接受西方的新聞原則，借鑒西方的新聞報道手段。

四、從新聞取材看價值文化觀

新聞價值觀決定著新聞的取材，從不同視角出發(fā)，就會產(chǎn)生對新聞價值的不同理解。關(guān)于新聞價值的決定因素，中西方看法不一。在新聞的價值取向方面，中美兩國新聞工作者的觀點也相去甚遠(yuǎn)。中國新聞記者認(rèn)為與國家政策、人民生活相關(guān)的新聞就是重要新聞。中國記者注重報道政府制定的路線方針、政策，例如兩會新聞無疑是熱點報道。［7］26－37美國新聞記者認(rèn)為有價值的新聞必須是人們感興趣的事件。例如:政府丑聞、犯罪報道、體育賽事等。簡而言之，中國新聞記者新聞價值標(biāo)準(zhǔn)的首選是重大性，美國新聞記者首選是接近性。西方重效果判斷，中國重動機判斷。西方人重結(jié)果，中國人重過程。

中西這種價值判斷上的差別也導(dǎo)致了新聞取材上的差異。例如:2010年普利策新聞獎項中分量最重的公共服務(wù)獎之一被授予了弗吉尼亞州地方媒體《布里斯托爾先驅(qū)信使報》，因該報對弗州天然氣稅費管理漏洞的報道成功促成了政府出臺補救措施。在這里重視的是結(jié)果，獎勵的是新聞的作用促成了政府補救措施的出臺。［5］而第19屆中國新聞獎一等獎獲獎作品《兵團日報》的“我要做一個誠信的人”;《杭州日報》的“一九八零，四位新華社記者的西行漫記”等都可見對態(tài)度的重視，對動機的強調(diào)。［6］1－5注重思維理性是西方人的傳統(tǒng)，西方人非常重視實證與分析，西方傳媒常以個例反映普遍的社會問題，以客觀敘述代替主觀評論，以理性思考代替感性披露。中國傳媒傾向于憑借已有的經(jīng)驗和知識，總結(jié)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律，對客觀事物進行整體理解和整體判斷。與之相應(yīng)，中國傳媒往往用普遍的、被視為真理的東西統(tǒng)攝事實，由理性推及感性。

五、從新聞的知情權(quán)看權(quán)利文化觀

就新聞傳媒的行為指向而言，中國受傳統(tǒng)文化影響，著眼于“善在人倫”。西方注重信息的傳播，致力滿足公眾獲知權(quán)，即“知在個體”。中國哲學(xué)主張“天人合一”，追求和諧，其根本思想是“合”。講和合、重統(tǒng)一，使“百家諸業(yè)，皆務(wù)于治”。［7］26－37從中國古代開始，新聞傳播就納入到政治機制中。帝王時代，邸報作為新聞信息傳播的重要工具，完全為朝廷所把持，“成為中央政府各部門、各地方政權(quán)相聯(lián)系的工具”。［7］26－37其傳播形式是自上而下的官方消息傳播，封閉而嚴(yán)謹(jǐn)。由于中國歷史經(jīng)歷了漫長的封建社會、悠久的人治傳統(tǒng)，“民可使由之，不可使知之”的觀念根深蒂固，長期影響著歷代的執(zhí)政者，悠久的文化沉淀，使得公眾權(quán)利意識也比較模糊和淡薄。

西方文化是個性主義的文化，它突出個人的存在，人人享有言論的自由。于是，出版自由，享有知情權(quán)，便成為西方新聞文化的重要內(nèi)容和特征。美國職業(yè)記者社1973年通過的道德法規(guī)指出:“公眾有權(quán)知道那些對他們具有重要意義的事件，實現(xiàn)公眾的這一權(quán)利是大眾傳播工具的最高使命?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)文人，以天下為己任，素有濟世情懷，有強烈的社會道德責(zé)任感和莊嚴(yán)的歷史使命感，他們也多以維護社會道德、正義、倫理為自己的使命。這種“文以載道”的思想，長期影響著我國文人的價值取向，對我國的新聞事業(yè)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

