吉林 王首民

略論當(dāng)代大學(xué)生的思想理論教育

吉林 王首民

思想理論教育是教育的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家及其政黨階級(jí)性和政治性的重要體現(xiàn)，是為一定的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。我國(guó)高校的思想理論教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要標(biāo)志，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想理論教育，就必須采取相應(yīng)的措施，即注重人文關(guān)懷，改革課程內(nèi)容，完善教學(xué)方法等等。

思想理論教育；課程內(nèi)容；必要性；措施；人文關(guān)懷

思想理論教育是教育的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家階級(jí)性和政治性的重要體現(xiàn)，是為一定的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，因此世界各國(guó)歷來(lái)都十分重視并施行對(duì)學(xué)生的思想理論教育。思想理論教育是思想政治教育的重要形式，所以要研究對(duì)學(xué)生的思想理論教育，首先必須對(duì)思想政治教育及其起源稍加回顧與研究。

一、思想政治教育的歷史演進(jìn)及其發(fā)展

1.思想政治教育的產(chǎn)生

所謂思想政治教育，是社會(huì)和社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想政治品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。既然思想政治教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，那么，我們就應(yīng)該從社會(huì)和社會(huì)群體的實(shí)踐活動(dòng)中考察其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。追溯人類的發(fā)展史，思想政治教育最早萌芽于原始社會(huì)的中前期，在人類歷史的長(zhǎng)河中它經(jīng)歷了一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)、從靈散到系統(tǒng)、從日常行為規(guī)范到階級(jí)意識(shí)塑造的轉(zhuǎn)變過(guò)程而逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。其中社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)是思想政治教育發(fā)生、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。勞動(dòng)推動(dòng)了人的思維的形成，思維的產(chǎn)生對(duì)于思想政治教育是一個(gè)標(biāo)志性事件，它標(biāo)志著具有意識(shí)的人類個(gè)體的出現(xiàn)。而意識(shí)的出現(xiàn)正是思想發(fā)生的萌芽。勞動(dòng)又推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生，語(yǔ)言的產(chǎn)生對(duì)于思想政治教育的發(fā)生具有特殊意義。語(yǔ)言是思想政治教育的原始載體，也是主體和客體聯(lián)系的原始紐帶，有了思維和語(yǔ)言，人們可以進(jìn)行思想交流，并在思想交流的基礎(chǔ)上形成了最初的社會(huì)意識(shí)。這種原始社會(huì)意識(shí)的形成，導(dǎo)致了原始教育活動(dòng)的產(chǎn)生，對(duì)思想政治教育的發(fā)生起到了重要催化作用。可見(jiàn)，勞動(dòng)為思想政治教育生產(chǎn)了主體、載體和內(nèi)在動(dòng)力。原始的思想政治教育萌芽的集中表現(xiàn)形式是“成年禮”?！俺赡甓Y”活動(dòng)是對(duì)社會(huì)成員實(shí)行的從生產(chǎn)、生活技能到思想、行為規(guī)范的全面教育。從總體上說(shuō)，在原始社會(huì)早期，由于受自然、社會(huì)和人類自身?xiàng)l件的限制，不可能產(chǎn)生系統(tǒng)的、規(guī)范的思想政治教育，此時(shí)的思想政治教育只是以萌芽的形式存在。原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)分工的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，不僅加速了社會(huì)的分化和氏族的解體進(jìn)程，而且為思想政治教育的產(chǎn)生提供了條件。隨著階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家機(jī)器進(jìn)行政治統(tǒng)治的同時(shí)，還運(yùn)用已形成的政治意識(shí)形態(tài)來(lái)影響、塑造社會(huì)成員，至此，標(biāo)志著思想政治教育正式產(chǎn)生。

