賈紹俊

(安徽省社會科學(xué)院馬克思主義研究所，合肥 230051)

社會主義核心價值體系與社會主義公民文化從本質(zhì)屬性來說都屬于社會意識的范疇，兩者之間存在不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，在建設(shè)的目標和內(nèi)容上也具有較多的一致和耦合。在全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)的重要歷史時期，研究如何把社會主義核心價值體系與公民文化建設(shè)結(jié)合起來，如何實現(xiàn)兩者的互動與互進，對于加快社會主義公民文化建設(shè)和社會主義核心價值體系建設(shè)都具有重要的理論和實踐意義。

一、社會主義核心價值體系與公民文化建設(shè)

(一)社會主義核心價值體系:社會主義和諧文化建設(shè)的根本

社會主義核心價值體系是黨在十六屆六中全會上首次明確提出的重要命題和戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大又指出，“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，并要求“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。社會主義核心價值體系這一重大命題的提出和確定，是中國共產(chǎn)黨在科學(xué)社會主義發(fā)展史上做出的重大理論創(chuàng)新和貢獻，它進一步深化了對中國特色社會主義本質(zhì)的認識，標志著中國共產(chǎn)黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的認識達到了一個嶄新的高度。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。這4個部分共同構(gòu)成了社會主義核心價值體系的有機整體，深刻揭示了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵。

在改革開放和建設(shè)中國特色社會主義的重要歷史時期，中國共產(chǎn)黨提出的社會主義核心價值體系為和諧文化建設(shè)提供了根本，使和諧文化建設(shè)能夠緊緊圍繞并抓住社會主義核心價值體系這一靈魂和核心，保證了中國特色社會主義文化建設(shè)的方向，并為其不斷發(fā)展和創(chuàng)新提供了強大的動力。社會主義核心價值體系集中體現(xiàn)了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定、要求和目標取向，與社會主義基本制度和根本性質(zhì)緊密相連，是當(dāng)代中國社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)，內(nèi)在決定著社會主義精神文化和整個社會意識層面的性質(zhì)和發(fā)展方向，是建設(shè)和諧文化的根本，是構(gòu)建和諧社會的精神支柱。建設(shè)社會主義和諧文化，需要不斷地增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，彰顯社會主義文化的先進性和優(yōu)越性，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);需要在各種社會思潮相互激蕩，各種價值觀相互交融碰撞，社會意識形態(tài)多樣性、文化多樣化的全球化背景下，防止社會主義主導(dǎo)政治文化和社會價值觀可能遭受的認同危機，維護社會主義國家的文化安全。

(二)公民文化:社會主義民主政治發(fā)展的內(nèi)在支撐

“公民文化”(CivilCulture)又稱政治文化或公民政治文化，它是隨著民主制度的發(fā)展、公民意識的提高和公民素質(zhì)等因素在政治參與中所起的作用日益明顯的情況下，逐步被廣泛使用的一個政治學(xué)概念。19世紀50、60年代，美國政治學(xué)家阿爾蒙德開啟了把政治文化作為一個獨立的理論體系進行研究的先河。1978年，阿爾蒙德在其政治學(xué)名著《比較政治學(xué)中》對政治文化的概念進行了較為完整的概括。他指出:“政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情……這個政治文化是由本民族的歷史和現(xiàn)在社會、經(jīng)濟、政治活動進程所形成。人們在過去的經(jīng)歷中形成的態(tài)度類型對未來的政治行為有著重要的強制作用，政治文化影響各個擔(dān)任政治角色者的行為、他們的政治要求內(nèi)容和法律的反應(yīng)?！保?］27盡管后來許多學(xué)者對政治文化的概念界定因為研究視角的不同而存在不少差異，但總體上并沒有完全脫離阿爾蒙德與維巴的經(jīng)典研究，特別是20世紀80年代我國學(xué)者開始政治文化的研究以后，大都沿用了阿爾蒙德的經(jīng)典定義和研究成果。