六、結(jié)語

新聞傳播是一個民族文化的象征，通過該文化的傳播來弘揚傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時代的特征來塑造適合該時代的價值觀。因此，傳統(tǒng)文化的不同，價值觀的不同，必然導(dǎo)致中西新聞在受眾觀念、報道主流、新聞取材等方面的差異。我國的新聞事業(yè)誕生于民族存亡之際，歷經(jīng)了政治斗爭，階級斗爭的艱巨與復(fù)雜，發(fā)展于改革開放之時，接受著向大眾傳媒的轉(zhuǎn)向，直面著全球傳媒的文化沖擊，歷史進程決定了我國新聞的命運帶有強烈的政治宣傳色彩，新聞傳播活動以傳者的政治訴求為依據(jù)，以傳者意志為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟效益永遠(yuǎn)為社會效益服務(wù)。而西方媒體產(chǎn)生于經(jīng)濟競爭，其存在是為商品經(jīng)濟發(fā)展提供服務(wù)信息，是相對獨立的經(jīng)濟實體，［8］傳遞信息、賺取利潤是其重要的功能和任務(wù)，新聞從業(yè)者有自由采訪和報道的權(quán)利以迎合受眾的心理。新聞報道觀念是傳統(tǒng)文化價值取向發(fā)展的結(jié)果，通過對中西新聞傳媒的比較，可見中西文化的差異。當(dāng)前中國經(jīng)濟體制的變革和社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整客觀要求文化的發(fā)展和創(chuàng)新，媒體全球化。只有文化價值觀的融合和超越才能真正實現(xiàn)新聞報道的變革，帶來新聞報道實踐的真正創(chuàng)新，才能使中國新聞直面信息全球化的挑戰(zhàn)。

［1］單波.論二十世紀(jì)中國新聞業(yè)和新聞觀念的發(fā)展［J］.現(xiàn)代傳播，2001，(4):24－30.

［2］童兵.技術(shù)、制度與媒體變遷:中國傳媒改革開放30年論集［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

［3］童兵.中西新聞比較論綱［M］.北京:新華出版社，1999.

［4］張威.中西比較——正面報道和負(fù)面報道［J］.國際新聞界，1999，(1):52－56.

［5］鐘丹丹.全球背景下中西傳媒的價值取向比較——兼談中國新聞獎與普利策新聞獎的比較［J］.成都大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2006，(1):68－71.

［6］中國新聞獎評選委員會辦公室.中國新聞獎作品選［M］.北京:新華出版社，2009.

［7］郝明工.無冕國度的對舞——中外新聞比較研究［M］.昆明:云南人民出版社，2002.

［8］秦志希，王萍.中西新聞傳媒的文化分析［J］.現(xiàn)代傳播(北京廣播學(xué)院學(xué)報)，1998，(1):42－46.

Acknowledging Culture Deposits from the News Media

YAO Yan-mei
(Foreign Languages and Literature Department，Baoji University of Arts and Sciences，Baoji 721013，China)

The news media is a symbol of national culture，through which to advocate the traditional culture and create the appropriate value to its timely characteristics.Different culture，different values inevitably leads to the differences between Chinese and Western news media，reflects in the attitudes toward audience，mainstream reports，and materials drawn from news.Based on the analysis of news media，this paper attempts to clarify the different operating model and existing system between that in China and the West.By comparing different news media activities and different cultural deposits，this paper also explores the similarities and differences between Chinese and Western news media.

news media;cultural deposits;amalgamation and independence

G232

A

1009—5128(2011)05—0073—03

2011—03—17

陜西省教育廳科研計劃項目:多學(xué)科視域下影響EFL口語因素的研究(11JK0419);2010年寶雞文理學(xué)院重點學(xué)科項目:跨文化視域下英語媒介的影響力研究(ZK1011)

姚艷梅(1964— )，女，陜西西安人，寶雞文理學(xué)院外語系副教授，主要從事中西語言文化比較研究。

【責(zé)任編輯 詹歆?！?/p>