周 晶 （福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 福建福州 350007）

一、回族舞蹈中“屈伸步”的源流

1.回族舞蹈中“屈伸步”歷史源流

回族舞蹈是伴隨著回回民族的形成、發(fā)展而逐漸形成的。回族這一外來(lái)民族，其先民——中亞、西亞的波斯、阿拉伯人、主要是在唐、宋、元三個(gè)時(shí)期通過(guò)兩種途徑來(lái)到華夏。一是經(jīng)由水路或陸路絲綢之路因經(jīng)商、傳教而來(lái)，二是因戰(zhàn)爭(zhēng)遷徙而來(lái)。隨著回族的形成和發(fā)展回族樂(lè)舞也漸漸發(fā)展起來(lái)了。公元前138年張賽出使西域，隨著中國(guó)與阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的不斷加深，在六白余年的漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，東西方在物質(zhì)文化方面進(jìn)行著頻繁的交流，西域的一些樂(lè)舞傳入中國(guó)，成為回族樂(lè)舞的母體或前身。據(jù)《冊(cè)俯元龜》記載，唐天寶九年四月，波斯曾獻(xiàn)《大毛繡舞》、《延長(zhǎng)毛繡舞》、《延舞》。以后又獻(xiàn)《胡騰舞》、《胡旋舞》、《拓枝舞》?！疤拼?shī)人劉禹錫在《觀拓枝舞二首》中有“體輕似無(wú)骨，觀著皆聳神，曲盡回身處，層波猶注人?！钡脑?shī)句，描繪了西域樂(lè)舞高難度的技巧變化和婀娜柔美的舞姿?！雹佟啊逗琛返奈枞輨?dòng)態(tài)在《全唐詩(shī)》中有描述：“帳前跪作本音語(yǔ)”，隨之“手中拋下蒲萄盞”，“蹲舞尊前急如鳥”。這里的“蹲舞”意指蹲身、雙腿交替作屈伸跳躍而舞。”②根據(jù)這一史料記載，表明回族舞蹈中“屈伸步”的歷史源流與《胡旋舞》中的“蹲舞”有著內(nèi)在的聯(lián)系。

2.回族舞蹈中“屈伸步”文化源流

回回民族信仰伊斯蘭教，由于宗教信仰和民族生活的規(guī)定性，回族舞蹈以它獨(dú)特的民族方式發(fā)展著。宗教生活是回族人民生活中的重要組成部分，“藝術(shù)源于生活”，這種打上伊斯蘭色彩的生活，當(dāng)然會(huì)包括舞蹈在內(nèi)的回族藝術(shù)中得到展現(xiàn)和升華，使回族舞蹈語(yǔ)言在創(chuàng)作與本民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教生活密切相關(guān)?；刈逦璧钢小扒觳健狈譃槿_的屈伸步、跟腳屈伸步和踮腳屈伸步。全腳的屈伸步和其它舞蹈中多用的全腳踩地舞動(dòng)特征是相同的，它來(lái)源于我們生活中走路的習(xí)慣；跟腳屈伸步是從翻地和犁地等農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的實(shí)踐—中得來(lái)的，是用腳后跟踏鍬鏟時(shí)吸腿和踏直的一屈一伸中演變來(lái)的；踮腳屈伸步多用于表現(xiàn)女子的細(xì)膩和柔美，它也來(lái)源于日常生活中，如回族女子在向客人或長(zhǎng)輩端茶送水時(shí)，往往踮著腳尖走路，以防止水溢出；還有人們?cè)谙律綍r(shí)踮腳踩地，可以起到緩沖身體作用?？傊?，每一種步伐都是人們?cè)谌粘Ｉ睢趧?dòng)中的寫照。回族舞蹈腿部的屈伸很重要，它除了是回族舞蹈中最基本的特征外，更是帶動(dòng)身體其它部位舞動(dòng)的律動(dòng)支點(diǎn)。

二、西北地區(qū)回族舞蹈中“屈伸步”的形態(tài)特征

不同的文化習(xí)俗使相同的動(dòng)作具有不同的內(nèi)涵，同時(shí)，表達(dá)相同的意思在不同的文化習(xí)俗中也往往使用不同的體態(tài)符號(hào)“③屈伸步”在其它民族的舞蹈中也都有使用，如，藏族的“屈伸步”動(dòng)作形態(tài)特征是柔韌、屈伸、顫膝。而在回族舞蹈中，“屈伸步”的動(dòng)作形態(tài)特征則是動(dòng)作起伏穩(wěn)重，柔中有韌，屈伸起伏較大。在歡快灑脫的快板中，舞步節(jié)奏明快、屈伸剛脆有力、動(dòng)作干凈利落、瀟灑大方。

