楊瑞芬，劉旭東，閆 禎

（天水師范學(xué)院 教育學(xué)院，甘肅 天水 740001）

由規(guī)訓(xùn)到生命的自覺
——西北地區(qū)某小學(xué)教師教學(xué)生活的敘事研究

楊瑞芬，劉旭東，閆 禎

（天水師范學(xué)院 教育學(xué)院，甘肅 天水 740001）

教師幸福感的喪失源于教學(xué)工作的刻板和無奈，根本原因在于工業(yè)化以來科學(xué)知識占據(jù)“霸權(quán)”地位，并通過學(xué)校的書寫技術(shù)、空間分配、時間的籌劃及各種檢查和評比制度等技術(shù)的相互聯(lián)合而形成無形的權(quán)力之網(wǎng)，從而嚴(yán)密控制了教師的自由成長。教師只有在反思中行動，在行動中反思才能與其保持適度的張力，才能獲得生命成長的自我覺醒。

小學(xué)教育；知識權(quán)力；規(guī)訓(xùn)；自覺

教育與生活之間保持著巨大的張力，只有在生活中才能挖掘出教育的深遠(yuǎn)意義。隨著教師的專業(yè)發(fā)展，教學(xué)的專業(yè)化與教師的生活更加緊密；教師傾一生心血于學(xué)校，教學(xué)生活質(zhì)量從某種程度上深刻影響到教師的個人幸福感。走近教師的真實(shí)教學(xué)生活，體驗(yàn)之、思考之、升華之，為我們的教師尋求點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福。

一、教師的無奈與掙脫——規(guī)訓(xùn)的力量

在西北地區(qū)XX學(xué)校近一年的行動研究中，筆者與學(xué)校A、B、C三位老師結(jié)下了深厚的友誼，分擔(dān)著他們的工作任務(wù)與辛苦，也體驗(yàn)著彼此信任的無窮力量。A老師是一位三十出頭的年輕教師，做事果斷，雷厲風(fēng)行，忙中偷閑，享受旅行生活的美妙；B老師是一位近五十歲的老教師，她敬業(yè)樂群，和藹可親，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，是一位為了孩子們的成長無私奉獻(xiàn)的好老師，然而內(nèi)心深處卻十分疲憊，積勞成疾卻因工作遲遲不肯住院治療；C老師是剛?cè)胄２痪玫哪贻p老師，校長說他時間不長就少了幽默和風(fēng)趣，多了一臉的嚴(yán)肅。三位教師的選取不僅可以為知識社會學(xué)的理性分析奠定基礎(chǔ)，更能夠通過對生活的不同態(tài)度而獲取生命自由成長的真正元素。

公開課的沉默

多媒體高高在前，學(xué)生整齊、安靜地坐在大教室中央，全校三十多位老師則集中地坐在教室最后，離學(xué)生距離達(dá)兩米之遠(yuǎn)！這堂課是A老師的英語課。

A老師始終是一副嚴(yán)肅的面孔，有一口流利的英語，先用英語問了幾個問題：“英國的首都在哪？你們?nèi)ミ^英國嗎？”學(xué)生們也一本正經(jīng)地回答了老師的問題。……課結(jié)束了。孩子們靜靜地離開了教室。多數(shù)老師沉默?！虝憾中问交墓_課研討結(jié)束后，老師急忙回辦公室取包，排隊(duì)簽名，走出校園。

聽校長說，A老師剛到校時是活潑風(fēng)趣的——唱黃梅戲與泰坦尼克號主題歌，很棒，可一個月以后就判若兩人。是什么原因讓一個新入職教師發(fā)生如此大的變化？

備課的“機(jī)械化”

B老師有三十多年工作經(jīng)驗(yàn)，靠著豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了備課的基本程序。

步驟：關(guān)鍵詞摘、筆順、筆畫、規(guī)范組詞、成語解釋、引申表演（亮點(diǎn)）。

板書：細(xì)致，在常規(guī)中培養(yǎng)性格，沉著，冷靜，文明，誠實(shí)……

要求：把握好教師工作節(jié)奏——寫字組詞。

提前完成任務(wù)的同學(xué)可以：看書、看雜志、靜靜等待。

長此以往，備課對教師的成長有何意義呢？

“六一”兒童節(jié)的“秩序”

