廖海燕

選修課的散文式教學(xué)
——《史記·淮陰侯列傳》課例隨想

廖海燕

犤案例回顧犦

這是《史記·淮陰侯列傳》（蘇教版《史記選讀》）公開(kāi)課的教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、創(chuàng)意說(shuō)明

《史記·淮陰侯列傳》是《史記》選讀中的一篇，通過(guò)對(duì)這一中華文化經(jīng)典的解讀，使學(xué)生增強(qiáng)繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的自覺(jué)性和責(zé)任感，感悟古代文化精品的思想與藝術(shù)魅力，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而陶冶自己的性情、情趣，提高文化品位。同時(shí)提升學(xué)生研讀文化論著的能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究問(wèn)題的良好思維習(xí)慣。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.品味《史記》“善敘事理，其文疏蕩”的敘事藝術(shù)。

2.分析韓信形象及身上具有的悲劇色彩。

3.學(xué)會(huì)在敘事中融進(jìn)個(gè)人的好惡褒貶，含蓄地表達(dá)自己的感情。

三、整體教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)語(yǔ)：《史記》選讀是選修課，今天我們就通過(guò)賞析《史記·淮陰侯列傳》（節(jié)選），走近韓信，看看太史公如何在敘事中塑造韓信形象，含蓄表達(dá)自己的感情的。

（二）整體感知選文

1.首先請(qǐng)同學(xué)概括說(shuō)說(shuō)這篇選文主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

2.《淮陰侯列傳》是一出英雄悲劇，韓信首先是一個(gè)英雄，是一個(gè)有卓絕而奇特的軍事才能的軍事家。這在選文的井陘之戰(zhàn)中可“窺一斑而見(jiàn)全貌”。下面我們一起品讀欣賞井陘之戰(zhàn)部分。

（1）請(qǐng)同學(xué)自由快讀、跳讀4—7節(jié)，思考討論這幾個(gè)問(wèn)題：

A.請(qǐng)同學(xué)們看看作者在井陘之戰(zhàn)中詳寫(xiě)了哪些內(nèi)容，略寫(xiě)了哪些內(nèi)容？太史公為什么這樣安排詳略？

B.井陘之戰(zhàn)寫(xiě)得非常生動(dòng)，波瀾起伏，你認(rèn)為哪些地方寫(xiě)得最傳神，為什么？

（2）作者還善于通過(guò)敘述瑣事細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，如文章第六節(jié)，請(qǐng)大家思考第六節(jié)邊批上的問(wèn)題。

（3）太史公通過(guò)對(duì)重大歷史事件井陘之戰(zhàn)的敘述，寫(xiě)出了韓信足智多謀、任人為賢的性格特點(diǎn)。

（三）深入選文，探討研究

下面我們就來(lái)賞析韓信之死這部分內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們跳讀文章8—10節(jié)，思考：

1.韓信之死這部分內(nèi)容里作者寫(xiě)了哪幾件事？韓信之死的直接原因是什么？

2.從選文及自己所掌握的知識(shí)來(lái)看，

討論：如果沒(méi)有陳豨兵變，韓信能躲過(guò)被殺一劫嗎？

3.那么司馬遷對(duì)韓信的悲劇是如何看待的呢？分析最后一節(jié)，體會(huì)司馬遷在敘事中含蓄表達(dá)自己的感情的寫(xiě)法。

4.總結(jié)在選文中體現(xiàn)的《史記》的敘事藝術(shù)。

四、拓展延伸

作業(yè)：課后請(qǐng)大家閱讀《史記·淮陰侯列傳》全文，并結(jié)合自己所掌握的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)對(duì)韓信悲劇的感想，并用“我看韓信的悲劇”為題寫(xiě)一篇練筆。

犤案例隨想犦

高中語(yǔ)文選修課是為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)合格健康的公民而設(shè)置的課程。是學(xué)生在必修的基礎(chǔ)上通過(guò)多樣的選擇來(lái)提高應(yīng)用、審美與探究能力，促進(jìn)他們均衡而有個(gè)性地發(fā)展，是對(duì)必修課程的拓展和延伸，教學(xué)的要求理所當(dāng)然應(yīng)該更高一點(diǎn)。研究和探討選修課的教學(xué)是新課程改革的一個(gè)極為重要的課題。筆者就《淮陰侯列傳》一課談?wù)勥x修課的散文式教學(xué)構(gòu)想。

