朱永新

（中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，北京 100125）

過一種幸福完整的教育生活

朱永新

（中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，北京 100125）

“讓師生過一種幸福完整的教育生活”，是新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)追求。基于人本理念的學(xué)理基礎(chǔ)，新教育實(shí)驗(yàn)是“新”的教育，“心”的教育，“行”的教育，“幸”的教育，“星”的教育，“信”的教育；新教育實(shí)驗(yàn)以追求知識(shí)、生活、生命共鳴為最高境界，努力建設(shè)以“晨誦－午讀－暮省”為核心的教育課程，以“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”為核心的教師課程；新教育實(shí)驗(yàn)通過“六大”行動(dòng)及新教育每月一事，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)”改變，即改變教師行走方式、改變學(xué)生生存狀態(tài)、改變學(xué)校發(fā)展模式、改變教育科研范式。新教育的研究和實(shí)踐在高職院校同樣有可以探索的空間。

新教育；幸福完整；教育生活；人本理念；教師發(fā)展

過一種幸福完整的教育生活，是全國(guó)教育規(guī)劃重點(diǎn)課題“新教育理論和實(shí)踐研究”的主題。雖然新教育研究現(xiàn)階段主要是在中小學(xué)進(jìn)行，但筆者認(rèn)為在大學(xué)里，尤其是在高職院校，同樣有可以探索的空間。

1 師生攜手成長(zhǎng)的幸福完整的教育生活理念

教育改革的實(shí)施，最關(guān)鍵的是教師的問題。如同梅貽琦先生所說，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。[1]”所以新教育堅(jiān)持以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以引領(lǐng)教師攜手學(xué)生“全面和諧成長(zhǎng)”，過一種幸福完整的教育生活為目的。

1.1 新教育是“新”教育

歷史上的新教育源于100多年前英國(guó)小鎮(zhèn)德比郡。當(dāng)年雷迪在這里建了一所新教育學(xué)校——艾伯茨霍姆學(xué)校。這是后來影響歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，進(jìn)而成為影響整個(gè)世界、特別是美國(guó)的進(jìn)步主義思潮，也是影響中國(guó)上世紀(jì)二、三十年代教育改革的重要起源。

今天的新教育，是“世界語境”中的一個(gè)“中國(guó)回響”，與歷史上的“新教育”有著共同的特性：旨在對(duì)現(xiàn)時(shí)代的教育進(jìn)行反思、批判和重構(gòu)；進(jìn)行實(shí)際的探索，建立一批實(shí)驗(yàn)學(xué)校；試圖對(duì)當(dāng)時(shí)的教育和社會(huì)進(jìn)行革新和改良；都是民間自發(fā)的改革與創(chuàng)新。在這個(gè)意義上，新教育是歷史上“新教育”的一段新的“鏈接”和“延續(xù)”。

1.2 新教育是“心”教育

新教育又是“心靈的教育”：相對(duì)以分?jǐn)?shù)為主要導(dǎo)向的應(yīng)試教育，新教育注重與人類的崇高精神對(duì)話，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，并且通過晨誦、午讀、暮省的生活方式，讓學(xué)生擁有一個(gè)博愛而敏感的心靈，重塑他們精神世界的藍(lán)圖。

傳統(tǒng)的唯分?jǐn)?shù)的教育是單向度的教育，是畸形的、片面的教育，是漠視人的心靈成長(zhǎng)的教育；新教育則提倡身、心、靈統(tǒng)一的完整的教育。新教育認(rèn)為，人應(yīng)該是完整的，包括他（她）自己個(gè)性的完整性，讓人成為他（她）自己，一個(gè)完整的自己，才是教育的最高境界。

1.3 新教育是“行”教育

行動(dòng)才有收獲，堅(jiān)持才有奇跡。這是新教育一個(gè)非常重要的行動(dòng)綱領(lǐng)。新教育不但是夢(mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，即營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂和建設(shè)數(shù)碼社區(qū)等六大行動(dòng)。新教育同時(shí)開設(shè)了三大課程：（1）以“晨誦－午讀－暮省”為核心的教育課程，力求恢復(fù)學(xué)生生活的幸福完整；（2）以“專業(yè)閱讀＋專業(yè)寫作＋專業(yè)發(fā)展共同體”為核心的教師課程，發(fā)展教師專業(yè)水平，恢復(fù)職業(yè)尊嚴(yán)與自信；（3）以有效教學(xué)為基礎(chǔ)，發(fā)掘知識(shí)魅力為核心，追求知識(shí)、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂。由此實(shí)現(xiàn)四個(gè)改變：改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育科研的范式。參與新教育的優(yōu)秀教師群體，要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開出一朵生命的花”。

