羅 欣 趙輝珍

(湖南文理學(xué)院圖書(shū)館 湖南常德 415000)

精神生產(chǎn)是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足精神生活需要而進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，它同社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)、人類(lèi)自身生產(chǎn)共同構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)。精神生產(chǎn)理論是馬克思全面生產(chǎn)理論的重要組成部分，它是歷史唯物主義的基本范疇。精神生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的成果——精神產(chǎn)品，被馬克思稱(chēng)為我們享用和消化的精神食糧〔1〕，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要杠桿之一，它為物質(zhì)生產(chǎn)和人類(lèi)自身生產(chǎn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

當(dāng)今世界科技日新月異，人們社會(huì)生活日趨復(fù)雜化、多樣化、個(gè)性化，使得人們對(duì)精神文化生活和精神產(chǎn)品的消費(fèi)需求越來(lái)越大。在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域里，精神生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的范圍越來(lái)越廣，精神生產(chǎn)勞動(dòng)的比例越來(lái)越大，使得精神生產(chǎn)領(lǐng)域及其產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大。面對(duì)精神產(chǎn)品市場(chǎng)多樣化的供求，加強(qiáng)對(duì)圖書(shū)館精神產(chǎn)品相關(guān)理論的深入研究，對(duì)于有效地指導(dǎo)、推動(dòng)、提升圖書(shū)館精神產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于滿(mǎn)足讀者對(duì)精神產(chǎn)品的需求，以及讀者世界觀(guān)的形成有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文對(duì)精神產(chǎn)品基本概念作了一些探討，以彌補(bǔ)目前圖書(shū)館界對(duì)圖書(shū)館精神產(chǎn)品研究的某些不足，并希望能為圖書(shū)館理論研究起一點(diǎn)借鑒作用。

1 圖書(shū)館精神產(chǎn)品的哲學(xué)涵義

圖書(shū)館精神產(chǎn)品是圖書(shū)館哲學(xué)的組成部分，是作者思想觀(guān)念、社會(huì)意識(shí)和審美情趣的直接載體和物化形態(tài)，它作用于讀者的思想和心靈，對(duì)讀者的思想意識(shí)、人生理想和價(jià)值觀(guān)念有著潛移默化的作用;通常人們需要兩種生活：物質(zhì)生活與精神生活;這樣就導(dǎo)致兩種消費(fèi)：物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi);同時(shí)引發(fā)兩種生產(chǎn)：物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。圖書(shū)館是精神產(chǎn)品的重要基地，它不僅僅是精神產(chǎn)品的中轉(zhuǎn)站、集散地，更是精神產(chǎn)品的深加工場(chǎng)所，是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)地。各類(lèi)信息在圖書(shū)館的再生產(chǎn)技術(shù)，是一種生產(chǎn)力，是一種特殊的精神生產(chǎn)力。

圖書(shū)館精神產(chǎn)品是社會(huì)精神產(chǎn)品的一個(gè)組成部分。社會(huì)精神生產(chǎn)的產(chǎn)品引入圖書(shū)館便是圖書(shū)館精神產(chǎn)品。所不同的是：圖書(shū)館精神產(chǎn)品生產(chǎn)的過(guò)程也是消費(fèi)的過(guò)程，消費(fèi)的過(guò)程又是再生產(chǎn)的過(guò)程。目前，在國(guó)內(nèi)外有關(guān)社會(huì)精神產(chǎn)品的研究已經(jīng)相當(dāng)深入，但將精神產(chǎn)品的研究引入圖書(shū)館的成果見(jiàn)之于世的還很少。目前圖書(shū)館精神產(chǎn)品的研究是一個(gè)新課題，還有待于我們?nèi)シ治?、去探索。精神產(chǎn)品這一概念是相對(duì)于物質(zhì)產(chǎn)品而言的。我們要揭示圖書(shū)館精神產(chǎn)品的內(nèi)在本質(zhì)，首先面臨的直接對(duì)象就是圖書(shū)館的精神產(chǎn)品。因此，解剖精神產(chǎn)品的內(nèi)在屬性便構(gòu)成了圖書(shū)館精神產(chǎn)品哲學(xué)研究的始點(diǎn)?！?〕

