黃 平 趙鳳蓮

讓語文課堂成為分享的殿堂

黃 平 趙鳳蓮

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教學(xué)的人文性提出了更高的要求，在此要求下，語文課堂應(yīng)該成為師生分享知識(shí)、分享思想和分享快樂的殿堂。

課堂 分享 思想 快樂

《普通語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。“人文性”就是人文精神，語文的人文精神就是尊重人的價(jià)值，肯定人的作用，關(guān)注人的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和昌明，人的可持續(xù)發(fā)展是教育關(guān)注的核心，作為實(shí)施人文教育的重要陣地的語文課堂教學(xué)，更應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情景，借助分享這一交際手段，讓學(xué)生在課堂上分享知識(shí)、分享思想、分享快樂，并把這種分享式教學(xué)作為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一條有效途徑。

一、分享知識(shí)：讓學(xué)生懂得合作的意義和個(gè)體的價(jià)值，幫助學(xué)生養(yǎng)成自我反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織提出21世紀(jì)教育的四大支柱是：使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)合作應(yīng)是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要價(jià)值取向，在課堂教學(xué)中，借助合作學(xué)習(xí)這一平臺(tái)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)分享、交流知識(shí)，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中，除了完成自己負(fù)責(zé)的部分之外，還要融入小組的整體，支持他人，協(xié)同完成任務(wù)。同時(shí)，在分享交流中，運(yùn)用評(píng)價(jià)這一手段，學(xué)生能夠反思自己與其他成員的差距，及時(shí)修正自己的觀點(diǎn)，養(yǎng)成自我反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

經(jīng)過實(shí)踐，我們?cè)谡Z文課堂教學(xué)中，設(shè)計(jì)“預(yù)習(xí)檢測(cè)→交流分享→質(zhì)疑探究→評(píng)價(jià)反思”四個(gè)環(huán)節(jié)，保障學(xué)生有自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)間。例如在學(xué)習(xí)《祝?！愤@篇課文，通過學(xué)案，在“預(yù)習(xí)檢測(cè)”環(huán)節(jié)中，解決學(xué)生對(duì)字詞及文章整體把握，在此基礎(chǔ)上，我們將學(xué)生分成4組，分別解決：1.小說中“四場(chǎng)飛雪”的描寫有何作用？2.編寫祥林嫂的生活經(jīng)歷年譜。3.誰是殺害祥林嫂的兇手？4.如何評(píng)價(jià)小說中的聽客和看客？各組學(xué)生在主持人的召集下，討論記錄本組同學(xué)對(duì)問題的看法，達(dá)成共識(shí)。在這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是與他人合作交流的貢獻(xiàn)者和分享者，為了防止小組各自為政而不顧其他造成知識(shí)的缺漏，我們?cè)谡n堂上設(shè)置“質(zhì)疑探究”與“評(píng)價(jià)反思”兩個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)小組的學(xué)習(xí)成果都有可能受到來自其他小組成員的質(zhì)疑和評(píng)價(jià)，在這種分享式學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，師生之間、生生之間有更多的交流與評(píng)價(jià)，每個(gè)學(xué)生都會(huì)獲得不同程度的進(jìn)步。

二、分享思想：讓學(xué)生有智慧、會(huì)思考，借助文本載體，逐步形成精神自由、人格獨(dú)立的人文氣質(zhì)。

語文教育的終極目的就是要讓學(xué)生成為一個(gè)有智慧、會(huì)思考、懂生活的人。根據(jù)教育家陶行知先生的“教、學(xué)、做”教學(xué)思想，在課堂上，學(xué)生如何“做”是核心，即學(xué)生在課堂上如何去思考以及思考的質(zhì)量、學(xué)生如何去分享以及在分享中獲得的情感、價(jià)值觀的體驗(yàn)是語文課堂價(jià)值所在。在這一思想的指導(dǎo)下，語文課堂不再只是獲取知識(shí)的場(chǎng)所，而是一個(gè)人思想、人格提升和滋養(yǎng)的地方。因此，在課堂上，我們積極創(chuàng)設(shè)情景，給足時(shí)間和空間讓學(xué)生在“思考”中樹立學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，在自主學(xué)習(xí)中獲取智慧，在與同伴的分享中理解民主、平等、理性等現(xiàn)代公民必備的素質(zhì)以及形成與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的學(xué)習(xí)機(jī)交往能力。在課堂設(shè)計(jì)上，我們從三方面來鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地去碰撞、交流、分享自己的思想。