1.4 新教育是“幸”教育

新教育旗幟鮮明地反對(duì)那種以犧牲學(xué)生的當(dāng)下幸福為代價(jià)，追求所謂“未來的幸?！钡睦碚?。有這樣幾種選擇：（1）現(xiàn)在的幸福和將來的幸福；（2）現(xiàn)在的不幸福和將來的幸福；（3）現(xiàn)在的幸福和將來的不幸福；（4）現(xiàn)在的不幸福和將來的不幸福。第三和第四種顯然是任何人都不愿看到的，但幾乎所有人都會(huì)選擇第二種，好像是現(xiàn)在不幸福，將來一定會(huì)幸福。這樣考量的思維方式就有問題。新教育追求的是上述第一種境界。因?yàn)?，如果一個(gè)人在童年沒有幸福、快樂的體驗(yàn)，他的整個(gè)人生就會(huì)蒙受永遠(yuǎn)的陰影；一個(gè)教師如果不能夠體驗(yàn)職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福，也不會(huì)有真正的教育成就。所以，新教育又應(yīng)該是“欣”教育和“馨”教育，是歡欣之“欣”和溫馨之“馨”。孔老夫子早就說，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！”如果我們的教育帶給教師和孩子的是痛苦和折磨，這樣的教育就毫無意義。

1.5 新教育是“星”教育

新教育人自稱“擦星族”，從不抱怨星星又舊又生銹，只是拿著抹布和水桶，一路踉蹌，擦拭蓋在星星之上的蒙蒙灰塵。新教育人是一群為了理想而活著的純粹的人，他們?cè)敢獍炎约旱那啻海炎约旱闹腔鄯瞰I(xiàn)給這個(gè)世界。他們相信，再渺小的一份付出，都會(huì)悄悄影響世界，增益理想的善。

楊東平先生曾經(jīng)講過：“放眼世界，古往今來，真正意義上的教育家和教育創(chuàng)新，從不是來自政府規(guī)劃或批準(zhǔn)，而是來自薪火相傳的教育家的理想，來自實(shí)際的社會(huì)需求，來自生生不息的草根力量?！盵2]我們今天特別需要認(rèn)識(shí)“學(xué)在民間”的傳統(tǒng)，相信“學(xué)在民間”的偉大力量。在這個(gè)意義上也可以說，新教育是“興”教育，是給中國(guó)教育帶來“興旺”發(fā)展的教育。

1.6 新教育是“信”教育

信心、信任和信念，是新教育非常重要的依托。新教育的心理學(xué)基礎(chǔ)之一，就是“無限相信教師和學(xué)生的潛能”。筆者曾經(jīng)編寫一本《教育的奇跡》，記載了18個(gè)讓人刻骨銘心的教育故事[3]。這18個(gè)主人公差不多都是被傳統(tǒng)教育打入另冊(cè)的孩子，但是他們或者遭遇一個(gè)非常好的老師，或者有幸擁有一個(gè)非常好的母親，幫助他們樹立自信，把自己變得很強(qiáng)大，甚至實(shí)現(xiàn)了很多正常人所無法實(shí)現(xiàn)的東西。一個(gè)真正的教師，應(yīng)該讓學(xué)生，也讓自己，在跨越重重困難以及懷疑之后，仍然能夠建立起對(duì)于世界，對(duì)于人類，對(duì)于自我，對(duì)于存在的根本信任乃至信念。這種信任、信念乃至信仰，是成為一名教師的基石。

2 關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的新教育發(fā)展歷程

新教育實(shí)驗(yàn)始于2000年出版的《我的教育理想》一書，提出了“理想教育”的基本思想，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)行教育的批判、反思及對(duì)行動(dòng)的渴望[4]，引發(fā)了民間教育思想者的熱情響應(yīng)；進(jìn)而通過網(wǎng)絡(luò)，通過對(duì)話與碰撞，一種新教育思想逐漸形成。2002年6月，開通“新教育實(shí)驗(yàn)”的專門網(wǎng)站“教育在線”；同年8月，在江蘇省昆山市玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校啟動(dòng)新教育實(shí)驗(yàn)；2004年，新教育被批準(zhǔn)為國(guó)家課題，期間經(jīng)過幾次全國(guó)性的研討交流，從2006年開始，正式成立新教育研究中心，明確提出“過一種幸福完整的教育生活”，著眼于以教師專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)的理念，逐步形成了新教育的基本觀點(diǎn)、基本原則。