2 圖書(shū)館精神產(chǎn)品的哲學(xué)屬性

精神產(chǎn)品較早是哲學(xué)領(lǐng)域里使用的概念，后又在經(jīng)濟(jì)、政治、法律等學(xué)科領(lǐng)域廣泛使用。雖然馬克思主義經(jīng)典著作里沒(méi)有給精神產(chǎn)品明確下定義。但是，我們從馬克思主義的經(jīng)典著作里能夠發(fā)現(xiàn)一些對(duì)精神產(chǎn)品的論述。較早在《神圣家族》中有“精神作品”的提法〔3〕，而 “精神產(chǎn)品”一詞首次明確提出是在馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》中：“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)”〔4〕。在《資本論》和《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 1861、1863年》等著作中，馬克思提出過(guò) “精神產(chǎn)品的生產(chǎn)或服務(wù)的生產(chǎn)”〔5〕，并把“科學(xué)”作為 “社會(huì)發(fā)展的一般精神產(chǎn)品”等。

由此可見(jiàn)，所謂精神產(chǎn)品就是精神生產(chǎn)者通過(guò)自己的腦力活動(dòng)對(duì)生產(chǎn)對(duì)象進(jìn)行思維加工、直到精神生產(chǎn)過(guò)程完結(jié)之時(shí)所創(chuàng)造出來(lái)的思想觀(guān)念形態(tài)產(chǎn)品。精神生產(chǎn)者包括個(gè)體或團(tuán)隊(duì)，可以指文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家、思想家、政治家、教育家、咨詢(xún)師、設(shè)計(jì)師、工程師、管理者等等。精神產(chǎn)品的內(nèi)容范圍諸如：政治法律思想、語(yǔ)言邏輯、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、道德、哲學(xué)等等，還包括各種設(shè)計(jì)方案、商標(biāo)專(zhuān)利、點(diǎn)子咨詢(xún)等。

圖書(shū)館精神產(chǎn)品凝結(jié)著人們的思維、思想、情感、經(jīng)驗(yàn)、技藝等，是精神生產(chǎn)勞動(dòng)者的智慧和結(jié)晶。與物質(zhì)產(chǎn)品一樣，圖書(shū)館精神產(chǎn)品是圖書(shū)館工作人員通過(guò)各種渠道引進(jìn)并進(jìn)行消費(fèi)與生產(chǎn)，具有一定數(shù)量和質(zhì)量的觀(guān)念形態(tài)產(chǎn)品。圖書(shū)館精神產(chǎn)品的質(zhì)量是指產(chǎn)品性能及思想內(nèi)容、品質(zhì)的好壞，社會(huì)功能的正負(fù)作用，滿(mǎn)足讀者需求的能力。圖書(shū)館精神產(chǎn)品的數(shù)量是指精神產(chǎn)品借以表現(xiàn)的形式所占用載體元素多少的總和，諸如語(yǔ)言文字，圖像音符，其他載體等元素占用的多少。例如，一部理論著作、文學(xué)作品的文字符號(hào)數(shù)量的多少，一部影視是由多少角色構(gòu)成的，一個(gè)設(shè)計(jì)圖案都有哪些符號(hào)元素等等，音樂(lè)、歌曲不僅需要一定的文字，還需要一定的音符等等。任何一件相對(duì)獨(dú)立的精神產(chǎn)品，都是質(zhì)和量的有機(jī)統(tǒng)一體。