1.文本對(duì)話。

把文本作為載體，穿越時(shí)空，與作者，作品中的人物對(duì)話。例如在《祝福》一文的教學(xué)中，在討論“如何評(píng)價(jià)小說中的聽客和看客？”這一問題時(shí)，很多學(xué)生能從文本中諸如柳媽和魯鎮(zhèn)男女的自身地位出發(fā)，從認(rèn)清國民的愚昧麻木，自私冷漠進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“聽客和看客”滋生的土壤就是緣于病態(tài)的社會(huì)和丑陋的人格。

2.時(shí)事點(diǎn)評(píng)。

時(shí)事點(diǎn)評(píng)是課前演講的一種形式，目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考生活，提高獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。每節(jié)課都安排10分鐘的課前時(shí)事點(diǎn)評(píng)。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我們把課室的電腦平臺(tái)交給學(xué)生使用，通過“視頻播放→網(wǎng)友評(píng)論→事件點(diǎn)評(píng)→小組評(píng)價(jià)”四個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在課堂上能自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與同伴分享自己在事件點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)中的思考心得。同時(shí)，在小組同學(xué)評(píng)價(jià)中，演講者也獲得了成功的體驗(yàn)與情感的交流，學(xué)會(huì)了反思，提高了認(rèn)識(shí)。

3.心靈隨筆。

與前二者不同的是，寫隨筆是一種與自己心靈對(duì)話的形式。它與“織圍脖”不同就在于隨筆更加深邃，更有內(nèi)涵。鑒于此，我們?cè)谡n堂上積極為學(xué)生提供隨筆交流展示的平臺(tái)，定期舉行隨筆交流會(huì)，推介優(yōu)秀隨筆，分享他們?cè)诔砷L過程中的酸甜苦辣。學(xué)生在心靈隨筆中有針砭時(shí)弊的、有獨(dú)抒心志的、有品味人生的、有思考生活的……。在交流展示中，學(xué)生明白理性與獨(dú)立思考問題才是隨筆最有價(jià)值、最能震撼人的。

三、分享快樂：讓學(xué)生在課堂上快樂學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，把語文課堂變成學(xué)生精神生長的地方。

語文工具性與人文性的統(tǒng)一，其內(nèi)涵就是要求學(xué)生能快樂的、高品位地去運(yùn)用工具，通過語言去表達(dá)自己豐富的人文情懷，從而提升人的精神品位和追求，增強(qiáng)幸福感。快樂學(xué)習(xí)方式本身沒有一個(gè)固定的模式，它是師生共同構(gòu)建的一種課堂文化，是師生之間的一種默契與信任。當(dāng)然這首先要取決于教師的個(gè)人素質(zhì)，教師要具備平等、公正、民主的意識(shí)和良好的職業(yè)精神，在語文課堂上積極創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。我們的課堂，除了采用時(shí)事點(diǎn)評(píng)、文本對(duì)話、心靈隨筆等教學(xué)方式讓學(xué)生分享學(xué)習(xí)的快樂之外，還開展諸如學(xué)生講課、詩詞吟誦課、研究性學(xué)習(xí)匯報(bào)課、我喜愛的一本書推介課等學(xué)習(xí)活動(dòng)，極大地拓展和豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)資源，學(xué)生在課堂上笑聲多了、睡覺的人少了；發(fā)表意見的多了、沉默寡言的人少了。分享——讓學(xué)生喜歡上語文課，學(xué)生喜歡的課堂，也一定是快樂的課堂、成功的課堂。毋庸置疑，一個(gè)在快樂中生長的靈魂也一定不會(huì)猥瑣、狹隘。

廣東省珠海三中；廣東省珠海一中。