李 濱

湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，湖南長沙 410081

新聞極化與西方“小報(bào)”傳媒文化的困境
——對(duì)《世界新聞報(bào)》竊聽事件的反思

李 濱

湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，湖南長沙 410081

西方小報(bào)化傳媒的新聞極化傾向?qū)е缕鋵?duì)隱私報(bào)道的追逐，而這一趨向又是以西方公眾的需要和興趣作為基礎(chǔ)的，二者由此構(gòu)成新聞極化的“共犯”結(jié)構(gòu)。在西方現(xiàn)行的傳媒體制和社會(huì)環(huán)境下，新聞極化趨向難以避免。

新聞極化；隱私報(bào)道；“共犯”結(jié)構(gòu)；困境

2011年7月10日，英國《世界新聞報(bào)》因竊聽丑聞被迫關(guān)閉。作為一家已有168年歷史，發(fā)行量高達(dá)280余萬份的報(bào)紙，《世界新聞報(bào)》何以會(huì)走到今天的地步。本文從西方小報(bào)化傳媒的新聞極化傾向、市場(chǎng)取向下小報(bào)化傳媒與公眾的關(guān)系等角度進(jìn)行深入考察，以展示《世界新聞報(bào)》此次事件的文化邏輯，并剖析西方“小報(bào)”傳媒文化的困境。

1 新聞極化與隱私窺探

西方近代商業(yè)主義新聞價(jià)值理念是隨著大眾化報(bào)刊的崛起而逐步發(fā)展成型的。在大眾化報(bào)刊時(shí)期，美國報(bào)紙紛紛由“觀點(diǎn)紙”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶侣劶垺保瑘?bào)刊的新聞選擇也不再以政黨政治為轉(zhuǎn)移，而以公眾的閱讀需要為旨?xì)w。例如1833年9月面世的美國《紐約太陽報(bào)》，“報(bào)道的內(nèi)容主要是當(dāng)?shù)匕l(fā)生的事情和暴力新聞，取材大多是無足輕重的瑣事，但讀來卻饒有趣味?！诙潭痰?個(gè)月里，《太陽報(bào)》的發(fā)行量便達(dá)到了8 000份。”這種經(jīng)驗(yàn)激勵(lì)了其他報(bào)紙的仿效?！啊短枅?bào)》及其他許多效仿其風(fēng)格的報(bào)紙的出現(xiàn)證明，新聞如果采取了輕松活潑的表現(xiàn)方式，那么就會(huì)成為一種有價(jià)值的商品?！盵1]大眾化報(bào)紙的迅速崛起說明，新聞傳媒如能強(qiáng)調(diào)受眾需要，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來安排和選擇新聞，就能吸引受眾。這種市場(chǎng)取向的新聞理念尤其注意新聞文本的“可讀性”，注重喚起受眾的視聽欲望。西方新聞學(xué)界對(duì)受眾的視聽心理和感受的研究也有頗為一貫的立場(chǎng)：“人們讀報(bào)是因?yàn)樗棺x者感到震驚、刺激和喜悅，這一理論是很古老的，因一再被人提到而受到重視?！盵2]震驚、刺激和喜悅在心理學(xué)研究中屬于較強(qiáng)層級(jí)的心理情緒反應(yīng)，有利于推動(dòng)人們現(xiàn)實(shí)的新聞接受行為的發(fā)生。自然，使人震驚、刺激、喜悅的新聞報(bào)道能夠提高一定時(shí)空范圍內(nèi)受眾的接受率。我國早期新聞學(xué)者對(duì)西方新聞學(xué)的研究頗有心得，他們的新聞?wù)撌霾皇閷?duì)西方這種理論取向的很好總結(jié)：“新聞價(jià)值就是判斷采錄于新聞紙news的價(jià)值的多少的標(biāo)準(zhǔn)，即這紀(jì)事與讀者興趣的多寡，亦即Spencen博士所說的：‘依刺激的程度如何’”[3]；“新聞之價(jià)值者，即注意人數(shù)多寡與注意程度深淺之問題也?！盵4]以市場(chǎng)為取向，將新聞價(jià)值與讀者之多寡聯(lián)系起來，往往容易導(dǎo)致傳播者追求能夠給人以強(qiáng)烈心理沖擊的新聞，以喚起人們的視聽欲望。