選修課的設(shè)置必然引出教學(xué)方式多樣化的思考。筆者認(rèn)為選修課應(yīng)該上出“形散而神不散”的特點(diǎn)。所謂“形散”就是選修課的教材安排、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)是多樣化的，沒(méi)有固定的要求和模式，是課內(nèi)和課外的有機(jī)結(jié)合。“神不散”就是不管怎么安排教材，用什么樣的教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)，都要圍繞專(zhuān)題的學(xué)習(xí)要求來(lái)組織教學(xué)，要有效利用文本，提高學(xué)生和文本對(duì)話(huà)的有效性?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌返慕虒W(xué)設(shè)計(jì)就是筆者對(duì)選修課的散文式教學(xué)的初步探討。

其一、走進(jìn)文本，把握課堂教學(xué)的基點(diǎn)

不管是必修課還是選修課，學(xué)生對(duì)文本的感受是我們實(shí)施教學(xué)的起點(diǎn)和基點(diǎn)。所以選修課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)第一步是教師獨(dú)立反復(fù)地研讀文本，盡可能吃透文本，把握文本的精華，做到“眼中有文”，然后通過(guò)研讀，驗(yàn)證、矯正學(xué)生的感受和體悟，幫助學(xué)生解決閱讀的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生提高感悟的能力，提升思想認(rèn)識(shí)水平的過(guò)程。《史記·淮陰侯列傳》一文的教學(xué)設(shè)計(jì)筆者就注意了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的感受。如“整體感知選文”中首先請(qǐng)同學(xué)概括說(shuō)說(shuō)這篇選文主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生對(duì)選文有個(gè)大體的了解。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考井陘之戰(zhàn)中詳寫(xiě)了哪些內(nèi)容，略寫(xiě)了哪些內(nèi)容？太史公為什么這樣安排詳略？這些問(wèn)題都是圍繞文本展開(kāi)的，讓學(xué)生了解司馬遷敘事藝術(shù)的特點(diǎn)。還有請(qǐng)同學(xué)們跳讀文章8—10節(jié)，思考：韓信之死這部分內(nèi)容里作者寫(xiě)了哪幾件事？韓信之死的直接原因是什么？這些問(wèn)題都是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，對(duì)學(xué)生掌握韓信的性格及討論韓信之死的深層原因有很大的啟發(fā)作用。所以選修課的課堂教學(xué)基點(diǎn)應(yīng)該建立在文本的基礎(chǔ)上，而不是隨意發(fā)揮，也就是必須“神不散”。文本是最重要的課程資源的載體，我們拓展閱讀，增加積累，首先必須立足于文本，讓學(xué)生直面文本，研讀文本，從文本出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課外學(xué)習(xí)資源，讓文本成為鏈接課內(nèi)外、溝通校內(nèi)外的橋梁，若置文本于不顧，只是熱衷于交流課外得來(lái)的信息資料，這豈非喧賓奪主，舍“本”求末，這樣的語(yǔ)文課豈不上成“資料課”、“綜合課”“思想課”等等。華師大巢宗祺先生在關(guān)于“語(yǔ)文課標(biāo)”修改的說(shuō)明中也特別強(qiáng)調(diào)，要防止 “遠(yuǎn)離文本，進(jìn)行深度發(fā)揮”。因此，在備課時(shí)，教師應(yīng)該注重對(duì)文本的研究和分析，這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入文本，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而陶冶自己的性情、情趣，提高文化品位，提升學(xué)生研讀文化論著的能力。