此后總結(jié)廣大教師的經(jīng)驗(yàn)，在2007年提出共讀共寫、共同生活的主題。在2008年對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行深度研究的基礎(chǔ)上，新教育于2009年提出了成功老師的吉祥三寶，就是教師的專業(yè)閱讀、專業(yè)協(xié)作和專業(yè)發(fā)展共同體。專業(yè)閱讀，即真正與最偉大的教育經(jīng)典對(duì)話，可以避免很多常識(shí)錯(cuò)誤，其實(shí)是站在大師的肩膀上前行；專業(yè)寫作，是站在自己的肩膀上去攀升，因?yàn)橹挥姓嬲龝?huì)反思會(huì)思考的人，才能走得更遠(yuǎn)；專業(yè)發(fā)展共同體則是站在集體的肩膀上去分享，所以新教育提倡建立同一教研組的、本校的和校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)的各種專業(yè)發(fā)展共同體，利用對(duì)話來突破個(gè)體思維的局限。堅(jiān)持以“文化為學(xué)校靈魂”為主題的新教育團(tuán)隊(duì)，更是教師攜手成長(zhǎng)的不可多得的專業(yè)發(fā)展共同體。

新教育實(shí)驗(yàn)從2002年正式起航，在國(guó)家沒有投入一分錢的前提下，從一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，發(fā)展到今天擁有28個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)、862所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，106萬教師和學(xué)生參加實(shí)驗(yàn)，2009年還創(chuàng)辦了新教育網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院，已經(jīng)擁有近千名學(xué)員。國(guó)家沒有投資一分錢，也沒有國(guó)家認(rèn)可的文憑，甚至許多地方還不承認(rèn)它是“繼續(xù)教育”，但仍然如火如荼。新教育的確像星星之火，燎原了大半個(gè)中國(guó)，喚醒了萬千教師，沒有行政的命令，沒有上級(jí)的文件，完全是學(xué)校和教師的自發(fā)選擇，吸引了全國(guó)富有理想的教師在這里共同研究，共同成長(zhǎng)。

3 基于人本理念的新教育學(xué)理基礎(chǔ)

3.1 哲學(xué)基礎(chǔ)

一是發(fā)展論，是建立在馬克思主義關(guān)于發(fā)展的學(xué)說，關(guān)于人的和諧發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上，應(yīng)該是為了一切的人，為了人的一切，為了一個(gè)完整的人的發(fā)展。

二是行動(dòng)論，強(qiáng)調(diào)只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。

3.2 心理學(xué)基礎(chǔ)

一是潛力論，無限相信教師和學(xué)生的潛力。你給教師多大的舞臺(tái)，他就能給你多大的輝煌，你給他多大的空間，他就能給你多大的精彩。

二是狀態(tài)論，要求參與實(shí)驗(yàn)的人富有激情，富有夢(mèng)想，認(rèn)為狀態(tài)大于方法，方法大于苦干。事實(shí)上死人跟活人就差一口氣，活人跟活人往往就差一種狀態(tài)：有狀態(tài)的人，就會(huì)不斷地努力，不斷地去賺取成功，因而總能夠有所成就；而沒有狀態(tài)的人，基礎(chǔ)再好，也很難有真正的發(fā)展空間。

三是個(gè)性論，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該怎樣幫助人成為他自己。堅(jiān)持讓學(xué)校、讓教師、讓學(xué)生個(gè)性特色得到最大的張揚(yáng)，應(yīng)該是教育最重要的貢獻(xiàn)。

3.3 倫理學(xué)基礎(chǔ)

一是崇高論，提倡與人類的崇高精神對(duì)話。好的教育應(yīng)該能夠推動(dòng)人類社會(huì)不斷地走向崇高，幫助人性不斷地豐富和完善，不斷地使社會(huì)變得更加和諧。

二是和諧論，就是教給學(xué)生一生有用的東西。現(xiàn)在的教育很大程度是教給孩子某年某月的東西，往往更多重視技能，而缺失理性，缺乏給孩子真正做的東西。

4 追逐教育理想的新教育行動(dòng)

