吳文峰，翟從敏，賈 楠

（1.天津體育學(xué)院體育文化傳媒系，天津 300381；2.軍事交通學(xué)院汽車(chē)指揮系，天津 300161；3.天津體育學(xué)院研究生處，天津 300381）

影響現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的主要因素分析

吳文峰1，翟從敏2，賈 楠3

（1.天津體育學(xué)院體育文化傳媒系，天津 300381；2.軍事交通學(xué)院汽車(chē)指揮系，天津 300161；3.天津體育學(xué)院研究生處，天津 300381）

全球語(yǔ)境中的奧林匹克運(yùn)動(dòng)傳播，是在受越來(lái)越多不同層次、緯度的因素共同影響下實(shí)現(xiàn)的。面對(duì)復(fù)雜的信息化時(shí)代與國(guó)際體育事業(yè)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展要求，以傳播學(xué)基本理論為的研究工具，直觀而簡(jiǎn)潔地分析了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的內(nèi)源性動(dòng)力，市場(chǎng)化運(yùn)作則是其得力助推器，國(guó)家在奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播中扮演著極其重要的角色，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播能否實(shí)現(xiàn)的決定要素，同時(shí)也需要警惕在奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播過(guò)程各種干擾因素的負(fù)面影響。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)；全球傳播；影響因素

1 問(wèn)題的提出

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是從現(xiàn)代奧林匹克主義中誕生的一個(gè)規(guī)模宏大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其目的在于通過(guò)組織沒(méi)有任何歧視和符合奧林匹克精神的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，為建立一個(gè)更加和平和美好的世界作出貢獻(xiàn)。從現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生發(fā)展到現(xiàn)今，經(jīng)歷了“艱難探索階段、初具形態(tài)階段、發(fā)展與危機(jī)階段以及改革和創(chuàng)新階段”[1]。在發(fā)展過(guò)程中必然受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等宏觀因素，國(guó)際、國(guó)內(nèi)體育事業(yè)發(fā)展的狀況、奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r的中觀要素以及受眾的體育素養(yǎng)、受眾對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知程度等微觀因素的影響。這些影響因素中有些對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播起著本質(zhì)的影響，有些起間接影響。因此，厘清在這些影響因素對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的作用，將有利于對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播規(guī)律的研究。

2 基于傳播學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的主要影響因素分析

2.1 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵是奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的內(nèi)源性動(dòng)力

奧林匹克運(yùn)動(dòng)以促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，溝通各國(guó)人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平為其文化內(nèi)涵。奧林匹克文化是一個(gè)多層次的內(nèi)容體系，其內(nèi)容構(gòu)成如圖1。

表層（體育物質(zhì)）文化是奧林匹克思想體系的具體化和視覺(jué)化，其主要是獲取和創(chuàng)造功能；中間層（體育制度）文化的主要功能是整合功能；核心層（體育精神）文化的主要功能是認(rèn)知和價(jià)值定向的功能。由此可見(jiàn)，奧林匹克文化內(nèi)涵維系著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)體系內(nèi)外部的物質(zhì)的或精神的、能量的或信息的輸入與輸出的交換關(guān)系以及保持相對(duì)穩(wěn)定的秩序和新陳代謝能力。同時(shí)，奧林匹克文化的認(rèn)知和價(jià)值定向的功能，也加強(qiáng)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的精神價(jià)值，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為綜合的、典型的、理想的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而奧林匹克文化逐漸獲得國(guó)際認(rèn)同，并代表了人類(lèi)一種普遍的價(jià)值追求[2]，發(fā)展成為一種開(kāi)放的跨國(guó)度、跨民族的世界性文化體系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)得以全球傳播的根本。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為當(dāng)今世界體育文化發(fā)展的主流文化，成為各民族展示自身文化以及政治、經(jīng)濟(jì)、科技等多視角的立體視窗。奧林匹克文化活動(dòng)形態(tài)作用于各國(guó)家社會(huì)的不僅僅是體育力量，而且還有對(duì)人們的行為趨向、道德升華、心理感受、價(jià)值觀念、文明導(dǎo)向等許多方面有著巨大的感染力和影響力。各個(gè)國(guó)家與民族都在努力匯入這一世界體育文化的潮流。在這種潮流中，人們擺脫各自文化帶來(lái)的種種偏見(jiàn)，跳出了狹小的民族主義局限，以世界大同的博大胸懷，去認(rèn)識(shí)和理解自己民族以外的事物，領(lǐng)悟到各個(gè)民族都有著神奇的想像力和巨大的創(chuàng)造力，從而以比較客觀和公正的態(tài)度去看待別人，認(rèn)識(shí)自己，虛心吸取其他文化的優(yōu)秀成份，不斷豐富自己。