孩子們的節(jié)日通常會有學(xué)校大型的歌詠比賽等節(jié)目，這種場合通常會安排到操場。為了整體的有條不紊，每個班中間都有穿著同樣服裝的班主任老師（B老師）在不時地維持紀(jì)律。他們的任務(wù)是監(jiān)督孩子，管制孩子們——不要說話和隨意走動。而臺上各班的節(jié)目通常都是一樣的。老師也只是在例行公事?！案靼喟嘀魅握埥M織各班按順序退場！”事實(shí)上，即使是這樣的退場也是經(jīng)過不斷彩排的。

重復(fù)與整齊劃一成為節(jié)日的慣常色彩。

C老師的生活百態(tài)

C老師通常會盡量安排閑暇時間去散步、聽音樂、做運(yùn)動。在緊張、豐富的生活中多樣地安排時間。她經(jīng)常會安排時間去與朋友們一同欣賞高雅音樂，還把這種能力轉(zhuǎn)化為英語課中韻律操的創(chuàng)編和英文歌曲的填詞；經(jīng)常利用周末進(jìn)行短期旅行，旅行中的所見、所聞、所想豐富了教師自身的人文素養(yǎng)和自然情懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴轉(zhuǎn)化成師生共同的成長素材；她愛看各種演出，經(jīng)常會邀請學(xué)生們一起看，這樣自然的娛樂卻既是精彩的課堂，也是師生共同在學(xué)習(xí)和體悟，只有對別人技術(shù)和演出心理的了解和學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)起學(xué)生對藝術(shù)的熱愛和感悟能力。

二、技術(shù)的聯(lián)合操控——規(guī)訓(xùn)的隱形術(shù)

在以理性為核心的工業(yè)社會，科技的高度發(fā)展忽視了人的存在、人的需要和人的價值，形成了典型的理性主義知識觀，認(rèn)為一切知識均源于借助理性所顯示出來的確鑿公理，特別推崇科學(xué)知識的霸權(quán)地位。教育應(yīng)該象計量科學(xué)那樣精密化、準(zhǔn)確化，成為普遍力量，科學(xué)知識唯我獨(dú)尊。個人是一個在“科學(xué)－規(guī)誡機(jī)制 （scientifico-disciplinary mechanisms）之母體中被積極構(gòu)鑄的存在物。[1]學(xué)校已經(jīng)成為這個機(jī)制的核心，它正在通過各種方式把知識灌輸給個體，力圖把個體培養(yǎng)成適合工業(yè)社會的、控制科學(xué)技術(shù)的杰出人物。格里豐說，“現(xiàn)代科學(xué)的最大問題是用機(jī)械論的目光解釋社會現(xiàn)象，只能用一種知識來解釋，其余則是非正統(tǒng)的、不科學(xué)的”。 后現(xiàn)代主義者?？戮芙^把知識看作“單純”之物，而是以一種對權(quán)力和知識所進(jìn)行的相互關(guān)系所進(jìn)行的分析去取代。由科學(xué)知識形成的權(quán)力直接而深刻地滲透到學(xué)校的課程設(shè)置及教學(xué)中，課程以學(xué)科劃分呈現(xiàn)嚴(yán)重的等級差別；同時又借助統(tǒng)一的技術(shù)手段維護(hù)了單一科學(xué)知識的權(quán)威性。這樣，學(xué)校的所有工作成為“有機(jī)聯(lián)系”的統(tǒng)一體，形成一種固定知識鏈條聯(lián)合的隱性力量。與此相適應(yīng)，教師被作為固定位置上的被觀測者，機(jī)械地重復(fù)相同的工作，而與之生活實(shí)踐相聯(lián)系的個人知識被排擠到毫無空間。

（一）書寫技術(shù)