“過一種幸福完整的教育生活”現(xiàn)在仍然只是值得追求的理想境界，新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“六大行動(dòng)”及新教育每月一事，是實(shí)現(xiàn)這一境界的方法與途徑。

4.1 營(yíng)造書香校園

通過創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展多彩的讀書活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書香社會(huì)的形成。這是新教育實(shí)驗(yàn)最重要的一個(gè)行動(dòng)，列為六大行動(dòng)之首。

閱讀是教育的最重要的活動(dòng)。因?yàn)槿说木癜l(fā)育史就是他的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，取決于這個(gè)民族的閱讀水平；一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。

宋朝黃庭堅(jiān)曾經(jīng)說過，士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，向人則語言無味。實(shí)際上就是講的閱讀可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)。《朗讀手冊(cè)》專門論及閱讀的價(jià)值和意義[5]。書中指出：閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們。無知、貧窮和絕望與我們的關(guān)系：要么我們被他們所消滅，要么我們消滅他們。而消滅他們的唯一武器、終極武器就是閱讀?？梢哉f，這是對(duì)閱讀意義的言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)。

猶太人的故事其實(shí)很能說明問題。猶太民族在公元70年后就失去了祖國(guó)，是很長(zhǎng)時(shí)間都到處流浪、寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生了馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、門德爾松、薩繆爾森、海涅、卓別林、畢加索、柏格森、胡塞爾、大衛(wèi)·李嘉圖、盧森堡、基辛格等為數(shù)眾多的世界級(jí)偉人；猶太人只占美國(guó)百分之二到三的人口，但全美100多名諾貝爾獎(jiǎng)得主有一半是猶太人，全美名牌大學(xué)教授有三分之一是猶太人，全美律師有四分之一是猶太人，美國(guó)的百萬富翁有三分之一是猶太人。全球的猶太人合計(jì)不過3000萬，但1901年－2001年間680位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，其中猶太人（含猶太裔）就有128位。促成猶太人強(qiáng)大的重要原因就在于其重視閱讀。有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)的“2008年人均閱讀量”表明：中國(guó)是0.5，即人均圖書量是每人每年5本書；以色列則達(dá)到65本書?？梢婇喿x與一個(gè)民族精神境界的密切關(guān)系。

閱讀對(duì)教育來說更加重要。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：無限相信書籍的力量是他的教育思想的真諦之一[6]。他曾說過，一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為學(xué)生和教師的精神成長(zhǎng)而準(zhǔn)備的書，那就是教育，那就是學(xué)校。梅貽琦曾經(jīng)說到，大學(xué)乃大師之謂。實(shí)際上大多數(shù)學(xué)校是不可能擁有大師的，除非是真正意義上的世界一流大學(xué)。但如果真正偉大的著作能夠真正走進(jìn)教師和學(xué)生，那些大師同樣也在我們身邊。事實(shí)上，中國(guó)的大學(xué)和國(guó)外的大學(xué)，最大的差別之一，就在于閱讀和不閱讀。我們的大學(xué)教育，大部分還是沿用了中小學(xué)的教育方式，教師在課堂基本上以講授為主導(dǎo)；國(guó)外的大學(xué)卻是以對(duì)話為主導(dǎo)，對(duì)話的前提就是閱讀。美國(guó)的大學(xué)平均每個(gè)人每星期的閱讀量是500頁(yè)，比如，哈佛大學(xué)的老師給學(xué)生的閱讀材料每天都超過100頁(yè)，每堂課都是對(duì)你閱讀的材料進(jìn)行討論，老師的講授只占課堂時(shí)間很少的一部分，教學(xué)就是在師生共同閱讀文本的基礎(chǔ)上的對(duì)話。

基于閱讀對(duì)教師成長(zhǎng)的極為重要意義，可以制訂“新教育教師專業(yè)閱讀地圖”，用書目的形式，在充分考慮到個(gè)體成長(zhǎng)的特殊性和序列性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個(gè)理想的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)模型，從而更有效地解決不同學(xué)科、不同水平的教師分別該讀什么和怎么讀的問題，以及專業(yè)閱讀如何為專業(yè)實(shí)踐服務(wù)的問題。