1.“曲伸步”的步伐特征

所謂“屈伸步”是指腳下的步伐在一腿屈時(shí)，另一腿伸直的過(guò)程。西北地區(qū)回族舞蹈中“屈伸步”時(shí)，身體放松，重心偏低在腳上，左腳二方位上一步，成“踏步”之后，雙膝關(guān)節(jié)屈伸一次。右腳八方位上一步，成“踏步”之后，雙膝關(guān)節(jié)屈伸一次。回族舞蹈膝部的屈伸起伏是不容易掌握的，它是介于緊張和松弛之間的，而且是在全腳、踮腳和跟腳等不同的步伐基礎(chǔ)上完成的。

2.“屈伸步”的上肢動(dòng)作特征

“屈伸步”的上肢動(dòng)作，主要以手臂動(dòng)作為主。手臂動(dòng)作中吸收了中國(guó)古典舞蹈和生活中的自然形象以及動(dòng)物的肢體動(dòng)向與動(dòng)律，形成表現(xiàn)了極強(qiáng)的各類手臂動(dòng)作。如“花兒式”、“擺手”、“扶手”、“上下翻掌”、“平衡翻掌”、“背手”、“挽手”、“推、拉手”、“蓋手”、“劃臂”、“單、雙分手”、“搬手”、等等?！雹?/p>

3.“屈伸步”的腰部動(dòng)作特征

“屈伸步”的腰部動(dòng)作，具有同等節(jié)奏中動(dòng)作相同而各部位節(jié)奏不同的特點(diǎn)。有的動(dòng)作從腳下的屈伸向上傳到胯的橫擺、肩與胸部的后半拍橫擺至手臂最后到位；另外還有上轉(zhuǎn)肩、中轉(zhuǎn)胸、側(cè)胸；擺腰加晃腰；下扭胯、轉(zhuǎn)胯、擺胯等等。這種腰部各部位的扭、轉(zhuǎn)、擺、構(gòu)與腳下“屈伸步”的步伐相結(jié)合夠成了回族舞蹈腰部位的風(fēng)格。

“從文化人類學(xué)的視角來(lái)看，我們的運(yùn)動(dòng)人體沉積了歷史文化的生態(tài)烙?。辉S多看來(lái)“天生如此”的人體運(yùn)動(dòng)體態(tài)，其實(shí)是不同文化生態(tài)所促成的人體運(yùn)動(dòng)的“動(dòng)力定型”。”⑤“動(dòng)力定型”的確是“文化”的產(chǎn)物，是人的物質(zhì)生活、社會(huì)構(gòu)造和心靈反應(yīng)的產(chǎn)物。所以，筆者認(rèn)為西北地區(qū)回族舞蹈中“屈伸步”的形成與這一地區(qū)的宗教信仰、生存環(huán)境、地形差異、地理?xiàng)l件、生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗是密不可分的。

三、西北地區(qū)回族舞蹈中“屈伸步”的文化成因

1.歷史文化的影響

回族這一外來(lái)民族，其先民——中亞、西亞的波斯、阿拉伯人、主要是在唐、宋、元三個(gè)時(shí)期通過(guò)兩種途徑來(lái)到華夏。一是經(jīng)由水路或陸路絲綢之路因經(jīng)商、傳教而來(lái)，二是因戰(zhàn)爭(zhēng)遷徙而來(lái)。正如白彝壽先生在論及回族族源時(shí)所說(shuō)的那樣：回族“不是由中國(guó)境內(nèi)的民族部落融合、發(fā)展形成的民族?！雹揠S著回族的形成和發(fā)展，回族樂(lè)舞也發(fā)展起來(lái)了。早自張賽通西域時(shí)，由于兩地的經(jīng)濟(jì)、文化交往日益頻繁，這一時(shí)期傳入的一些西域樂(lè)舞也可稱其為回族樂(lè)舞的母體或前身。如史料記載的《胡騰舞》，以及唐代出土的文物，“在寧夏鹽池縣唐墓出土的石門扇上，刻有二人舞，姿態(tài)各異，一人抬旁腿，一人一腿后掖，像一個(gè)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作的兩個(gè)連續(xù)姿態(tài)，該畫像被史學(xué)家定為《胡旋舞》?！雹吣壳?，回族的人口已經(jīng)有幾千萬(wàn)，是我國(guó)少數(shù)民族中人口較多的一個(gè)民族。他們廣闊的分布在祖國(guó)的西北、東北、華北地區(qū)的遼、豫、翼、魯、京、津還有西南的云南等地，主要聚居在西北地區(qū)的寧夏、甘肅、青海、新疆等各省區(qū)。在這里居住的回族是最純正的回族，他們?cè)谶@里定居生活已有數(shù)千年的歷史。西北地區(qū)也是我國(guó)回族人口最多、分布最普遍、居住最集中，且民族風(fēng)情最濃、特征最明顯的地方。