公民文化作為政治體系的觀念形態(tài)，其表現(xiàn)的是生活在相對穩(wěn)定的政治體系中的國民對待政治現(xiàn)象和政治生活的某種情感表達及價值判斷，是公民參與公共領(lǐng)域精神的反映，體現(xiàn)的是一種公共價值導(dǎo)向，“適合于保持一種穩(wěn)定的和有效的民主政治過程”［2］439，是民主政治發(fā)展的必要前提。各國民主政治的實踐表明，公民文化所涵蓋的政治認知(awareness)、政治情感(feelings)、政治態(tài)度(attitudes)、政治價值觀念(values)等諸多內(nèi)容，一旦轉(zhuǎn)化為政治行為的心理基礎(chǔ)，便會對民主政治的發(fā)展起到有效的支撐作用。對于子民、臣民意識很強的國家來說，培育公民意識，實現(xiàn)政治文化的轉(zhuǎn)型，是推進政治民主化，建設(shè)政治文明，實現(xiàn)經(jīng)濟社會綜合發(fā)展的內(nèi)在要求，是現(xiàn)代化建設(shè)的一項重要內(nèi)容和緊迫任務(wù)。正如著名學(xué)者李慎之先生曾深切感嘆的那樣:“千差距，萬差距，缺少公民意識是中國與發(fā)達國家最大的差距?！保?］這就告訴我們，構(gòu)建符合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的新型公民政治文化體系，已然成為當(dāng)代中國具有重要意義的話題，它是社會主義民主政治發(fā)展的內(nèi)在支撐，也是在現(xiàn)代化進程中必須解決的重大課題，我們必須加快社會主義公民文化建設(shè)，不斷推進政治文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

(三)社會主義核心價值體系——公民文化建設(shè)的根本導(dǎo)向

核心價值觀及其構(gòu)成的價值體系是一個社會所特有的文化、文明的精神實質(zhì)和顯著標志。社會主義核心價值體系作為我們國家和社會最根本和最重要的價值觀體系，作為社會主義意識形態(tài)的靈魂和本質(zhì)反映，它不僅是社會主義和諧文化建設(shè)的根本，也是社會主義公民文化建設(shè)的根本。如果說政治文化是一種文化的核心，決定著一種文化與另一種文化質(zhì)的區(qū)別，那么社會主義核心價值體系則是我國社會主義政治文化的核心，決定著社會主義政治文化與其他政治文化質(zhì)的區(qū)別，體現(xiàn)了社會主義政治文化的意識形態(tài)性、階級性、民族性和國家性等特征，保證了我國政治文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)，具有宏觀上的導(dǎo)引和規(guī)范作用。當(dāng)前，建設(shè)中國特色社會主義公民政治文化，必須圍繞社會主義核心價值體系去進行，否則，離開了社會主義核心價值體系決定的核心價值，公民文化建設(shè)便會迷失方向，失去根本，在多元文化的碰撞和交融中失去主導(dǎo)地位和社會主義的政治屬性與中華民族的文化特質(zhì)。

二、當(dāng)前我國公民文化建設(shè)存在的問題及原因

改革開放30多年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，隨著依法治國方略的逐步實施，隨著教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進步，我國社會經(jīng)濟生活、思想意識和價值觀念都發(fā)生了巨大變化，公民政治文化的建設(shè)取得了不少成果，社會主義民主和法制日益深入人心，社會民眾政治參與意識和能力得到空前提高。但是從目前我國公民文化建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)狀來看，一些問題仍然存在，而且較為突出:一是市場經(jīng)濟發(fā)展不夠充分和完善，市民社會沒有建立起來，公民文化建設(shè)難以獲得雄厚的經(jīng)濟社會基礎(chǔ);二是傳統(tǒng)政治文化的負面影響依然存在，且十分明顯，表現(xiàn)在“官本位”、“人情關(guān)系”、“清官情結(jié)”、“級別思想”等方面，這些文化嚴重影響了依法治國的發(fā)展進程，影響了公平、民主、權(quán)利意識等現(xiàn)代政治文化思想的形成、認同和踐行;三是公民政治參與程度不高和民主政治的發(fā)展程度不高之間形成了相互制約、相互限制的不利局面，公民文化建設(shè)缺乏豐富的政治實踐支撐;四是民間組織發(fā)展不成熟，效能低，作用少，不能為培育公民平等、自由、協(xié)作等民主精神提供組織依托;五是公民文化教育存在諸多問題，使得公民文化建設(shè)的重要途徑?jīng)]有能夠發(fā)揮應(yīng)有作用。公民文化建設(shè)存在的這些問題之間又錯綜復(fù)雜，相互牽絆，致使民主政治和公民文化建設(shè)難以有效地相互推進。