合格教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)可以分成三塊，即本體性知識(shí)、人文科學(xué)知識(shí)及教育心理學(xué)和職業(yè)教育的知識(shí)。比如，數(shù)學(xué)教師就應(yīng)該了解數(shù)學(xué)的歷史、數(shù)學(xué)的文化、數(shù)學(xué)的哲學(xué)等課程，才能真正用數(shù)學(xué)家的方式來教數(shù)學(xué)，而不是簡(jiǎn)單地讓孩子學(xué)會(huì)解題。為此還要懂得人文科學(xué)知識(shí)，懂得哲學(xué)、科學(xué)和文學(xué)，擁有深厚的人文情感，又要了解教育學(xué)、心理學(xué)，了解兒童，并了解教師職業(yè)特點(diǎn)。

在閱讀方法上，新教育實(shí)驗(yàn)主張知性閱讀。這是一種帶有咀嚼性質(zhì)的研讀，是指閱讀者通過對(duì)書籍的聆聽、梳理、批判、選擇，在反復(fù)對(duì)話中，將書籍中有價(jià)值的東西吸納、內(nèi)化到閱讀者的結(jié)構(gòu)之中，從而使原有結(jié)構(gòu)得到豐富、優(yōu)化或者重建的過程。充分利用專業(yè)共同體進(jìn)行日常的共同閱讀、相互評(píng)議和批注教育作品、相互聽課議課，是新教育實(shí)驗(yàn)最日常的研究方式。

4.2 師生共同寫隨筆

通過教育日記、教育故事、教育案例分析，記錄反思師生的日常教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的共同發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)，是卓有成效的教育生活方式，現(xiàn)實(shí)生活中的很多教師，其教育生活實(shí)際上就是一種糊糊，老是拿著一張教育的舊船票，每天重復(fù)昨天的故事，不斷地重復(fù)自己。這樣的教師不可能走進(jìn)學(xué)生的心里，也不可能讓自己不斷地提升。而好的教師往往善于各種學(xué)習(xí)，善于部分提煉，善于思考，不斷地記錄教育生活這本書。

在很大的程度上，教師的專業(yè)寫作史，就是他的教育史。教育生活是由無數(shù)的碎片組成，這些碎片往往會(huì)形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn)，使教育教學(xué)在比較低的層面上不斷重復(fù)。而通過專業(yè)寫作，就能夠有效地對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成理性的經(jīng)驗(yàn)融入教育生活，使之成為專業(yè)反應(yīng)的一部分，使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力。這些碎片就可以經(jīng)過拼合成為美麗的圖景，就像散落的珍珠串成美麗的項(xiàng)鏈。這種專業(yè)寫作的目的是做，你只有做得精彩，活得精彩，才有可能去比拼。寫教育日志，不能每天都寫同樣的東西。為了讓自己寫得精彩，之前要求自己做得精彩，活得精彩。事實(shí)上，這個(gè)方法不僅對(duì)中小學(xué)老師，對(duì)大學(xué)老師同樣具有重要作用。通過教育細(xì)致的方式，記錄自己的教育生活，記錄教師與學(xué)生（包括學(xué)生家長(zhǎng)）的交流，這對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)非常重要，也是教師站在自己的肩膀上攀升的過程。

4.3 聆聽窗外聲音

通過開展學(xué)校報(bào)告會(huì)、參加社區(qū)活動(dòng)等形式，充分利用社區(qū)教育資源，引導(dǎo)教師與學(xué)生熱愛生活、關(guān)注社會(huì)，促進(jìn)教師與學(xué)生形成多元的價(jià)值觀，這也非常關(guān)鍵。一所學(xué)校如果能夠不斷有學(xué)者前來與教師進(jìn)行交流，實(shí)質(zhì)上這是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)環(huán)境，僅僅從課堂獲得的東西是不夠的。在教師與學(xué)生的成長(zhǎng)中，需要一個(gè)個(gè)英雄的豐碑去影響他們，需要一個(gè)個(gè)感人的故事去喚醒他們。實(shí)際上，生命有必要喚醒，所謂“聽君一席話，勝讀十年書”，也許，一個(gè)報(bào)告就可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。