追求受眾接受率、注重受眾較強(qiáng)層級(jí)的視聽情緒反應(yīng)，最后往往會(huì)導(dǎo)致媒體對(duì)非?；侣劦淖分稹９芬瞬皇切侣?，人咬狗才是新聞。這一論斷廣為人知，卻也典型地反映了西方商業(yè)主義新聞價(jià)值觀的典型特征。對(duì)此，許多西方新聞學(xué)者反復(fù)予以強(qiáng)調(diào)：“報(bào)紙上只報(bào)道‘非常性’的事件。所謂言論報(bào)道活動(dòng)，從其語源上看只能是‘日?！珗?bào)紙卻以報(bào)道‘日?！械摹浅！癁槟康?，因?yàn)樵绞欠浅Ｐ缘氖录?，其新聞價(jià)值就越大”[5]；“為了吸引最大數(shù)量的受眾，新聞界強(qiáng)調(diào)例外甚于常規(guī)，強(qiáng)調(diào)煽情甚于重要性”[6]；“新聞最典型的特點(diǎn)可能是優(yōu)先照顧罕見的新聞，因?yàn)槿藗兛倢?duì)特殊的東西具有好奇性。”[7]在追逐非?；O端化新聞的沖動(dòng)之下，一般的軟新聞?dòng)捎诿襟w尋求令人驚悚的題材、噱頭和更具有“吸引力”的新聞呈現(xiàn)手法而可能帶上黃色新聞的色調(diào)；一般的硬新聞則很有可能被媒體遺棄，或者為了達(dá)到某種震驚效果而被媒體人為地夸張、放大。這就造成了西方新聞價(jià)值取向中常常呈現(xiàn)軟新聞更“軟”、硬新聞更“硬”的極化趨勢(shì)。

西方媒體對(duì)隱私的報(bào)道由來已久。隱私材料潛藏于現(xiàn)實(shí)的帷幕之下，當(dāng)事者并沒有曝光的意愿。在正常情況下，媒體往往無從獲取。更為重要的是，隱私本身就是非常態(tài)的事物，平常普通的東西無所謂隱私。正因?yàn)檫@樣，在商業(yè)主義新聞價(jià)值觀下，隱私報(bào)道的重要性也就不言而喻。隱私作為一種難以憑借正常渠道獲取的非常事物，堪稱“非?！钡摹胺浅B(tài)新聞”。媒體對(duì)隱私的追逐，正是新聞極化的一種典型體現(xiàn)。

2 小報(bào)化傳媒與公眾的“共犯”結(jié)構(gòu)

盡管西方新聞界從不乏態(tài)度嚴(yán)肅、追求“公共利益”、崇尚“專業(yè)價(jià)值”的新聞工作者和媒體，然而在西方傳媒版圖中，熱衷于轟動(dòng)效應(yīng)的“小報(bào)”式新聞業(yè)始終占據(jù)了重要分量?！鞍l(fā)行量之爭逐漸侵蝕了大眾報(bào)紙的新聞價(jià)值觀。為了與《太陽報(bào)》競(jìng)爭，此類報(bào)紙都轉(zhuǎn)移到了低端市場(chǎng)，并且想方設(shè)法地去吸引讀者。因此，大眾報(bào)刊中新聞和消息的數(shù)量不斷減少，取而代之的是充斥版面的對(duì)性、裸體和私生活的曝光，以及無數(shù)的有關(guān)王室成員和肥皂劇演員你來我往的故事?！盵8]在商業(yè)主義新聞價(jià)值觀下，由于新聞選擇的非?；?、極端化趨勢(shì)，許多普通的生活事件，平凡的人生歷程，也許它們富有意義，但可能會(huì)因?yàn)椤安惶行侣剝r(jià)值”而不被媒體置之眼角，這樣，對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生更具有本質(zhì)意義的生活經(jīng)驗(yàn)和情感交流就常被傳媒所忽略，大眾傳媒作為一種現(xiàn)代社會(huì)重要的傳播工具，其意義無疑被削弱了。不僅如此，新聞極化也容易引發(fā)傳媒諸多道德和責(zé)任問題。

