■廖亦奇

“城市人們喜歡野宴，國事典禮，游行，化妝跳舞會，以及馬上比武和競技所提供的偉大的場面。”——P·布瓦松納（法）。而這句話，最好的注解，應(yīng)該是宋代的城市生活。宋代，在整個(gè)歷史沿革中，人們對它有怎樣印象？婉轉(zhuǎn)美麗的宋詞，顛沛流離的國運(yùn)，還有，就是繁華的都市。唐朝宇文愷所建大興城，還只是形成了一種城市的規(guī)模，而到了宋代，城市發(fā)展起來了，有了市，有了坊，有了舞榭歌臺，有了酒肆茶鋪……于是，說起北宋的城市，北宋的城市文化，人們都會想起《清明上河圖》上，河邊鱗次櫛比的樓房店鋪，虹橋上熙熙攘攘的人群，店鋪攤點(diǎn)上琳瑯的商品。這就是宋代的城市生活。

雕欄玉砌應(yīng)猶在——宋詞與都市

城市生活中，最重要的是都市的存在，沒有都市，就難以形成城市文化，也難以有節(jié)日，歌伎，市民等城市生活的生動(dòng)部分。城市在唐詩中還是少見題材，而在宋詞這一新興文體中，卻恰逢其時(shí)地表達(dá)了城市這一新興的生活方式，這也是宋詞研究中值得注意的一大問題。

宋代都城的代表是臨安，白居易詞，“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”這東南形勝，三吳都會，因柳永一詞，“三秋桂子，十里荷花”而使那金主完顏亮遂起投鞭渡江之志。

書中寫宋詞里的都市，不是以一座城市為單薄的對象，而是涉及到了城市生活的各個(gè)方面。包括酒樓茶館，歌館名園。宋朝的酒樓是當(dāng)時(shí)文官士大夫經(jīng)常光顧的地方?！熬扑涟傥锞銈?，賓至如歸?！?。往來于酒肆的文人墨客，風(fēng)流才子們時(shí)常在酒店里和歌伎淺酌低唱，或者即興作詩填詞，書于酒店柱梁或墻壁上，名人名作，也有招來顧客之效，于是，酒肆茶鋪之間的宋詞文學(xué)就此孕育，產(chǎn)生，蓬勃起來。西湖涌金門外豐樂樓為宋代著名酒樓，“群色草初青，鴨綠波輕。試花霏雨濕春晴，三十六梯人不到，獨(dú)喚瑤箏。亭子憶逢迎。依舊多情，朱門只合鎖娉婷。卻逐彩鸞歸去路，香陌春城?！薄独颂陨场?。周邦彥《瑞龍吟》：“誰知伴，名園露飲，東城閑步，事與孤鴻去。”宋代城市茶肆隨處可見，是音樂愛好，者的天地。妓館在當(dāng)時(shí)叫歌館，其處甚多。

十一世紀(jì)的嘉年華大狂歡——宋詞與節(jié)日

節(jié)日文化最能反映一個(gè)時(shí)代的精神特性，標(biāo)志著社會文化發(fā)展的時(shí)代特征。以往讀紅樓夢，對于我而言，最有吸引力的就是各種節(jié)日，仿佛眼見寧榮二府熱熱鬧鬧地準(zhǔn)備一場，狂歡一次，到了落寞散場時(shí)又忍不住要悲傷，于是迅速的翻過篇章，等著下一次節(jié)日的到來。

節(jié)日向來為城市生活之重要內(nèi)容，宋時(shí)猶然，這本書介紹了都市里的以及城郊的節(jié)日盛況，再現(xiàn)了十一世紀(jì)那場寫在詞中的都市大狂歡，也挖掘了宋詞中蘊(yùn)含的宋代人的狂歡精神。宋人的元宵之夜，正是少年游樂之佳辰，閱不禁的梁園歌舞，走不完的柳陌花衢?？芍^“宋世風(fēng)流”。

對于北宋詞人來說，元宵日繁華的汴京，是他們理想的樂園，以柳永為例，柳永諸多憶汴京之詞，其結(jié)構(gòu)大致相同，上闋寫都市之繁華，下闋回憶昔日風(fēng)流生活，反襯今日處境凄涼。南渡后，汴京繁華終成一夢，回憶也是夢想，全都積淀在宋詞里，譜成狂歡曲。他們是失意的南渡者，寫在詩詞里的汴都情節(jié)也是宋代文學(xué)中不可割舍的部分。

宋代藝妓錄——宋詞與歌妓

歌妓，在詩詞里不是敏感話題。從猶抱琵琶半遮面的琵琶女到別傳中的柳如是。唐宋的文人不少為其歌聲境遇，容貌氣度沾濕青衫。而在城市生活中，歌妓也是不可缺少的部分，城市的酒樓茶肆都是他們的舞臺。在這本書中，作者把歌妓作為城市文化的重要部分，將其與宋詞的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)論述。

詞在宋代系音樂文學(xué)，其實(shí)質(zhì)是歌妓演唱。詞之盛，必由歌妓之盛，詞之衰，必由妓之衰。我們能領(lǐng)略到的詞的藝術(shù)，都來自小令。晏幾道《鷓鴣天》“歌盡桃花扇底風(fēng)”。劉仙倫《江神子》“華堂深處出娉婷。語聲輕。笑聲清。燕語鶯啼，一一付春情。恰是洛陽花正發(fā)，見花好，不知名。”以上詞家皆從歌唱效果來描寫歌妓之美妙歌喉。字真韻正。

宋代的城市中，歌妓扮演的角色，絕對不可忽視，在各種場合，都有歌妓身影。茶館酒肆，時(shí)令節(jié)日，官宴家宴，文人集會。歌妓參與宋代城市生活各個(gè)方面，以歌妓與文人的關(guān)系最為突出，妓以詞人揚(yáng)其名，文人因名妓而顯其聲。歌妓與文人交游，色藝為基礎(chǔ)，此不必爭，而宋代歌妓的心性與才華，實(shí)在令文人傾倒不已。柳永《鳳銜杯》“有美瑤卿能染翰，千里寄，小詩長簡。”王千秋《醉落魄》“能歌善謔，精神堆下人難學(xué)?！?/p>

雅與俗的融合交鋒——宋詞與市民

當(dāng)這本書是用于講述宋詞與宋代的城市生活的時(shí)候，它就不能偏離了市民這樣一部分主體。楊萬里在導(dǎo)論中也說，城市生活不是空洞的概念，而必須通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來，所以本書處處以人為中心，描述人在城市中的行動(dòng)，特別是與詞有關(guān)的行動(dòng)。

有城市生活就必然要產(chǎn)生市民階層，在宋詞中，體現(xiàn)了很多市民文化。

在市民的精神世界里，有一些明顯的特質(zhì)：如躲避崇高，追求世俗生活，重實(shí)際，利己多欲，追求享樂?！肮皇兰o(jì)中期，北宋至和前后，首先在都城東京形成了市民群眾的娛樂市場，瓦市”。那些產(chǎn)生于城市生活中的宋詞，也是市民文學(xué)的一大部分。

《宋詞與宋代城市生活》一書，從城市文化的各個(gè)方面講述宋詞，也是講述了宋詞的城市氣息。此書的研究不算深入，但是提及的觀點(diǎn)都頗有新意，為以后的宋詞研究開辟了一片新的領(lǐng)域，提供了新的研究方向。同時(shí)，對宋詞里的都市文化，節(jié)日氣息進(jìn)行了詳細(xì)的講述。讓讀者領(lǐng)略了宋詞中的文化精神和那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。