4.4 培養(yǎng)卓越口才

通過講故事、演講、辯論等形式，讓師生愿說、敢說、會(huì)說，從而形成終身受益的自信心、溝通能力和表達(dá)能力。這也是新教育非常有特色的形式。成功的教育應(yīng)該教給學(xué)生有用的東西，為此需要“把話語權(quán)還給學(xué)生”，讓孩子思考，讓孩子討論，讓孩子真正地“說起來”。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，人和人交流日益頻繁，人和人交流需要彼此的理解、溝通和相互影響。有效影響的形成在很大程度上就源于其表達(dá)能力。據(jù)說美國(guó)人有三大法寶：金錢、口才和人才。當(dāng)然現(xiàn)代又增加了更加先進(jìn)的技術(shù)，但是口才始終是美國(guó)教育最關(guān)鍵的，美國(guó)基礎(chǔ)教育的第一目標(biāo)，就是我們所說的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)表達(dá)，是一個(gè)人最重要的素質(zhì)。所以新教育主張讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)演說，因?yàn)樗伎嫉木剩仨氂凶孕判?，而自信心的形成，又與一個(gè)人的表達(dá)有非常密切的關(guān)系。

4.5 構(gòu)筑理想課堂

通過創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的氛圍，通過在人類文化知識(shí)與學(xué)生生活體驗(yàn)之間形成有機(jī)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)高效并追求個(gè)性的課堂，達(dá)到知識(shí)、生活與生命的深刻共鳴。

借鑒西方課程教育的質(zhì)量理念，可以基于有效教學(xué)關(guān)注影響課堂的三個(gè)層次：一層境界，就是落實(shí)有效的教學(xué)方向，為課堂建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；二層境界是挖掘知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂的多元理解研究，發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力；第三層境界是個(gè)性的課堂教學(xué)研究，是知識(shí)、社會(huì)生活和自身生命的深刻共鳴。

理想的課堂教學(xué)，其最高境界是社會(huì)生活和自身的生命產(chǎn)生深刻的共鳴，所以教育目標(biāo)應(yīng)包括基礎(chǔ)的常規(guī)目標(biāo)、知識(shí)技能的目標(biāo)和思想精神的目標(biāo)。為此應(yīng)把主要精力用在預(yù)習(xí)上，因?yàn)榇蟛糠謫栴}應(yīng)是學(xué)生通過預(yù)習(xí)自己解決的。只有有了到位的預(yù)習(xí)，才能夠教得清晰、扎實(shí)、有層次，讓學(xué)生朝著明確的高成就扎扎實(shí)實(shí)地穩(wěn)步前進(jìn)。重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)。切記教過并非學(xué)過。

4.6 建設(shè)數(shù)碼社區(qū)

通過加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識(shí)與信息應(yīng)用能力。中國(guó)目前的所有教育實(shí)驗(yàn)中，新教育實(shí)驗(yàn)利用網(wǎng)絡(luò)是最好的，有自己的網(wǎng)站和管理平臺(tái)，通過加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與交流，在實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息意識(shí)與信息應(yīng)用能力?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性以及多態(tài)的表現(xiàn)性，加上各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，營(yíng)造出了一個(gè)豐富多彩的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)：實(shí)驗(yàn)學(xué)校的數(shù)碼社區(qū)建設(shè)·后勤系統(tǒng)；整個(gè)課題的數(shù)碼社區(qū)建設(shè)·門戶網(wǎng)站；數(shù)碼社區(qū)在日常教學(xué)中的滲透·研究性學(xué)習(xí)和師生個(gè)人博客。

4.7 每月一事：培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的新教育行動(dòng)

新教育六大行動(dòng)的重要目的之一，就在于教育學(xué)生有一個(gè)好習(xí)慣，教育的本質(zhì)就是一個(gè)培養(yǎng)習(xí)慣的過程。葉圣陶曾經(jīng)講過，什么是教育？教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，教給孩子一生擁有的習(xí)慣[7]。一個(gè)重要的理念：美德是習(xí)慣的結(jié)果，習(xí)慣是規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，習(xí)慣也是濡染的結(jié)果，習(xí)慣還是引領(lǐng)的結(jié)果。由此就形成了一門新的課程，叫新教育每月一事，即引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生在一年的12個(gè)月每個(gè)月做一件事情：1月，學(xué)會(huì)吃飯·節(jié)約；2月，不闖紅燈·規(guī)則；3月，種一棵樹·公益；4月，踏青去·自然；5月，學(xué)會(huì)掃地·勞動(dòng)；6月學(xué)唱一首歌·藝術(shù)；7月，玩球去·健身；8月，學(xué)會(huì)微笑·交往；9月，每天閱讀十分鐘·求知；10月，寫封家書·感恩；11月，做一場(chǎng)演說·自信；12月，每天寫日記·反思。圍繞每月的這件事，每次都有一個(gè)主題，比如說寫日記，可以通過感恩的途徑來實(shí)現(xiàn)。寫作只是一種形式，還可以圍繞感恩做很多很多的系列活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)；比如說吃飯，吃飯?jiān)诓煌哪昙?jí)，有不同的做法。然后是主題閱讀，有不同的設(shè)計(jì)、不同的展示，有主題評(píng)價(jià)，一生有用的12條好習(xí)慣，可以通過12篇閱讀方式，在新教育學(xué)校里面實(shí)施起來。