2.2 有效的市場(chǎng)化運(yùn)作有力地推動(dòng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播

奧林匹克文化具有嚴(yán)格意義上的“精英文化”特性[3]。但在現(xiàn)代市場(chǎng)條件下，精英文化所提供的文化資源也只有納入消費(fèi)邏輯的軌道進(jìn)行生產(chǎn)，憑借種種商業(yè)化的大眾消費(fèi)行為進(jìn)一步擴(kuò)大影響，以達(dá)到以往所不能達(dá)到的傳播目的。1988年薩馬蘭奇明確指出：“商業(yè)化是使體育運(yùn)動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的最有力的因素?！盵4]奧林匹克運(yùn)動(dòng)的市場(chǎng)化運(yùn)作為促進(jìn)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球進(jìn)程奠定了豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在通過(guò)如電視轉(zhuǎn)播權(quán)的出售、贊助、特許經(jīng)營(yíng)、發(fā)售紀(jì)念品等一系列市場(chǎng)化運(yùn)作后，奧運(yùn)會(huì)由虧損變?yōu)橛?。而在?guó)際奧委會(huì)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，擺脫了財(cái)政危機(jī)之后，在很大程度上也擺脫了政治上的干預(yù)，使國(guó)際奧委會(huì)發(fā)展成為一個(gè)更具獨(dú)立意義的國(guó)際體育組織。同時(shí)，由于市場(chǎng)化運(yùn)作為國(guó)際奧委會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，保證世界人民的體育盛會(huì)—奧運(yùn)會(huì)能夠如期正常舉辦，這樣就能吸引全世界越來(lái)越多的人參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，極大地推動(dòng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)在全世界范圍內(nèi)的傳播。在經(jīng)濟(jì)全球一體化的語(yǔ)境中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的市場(chǎng)化運(yùn)作使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)更符合時(shí)代發(fā)展要求，“在體育和社會(huì)生活的影響、聲譽(yù)從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣引人注目”[1]。

在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的市場(chǎng)化運(yùn)作過(guò)程，通過(guò)對(duì)奧運(yùn)資源進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)的同時(shí)帶動(dòng)了主辦國(guó)體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并發(fā)展成為許多主辦國(guó)促進(jìn)國(guó)民消費(fèi)、擴(kuò)大就業(yè)的一個(gè)重要手段，在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中扮演著重要的角色。因此，對(duì)其城市，甚至整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也具有積極、顯著的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的這種功利性受到越來(lái)越多的國(guó)家，特別是一些經(jīng)濟(jì)、科技相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家的接受、認(rèn)同，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)在全球得以更廣泛、順暢地傳播。這無(wú)疑要?dú)w功于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的市場(chǎng)化運(yùn)作對(duì)其全球影響力的提升。

2.3 國(guó)內(nèi)政策導(dǎo)向是奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的關(guān)鍵因素

在傳播鏈中，最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是受眾，因?yàn)槭鼙娛莻鞑サ摹澳康牡亍?，沒(méi)有受眾就沒(méi)有完整的傳播，傳播就不能稱(chēng)之為傳播了。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播鏈中，國(guó)家扮演著主級(jí)受眾的角色。

國(guó)家在接受到奧林匹克運(yùn)動(dòng)信息時(shí)，也同樣會(huì)像個(gè)體受眾在接受到信息后進(jìn)行選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶。而選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是國(guó)家的利益。國(guó)家在接受到奧林匹克運(yùn)動(dòng)信息之前就已經(jīng)具有預(yù)存立場(chǎng)了，比如是希望通過(guò)舉辦奧運(yùn)會(huì)改變城市甚至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)面貌，還是希望能舉辦或參加奧運(yùn)會(huì)，借助奧運(yùn)會(huì)的“焦點(diǎn)效應(yīng)”來(lái)傳播本國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)本土文化的國(guó)際認(rèn)同，亦或樹(shù)立國(guó)際形象，并以此提升在國(guó)際上話語(yǔ)權(quán)等。而這種預(yù)存立場(chǎng)將直接影響國(guó)家對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)采取的政策導(dǎo)向，接納、回避還是抵制。