在學(xué)校教師的辦公室生活基本都是在書本堆中度過。課前是教案的準(zhǔn)備，課后是永遠(yuǎn)批改不完的作業(yè)。拿語文科目來講，XX學(xué)校學(xué)生要交給老師的作業(yè)本共有四本——聽寫本、摘錄本、生字本、作文本，所有的書寫本都有教師的細(xì)心閱讀與批改。此外，教師的各種學(xué)習(xí)筆記依舊需要不斷地重復(fù)性的書寫勞動。這樣的工作甚至擴(kuò)展到教師及學(xué)生的家庭生活中，以一種無時無刻不存在的力量隱藏在校內(nèi)外生活的每個角落，進(jìn)而以一種無形的力量控制了他們的思想與生活?！傲⒃谖覀兠媲暗氖澜?，對書寫的重視已達(dá)到前所未有的程度。容我換一個慣用的術(shù)語，這可說是“書寫中心主義”的世界。在書寫中心主義下，一切事物都正在傾向以書寫為中心。每個人不僅需要學(xué)習(xí)閱讀，并且要書寫。”[2]書寫剝奪了學(xué)生及教師以豐富的方式與整個世界的接觸。

（二）空間分配的藝術(shù)

空間分配藝術(shù)與紀(jì)律緊密相關(guān)。紀(jì)律促使教師在固定的空間內(nèi)造成一種自我封閉。在教室中，教師的位置主要是講臺，這代表一種權(quán)威——工業(yè)化知識的“代言人”；課后，辦公室中，每位教師都有自己的固定位置，這個位置不僅固化了教師的活動空間，而且內(nèi)化到精神層面形成一種無形的控制力量。學(xué)校中與教師工作相關(guān)的其余場合，也分不同用途，以一種更靈活、更細(xì)致的方式利用空間。如：公開課的大教室，教師被固定在一個區(qū)域的“秧田”式的位置，沒有多方有效交流的機(jī)會；在會議室，教師各自趴在屬于自己的一塊小領(lǐng)地上不停地做必須要的筆記，即使想干點(diǎn)對自己有意義的事也是“偷偷地”哪怕是批改一兩篇作文，找?guī)讉€錯字，以節(jié)省下班后回家的時間；甚至在聯(lián)歡活動的大操場上，各班都有固定位置，教師也只能在各班的前后位置上維持紀(jì)律，以保證秩序的有條不紊。教師總與位置緊密相聯(lián)。物理位置成為教師身份的化身，這實(shí)際上是一種等級排列的藝術(shù)，是一種改變安排的藝術(shù)，其代表了層級之間的一種無形的權(quán)力，以便在需要權(quán)力發(fā)揮作用的時候，每位教師都在其控制的范圍之內(nèi)。

（三）時間的固定鏈條

知識權(quán)力的控制不僅體現(xiàn)到空間位置的分配上，更體現(xiàn)到時間的控制上。長期的書寫時間把一個人完整的行為區(qū)分為不同的片段，然后逐步地對人進(jìn)行訓(xùn)練。書寫操練就是人們把任務(wù)強(qiáng)加給肉體的技術(shù)?！耙粋€被規(guī)訓(xùn)的肉體是一種有效率的姿勢的前提條件?！盵3]權(quán)力對時間的控制與對教師活動的控制緊密相連。它通過對教師活動之間的緊密安排，對教師固定動作時間的具體規(guī)定，對重復(fù)周期的有效檢查來訓(xùn)練教師的各種行為方式、姿勢、速度等。久而久之，動作之間的連貫成為一種無形的控制力量，教師更加“自覺地”在工作崗位上盡職盡責(zé)，直到重復(fù)性的勞動造成身體各部位的種種疾病，甚至這時候都無法改變自己的作息時間，可見這種力量的強(qiáng)大。?？抡J(rèn)為規(guī)訓(xùn)方法揭示的是一種線性時間，趨向于一個穩(wěn)定的終點(diǎn)，即“進(jìn)化的”時間。所以“社會的進(jìn)步和個人的創(chuàng)生或許是與新的權(quán)力技術(shù)相關(guān)聯(lián)的，更具體地說是與一種通過分割、序列化、綜合和整合而管理和有效地使用時間的新方式相關(guān)聯(lián)的。由于有了新的技術(shù)，持續(xù)進(jìn)化的 ‘運(yùn)動’趨向于取代重大事件的 ‘宗譜’?！盵3]