5 在高職教育領(lǐng)域有待創(chuàng)造的新教育愿景

著眼于四大改變所倡導(dǎo)的六大行動(dòng)，以及新教育每月一事，在全國(guó)范圍的新教育生活中已經(jīng)真正做起來了。新教育期望通過上述素質(zhì)教育的嘗試，能夠成為中國(guó)素質(zhì)教育的旗幟，由此打造植根于本土的新教育學(xué)派。這是新教育的重要夢(mèng)想。新教育的教師事實(shí)上也在不斷地為此自我提升。

上述素質(zhì)教育的嘗試，在高等教育尤其是高職教育，同樣可以有所作為。

比如說書香校園。作為合格的大學(xué)生，合格的大學(xué)教師，應(yīng)該堅(jiān)持與人類最偉大的文化、最偉大的經(jīng)典對(duì)話，才不枉來到世界走一圈。我們看過無數(shù)的自然風(fēng)景，但是真正的精神風(fēng)景很多人從來沒有看過，這是一個(gè)遺憾，而這又是很容易做到的。在大學(xué)里，每一門課程，尤其是人文課程，應(yīng)該讓學(xué)生與最偉大的著作去對(duì)話。事實(shí)上從教師的課堂授課中，所能學(xué)到的是很有限的。大學(xué)是讀書的天堂，應(yīng)該從那些最偉大的書里面去得到更多。如果我們的大學(xué)真正建成書香校園，就會(huì)很了不起。每個(gè)教師都能列出一些經(jīng)典書籍要求學(xué)生閱讀，在課堂進(jìn)行對(duì)話研討，我們的教學(xué)品質(zhì)就會(huì)大大提升。

比如師生共寫隨筆。大學(xué)校園的教師和學(xué)生堅(jiān)持不懈追求自我，是非常好的財(cái)富。如果你每天堅(jiān)持與自己對(duì)話，每天檢討自己，每天記錄自己的生活，教師這樣做，會(huì)帶動(dòng)學(xué)生自覺這樣做，則他們的境界、能力，他們?nèi)松膲?mèng)想就會(huì)不斷地被自己點(diǎn)燃。而單純依賴教師點(diǎn)燃學(xué)生，那要取決于很多機(jī)緣。師生共寫隨筆，教師跟學(xué)生通過這樣的交流，像新教育教師給自己的學(xué)生，給學(xué)生的父母寫各種便箋，其實(shí)我們都能做得到，所以大學(xué)里同樣可以做。

比如聆聽窗外的聲音，設(shè)在泰職院的泰州百姓大學(xué)堂，是泰職院的近水樓臺(tái)，在這里每個(gè)月可以聆聽。聽這些大師講座有時(shí)候真的比聽一門課還要管用。一個(gè)講座兩三個(gè)小時(shí)，就幫助聽者閱讀了很多，思考了很多，因?yàn)檫@些講座都是經(jīng)驗(yàn)的、理性的、思想的，是高度濃縮的東西。其實(shí)，學(xué)會(huì)聆聽窗外的聲音非常重要。如果把它制度化，在大學(xué)校園堅(jiān)持每周一次，可以吸引本校的學(xué)生和教師報(bào)名。學(xué)生愿意自己來發(fā)表演講，需要精心準(zhǔn)備，又鍛煉了口才，又可以傳播自己的思想。教師當(dāng)然更是可以的。長(zhǎng)此以往，說不定能夠產(chǎn)生很多優(yōu)秀的教師和學(xué)生代表。這其實(shí)就是聆聽窗外聲音與培養(yǎng)卓越口才的結(jié)合。如果說我們有這樣的機(jī)會(huì)，讓我們的學(xué)生每個(gè)人都能說會(huì)道，那可能是另外一道風(fēng)景。還有校園里面的辯論會(huì)，也是能夠讓師生成長(zhǎng)的很好的載體。