其二、走出文本，拓展學(xué)生思維能力

選修課和必修課由于教材的性質(zhì)、立意、構(gòu)架不同，在不同的教材體系中也承擔(dān)著不同任務(wù)，扮演著不同角色。在必修課中也有《史記》中的選文，必修課的文言教學(xué)重點(diǎn)，除了理清故事情節(jié)內(nèi)容，把握人物性格以外，更要重視文言語(yǔ)詞、句式等的積累，獲得一些文言文的語(yǔ)感。而在選修課《史記》選讀中，如《史記·淮陰侯列傳》一課，則在意從學(xué)生全面了解《史記》的特點(diǎn)出發(fā)，重點(diǎn)放在司馬遷人物刻畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)上。所以《史記·淮陰侯列傳》一課筆者設(shè)計(jì)了這么幾個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題：1、從選文及自己所掌握的知識(shí)來(lái)看，討論：如果沒(méi)有陳豨兵變，韓信能躲過(guò)被殺一劫嗎？2、那么司馬遷對(duì)韓信的悲劇是如何看待的呢？分析最后一節(jié)，體會(huì)司馬遷在敘事中含蓄表達(dá)自己的感情的寫(xiě)法。學(xué)生要回答這兩個(gè)問(wèn)題，要有一定的知識(shí)積累，第一個(gè)問(wèn)題，要引導(dǎo)學(xué)生從韓信本身的性格特點(diǎn)、歷史上眾多的功高蓋主的悲劇等方面深入探究。他自矜功伐，漢王畏惡其能而怨望。他的謀士蒯通曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦?，而功蓋天下者不賞。……夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之?！表n信自己也說(shuō)過(guò)“果若人言：‘狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。’天下已定，我固當(dāng)亨！這些思考沒(méi)有一定的深度，只看表面是理解不了太史公的寫(xiě)作意圖的。第二個(gè)問(wèn)題更復(fù)雜，從太史公的文字表面看在批評(píng)韓信的“而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”但如果查找資料，從后人尖銳指出“‘天下已集，乃謀叛逆’此史公微文。謂淮陰之愚，必不至此也?！保ɡ畲茹憽对铰米x書(shū)記》）和或說(shuō)得更為深刻“天下已集，豈可為逆于其必不可為叛之時(shí)？而夷其宗族，豈有心肝人所宜出哉！讀此數(shù)語(yǔ)，韓信心跡，劉季呂雉手段昭然若揭矣?！保ɡ铙摇妒酚浻喲a(bǔ)》）不難看出司馬遷真正的想法，司馬遷是把同情、憤激之意深蘊(yùn)于反語(yǔ)之中。所有這些問(wèn)題都要在熟悉文本的基礎(chǔ)上讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)積累進(jìn)行發(fā)散思維，不能只局限于文本，要對(duì)文本進(jìn)行更深入的研究，使作品的厚度有更好的凸現(xiàn)，也就是所說(shuō)的 “形散”。閱讀教學(xué)中，學(xué)生依于文本有選擇地進(jìn)行超文本閱讀，尤其是在選修課上，不僅補(bǔ)充了亟需的“對(duì)口知識(shí)”，深化了對(duì)文本內(nèi)容的理性認(rèn)識(shí)，而且激發(fā)了研讀文本的情趣，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如筆者設(shè)計(jì)的以上幾個(gè)問(wèn)題，在授課中立即引起了學(xué)生濃厚的興趣，各人根據(jù)自己對(duì)問(wèn)題的看法和對(duì)文本中人物的理解，紛紛發(fā)表自己的意見(jiàn)。圍繞這些問(wèn)題，學(xué)生的看法雖然不一致，但都言之有據(jù)，言之成理，對(duì)此，教師并沒(méi)有簡(jiǎn)單下結(jié)論，而是熱情肯定了學(xué)生這種善于思考、勇于探究的學(xué)習(xí)精神，并鼓勵(lì)學(xué)生課后結(jié)合課外閱讀，對(duì)這一假設(shè)的結(jié)局繼續(xù)探討。這樣就把學(xué)生引進(jìn)了圖書(shū)館、閱覽室和網(wǎng)上，文本內(nèi)容也得到了“超強(qiáng)度”的落實(shí)。

選修課教學(xué)既要依于文本，更要超越文本；既要抓住文中內(nèi)容，更要舉一反三，遷移運(yùn)用。所以我們必須認(rèn)真研究選修課的教學(xué)方法，加大教學(xué)中思考、探究的力度，讓選修課實(shí)現(xiàn)其最大的課程價(jià)值。

江蘇省鹽城中學(xué)。