吳 婷

（新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830052）

多元文化下的音樂教育

吳 婷

（新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830052）

通過對多元文化音樂教育理論及基本原則的介紹，提出音樂教師在今后教學(xué)中應(yīng)關(guān)注的問題，并提供一種新的音樂世界觀。

多元文化；音樂教育；跨文化交流

當(dāng)今世界是全球化的世界，教育在這種全球化背景下更日益彰顯出多元化發(fā)展的趨勢。各種文化之間的交流、融合、碰撞，早已在社會生活的各個領(lǐng)域被人們所接受。在世界文化頻繁交流的今天，在教育改革逐步深化的形勢下，尤其是新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)頒布實施后，高等師范院校的音樂課程設(shè)置也隨著進(jìn)行了調(diào)整，但目前的調(diào)整顯然還略有缺陷，即在民族民間音樂教育方面，大家更多地關(guān)注到我國各民族音樂的交流推廣，對世界其他民族的音樂文化卻很少涉及。

當(dāng)代音樂已經(jīng)是多元文化的了，但是由于我們所受教育的影響，我國的音樂也主要是以歐洲音樂為中心，然而在現(xiàn)實生活中，不管我們打開收音機(jī)、電視機(jī)、聽音樂磁帶、音樂CD，我們接觸到的音樂都是多元化的極富創(chuàng)造性的組合。馬歇爾·麥克盧漢對當(dāng)今世界所作的“地球村”的比喻已家喻戶曉，這個比喻也表明了當(dāng)今世界各國各民族之間各具特色的多種文化環(huán)境和頻繁的跨文化交流狀況。

為了讓大家對多元文化音樂教育有一個初步的了解，同時也為了我區(qū)的音樂教育改革能夠更多地體現(xiàn)多元文化的原則，在此，筆者將學(xué)習(xí)中所接觸到的多元文化音樂教育及其基本原則作一個簡要的介紹。

跨文化交流涉及人類生活的諸多領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、旅游、移民、教育等等，其中也包括音樂這一重要領(lǐng)域。從范圍和意義方面來看，起著越來越重要作用的是教育領(lǐng)域，而作為跨文化交流的多元文化音樂教育，也已開始出現(xiàn)在世界大、中、小學(xué)的音樂教育中，成為當(dāng)今世界音樂教育的重要內(nèi)容。

一、多元文化在理念上的主要內(nèi)容

1.文化相對主義——從歷史演進(jìn)角度來說,文化不應(yīng)有先進(jìn)落后之分,只有發(fā)展階段不同,都是歷史發(fā)展產(chǎn)物。

2.知識體系——多元文化強(qiáng)調(diào)在教育內(nèi)容上尊重不同文化知識體系,承認(rèn)各自民族知識體系應(yīng)該進(jìn)入學(xué)校。這是多元文化的核心內(nèi)容。

3.認(rèn)知方式——不同民族文化的人由于儒化（enculturation）、社會化過程不同，認(rèn)知方式、吸收加工分類知識不同,決定了學(xué)生接受文化、記憶知識不同,最終對知識加工理解認(rèn)識不同。

4.平等——在學(xué)校教育中，來自不同種源文化群體是平等的。

二、多元文化教育的基本原則

1.建立在人口基礎(chǔ)上的社會因素。它承認(rèn)社會中存在不同的民族,通過不同文化的學(xué)習(xí),學(xué)生能培養(yǎng)一種了解社會、獲得自尊和對他人寬容的良好心態(tài)。

2.集中在世界性的意識上。通過學(xué)習(xí)來自世界各地的不同文化，學(xué)生能促進(jìn)對于國際間關(guān)系的良好理解。世界文化知識能在全球范圍內(nèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，并有助于世界和平。

第三個基本因素是全球性的因素,它強(qiáng)調(diào)人和地球之間生態(tài)學(xué)方面的相互關(guān)系。

三、多元文化音樂教育的基本原則

1.音樂是一個世界現(xiàn)象，多元文化音樂教育將批判地思考整個世界不同的音樂和音樂創(chuàng)作人，幫助學(xué)生形成一個全球性的視野。

2.它以音樂的社會作用為基礎(chǔ)，即學(xué)習(xí)一種特殊音樂文化是理解音樂創(chuàng)作人的一種方式。

3.學(xué)習(xí)其他文化的音樂能拓寬學(xué)生的聽力基礎(chǔ)，使他們的思想更為開放，對新的聲音更為寬容。將學(xué)習(xí)音樂作為世界范圍應(yīng)用的概念，同樣為學(xué)生提供了一個較寬廣的寫作和即興創(chuàng)作的范圍，它能幫助學(xué)生將西方古典（藝術(shù)）音樂傳統(tǒng)視為世界音樂文化的一部分。

4.欣賞、演奏或?qū)懽髟从诓煌幕尘暗囊魳纺芤饘W(xué)生更多的審美體驗。

四、多元文化音樂教育的指導(dǎo)性原則

1.世界上存在許多不同卻平等的音樂體系。

2.所有音樂存在于它的文化背景中。

3.音樂教育應(yīng)當(dāng)反映音樂固有的多元文化性質(zhì)。

4.如果一個國家人口由許多不同文化的人群組成，音樂教育就同樣應(yīng)當(dāng)反映這個國家人群的不同的音樂。

5．正宗性在音樂文化中被人們所確定。

我們可以注意到，多元文化教育和多元文化音樂教育的變化不是分離的而是相互包含的。就像每種新的多元文化表達(dá)的出現(xiàn)，并沒有取代其前身，只不過是以前的補(bǔ)充而已。