（四）考試及評價制度

在空間的分配與活動的控制中，伴隨有檢查和考試，這兩種方式與書寫合在一起，使教育實(shí)踐和人類發(fā)展歷史發(fā)生極大的變化。這里產(chǎn)生了一種學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的力量?！皩W(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的緣起和它的持續(xù)膨脹的權(quán)力，其實(shí)是教育——準(zhǔn)確地說是在教育實(shí)踐方式的層次上——一些簡單微小變化所帶來的結(jié)果?！边@里的新教育實(shí)踐包括三個方面：定期舉行嚴(yán)格考試；考試結(jié)果以分?jǐn)?shù)評定等級；不斷的書寫工作，既有學(xué)生自己的書寫習(xí)作，也有他人關(guān)于學(xué)生的和組織上圍繞學(xué)生的各種書寫工作。”[3]學(xué)校內(nèi)充斥著各種考試和評價制度，通過考試來對教師和學(xué)生作出經(jīng)常性的監(jiān)視和計算評斷，對學(xué)習(xí)者加強(qiáng)一種新的“規(guī)訓(xùn)性”權(quán)力。這些新型的學(xué)習(xí)者變成懂得自我規(guī)訓(xùn)、自我實(shí)現(xiàn)的重要，是一群懼怕失敗、永遠(yuǎn)追求獎賞的求真者。

以上種種技術(shù)的力量是相互疊加的，在技術(shù)的聯(lián)合作用下，教師在學(xué)校形同于擺放的物體，他的生命活動被學(xué)科力量嚴(yán)密監(jiān)控。辦公室里有種種嚴(yán)格的紀(jì)律，教師必須在固定的位置上連續(xù)作戰(zhàn)，一旦違反紀(jì)律就會被扣工資，通報批評；聯(lián)歡會上，秩序的執(zhí)行者擁有強(qiáng)大的權(quán)力，控制著每個節(jié)目的表演時間，維持著會場的安靜和井然有序，甚至掌控著教師的一言一行，隱性規(guī)定著表演者的面部表情——僵化、呆板；在一周一次的例會上，教師是無知、無語且無思想的聽眾，他們無奈地“團(tuán)結(jié)”在一起接受權(quán)力的考核，只能去記錄，只能去執(zhí)行，一個個都在不自在地呼吸，這是評價他們業(yè)績與師品的關(guān)鍵時候，甚至與獎金相連，怎能公然違反？只能俯首聽命。

三、反思與行動——機(jī)智的形成與生命的覺醒

C老師與A老師、B老師最大的不同在于對時間、空間的自我把握與安排，在于個人的生活與各種制度間保持著一種有效的張力，這是生命自覺的一種體現(xiàn)。教師生命的覺醒首先需要自我反思。通過反思賦予制度以更趨合理的原因，通過反思來推動工作環(huán)境的改善，通過反思獲取自我的主動權(quán)，進(jìn)而體驗(yàn)工作的樂趣。反思不僅局限于教學(xué)的內(nèi)容、方法，更應(yīng)著眼于自身的成長和生活的多彩，甚至包括生活的方式。反思是教師一種不斷成長的能力，需要由技術(shù)層面的反思不斷上升到批判性的、自我解放的層次，最終改善自我的生活品質(zhì)。C老師在學(xué)校英語教學(xué)中創(chuàng)編一套韻律操。英語是一門節(jié)奏性很強(qiáng)的語言，而韻律操可以很好地給有聲語言以形象化的表達(dá)，既有利于調(diào)動學(xué)生身心和諧的學(xué)習(xí)狀態(tài)，又可以使語言學(xué)習(xí)更豐富，更有趣味。而且，這樣快樂的學(xué)習(xí)方式也成為學(xué)生課后所喜愛的游戲，在群體的活動中使語言成為生活所需，這正是語言最大的價值。 （摘自2006年9月20日觀察記錄）A老師通過反思也獲得了教學(xué)的愉悅之情。在語文課字詞的備課中，C老師一方面大量搜集有趣的成語故事及圖片；另一方面也緊密聯(lián)系生活實(shí)際尋找詞語運(yùn)用的新情境，做到舊詞新用，甚至在快樂的成語接龍的游戲中使學(xué)生能熟練掌握，最后，在用詞語寫短篇文章的練習(xí)中使他們活學(xué)活用。這樣的備課更是教師自身在成長，在獲取新的文化滋養(yǎng)。教師是在積極地尋找上課快樂的素材，是在醞釀幸福課堂，在滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲的同時，也獲得了自我創(chuàng)造的幸福。課后，學(xué)生學(xué)習(xí)成語的興趣被極大地激發(fā)，他們寫了大量的成語交給C老師（課后搜集的紙張），C老師在一瞬間也獲得了很大的滿足，她是滿臉笑容地回到辦公室，滿載而歸。 （2007年7月課堂觀察紀(jì)錄）A老師則臉上再現(xiàn)了初來學(xué)校時的幽默和風(fēng)趣。