2.思想政治教育的歷史發(fā)展

思想政治教育自產(chǎn)生以來(lái)經(jīng)久不衰，一直為世界各國(guó)歷代統(tǒng)治階級(jí)和思想家所重視并踐行著，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。中國(guó)古代的思想政治教育注重追求“仁愛(ài)”、“忠孝、“禮儀”及個(gè)人修身養(yǎng)性。例如，孔子認(rèn)為，每個(gè)人都有仁愛(ài)之心，經(jīng)過(guò)教育和引導(dǎo)，人人都可以通過(guò)人性的自覺(jué)，遵循推已及人的忠恕之道，做到“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”《論語(yǔ)·雍也》。在《論語(yǔ)·學(xué)而》中還記載了孔子關(guān)于君子的論述，其中孔子特別強(qiáng)調(diào)：“過(guò)則勿憚改”?？鬃佑终f(shuō)：“知恥近乎勇”。這里孔子是教導(dǎo)人們犯了錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)并加以改正，這樣就會(huì)成為君子。《論語(yǔ)》中還有這樣的記載：孔子嘗獨(dú)立，其子孔鯉趨而過(guò)庭，孔子問(wèn)道：“學(xué)禮了嗎？”孔鯉回答“還沒(méi)有”，孔子說(shuō)：“不學(xué)禮你就無(wú)法立身”。顯然孔子深知禮對(duì)于塑造人格、品德的重要性。指點(diǎn)孔鯉學(xué)禮實(shí)際上就是在對(duì)他進(jìn)行思想政治教育?！睹献印芬粫?shū)中有這樣一段話：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”。意思是生命和義都是我所需要的，如果兩者不能同時(shí)得到，我要舍出生命而求取義，不能茍且偷生。這一思想對(duì)加強(qiáng)人們自身修養(yǎng)具有重要指導(dǎo)作用。它教導(dǎo)人們義不茍取，為了取義可以舍棄一切，包括生命。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，依靠思想政治工作這一克敵制勝的法寶，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民順利完成了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，今天鞏固和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，仍需要思想政治工作為其提供精神動(dòng)力和思想保證。

西方國(guó)家思想政治教育的歷史也十分悠久。古希臘的蘇格拉底、拍拉圖、亞里士多德在講學(xué)過(guò)程中，都曾十分注重對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和教育。例如，蘇格拉底曾以摘蘋(píng)果的實(shí)踐為例，告誡他的學(xué)生人生只有一次，要努力走好人生之路。哥德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)若游戲人生，他就一世無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。”雨果有一段話也發(fā)人深思，他說(shuō)：“人民的偉大不是以他的數(shù)量來(lái)衡量，正如一個(gè)人的偉大不是以他的身高來(lái)衡量一樣，衡量偉大的唯一標(biāo)尺是他的精神發(fā)展和道德水平?！碑?dāng)代西方國(guó)家在思想政治教育方面已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有很多好的做法值得借鑒。以美國(guó)為例，美國(guó)政府不僅對(duì)公民思想道德的控制和引導(dǎo)非常重視，而且有一整套管理機(jī)制和方法。在美國(guó)，沒(méi)有“德育”、“思想政治教育”這樣的概念，但實(shí)際上他們所說(shuō)的“公民教育”或“政治教育化”，即是我們所說(shuō)的思想政治教育。韓國(guó)和日本的思想政治教育具有濃厚的封建色彩。新加坡是個(gè)典型的移民國(guó)家，境內(nèi)具有多元種族、多元宗教、多元價(jià)值觀特點(diǎn)，因此新加坡政府在“思想政治教育”方面十分重視國(guó)民意識(shí)的培養(yǎng)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生思想理論教育的必要性

思想政治教育在高校實(shí)施的主要渠道和形式是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論教育。實(shí)踐證明采取這種形式非常必要。

1.政治理論課程的功能與價(jià)值決定了高校加強(qiáng)思想理論教育的必要性

黨的“十七”大重申：高校政治理論課的主要任務(wù)是，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝教育學(xué)生；用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想凝聚學(xué)生；用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞學(xué)生；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)學(xué)生。從而使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。高校政治理論課這一教育任務(wù)決定了它具有特殊的功能和價(jià)值，即它具有塑造意識(shí)、改造思想、規(guī)范行為、開(kāi)發(fā)潛能等功能與作用，具體可概括為兩個(gè)方面：

（1）導(dǎo)向育人功能

思想理論教育能幫助大學(xué)生確立馬克思主義的立場(chǎng)和信念，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，自覺(jué)識(shí)別和抵制各種不良文化的侵蝕和影響，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)。從而引導(dǎo)學(xué)生定位和追求高尚的道德風(fēng)范，加強(qiáng)自身的倫理道德修養(yǎng)和人格塑造，提高精神境界和培養(yǎng)高尚的情操，使學(xué)生能在多元化的倫理道德觀念中做出正確的判斷和選擇，真正理解生活的意義和人生的真諦，樹(shù)立高尚美好的情操和堅(jiān)韌不拔的意志。