再如構(gòu)建理想課堂和建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，當(dāng)然更應(yīng)該去做。有很多的課程，教師不要從頭講到尾。在新教育的課堂，教師講課的時(shí)間原則上規(guī)定為三分之一，因?yàn)檎n堂不僅僅是教師的，更是學(xué)生們的。要讓學(xué)生們來討論、辯論，課堂才會(huì)活起來。當(dāng)然由此課堂的不確定性就更多，對(duì)教師的要求會(huì)更高，但卻完全做得到。教師怎樣去提高課堂教學(xué)的效率？可以通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和交流。

以上所說新教育的很多思想和行動(dòng)在高等院校同樣可以進(jìn)行探索。新教育不僅僅是屬于中小學(xué)的，尤其是屬于教育的，最重要的是新?，F(xiàn)在蘇州工業(yè)園區(qū)的職業(yè)技術(shù)學(xué)院已經(jīng)準(zhǔn)備嘗試新教育，要做新職業(yè)技術(shù)教育。希望有更多的職業(yè)技術(shù)院校能夠加盟新教育團(tuán)隊(duì)。新教育不僅有中小學(xué)，有幼兒園，還有大學(xué)。通過這樣一種新的教育思想，推動(dòng)中國(guó)教育進(jìn)行更多的變革和提升。（本文系作者2011年4月17日在泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院所作學(xué)術(shù)報(bào)告的主要內(nèi)容）

[1]梅貽琦.就職演說[M]//楊東平.大學(xué)精神.上海:文匯出版社,2003.

[2]楊東平.新教育:變革的力量[J].教育研究與評(píng)論,2010,(4): 8-9.

[3]朱永新.教育的奇跡[M].上海:上海教育出版社,2009.

[4]朱永新.我的教育理想[M].桂林:漓江出版社,2009.

[5](美)崔利斯.朗讀手冊(cè)[M].?？?南海出版社,2009.

[6]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,1984.

[7]葉圣陶.生活教育葉圣陶隨筆[M].北京:北京大學(xué)出版社，2007.

Livea Happy Life Fullof Education

ZHU Yong-xin
(ChineseAssociationforPromotingDemocracy，Beijing100125，China)

"Let the teachers and students to live a happy life full of education,"the goal is the pursuitof new educational experiment.Based on people-oriented of the theoretical foundation ofnew educationalexperiment is the"new"education,"heart"ofeducation,"the line"education,"Fortunately,"education,"Star"education,"the letter"education;new education experiments in pursuitof know ledge,life,sympathy for the highest state of life,efforts to establish a"morning chanting-afternoon reading-Tw ilight province"as the core curriculum,"professional reading+w riting+Professional Development Professional Community"as the core curriculum for teachers;new educational experiment through the"six"action and the new education regardingmonthly, "four"change,that change theway teacherswalking,changing living conditions of students,changing school developmentmode, changes to the educational research paradigm.New education research and practice in vocational colleges also have to explore space.

New Education;happinesscomplete;educational life;people-oriented;teacher development

朱永新，男，1958年生，江蘇大豐人，現(xiàn)任十一屆全國(guó)人大常委，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央副主席兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，蘇州大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，臺(tái)灣《本土心理學(xué)研究》顧問。朱永新教授先后求學(xué)于江蘇師范學(xué)院、上海師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，主修教育心理學(xué)，一直攻讀到博士后。20年來，他在美國(guó)、英國(guó)、日本和國(guó)內(nèi)發(fā)表有關(guān)教育的論文200余篇，出版了多本論著。因其杰出貢獻(xiàn)和廣泛影響，朱永新教授先后被評(píng)為中國(guó)十大教育英才，2005年中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”候選人，第七屆中國(guó)改革十大新聞人物、中華十大財(cái)智人物，改革開放30年“中國(guó)教育風(fēng)云人物”，“回響中國(guó)——2009年度教育風(fēng)云人物”等。

G640

B

1671-0142（2011）03-0001-07

朱永新（1958-），男，江蘇大豐人，教授，博士生導(dǎo)師.

名家介紹：

（責(zé)任編輯 李冠楠）