圖書(shū)館精神產(chǎn)品是以腦力勞動(dòng)者為主體，以自然、社會(huì)和讀者思維現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律為研究對(duì)象，對(duì)反映在作者頭腦中的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)和以往的思想文化進(jìn)行加工、創(chuàng)造出來(lái)的具有一定物化形態(tài)的思維產(chǎn)物。在圖書(shū)館的各項(xiàng)活動(dòng)中，圖書(shū)館精神產(chǎn)品具有復(fù)雜的物化存在形態(tài)，可以從不同的角度來(lái)劃分類(lèi)型。具有普遍意義的兩種劃分是：一是從圖書(shū)館精神產(chǎn)品的內(nèi)容的角度，圖書(shū)館精神產(chǎn)品包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，思維科學(xué)、行為科學(xué)等類(lèi)型。因?yàn)檎麄€(gè)圖書(shū)館涵蓋了自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，圖書(shū)館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)以讀者的不同的需求為對(duì)象就形成以上不同的類(lèi)型。二是從圖書(shū)館精神產(chǎn)品與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系的角度，可以將圖書(shū)館精神產(chǎn)品分為意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品和非意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品兩種類(lèi)型。凡是不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求，不為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，不隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化的圖書(shū)館精神產(chǎn)品就屬于非意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品，例如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)以及藝術(shù)和教育理論中的某些內(nèi)容就屬于此類(lèi)(它包括《中圖法》中的 B、H、N以及 J、G、B等大類(lèi)的一部分);凡是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化的精神產(chǎn)品就屬于意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品，絕大部分社會(huì)科學(xué)都屬于此類(lèi)(它包括《中圖法》中 A、C、D、E、F、I、K以及 J、G、B等大類(lèi)的一部分)。無(wú)論在任何形式的圖書(shū)館，不管精神產(chǎn)品以何種的形態(tài)而存在，均具有外在和內(nèi)在兩個(gè)共同的社會(huì)屬性。

2.1 圖書(shū)館精神產(chǎn)品具有商品的屬性。這是圖書(shū)館精神產(chǎn)品外在的、非本質(zhì)的屬性，是指在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，圖書(shū)館精神產(chǎn)品是為讀者消費(fèi)而生產(chǎn)，體現(xiàn)出與一般物質(zhì)產(chǎn)品相似的外在性質(zhì)。這種性質(zhì)在圖書(shū)館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、采購(gòu)、流通等方面均有體現(xiàn)。圖書(shū)館精神產(chǎn)品的最終效用，是通過(guò)讀者的消費(fèi)而發(fā)揮出來(lái)的，而圖書(shū)館精神產(chǎn)品與讀者見(jiàn)面的中介是市場(chǎng)，圖書(shū)館精神產(chǎn)品只有通過(guò)市場(chǎng)與消費(fèi)者進(jìn)行交換才能證明自己的效用，證明自己是否具有存在的理由，因此，圖書(shū)館精神產(chǎn)品與其他物質(zhì)產(chǎn)品一樣具有商品的流通屬性。同時(shí)，圖書(shū)館精神產(chǎn)品的商品屬性也可以在其生產(chǎn)的過(guò)程中得到解釋。圖書(shū)館精神產(chǎn)品在邁向市場(chǎng)時(shí)，要經(jīng)歷兩個(gè)生產(chǎn)階段：第一階段，精神產(chǎn)品生產(chǎn)者(作家、藝術(shù)家、理論家等)按照個(gè)人的意愿，為了表達(dá)自己的思想感情而進(jìn)行創(chuàng)作(稱(chēng)為精神生產(chǎn) 1，其產(chǎn)品稱(chēng)為精神產(chǎn)品1);第二階段，社會(huì)精神生產(chǎn)組織者(圖書(shū)館精神產(chǎn)品的加工者，如采訪(fǎng)、編目、著錄等)運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，如計(jì)算機(jī)、打印機(jī)等，將圖書(shū)館精神產(chǎn)品的制作轉(zhuǎn)化為社會(huì)產(chǎn)品(稱(chēng)為精神生產(chǎn) 2，其產(chǎn)品成為精神產(chǎn)品 2)。在這個(gè)過(guò)程中，精神產(chǎn)品1由于往往難以直接與讀者見(jiàn)面，不能進(jìn)行交換，因而一般不具有商品的屬性;而精神產(chǎn)品2是經(jīng)過(guò)精神生產(chǎn) 2加工后進(jìn)入到了消費(fèi)領(lǐng)域，其必定是社會(huì)產(chǎn)品，無(wú)疑具有商品的屬性。讀者在圖書(shū)館的各項(xiàng)活動(dòng)中所接觸和消費(fèi)的精神產(chǎn)品就屬于這種精神產(chǎn)品 2。因而，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，圖書(shū)館精神產(chǎn)品與其他物質(zhì)產(chǎn)品一樣具有商品的屬性。有人認(rèn)為：精神產(chǎn)品一旦進(jìn)入圖書(shū)館，其商品屬性必將淡化。這里，我們沒(méi)有必要在圖書(shū)館精神產(chǎn)品是否商品化的問(wèn)題上有所顧慮，而是認(rèn)真研究圖書(shū)館精神產(chǎn)品商品屬性的產(chǎn)生規(guī)律，推動(dòng)圖書(shū)館精神產(chǎn)品的商品化進(jìn)程，為社會(huì)主義的文化建設(shè)服務(wù)。