（2）開(kāi)發(fā)智力和精神潛能功能

在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的年代，人才資源是最重要最寶貴的資源，教育人、培養(yǎng)人、開(kāi)發(fā)人，實(shí)行科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略措施。因此高校的政治理論課除了導(dǎo)向育人功能還擔(dān)負(fù)著開(kāi)發(fā)大學(xué)生智力和精神潛能的任務(wù)。大學(xué)生的精神潛能是巨大的、無(wú)限的，開(kāi)發(fā)也必然是無(wú)止境的。所謂開(kāi)發(fā)學(xué)生的精神潛能，實(shí)際上就是指使學(xué)生的智能、能力都得到充分的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)、主體性不斷增強(qiáng)、個(gè)性和能動(dòng)性得到充分發(fā)揮、創(chuàng)造精神得到培養(yǎng)和鍛煉。當(dāng)然，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能和精神潛能，應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)：第一，尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好。要發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，這是開(kāi)發(fā)學(xué)生智能的基礎(chǔ)。教師在課堂上必須善于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲望。第二，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的意識(shí)，養(yǎng)成創(chuàng)新習(xí)慣，敢于突破傳統(tǒng)觀念，勤于思考，敢于別出心裁。第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的最高層次。創(chuàng)新的前提條件是具有淵博的知識(shí)、廣闊的視野和綜合開(kāi)發(fā)新領(lǐng)域的能力，還要具有高度分化和高度綜合的能力。

2.加強(qiáng)和改進(jìn)思想理論教學(xué)是解決高校教學(xué)中各種矛盾的內(nèi)在需要

在我國(guó)，高校的思想理論課承載著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論、毛澤東思想和特色理論、基本國(guó)情、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與政策教育的使命。建國(guó)以來(lái)，我們國(guó)家對(duì)思想理論課幾經(jīng)改革，取得了可喜成績(jī)。尤其是“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”新方案實(shí)施以來(lái)，教學(xué)效果提高更為明顯。但坦率地說(shuō)仍存在某些不盡人意之處：

（1）學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)比較薄弱。全要表現(xiàn)在課程建設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容、措施等缺乏深層次的研究與論證。（2）學(xué)科之間課程內(nèi)容有些稍顯重復(fù)。有待于進(jìn)一步調(diào)整。（3）教學(xué)方式方法還要進(jìn)一步優(yōu)化，急需推陳出新。一些教師由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，往往重說(shuō)教，輕養(yǎng)成；重教化，輕內(nèi)化。同時(shí)，由于思想理論課內(nèi)容特殊，政策性強(qiáng)，致使有些教師過(guò)于慎重，導(dǎo)致在教學(xué)上缺少創(chuàng)新意識(shí)。（4）教學(xué)的實(shí)效性還有待于提高。教學(xué)中忽視理論聯(lián)系實(shí)際的有效環(huán)節(jié)，不能幫助學(xué)生解決一些深層次的思想問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。

3.加強(qiáng)大學(xué)生思想理論教育也是應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必然要求

思想理論課是一個(gè)國(guó)家階級(jí)意志的重要體現(xiàn)，它標(biāo)志著國(guó)家政治制度的性質(zhì)。我國(guó)高校的思想理論課是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意志的集中體現(xiàn)，思想政治理論教育的階級(jí)性、政治性決定了世界各國(guó)思想政治理論課的內(nèi)涵各不相同，既有特殊性又有普遍性。一些國(guó)家為了維護(hù)自己的政治利益和統(tǒng)治地位，都采取了獨(dú)特的形式和方法施行著思想理論教育。我國(guó)如忽視思想政治理論教育或抓得不得力，就會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中失去優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)今世界隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，世界的政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)發(fā)生了急劇變化。隨著對(duì)外開(kāi)放的深入發(fā)展，西方的功利主義、實(shí)用主義的價(jià)值取向以及享樂(lè)主義、拜金主義的腐朽思想蜂擁而至，對(duì)我國(guó)大學(xué)生產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。致使一些大學(xué)生把關(guān)注自身利益放在第一位，認(rèn)為思想政治理論課“可有可無(wú)”、“無(wú)所作為”。他們判定一門(mén)課程有無(wú)學(xué)習(xí)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，就是看它對(duì)專業(yè)是否有用，與求職是否相關(guān)。還有的追求享樂(lè)，不愿意刻苦學(xué)習(xí)等等。由此可見(jiàn)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，抵制資本主義腐朽思想的滲透，又從客觀上提出了加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論教育的必然要求。