《世界新聞報(bào)》的此次竊聽丑聞即是一個(gè)極端表現(xiàn)。事實(shí)上，采用竊聽手段獲取新聞線索在西方新聞界并不鮮見。從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，盛行于西方媒體中的“調(diào)查新聞”就廣泛使用包括電話竊聽和遠(yuǎn)程偷拍等手段。在此次竊聽丑聞爆發(fā)之前，《世界新聞報(bào)》對(duì)英國公眾人物私生活的打探早已不是新聞，據(jù)英國《衛(wèi)報(bào)》揭露，《世界新聞報(bào)》曾雇傭多名私人偵探竊聽名人的手機(jī)語音信箱，并竊取他們的電話賬單、銀行對(duì)賬單等個(gè)人信息。其范圍包括議員、足球明星、演員、模特等。2005年，《世界新聞報(bào)》編輯克里夫·古德曼甚至由于竊聽英國皇室工作人員電話語音信息而被捕入獄。《世界新聞報(bào)》之外，默多克旗下《星期日泰晤士報(bào)》和《太陽報(bào)》也先后被指涉嫌竊聽英國前首相戈登·布朗的語音信箱和非法獲取他的醫(yī)療、財(cái)務(wù)和財(cái)產(chǎn)信息。在滿足公眾知情權(quán)、服務(wù)公共利益的前提下，傳媒的隱私報(bào)道自有其正當(dāng)性。然而當(dāng)下許多小報(bào)式媒體實(shí)際上已經(jīng)將公共服務(wù)的概念棄置一旁，新聞業(yè)由此完全淪落成商業(yè)機(jī)器。有人批評(píng)黃色新聞潮時(shí)指出：“黃色新聞?dòng)浾咴跇?biāo)榜關(guān)心‘人民’的同時(shí)，卻用駭人聽聞、華而不實(shí)、刺激人心和滿不在乎的那種新聞阻塞普通人所依賴的新聞渠道，把人生的重大問題變成了廉價(jià)的鬧劇，把新聞變成最適合報(bào)童大聲叫賣的東西。最糟糕的是，黃色新聞不僅起不到有效的領(lǐng)導(dǎo)作用，反而為犯罪、性和暴力開脫?！盵9]美國歷史上的黃色新聞潮盡管招致了人們不絕如縷的批評(píng)，但是黃色新聞所開拓的題材和寫作方法，事實(shí)上仍然影響著當(dāng)今的新聞傳播活動(dòng)，只是黃色新聞特有的那種煽情和渲染色彩有所減弱而已。時(shí)至今日，西方媒體的新聞報(bào)道中，性、暴力、緋聞等內(nèi)容仍然占據(jù)著非常重要的地位。

然而，這種市場(chǎng)取向的新聞模式又自有其實(shí)踐基礎(chǔ)。小報(bào)化媒體在接受率上的攀升反復(fù)證明了這一點(diǎn)：在一般情況下，刺激性的東西比溫情脈脈的內(nèi)容也許更容易走俏。例如：針對(duì)20世紀(jì)90年代中期美國電視觀眾的一項(xiàng)長期的內(nèi)容調(diào)查就是一個(gè)例子，“伊利諾伊州立大學(xué)新聞系教授馬修·C·埃里奇發(fā)現(xiàn)，這種節(jié)目最受人歡迎的題材是毒品、煽情的謀殺、妓女、不正常的性關(guān)系、行為不端的名人和騙子的真面目，以及用戶的責(zé)備這樣的內(nèi)容。“這種模式和小報(bào)化新聞一樣老套。犯罪、性、花邊新聞和人類的興趣，這些都是圍繞著性別展開的?！盵10]特別是在市場(chǎng)壓力下，尋求令人驚悚的題材、噱頭和更具有“吸引力”的新聞呈現(xiàn)手法似乎成為了傳、受雙方互為響應(yīng)的邏輯結(jié)果。英國大眾報(bào)刊在近年來的發(fā)展趨向也突顯了這一“邏輯”：“記者約翰·皮爾杰等哀嘆在大眾報(bào)刊中已經(jīng)無法看到嚴(yán)肅的調(diào)查性新聞了。他們感到嚴(yán)肅的報(bào)刊已經(jīng)被‘默多克主義’（Murdochism）所‘劫持’。默多克主義改造了整整一代的新聞從業(yè)者。他們這些人相信‘性別歧視、種族歧視、窺淫、人們的笑柄和謊言’就是‘英國公眾所需要的’。創(chuàng)辦左翼的星期日小報(bào)（Sunday tabloid）——《星期日新聞》（News on Sunday, NoS）的努力最終宣告失敗。這家報(bào)紙致力于發(fā)掘嚴(yán)肅新聞，但它因此遭到的下場(chǎng)卻讓許多人明白了公眾想要的是什么。”[11]小報(bào)化的大眾報(bào)刊大都有著數(shù)量龐大的讀者群體。在經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)正常時(shí)期，那些內(nèi)容嚴(yán)肅，與公眾生活又無直接關(guān)系的新聞事實(shí)，往往很難喚起公眾的關(guān)注。