公民文化建設(shè)存在的這些問題已經(jīng)有不少學(xué)者做過分析研究，不再贅述，但我們必須思考的是，公民文化建設(shè)存在的上述問題，深層的真正原因又是什么呢?我們可以問罪于中國幾千年的封建歷史，因為它留下了一時難以改變的傳統(tǒng)政治文化，比如臣民意識和子民習(xí)慣等，這些因素早已經(jīng)滲透到了民族群體的內(nèi)心世界和觀念深處，一時難以改變;我們也可以從公民文化建設(shè)的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，即市民社會和市場經(jīng)濟的發(fā)展程度上來尋找答案，因為中國公民文化建設(shè)之所以舉步維艱，經(jīng)濟社會發(fā)展給予的支持和推動力量明顯不足。然而，如果僅僅停留于此是遠遠不夠的。事實上，一直以來中國公民文化建設(shè)存在的一個極為嚴重的問題就是理論基礎(chǔ)的缺失和核心內(nèi)容的不明確，也就是說公民文化建設(shè)并沒有圍繞一定的核心價值觀和價值體系來進行，公民文化建設(shè)缺少核心價值體系的指導(dǎo)和規(guī)范。比如，公民教育，被阿爾蒙德看作是政治態(tài)度“最重要的決定因素”和公民文化培育“最為可用的手段”［2］446，在現(xiàn)代化進程和公民文化建設(shè)中受到世界大多數(shù)國家的普遍認可和重視，但從我國公民教育來說，一方面是幾千年臣民教育積淀下來的傳統(tǒng)政治文化仍然束縛著新型公民文化的生成和發(fā)展，另一方面當(dāng)前我國公民教育的理念、內(nèi)容、方式和方法等并不能適應(yīng)新型公民文化建設(shè)的需要。

如果要說國家核心價值體系在社會主義核心價值體系提出以前在我國不存在，那自然是錯誤的。因為，從中國共產(chǎn)黨成立的那天起，社會主義就逐步成了黨領(lǐng)導(dǎo)和凝聚人民的核心價值;在革命、建設(shè)和改革開放的整個過程中，“富強、民主、文明、和諧”成了體現(xiàn)中國特色社會主義性質(zhì)、引領(lǐng)社會發(fā)展方向的主導(dǎo)價值，而“愛國、守法、誠信、敬業(yè)”則成了反映人民現(xiàn)實需要和時代要求的共同價值［4］。但是，在我們黨明確提出社會主義核心價值體系以前，社會主義核心價值觀不僅沒有能夠在理論上實現(xiàn)體系性的建構(gòu)，而且社會主義核心價值體系在實踐中也沒有充分實現(xiàn)明確化、具體化和系統(tǒng)化，存在難以被理解和把握的重大問題，并且這一問題潛藏在公民教育和政治社會化背后，難被發(fā)現(xiàn)和揭曉。這種情況導(dǎo)致了我國公民文化建設(shè)缺少堅實的理論遵循和價值指導(dǎo)，并且自由、民主、平等、權(quán)利等公民意識在國家核心價值體系的教育中也得不到有效強化，公民的理性判斷和思考的能力、積極合法參與的能力等也得不到有效培養(yǎng)。在“一元主導(dǎo)和多元并存”的政治文化格局中，在西方資產(chǎn)階級不斷地將西方社會的思維方式、生活方式、消費觀念、價值觀念和道德標準等在全球范圍內(nèi)滲透和擴張的背景下，極有可能誘發(fā)出對社會主義核心價值和公共道德“合理性”和“必要性”的懷疑，造成了一定程度上共識、秩序和意義的缺失。這又極可能造成主導(dǎo)政治文化的認同危機，使得公民政治文化建設(shè)遭遇嚴重困境，導(dǎo)致社會主義公民文化的發(fā)展與創(chuàng)新舉步維艱。

三、建設(shè)社會主義核心價值體系與推進公民文化建設(shè)的雙重訴求

(一)以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)推進社會主義公民文化建設(shè)

社會主義核心價值體系以其自身在我國意識形態(tài)領(lǐng)域和文化建設(shè)中的獨特地位和作用，以其特有的內(nèi)容和體系結(jié)構(gòu)所具有的功能與作用，為當(dāng)代中國公民文化建設(shè)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)、精神指導(dǎo)和不斷發(fā)展創(chuàng)新的強大動力;社會主義核心價值體系強調(diào)以人為本，尊重差異，包容多樣，是涵蓋了理想與現(xiàn)實、核心價值與基本價值的有機整體，為社會主義公民文化建設(shè)開啟了新境界，為加強社會主義政治文化的主導(dǎo)地位提供了重要前提，為公民在多元文化環(huán)境中堅定社會主義信仰和價值追求提供了思想基礎(chǔ);社會主義核心價值體系不斷地繼承并發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又不斷地吸收世界先進文明的成果，為在市場經(jīng)濟和市民社會不斷發(fā)展中孕育出來的公民文化提供了引導(dǎo)力量，為社會主義公民文化的成熟與創(chuàng)新注入了不可或缺的社會主義因素和人文精神，使社會主義公民文化能夠不斷地獲取新的養(yǎng)料和更新資源，有力地推動了公民文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

新時期新的歷史條件下，必須堅持用馬克思主義武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚民族力量，用民族精神和時代精神激發(fā)社會活力，用社會主義榮辱觀培育文明道德風(fēng)尚，增強公民的文明自律意識、改革創(chuàng)新意識、自主自立精神、民主法制觀念和公平自由理念，不斷提升公民的文明素質(zhì)、道德素養(yǎng)和公民精神;必須不斷地探索“把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”的新途徑和新方法，使社會主義核心價值體系不斷地被理解，被認同，被踐行，使社會主義核心價值體系在公民教育、文化建設(shè)中所具有的規(guī)范、引導(dǎo)、整合、重塑等作用得以充分展開和實現(xiàn)，保證社會主義公民文化建設(shè)的順利進行，健康發(fā)展。