在選擇性地接受奧林匹克運(yùn)動(dòng)信息后，國(guó)家又扮演著奧林匹克運(yùn)動(dòng)在其國(guó)內(nèi)次級(jí)傳播的傳播者的角色。國(guó)家在作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)信息傳播者時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的選擇性注意和選擇性理解來(lái)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)信息進(jìn)行加工和解釋?zhuān)ㄟ^(guò)制定各種政策、文件、發(fā)展規(guī)劃等形式，并結(jié)合大眾媒介議程設(shè)置等手段進(jìn)行宣傳與傳播，引導(dǎo)國(guó)內(nèi)社會(huì)各界和廣大受眾按國(guó)家預(yù)期的方向?qū)W林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)行理解。因此，在國(guó)家政策導(dǎo)向影響下國(guó)內(nèi)受眾所理解的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)真義就存在著一定差距。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)所宣揚(yáng)的“人文奧運(yùn)”理念就是中國(guó)根據(jù)自己對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理解做出的一種奧林匹克思想體系的詮釋。個(gè)體受眾對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理解對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)傳播有著直接、即時(shí)的影響，在解釋結(jié)構(gòu)模型中的表層體現(xiàn)出來(lái)了。但如何減小國(guó)內(nèi)受眾對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的差距，關(guān)鍵仍然是國(guó)家的引導(dǎo)。

因此，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的過(guò)程中，國(guó)內(nèi)政策導(dǎo)向是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的一個(gè)至關(guān)重要的要素。

2.4 干擾因素不容忽視

干擾因素對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的影響是直接的、即時(shí)的、顯性的。而且，還具有綜合性、破壞性。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播的干擾因素是那些“阻塞有用信息通過(guò)的障礙和不屬于信息來(lái)源原意的附加物”[5]，或者說(shuō)是一種噪音，其具有的綜合性是因?yàn)樗酥T如賽場(chǎng)安全、食品安全、人身安全等安全因素，種族問(wèn)題，宗教問(wèn)題，文化沖突，經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)，申辦、比賽的誠(chéng)信問(wèn)題，突發(fā)事件等復(fù)雜問(wèn)題，其中有可預(yù)知的、可控制的，也有可預(yù)知的、不可控制的，而對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播威脅最大的是既不可預(yù)知又不可控制的問(wèn)題的出現(xiàn)。比如，在1972年德國(guó)慕尼黑奧運(yùn)會(huì)上發(fā)生“黑九月”政治恐怖主義事件。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1896年首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕以來(lái)，幾乎每一屆都出現(xiàn)了不同形式的干擾事件。例如，1908年第四屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，美國(guó)隊(duì)旗手拒絕向英王致敬；1956年第16屆奧運(yùn)會(huì)蘇聯(lián)隊(duì)與匈牙利隊(duì)在水球比賽的流血事件；1996亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)期間的奧林匹克公園爆炸事件；2005年7月，倫敦人民慶祝申奧成功時(shí)的地鐵站爆炸事件；2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬全球傳遞時(shí)遭受不法分子襲擊、搶奪事件等等。這些干擾事件嚴(yán)重影響了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的形象，進(jìn)而影響奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播。

3 結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的全球傳播必將是在不斷解決各種文化背景與其文化內(nèi)涵沖突的過(guò)程發(fā)展，有過(guò)妥協(xié)也有過(guò)強(qiáng)勢(shì)。之所以能有各種形態(tài)出現(xiàn)在世人面前，仍然是傳播鏈上各基本要素之間博弈的結(jié)果。因此，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播中傳播者、受眾、傳播內(nèi)容、傳播渠道以及環(huán)境等基本要素的認(rèn)識(shí)，就可以在一定才程度是把握奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球傳播規(guī)律。

[1] 任海.奧林匹克運(yùn)動(dòng)[M].北京：人民體育出版社，2005.

[2] 杜捷，張秀萍.奧運(yùn)傳播與文化[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2006.

[3] 龍軍，吳文峰.論現(xiàn)代體育在傳統(tǒng)文化外殼包裹的流行文化內(nèi)質(zhì)[J].體育文化導(dǎo)刊，2006（4）.

[4] IOC. Olympic Review. Sept./Oct. 1988.

[5] 邵培仁.傳播學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2000.

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1674-151X（2011）06-001-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.06.001

投稿日期：2011-01-24

吳文峰（1974 ～），副教授，博士。研究方向：奧林匹克運(yùn)動(dòng)、體育傳播學(xué)。