新聞極化的出現(xiàn)正是與傳媒對(duì)接受率的片面追求結(jié)合在一起的。“當(dāng)利潤、收視率成為最重要的因素，把越來越多的觀眾向犯罪、暴力、災(zāi)難和名人新聞時(shí)，這種新聞就會(huì)泛濫?！盵12]而西方近代以來的商業(yè)主義新聞價(jià)值觀，以及由此所導(dǎo)致的小報(bào)化傳媒在新聞選擇上的極化趨勢(shì)，是以相當(dāng)數(shù)量的西方社會(huì)公眾的需要和興趣作為基礎(chǔ)的。傳媒固然有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的道德義務(wù)，然而在高度商業(yè)化的環(huán)境下，受眾需要即市場(chǎng)，社會(huì)公眾在很大程度上決定著傳媒的風(fēng)格和面貌。傳媒出于商業(yè)利益迎合公眾的低級(jí)趣味，及至不擇手段地窺探隱私，挖掘能夠引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)的獨(dú)家新聞；而公眾在流向小報(bào)化傳媒的同時(shí)實(shí)際上也以新聞動(dòng)力的方式推動(dòng)了傳媒新聞選擇的極化趨勢(shì)。這樣，西方小報(bào)化傳媒與公眾的這種“默契”關(guān)系就構(gòu)成了一種“共犯”結(jié)構(gòu)：當(dāng)傳媒出于接受率的爭奪而頻頻出現(xiàn)新聞越軌行為之時(shí)，公眾也應(yīng)承擔(dān)重要責(zé)任。

3 西方“小報(bào)”傳媒文化的困境

西方小報(bào)化傳媒出于商業(yè)目的迎合受眾，導(dǎo)致新聞極化，是媒體追逐隱私題材的根本原因。在傳受雙方的“默契”關(guān)系下，傳媒自律難以約束尋求短期利潤的媒體越軌行為，而公眾對(duì)傳媒的本應(yīng)具有的正面制衡力量也大打折扣。小報(bào)化傳媒的新聞極化趨勢(shì)因而難以在根本上得到遏制。

西方新聞界十分強(qiáng)調(diào)傳媒自律?！坝捎谛侣劷绲奶厥獾匚唬ㄒ话惴Q之啟蒙功能），外界的批評(píng)者和內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)持要求新聞界嚴(yán)于自律”[13]，在英美等國，幾乎所有的大眾傳播機(jī)構(gòu)都制訂有相關(guān)職業(yè)守則和道德信條，由媒介專業(yè)人士組成的協(xié)會(huì)和團(tuán)體，也做了不少自我檢討的工作。在傳媒外部，各國政府設(shè)立有相關(guān)傳媒管理機(jī)構(gòu)。1949年，英國皇家委員會(huì)成立新聞出版委員會(huì)并將其作為新聞行業(yè)進(jìn)行自我管理的主要機(jī)構(gòu)，此后又代之以新聞出版投訴委員會(huì)，主要處理英國公眾對(duì)報(bào)刊內(nèi)容的投訴。

西方傳媒自律制度和理念的倡導(dǎo)對(duì)新聞業(yè)的良性發(fā)展具有十分重要的積極意義，有利于加強(qiáng)傳媒工作者的道德意識(shí)，減少新聞界的不道德行為，提高媒體的社會(huì)聲望。但總體來說西方傳媒倫理守則和相關(guān)道德委員會(huì)組織大都屬于“自愿的自治體系”，并無強(qiáng)制性的控制權(quán)力。美國學(xué)者布萊克和布萊恩特指出了傳播倫理守則中常常存在的問題：“第一，沒有幾個(gè)有份量；既沒有被執(zhí)行，也不可能被執(zhí)行。第二，它們能約束組織成員，對(duì)成員惟一的懲罰就是開除組織，是無足輕重的處分?！盵14]而西方政府一般也不愿意制定嚴(yán)格的法規(guī)，新聞業(yè)組織和個(gè)人一般也只能靠自我約束。然而，在市場(chǎng)競(jìng)爭的壓力下，關(guān)注短期利潤的媒體和個(gè)人也常常被向下的幽靈所纏繞。萊布尼根據(jù)他對(duì)電視業(yè)40年來的觀察指出：“爭奪廣大觀眾的競(jìng)爭已經(jīng)使新聞工作者的標(biāo)準(zhǔn)下降”，電視新聞工作者的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)由“公眾需要知道什么”轉(zhuǎn)變到了“公眾想知道什么?！盵15]盡管傳媒業(yè)的小報(bào)化轉(zhuǎn)向帶來的更多是品位低下而非嚴(yán)重的道德問題，但是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象是，商業(yè)競(jìng)爭使部分傳媒變得越來越浮躁，追逐極端化新聞的沖動(dòng)使它們不斷沖擊道德和法律的底線。就英國的大眾報(bào)刊而言，由于過多的對(duì)個(gè)人隱私的侵犯已使社會(huì)對(duì)新聞出版物的信任越來越低。早在上個(gè)世紀(jì)九十年代的一項(xiàng)民意調(diào)查就顯示，只有14%的人表示信任報(bào)刊。在聳人聽聞的隱私報(bào)道面前，傳媒自律機(jī)構(gòu)顯得“毫無用處，甚至有些滑稽可笑”[16]。