實(shí)踐證明，當(dāng)教師們能夠智慧地自我理解、解釋、反思時，就會贏得一種教學(xué)、生活機(jī)智。機(jī)智源于心靈的特性，更是一種與世界形成美好關(guān)系的能力。

反思品質(zhì)的提升離不開哲學(xué)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)哲學(xué)，就能擁有自己的思想，給予心靈和精神以富足，提升人的精神品位。她可以使我們學(xué)會、養(yǎng)成和適應(yīng)去過一種對人類來說極為寶貴的心智生活，即一種內(nèi)在生活，而不象肉體、物質(zhì)的生活和社會生活那樣是外在的生活。這種生活使人獲得內(nèi)心的自由和愉悅，擁有人生快樂的最大源泉，并與外部世界建立起和諧的關(guān)系。

反思是過去的歸宿，更是未來的成長點(diǎn)?！胺此际且环N重構(gòu)過去的特殊方式，是一種處理當(dāng)前情境中的突發(fā)事件的為了未來的意向?！盵4]

反思是行動中的反思，是為了反思的行動。反思基礎(chǔ)上的行動才更具有解放性，解放自身的同時也賦予孩子們心靈成長的自由。這便是生命成長的覺醒。正如朱永新所言，教師需要“把生命堪稱一首由自己書寫的詩歌，一部精神的小說；選擇一種優(yōu)美與崇高兼具的生命文風(fēng)；對世界報以一種開放的信任，對生命報以一種堅定的信念，對職業(yè)報以一種深沉的敬畏；既讓自己的生命恒久地處于詩與思的狀態(tài)，又不斷地修煉自己的職業(yè)技能，最終把這一職業(yè)生涯鑄成一部精致而雋永的歷史”。[5]

[1]道格拉斯·凱爾納,斯蒂文·貝斯特,著.后現(xiàn)代理論——批判性的質(zhì)疑[M].張志斌,譯,北京：中央編譯出版社,1999：65.

[2] 華勒斯坦等,著.劉健芝等,編譯.學(xué)科·知識·權(quán)力[M].北京：三聯(lián)書店,1999：76.

[3] 米歇爾·福柯,著.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成,楊遠(yuǎn)嬰,譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1999：172.

[4] 劉旭東.教育理論的學(xué)術(shù)旨趣和實(shí)踐轉(zhuǎn)向[J].安徽師大學(xué)報,2010,(7).

[5] 朱永新.書寫教師的生命傳奇[J].教育研究,2010,(4).

From Discipline to the Conscious Life——The Narrative Research of Teachers'Teaching in a Primary School in Northwest Region

Yang Ruifen,Liu Xudong,Yan Zhen
(School of Education,Tianshui Normal University,Tianshui Gansu741001,China)

By the record of three teachers'life in a school in the Northwest region of China,the paper is intended to find the reason why the teachers are bound by all kinds of forces.It is found that the power of knowledge,which is the formation of industrial society,pervades every corner of school life by school's writing techniques,space allocation,time planning and a variety of inspection and rating system combining with each other,which tightly control the growth of teachers freedom;teachers should act with reflection and reflect in doing to maintain an appropriate tension,gaining self-awareness of life and growth.

discipline;power of knowledge;instruction;consciousness

G642.0

A

1671-1351（2011）03-0114-04

2011-03-10

楊瑞芬（1981-），女， 山西祁縣人，天水師范學(xué)院教育學(xué)院講師。

〔責(zé)任編輯 王小風(fēng)〕