三、如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想理論教育

1.注重人文關(guān)懷，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念

當(dāng)代中國(guó)，正經(jīng)歷著極其深刻的社會(huì)變革，國(guó)際國(guó)內(nèi)政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的急劇變化，貧富差距的擴(kuò)大，就業(yè)形勢(shì)的惡化等社會(huì)問(wèn)題，造成了社會(huì)思想和意識(shí)形態(tài)的多元化，這些都給大學(xué)生思想帶來(lái)了前所未有的沖擊，對(duì)思想理論教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就要求思想理論課教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)（備課、講授、互動(dòng)、課堂管理）中必須堅(jiān)持以人為本，確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，即一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，尊重學(xué)生，了解和關(guān)心學(xué)生，使思想理論課課堂真正成為培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的社會(huì)性教育活動(dòng)。幫助大學(xué)生解讀人生的終極意義。

（1）思想理論課的人文關(guān)懷內(nèi)涵

第一，它的構(gòu)建是以人的本質(zhì)為邏輯起點(diǎn)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)指向，從關(guān)心人的需要、滿足人的需要出發(fā)；第二，提升學(xué)生的精神品味，豐富學(xué)生的心靈世界，喚醒主體意識(shí)，塑造獨(dú)立人格；第三，培養(yǎng)倫理情操，完善道德境界，構(gòu)建精神家園，引導(dǎo)終極關(guān)懷。

（2）注重人文關(guān)懷的原因

第一，思想理論課內(nèi)在的價(jià)值取向，決定了其教學(xué)必須注重人文關(guān)懷。思想理論課屬于人文學(xué)科，人文課程內(nèi)容本身就蘊(yùn)含著以學(xué)生的尊嚴(yán)、需要、價(jià)值以及發(fā)展為目標(biāo)。這是推動(dòng)思想理論課教學(xué)有效運(yùn)行的必然支撐，也是教學(xué)中必須遵循的基本邏輯；第二，注重人文關(guān)懷是思想理論課教學(xué)應(yīng)對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題多態(tài)多發(fā)狀況的必然選擇，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；第三，注重人文關(guān)懷既是對(duì)授課過(guò)程運(yùn)行的有效控制，也是思想理論課教學(xué)效用提升的終極目標(biāo)。人文關(guān)懷缺失，是影響思想理論課實(shí)效性的根本原因，思想理論課因缺少人文關(guān)懷，得不到受教育者的認(rèn)同和接受，因而會(huì)失去課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能性和必然性。

2.加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，重點(diǎn)解決課程建設(shè)中的主要矛盾

（1）課程建設(shè)的目標(biāo)有待于進(jìn)一步明確

目前全國(guó)部分高校把思想理論課的目標(biāo)混同于一般課程的目標(biāo)，沒(méi)有突出這門(mén)課程的特點(diǎn)和個(gè)性。一些教師往往只側(cè)重于知識(shí)傳授，不是站在思想教育高度思考問(wèn)題。不錯(cuò)，思想政治理論教育是一門(mén)學(xué)科，因此它具有完整的知識(shí)體系。同時(shí)它又不同于一般課程，這就是它具有鮮明的思想教育功能。所以在課程建設(shè)上既要突出理論性，又要突出思想性、實(shí)踐性，充分發(fā)揮思想理論教育主渠道、主陣地作用。

（2）課程建設(shè)的合力需盡快形成

高校的思想理論課應(yīng)是一個(gè)由政府有關(guān)部門(mén)組織，廣大師生參與的完整系統(tǒng)。只有各方面、各層次積極參與形成合力，才能達(dá)到最佳的建設(shè)效果。但目前這種合力還沒(méi)有完全形成。

（3）課程建設(shè)的措施有待于加強(qiáng)

目前部分高校有關(guān)本門(mén)課程建設(shè)的措施、方法欠缺，有的很原始，不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的需要，應(yīng)盡快制定出規(guī)范的措施。我們認(rèn)為思想理論課建設(shè)的措施可達(dá)到“八有”，即：有正確的指導(dǎo)思想；有明確的培養(yǎng)方案；有精練的教學(xué)內(nèi)容；有靈活的教學(xué)方法；有現(xiàn)代的教學(xué)手段；有規(guī)范的考評(píng)體系；有合理的師資結(jié)構(gòu)；有配套的圖書(shū)資料。

3.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，突出精練性、嚴(yán)謹(jǐn)性、針對(duì)性

（1）要突出精練性

高校思想理論課教育新方案把原來(lái)“98方案”的七門(mén)課程改為現(xiàn)在的四門(mén)課程，這體現(xiàn)了課程的整體建設(shè)。但四門(mén)課程都是獨(dú)立的科學(xué)理論，這就不可避免地出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象。例如，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”第八章和“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”第四章內(nèi)容相似，雖然“綱要”側(cè)重講“史”，“概論”主要講“理”，但內(nèi)容重復(fù)十分明顯。所以任課教師必須整合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)的取舍。