2.2 圖書(shū)館精神產(chǎn)品具有觀(guān)念形態(tài)的屬性。我們?cè)诳隙▓D書(shū)館精神產(chǎn)品商品屬性的同時(shí)，更應(yīng)該肯定它的非商品的屬性，即具有觀(guān)念形態(tài)的屬性。這是它的內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性，表明圖書(shū)館精神產(chǎn)品從本質(zhì)上說(shuō)是一種觀(guān)念形態(tài)的產(chǎn)品。這是一般物質(zhì)商品不具有的特殊屬性，同樣可以從圖書(shū)館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)兩方面來(lái)說(shuō)明。從圖書(shū)館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)來(lái)看，精神生產(chǎn)是附著一定物質(zhì)形式上的精神內(nèi)容的生產(chǎn)，離不開(kāi)一定的物質(zhì)形式(載體)，例如精神生產(chǎn) 2，因而，圖書(shū)館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)是與物質(zhì)生產(chǎn)類(lèi)似的物化勞動(dòng)的過(guò)程。但精神生產(chǎn)的本質(zhì)主要在于精神生產(chǎn) 1，它是充分自由的個(gè)性化的勞動(dòng)過(guò)程，其產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的精神內(nèi)容，這一內(nèi)容包含了知識(shí)、藝術(shù)、倫理、審美、娛樂(lè)等價(jià)值，這就使得圖書(shū)館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)具有了不同于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的觀(guān)念形態(tài)的屬性和功能。從圖書(shū)館精神產(chǎn)品的消費(fèi)來(lái)看，實(shí)質(zhì)上，它是一種觀(guān)念形態(tài)的消費(fèi)，雖然，表面上讀者消費(fèi)的是精神生產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)，但是，這種消費(fèi)不會(huì)隨著它所依附的物質(zhì)形態(tài)的消失而結(jié)束，它會(huì)給讀者的思想觀(guān)念以潛移默化的影響，這也使得精神產(chǎn)品的觀(guān)念形態(tài)屬性更加突出。由于圖書(shū)館精神產(chǎn)品具有商品的屬性，因而在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，圖書(shū)館精神產(chǎn)品與社會(huì)精神產(chǎn)品一樣，有著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這種經(jīng)濟(jì)價(jià)值一方面表現(xiàn)在，通過(guò)市場(chǎng)的交換能為精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益;另一方面表現(xiàn)在，精神產(chǎn)品生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化、商品化能推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。正因如此，在當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)中知識(shí)和科技的含量日益增多，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)及其再生產(chǎn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，精神產(chǎn)品生產(chǎn)必將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力，以精神產(chǎn)品生產(chǎn)為主導(dǎo)的新興產(chǎn)業(yè)正逐步成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。精神產(chǎn)品具有巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值已成為人們的共識(shí)。但這里要注意的是，對(duì)圖書(shū)館精神產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的衡量與對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的衡量有一定的差異，原因在于圖書(shū)館精神產(chǎn)品是一種特殊的商品。這種特殊性表現(xiàn)在：其一，圖書(shū)館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)與加工是一項(xiàng)復(fù)雜勞動(dòng)的產(chǎn)物。所謂復(fù)雜勞動(dòng)是指圖書(shū)館精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者必須經(jīng)過(guò)一定的培養(yǎng)和訓(xùn)練，是具有一定專(zhuān)長(zhǎng)的勞動(dòng)者所從事的勞動(dòng)。〔6〕

3 圖書(shū)館精神產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成

圖書(shū)館精神產(chǎn)品是精神生產(chǎn)者以腦力勞動(dòng)為主，依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要求，運(yùn)用精神生產(chǎn)資料，自覺(jué)創(chuàng)造出的滿(mǎn)足人們精神需要的理論化、系統(tǒng)化、典型化的觀(guān)念產(chǎn)品。其內(nèi)涵豐富，外延寬廣，這里我們僅討論那些通過(guò)物質(zhì)載體：如圖書(shū)、報(bào)刊、連續(xù)出版物和電子產(chǎn)品等所表現(xiàn)出來(lái)的具有相對(duì)獨(dú)立性的精神產(chǎn)品，包括自然科學(xué)產(chǎn)品、社會(huì)科學(xué)產(chǎn)品和人文科學(xué)產(chǎn)品等。圖書(shū)館精神產(chǎn)品的價(jià)值包括物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值兩方面。