(二)以公民文化創(chuàng)新與發(fā)展為動力，推進社會主義核心價值體系建設(shè)

公民文化的創(chuàng)新與發(fā)展，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要途徑，對社會主義核心價值體系建設(shè)同樣具有重要推動作用。

首先，公民文化建設(shè)能夠增強公民意識，促進公民對國家——民族文化的認同。公民文化建設(shè)一個重要的功能是可以幫助公民明確自己的公民身份，提高公民對自己身份的認同。公民身份的確定，公民主體意識和參與意識的增強，可以幫助公民在政治價值觀上達成共識，有利于公民對國家——民族文化的認同，在一定意義上可以實現(xiàn)公民從精神價值維度來判斷自己的政治行為和目標。正如泰勒所言，對國家——民族文化的認同，使公民獲得了“可以決定對什么是好的、有價值的或值得贊賞的，即價值觀問題上采取立場的框架”［5］37。這就是說，公民身份的確定和公民意識的增強，可以提高公民對國家——民族文化的認同，提高公民對國家主體意識形態(tài)的理性思考和判斷，而這不僅是社會主義核心價值體系建設(shè)的重要目的和內(nèi)容，同樣是社會主義核心價值體系建設(shè)得以完成所不可缺少的重要的群眾文化基礎(chǔ)。

其次，公民文化建設(shè)可以有效促進政治穩(wěn)定和發(fā)展，促進社會和諧。建設(shè)社會主義公民文化，實現(xiàn)公民政治文化的創(chuàng)新和發(fā)展，不斷培育人們正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷堅定人們的社會主義理想和信念，不斷提高黨員群眾的政治鑒別力和政治敏銳性，引導(dǎo)社會成員樹立正確的政治立場，把握正確的政治方向，形成正確的政治觀念，這將為推進我國政治體制改革，成功實現(xiàn)我國社會轉(zhuǎn)型，順利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供重要的思想保證，為政治穩(wěn)定和政治發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)，為促進社會和諧提供了內(nèi)在的政治文化支撐，進而為社會主義核心價值體系建設(shè)奠定了良好的社會環(huán)境基礎(chǔ)。

再次，公民文化建設(shè)可以不斷豐富社會主義核心價值體系的內(nèi)容。社會主義公民文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)并對社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展起重要促進作用的現(xiàn)代文化。建設(shè)社會主義公民文化，對傳統(tǒng)文化合理地繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，對世界先進文明成果科學(xué)地吸收、借鑒和使用，可以有效地促進公平、自由、民主、法治、寬容、合作等政治文化的基本價值和原則，以及參與意識、權(quán)利意識、監(jiān)督意識、責(zé)任意識等政治文化的基本內(nèi)容與社會主義價值體系的內(nèi)容相互滲透，相互融合，相互補充，極大地豐富社會主義核心價值體系，使得社會主義核心價值體系建設(shè)能夠更加貼近群眾，貼近現(xiàn)實，切近實踐，客觀上增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力，強化社會主義核心價值體系宣傳教育的效果。

四、結(jié)束語

社會主義核心價值體系與公民文化建設(shè)之間具有密不可分的聯(lián)系，既不能顧此失彼，也不能厚此薄彼。只有實現(xiàn)兩者之間的良性互動，才能在堅持社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上推進社會主義公民文化建設(shè);只有實現(xiàn)兩者之間的有效互進，才能在實現(xiàn)公民文化的創(chuàng)新與發(fā)展的同時促進社會主義核心價值體系建設(shè)。當(dāng)然，進一步探索和研究實現(xiàn)兩者互動與互進的具體途徑，這又將是擺在我們面前的新課題，希望有更多的學(xué)者去研究和思考。

［1］阿爾蒙德．比較政治學(xué):體系、過程和政策［M］．曹沛霖，等譯．上海:譯文出版社，1978．

［2］阿爾蒙德，維巴．公民文化:五個國家的政治態(tài)度和民主制［M］．徐湘林，譯．北京:東方出版社，2008．

［3］李慎之．公民教育之必要［J］．教育科學(xué)論壇，2003(6):1．

［4］楊明．國家與公民:凝練核心價值觀的兩個維度［N］．光明日報，2011－04－25(11)．

［5］泰勒．自我的根源:現(xiàn)代認同的形成［M］．韓震，等譯．南京:譯林出版社，2001．

(責(zé)任編輯 張佑法)