2002年9月，德國柏林藝術(shù)大學(xué)召開了一個題為“音樂與文化：陌生的和熟悉的”多元文化音樂教育會議。在其議題中，“音樂”與“文化”是連在一起的，這也表明某種音樂與其所從屬的文化是血肉相連、不可分割的。

當(dāng)前，我們國家的音樂教育界也正在把目光投向多元文化音樂基礎(chǔ)教育，在《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“尊重藝術(shù)、理解多元文化”，“了解和尊重世界不同民族的音樂傳統(tǒng)，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等多元文化價值觀”。在以這個標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)的各個版本的新教材中也都有所體現(xiàn)。因此，作為教師我們應(yīng)該用多種形式來教音樂，這樣就能動態(tài)地而不是靜態(tài)地去認(rèn)識歌曲里所表現(xiàn)的內(nèi)涵。如人民音樂出版社出版的音樂教科書第13冊中第三單元“歐洲風(fēng)情”，其中包括意大利民歌的學(xué)唱，俄羅斯民歌、愛爾蘭民歌、西班牙樂曲的欣賞等。再如，一個地區(qū)的音樂課不僅要包括以往教材中已有的中外傳統(tǒng)音樂、兒歌、民歌，還應(yīng)該包括本地區(qū)少數(shù)民族的民間音樂。最重要的是，要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)學(xué)校中不同民族音樂的不同點，而這個應(yīng)當(dāng)作為對相鄰社會模式進(jìn)行探索、提高感受能力的一部分。

新疆位于亞歐大陸中部、祖國的西北，面積166萬平方公里，占中國領(lǐng)土面積的六分之一。它幅員遼闊，地大物博，民族眾多，民俗奇異。新疆是以維吾爾族為主體的多民族地區(qū)。各民族都有自己獨特的文化，在本土教材的建設(shè)中，我們可以更多地選擇不同民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，充分地反映出新疆多民族地區(qū)的多元文化的特點。在學(xué)習(xí)不同民族的音樂文化的過程中，培養(yǎng)學(xué)生了解社會、獲得自尊和對他人寬容的良好心態(tài)。更好地促進(jìn)民族間的相互理解，從而更有利于加強(qiáng)各民族間的團(tuán)結(jié)與社會的穩(wěn)定。

所有時期，各種風(fēng)格、形式和文化的音樂都?xì)w入課程，擴(kuò)展音樂曲目，使其容納我們時代的豐富多樣的音樂，包括時下流行的青少年音樂、先鋒音樂、民間音樂和其他文化的音樂。

如果要每一個人都喜歡巨大的音樂熔爐，那么理解所有組成部分則是任何音樂教育的一項普通任務(wù)。音樂教育通過了解多樣性，通過對世界音樂的地區(qū)分布的綜合理解，將保證公眾的藝術(shù)經(jīng)驗建立在熟悉所有音樂藝術(shù)構(gòu)成的基礎(chǔ)之上。

威廉·馬爾姆說，我們最基本的態(tài)度是試圖告知學(xué)生，音樂不是一種國際的語言。對世界音樂總的觀察涉及大量合乎邏輯但體系不同的音樂，它們互不相同，與人們更為熟悉的西方體系也很不一樣。相反，我們能尋求在我們的教師中推廣一種聽覺上的適應(yīng)性，這將能使他們依照他們自己特殊的邏輯來聽每一種音樂，在時機(jī)到來時，就可以將這個正確的推理告訴他們的學(xué)生。

馬爾姆詳細(xì)闡述了這一觀點：我們在訓(xùn)練教師時的首要目標(biāo)是為他們提供一個全面的、音樂的聽覺體驗，逐漸向他們灌輸一種音樂適應(yīng)性，從而允許他們依照自身詞匯的邏輯與美傾聽和喜愛每一種世界音樂。

多元文化音樂教育為理解自己和他人的音樂思想提供了可能性和動力，多元文化音樂教育不僅僅提供課堂上的音樂選修課，同時提供了機(jī)遇，開啟了一扇大門，成為打破障礙、消除禁錮的最佳途徑，不僅讓我們了解了音樂，同時也讓我們了解了人。多元文化音樂教育揭示了世界表面相似而實際存在差異的本質(zhì)，在某種意義上說，它可以成為人類相互溝通的“心靈之門”。

在未來頻繁的跨文化交流中，我們首先需要發(fā)展一種對“陌生”音樂文化寬容的態(tài)度和一種“海納百川”的氣度，這樣可以使我們自己具備一種積極的跨文化意識，這也就具備了一種文化理解溝通和與他人相處的前提。這樣才能在世界范圍內(nèi)建立起一種平等對話的跨文化音樂交流，才能對人類音樂的文化性質(zhì)有更深更廣闊的認(rèn)識與理解，使我們對自我和世界的認(rèn)識與理解達(dá)到一個新的高度。

［1］羅藝峰.音樂人類學(xué)的大視野［M］.上海：上海音樂出版社，2002.

［2］［美］杰夫·托德·提頓.音樂教育與多元文化［M］.田林，譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003.

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1673-0046（2011）01-0128-02