3.1 圖書(shū)館精神產(chǎn)品的物質(zhì)價(jià)值。圖書(shū)館精神產(chǎn)品的物質(zhì)價(jià)值是指生產(chǎn)和表現(xiàn)精神產(chǎn)品所耗費(fèi)的物質(zhì)資料的價(jià)值，它由三部分構(gòu)成。

第一、創(chuàng)作圖書(shū)館精神產(chǎn)品所耗費(fèi)的精神生產(chǎn)手段的價(jià)值，如科研設(shè)備、實(shí)驗(yàn)材料、圖書(shū)資料、調(diào)研費(fèi)用等。進(jìn)行精神生產(chǎn)需要一定的物質(zhì)投入。隨著精神生產(chǎn)日益復(fù)雜化(如研究課題的綜合性、研究手段的社會(huì)性、研究人員的協(xié)作性、研究費(fèi)用的高昂性、研究過(guò)程的周期性等)，精神生產(chǎn)過(guò)程中所耗費(fèi)的這部分價(jià)值也越來(lái)越大。這些價(jià)值會(huì)一次或諸次轉(zhuǎn)移到圖書(shū)館精神產(chǎn)品中去，成為圖書(shū)館精神產(chǎn)品總價(jià)值的一部分。

第二、是補(bǔ)償精神生產(chǎn)者所耗費(fèi)的腦力和體力勞動(dòng)的價(jià)值以及為提高生產(chǎn)者素質(zhì)而支付的教育、學(xué)習(xí)等費(fèi)用。精神勞動(dòng)是一種復(fù)雜勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)量等于多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)量，精神生產(chǎn)者在精神生產(chǎn)過(guò)程中耗費(fèi)了大量的腦力和體力，這部分價(jià)值也包含在圖書(shū)館精神產(chǎn)品之中。影響這部分價(jià)值的因素主要有三方面：一是社會(huì)因素，即社會(huì)用于發(fā)展精神生產(chǎn)所投入的人力、物力、財(cái)力等;二是不同的精神生產(chǎn)類(lèi)型的因素，即不同類(lèi)型的精神生產(chǎn)的勞動(dòng)特點(diǎn)不同，如科學(xué)生產(chǎn)不同于藝術(shù)生產(chǎn)，科學(xué)生產(chǎn)中的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)，藝術(shù)生產(chǎn)中的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、舞蹈、影視等產(chǎn)品各不相同，因此對(duì)不同的精神勞動(dòng)的價(jià)值評(píng)估及補(bǔ)償也不相同;三是精神生產(chǎn)者的因素(不同的精神生產(chǎn)者生產(chǎn)能力不同，在生產(chǎn)過(guò)程中所投入的勞動(dòng)的質(zhì)和量不同，所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品的價(jià)值不同等等，由此決定了社會(huì)對(duì)其勞動(dòng)的價(jià)值補(bǔ)償也不等。

第三、是表現(xiàn)精神產(chǎn)品的物質(zhì)載體的價(jià)值。精神產(chǎn)品需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)。歷史上，許多物質(zhì)都曾作過(guò)精神產(chǎn)品的載體，如人類(lèi)早期使用的用于記事的繩子、竹木簡(jiǎn)、龜甲獸骨、青銅器以及現(xiàn)在使用的紙張、磁帶、光盤(pán)等。這些物質(zhì)載體是由社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)創(chuàng)造的，凝結(jié)了生產(chǎn)者的勞動(dòng)，形成了價(jià)值，這部分價(jià)值也成為圖書(shū)館精神產(chǎn)品總價(jià)值的一部分。