美國傳播學(xué)者威爾伯·施拉姆（Wilbur Schramm）主張，在建設(shè)理想的傳播體系過程中，媒體承擔(dān)著中心責(zé)任，而社會(huì)大眾也應(yīng)以傳播動(dòng)力的方式擔(dān)當(dāng)主要的推動(dòng)者。媒體的格調(diào)是由閱聽大眾決定的，為此，“大眾的基本責(zé)任，是運(yùn)用一切可能性，使自己成為機(jī)警而又有鑒別能力的閱聽大眾”[17]。施拉姆主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)大眾應(yīng)當(dāng)熟悉，了解媒體，并積極參與到傳媒的批評(píng)和建設(shè)中去。實(shí)際上，在每一次信息交流之前，傳者和受者相互的期待都會(huì)以一種“契約”的形式制約雙方的行為。社會(huì)公眾的良好的媒介素養(yǎng)、健康的閱讀品味，以及積極的媒介參與態(tài)度等都會(huì)對(duì)傳媒傳播行為產(chǎn)生積極影響。

《世界新聞報(bào)》此次竊聽丑聞固然反映了新聞工作者職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感的迷失，然而英國公眾的弱點(diǎn)也不容忽視地呈現(xiàn)了出來。英國媒體評(píng)論人伊恩·杰克反思認(rèn)為，《世界新聞報(bào)》的成功是利用了英國人的窺私癖和對(duì)性丑聞?dòng)啦粷M足的“胃口”。他們“往往11點(diǎn)還在教堂做禮拜，12點(diǎn)就躲在廁所里看小報(bào)”?！妒澜缧侣剤?bào)》的一位編輯也指出，這份報(bào)紙已經(jīng)“和烤牛肉與約克郡布丁一樣是英國的特色了?！盵18]對(duì)刺激性事件的特別關(guān)注也許不限于英國公眾，甚至可能是人類傳播行為的普遍特點(diǎn)。然而正是這種閱讀“趣味”滋長了小報(bào)化傳媒的越軌行為，并構(gòu)成了西方商業(yè)主義新聞價(jià)值觀的重要內(nèi)涵。這樣看來，在現(xiàn)行的傳媒體制和社會(huì)環(huán)境下，社會(huì)公眾或許會(huì)因?yàn)閭髅竭^分的出格行為而形成反彈，但從長遠(yuǎn)看，只要有公眾閱讀“趣味”存在，基于商業(yè)理由運(yùn)行的小報(bào)化傳媒就很難擯棄其新聞極化傾向。從這個(gè)意義上看，公眾參與傳播體系的建設(shè)就可能呈現(xiàn)出復(fù)雜情態(tài)：在低劣的閱讀趣味主導(dǎo)下，其具有的負(fù)面影響似乎更為顯著。

西方公眾或許在道義上并不喜歡小報(bào)化傳媒，但他們的接受習(xí)慣參與了小報(bào)化傳媒文化的建構(gòu)。當(dāng)他們因小報(bào)化傳媒的新聞極化傾向超越了法律、道德和社會(huì)心理底線而義憤時(shí)，他們也能否抱持一種徹底反省的態(tài)度，完成對(duì)自身的超越？或許，這已經(jīng)是一個(gè)有關(guān)人性的普遍難題。

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[17]Wilbur Schramm.大眾傳播的責(zé)任.遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限股份公司，1992：378-380.

[18]轉(zhuǎn)引自《“小報(bào)”之死》.時(shí)代商報(bào)，2011-7-14.

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1674-6708（2011）53-0016-03

李濱，新聞學(xué)博士，講師，工作單位：湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院