（2）要突出嚴(yán)謹(jǐn)性

思想政治理論的教學(xué)目的就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行“三觀”教育，幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)成才成功過(guò)程中遇到的各種實(shí)際問(wèn)題。這就要求教學(xué)過(guò)程中從教材到引用例證一定要嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。

（3）要突出針對(duì)性

這是調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課積極性的前提。教學(xué)中教師必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，緊密結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想特點(diǎn)，尤其要結(jié)合學(xué)生最為關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行理論闡述。

4.改革完善教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性

教育家認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，好的教學(xué)內(nèi)容也需要恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)表現(xiàn)。這就要求教師在思想理論課教學(xué)中，必須不斷調(diào)整教學(xué)方法，采用靈活多樣的教學(xué)方式和現(xiàn)代化手段。具體抓好以下幾點(diǎn)：

（1）堅(jiān)持啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)生參與、雙向互動(dòng)的課堂教學(xué)形式

“啟發(fā)”一詞最早來(lái)源于我國(guó)古代教育家孔子的教育理念，孔子在《論語(yǔ)·述而》中曾生動(dòng)闡述了啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵。即“不憤不啟，不悱不發(fā)?！比绾问┬袉l(fā)式教學(xué)？第一，必須堅(jiān)持啟疑導(dǎo)思。即在教學(xué)中教師要善于激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦思考問(wèn)題；第二，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其聽(tīng)課積極性；第三，教師講課要富有情感。

（2）堅(jiān)持教師講授和學(xué)生討論辯論相結(jié)合

討論式、辯論式教學(xué)方式實(shí)際上也是啟發(fā)式教學(xué)的一種體現(xiàn)，它符合一切為了學(xué)生的主體性原則，展現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師則是學(xué)生探究問(wèn)題的啟發(fā)者、合作者、促進(jìn)者。這種形式可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又可澄清一些模糊認(rèn)識(shí)。

（3）優(yōu)化現(xiàn)代化教學(xué)手段

隨著科學(xué)的發(fā)展，教學(xué)手段越來(lái)越現(xiàn)代化，音像資料、多媒體課件在教學(xué)中已廣為應(yīng)用，但這些現(xiàn)代化教學(xué)手段如使用不得當(dāng)、質(zhì)量不高，反而事得其反產(chǎn)生負(fù)面影響。所以音像制品和多媒體課件的效果一定要達(dá)到生動(dòng)、形象、充滿感染力和滲透力。

5.優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，努力提高教師整體素質(zhì)

師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)包括人員構(gòu)成、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷狀況、職稱層次等?！稗k學(xué)之道，師資為本”，教師隊(duì)伍的整體結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)是影響高校思想理論課教學(xué)效果的重要因素。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者關(guān)鍵在教師?！惫识枷肜碚撜n教師肩負(fù)的責(zé)任更為重大，承擔(dān)的任務(wù)更為艱巨。為此，思想理論課教師應(yīng)努力提升自身綜合素質(zhì)，具體可以從以下幾方面努力：

（1）堅(jiān)持正確的政治方向，對(duì)馬克思主義理論要真學(xué)、真懂、真信。提高自身的理論修養(yǎng)，具有廣博的知識(shí)視野，努力進(jìn)行教學(xué)和科學(xué)研究。（2）加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)。第一，要有遠(yuǎn)大理想，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，愛(ài)崗敬業(yè)；第二，要真正關(guān)愛(ài)學(xué)生；第三，要培養(yǎng)自己積極向上的人格魅力。（3）要不斷提高創(chuàng)新能力，樹(shù)立創(chuàng)新精神。

總之，我國(guó)高校的思想理論課代表著社會(huì)主義的性質(zhì)和方向，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要形式。加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育必須注重人文關(guān)懷，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。這樣，我國(guó)高校的思想政治理論教學(xué)才會(huì)更有生命力。

【注】本文為吉林省高等教育重點(diǎn)研究課題《動(dòng)畫(huà)大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：吉教高字〔2008〕41號(hào)）的階段性研究成果，主持人，王首民。

王首民，吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院教授，人文社科教學(xué)處處長(zhǎng)，研究方向?yàn)楦咝Ｈ宋纳缈平虒W(xué)的功能與價(jià)值。)

（編輯 劉麗娜）