3.2 精神產(chǎn)品的精神價(jià)值。圖書(shū)館精神產(chǎn)品的精神價(jià)值是指圖書(shū)館精神產(chǎn)品能夠滿(mǎn)足讀者的精神需求和學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)讀者全面發(fā)展的價(jià)值，它由三方面構(gòu)成。首先，是精神生產(chǎn)者批判繼承的人類(lèi)已有的精神價(jià)值。精神生產(chǎn)的歷史表明，精神生產(chǎn)者總是立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)并占有前人的精神生產(chǎn)成果然后進(jìn)行精神生產(chǎn)，新的精神產(chǎn)品中必然包含了已有的人類(lèi)創(chuàng)造的精神價(jià)值。羅素說(shuō)過(guò)，在人類(lèi)的文明發(fā)展史上，希臘受益于埃及，羅馬受益于希臘，阿拉伯受益于羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲受益于阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲受益于拜占庭。這就啟示我們：文化的歷史是一個(gè)延綿不斷的過(guò)程，人類(lèi)的精神、思想、文化等一經(jīng)形成就具有相對(duì)獨(dú)立性，會(huì)以不同的形式影響著后人，成為后人進(jìn)行精神生產(chǎn)的思想之源。由此，我們認(rèn)為，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，圖書(shū)館精神產(chǎn)品的精神價(jià)值并不僅僅是由當(dāng)下的作者單獨(dú)創(chuàng)造的，與之相關(guān)的思想的創(chuàng)立者也參與到(以不同形式)精神產(chǎn)品的價(jià)值創(chuàng)造之中，從這一意義上說(shuō)，他們也是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者。其次，精神生產(chǎn)者創(chuàng)造出的滿(mǎn)足讀者的精神需求并促進(jìn)其學(xué)識(shí)的積淀和世界觀(guān)的形成的新的精神價(jià)值。這是精神生產(chǎn)者立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)并在前兩者的思想基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)創(chuàng)造而形成的新價(jià)值，是圖書(shū)館精神產(chǎn)品價(jià)值獨(dú)創(chuàng)性的標(biāo)志，也是圖書(shū)館精神產(chǎn)品最根本的價(jià)值所在。這種圖書(shū)館精神產(chǎn)品的新價(jià)值比較復(fù)雜，同時(shí)，不同的圖書(shū)館精神產(chǎn)品也有不同的價(jià)值特點(diǎn)。圖書(shū)館精神產(chǎn)品的價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，物質(zhì)價(jià)值是基礎(chǔ)，精神價(jià)值是核心(但人們所說(shuō)的精神產(chǎn)品的價(jià)值主要指其精神價(jià)值)，二者缺一不可。經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)的是圖書(shū)館精神產(chǎn)品的物質(zhì)價(jià)值方面，社會(huì)效益實(shí)現(xiàn)的是圖書(shū)館精神產(chǎn)品的精神價(jià)值方面。

4 結(jié)語(yǔ)

物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的不可分割性決定了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的不可分割性，圖書(shū)館精神產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成客觀(guān)上是應(yīng)該把物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。因此，圖書(shū)館精神產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益及其關(guān)系是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)它的科學(xué)理解和正確把握是圖書(shū)館哲學(xué)研究一個(gè)不可忽視的基礎(chǔ)問(wèn)題，同時(shí)，也是建設(shè)圖書(shū)館先進(jìn)文化的理論指導(dǎo)。

當(dāng)然，我們分析圖書(shū)館精神產(chǎn)品的哲學(xué)涵義不僅僅只是對(duì)圖書(shū)館精神產(chǎn)品的屬性、價(jià)值、構(gòu)成等進(jìn)行分析，還需對(duì)其性質(zhì)、特征、作用等展開(kāi)深入的研究，才能全面、準(zhǔn)確地理解圖書(shū)館精神產(chǎn)品的哲學(xué)涵義。

1.馬克思恩格斯全集：第 3卷.北京：人民出版社，2002：169

2.羅欣，鄭章飛.圖書(shū)館精神產(chǎn)品生產(chǎn)及消費(fèi)初探.中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2006(1)97-100

3.馬克思恩格斯全集：第 2卷.北京：人民出版社，1957：62

4.馬克思恩格斯全集：第 1卷.北京：人民出版社，1995：276

5.馬克思恩格斯全集：第 1卷.北京：人民出版社，1995：82

6.羅欣，韓繼章，鄭章飛.試述圖書(shū)館精神產(chǎn)品價(jià)值及對(duì)思想教育的影響.大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2006(4)100-104

7.羅欣，韓繼章.圖書(shū)館精神產(chǎn)品的特征探析.圖書(shū)館理論與與踐，2006(2)11-13