■張藝

我國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，同時(shí)也是世界旅游歷史上最悠久的國(guó)家之一。旅游類型是旅游學(xué)研究的重要組成部分，本文從歷史學(xué)的角度簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)古代主要的幾種旅游類型。

天子巡游：秦始皇在公元前220年到公元前210年十年中，五次巡游，周覽全國(guó)，成為我國(guó)旅游史上帝王巡游的重要代表之一。漢代天子巡游最具代表性的非漢武帝莫屬。漢武帝在其執(zhí)政的53年中，一共進(jìn)行了各種形式的巡幸、封禪、游歷多達(dá)30多次。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，天子巡游不僅在規(guī)模上更加宏大，而且游覽山水的目的在其政治目的基礎(chǔ)之上也有所突出。隋煬帝“東西有幸，靡有定居”。明武帝時(shí)，雖然國(guó)事日衰，但仍樂(lè)于巡游。史載明武帝“耽于漁于清江浦”、“漁于積水池”。清代天子巡游以康熙和乾隆皇帝的巡游為最，全國(guó)各地都留下了他們的足跡。

政治旅行：我國(guó)古代最具代表性的政治旅行是鄭和七下西洋。明成祖永樂(lè)三年(1405年)鄭和與副使王景弘率領(lǐng)一支大規(guī)模的航海艦隊(duì)第一次“下西洋”遠(yuǎn)航，計(jì)有六十二條寶船(船長(zhǎng)44丈，寬18丈)，二萬(wàn)七干八百余人，其中包括將官、士兵、水手、翻譯人員、文書(shū)、醫(yī)生、算術(shù)家、船匠和伙夫等，船上帶了大批貨物，被稱為“大院寶肥”。他們從蘇州劉家港(今太倉(cāng)瀏河)出發(fā)，泛海到福建、虎門(mén)，揚(yáng)釩南下到爪哇、退羅(今泰國(guó))、滿刺加(今馬來(lái)半島南端馬六甲)、蘇門(mén)答臘，忽魯摸斯及非洲東岸等地，于公元1407年歸抵南京，歷時(shí)兩年三個(gè)月。此后又從永樂(lè)六年至宣宗宣镕八年(1408年一1433年)相繼串艦隊(duì)遠(yuǎn)航六次。從1405年到1433年前后七次，歷別二十余年，共經(jīng)歷亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)?！?/p>

學(xué)術(shù)考察旅游：歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，就是學(xué)術(shù)考察旅行的最早代表。司馬遷之所以能完成鴻篇巨制《史記》不僅和他能充分利用國(guó)家藏書(shū)，能廣采先秦諸子百家之言有關(guān)，而且和他年輕時(shí)游歷全國(guó)，實(shí)地獲取資料有關(guān)。司馬遷二十歲起就開(kāi)始旅行活動(dòng)。他“南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑。浮(舟行)于沉、湘；北涉汰、泅，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒蟬、厄因都薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。司馬遷足跡踏遍了西漢帝國(guó)的版圖，所到之處，調(diào)查搜集歷史事實(shí)、歷史人物逸事，及各地經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗民情等各方面的材料。

明代地理學(xué)家徐霞客，同時(shí)也是一位偉大的旅行家，“是中國(guó)古代把畢生獻(xiàn)給旅游事業(yè)的第一人?！毙煜伎投q出游，五十五歲旅行途中生病被送回家中，五十六病逝。徐霞客一生留下了長(zhǎng)達(dá)60余萬(wàn)字的具有文學(xué)和科學(xué)價(jià)值的記錄，對(duì)旅行經(jīng)過(guò)之處的地理形態(tài)做了詳細(xì)的記載，其中有對(duì)其前地理書(shū)中錯(cuò)誤內(nèi)容的糾正，也有新的發(fā)現(xiàn)。

士人漫游：“士人漫游是指文士等知識(shí)分子以消遣排憂、賞心悅目為目的旅游。”魏晉南北朝時(shí)期，朝代更替頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，當(dāng)政者，統(tǒng)治殘暴“名士少有全者。”于此同時(shí)以老莊思想為核心的玄學(xué)和宣揚(yáng)“因果報(bào)應(yīng)”、“生死輪回”的佛教日趨興盛。許多士人寄情山水尤其是文學(xué)家，幾乎都是山水之游的常客。魏晉間稻康、阮藉等七人，東晉南朝之間的陶淵明，南朝劉宋的謝靈運(yùn)是魏晉南北朝時(shí)期士人漫游的代表。唐宋時(shí)期許多官僚地主、文人學(xué)士，由于在政治上遭受挫折，或者受宗教思想的影響，而居游于田園山川。唐代大詩(shī)人李白二十五歲起便“辭親遠(yuǎn)游”。他在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中這樣描述自己“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。……五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。”李白大半生都是在漫游中度過(guò)的。他本人被譽(yù)為“詩(shī)仙”，不但和他豪爽的性格有關(guān)，也與他漫游名山大川，開(kāi)闊了眼界、思想，體驗(yàn)到祖國(guó)山河壯麗，掌握了大量的素材有關(guān)系。

宗教旅行興盛：“宗教旅行是以朝拜、求法為日的而進(jìn)行的。”法顯，東晉時(shí)期的佛學(xué)家。他于東晉隆安三年從長(zhǎng)安出發(fā)，先后游歷了北天竺、中天竺、獅子國(guó)等地，于義熙八年回國(guó)?；貒?guó)后，根據(jù)游歷經(jīng)歷寫(xiě)成了《佛國(guó)記》?！笆侵袊?guó)現(xiàn)存有關(guān)海上交通的最早史籍?！?/p>

唐代高僧玄奘，途經(jīng)九九八十一難，行程五萬(wàn)里，游歷一百一十個(gè)國(guó)家，到達(dá)印度。潛心求學(xué)，取得真經(jīng)。歷經(jīng)十七年回國(guó)，回國(guó)后奉唐太宗之命，著《大唐西域記》。是我國(guó)重要的地理，歷史，文化史籍。

民間節(jié)慶旅游：春節(jié)是中國(guó)重大的傳統(tǒng)節(jié)日，活動(dòng)有耍龍燈，踩高蹺。舞獅子等等。通過(guò)觀看這些表演為辛勞了一年的百姓的春節(jié)曾添了節(jié)日氣氛，并放松愉悅了身心。

清明踏青也是我國(guó)很早就出現(xiàn)的民間郊游形式?！杜f唐書(shū)》中記載“大歷二二年（767年）二月壬午，上幸昆明池踏青?！鼻迕魈で嗟搅怂未L(fēng)行一時(shí)。端午賽龍舟，本事古代吳越民族舉行圖騰祭日的活動(dòng)，后來(lái)人們把這一節(jié)日與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

重陽(yáng)佳節(jié)，是古人為了祈求消災(zāi)避害、健康長(zhǎng)壽而進(jìn)行的登高望遠(yuǎn)的活動(dòng)?！啊洱R人月令》中說(shuō)，“重陽(yáng)之日，必以糕酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志”。