2.地理環(huán)境的影響

西北地區(qū)又是我國(guó)回族人口最多、分布最普遍、居住最集中，且民族風(fēng)情最濃、特征最明顯的地區(qū)。與其他地區(qū)的回族一樣，呈大分散、小集聚的形式。這種地域上的多元化和文化上的一體化，使得回族舞蹈語(yǔ)言在保留自己本民族特色的同時(shí)，又深深地刻上了所處地域文化特別是當(dāng)?shù)氐闹黧w文化特征。西北地區(qū)的地形是以平原、高原和山地為主，游牧文化和農(nóng)耕文化造就了西北地區(qū)人民身材高大，性格厚重，強(qiáng)悍，豪爽。在舞蹈中，平原地區(qū)的民間舞蹈呈現(xiàn)體態(tài)前傾的形式，而山區(qū)一帶分布的民間舞蹈的體態(tài)更多地呈現(xiàn)屈膝半蹲的狀態(tài)。高原地區(qū)人的體態(tài)受重心的影響或限制，舞蹈時(shí)重心必須教低而易于移動(dòng)。正如賈作光先生在《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》中所講的，“西北地區(qū)的黃土高原，溝壑縱橫，地形復(fù)雜，高抬腿的動(dòng)作來(lái)自日常生活中的習(xí)慣動(dòng)作。舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生，本身就蘊(yùn)含著豐富的生活內(nèi)容”。⑧西北地區(qū)回族舞蹈中“屈伸步”在形成時(shí)由于地理環(huán)境的影響，動(dòng)作過(guò)程中重心較低，呈體態(tài)前傾的形式。主要?jiǎng)勇梢匝恳陨蠟轱@要部位，舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出清亮、明朗、大方的北方風(fēng)格，猶如北方各地的秧歌舞蹈。

3.宗教信仰的影響

回族基本上是一個(gè)全民信仰伊斯蘭教的民族，伊斯蘭教對(duì)回族的形成起了決定性的作用。伊斯蘭教是世界三大宗教中最年輕的宗教，它是人類歷史上一個(gè)重大的社會(huì)文化現(xiàn)象。伊斯蘭教通過(guò)種種儀式和教規(guī)，僅半個(gè)多世紀(jì)就把原來(lái)崇拜多神教的不同民族和部落的人，統(tǒng)一在信奉“安拉”?！雹釤o(wú)論從回族的族源看，還是從回族的形成乃至后來(lái)的發(fā)展看，伊斯蘭教無(wú)疑都是一種凝聚力，起到了紐帶作用。伴隨著民族的形成和發(fā)展而傳承下來(lái)的回族民俗，具有鮮明的伊斯蘭教特色。如伊斯蘭教規(guī)定的念、禮、齋、課、朝的“五功”，始終成為回族信仰民俗的核心。宗教生活是回族人民生活中的重要組成部分。這種打上伊斯蘭色彩的生活，當(dāng)然會(huì)包括舞蹈在內(nèi)的回族藝術(shù)中得到展現(xiàn)和升華，使回族舞蹈語(yǔ)言在創(chuàng)作與本民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教生活密切相關(guān)。雖說(shuō)舞蹈中沒(méi)有高難度的技巧，舞蹈語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練、純樸、清新、含蓄、婉約。

四、結(jié)語(yǔ)

總上所述，西北地區(qū)回族舞蹈中的基本步伐“屈伸步”的形成有著深厚的歷史文化背景，這與西北地區(qū)特定的生態(tài)環(huán)境、地域環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境，及回族的宗教信仰是密切聯(lián)系的?！鞍次幕鷳B(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，文化形態(tài)首先是人類適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的結(jié)果，是自然環(huán)境對(duì)人類文化發(fā)展提供各種可能性基礎(chǔ)上人的選擇。既生態(tài)型決定文化形態(tài)（經(jīng)濟(jì)類型—社會(huì)結(jié)構(gòu)—價(jià)值體系），文化形態(tài)又反過(guò)來(lái)影響人的性格、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣。”⑩所以，筆者認(rèn)為每一個(gè)民族的文化，特別是民間舞蹈文化形成的風(fēng)格與該民族獨(dú)特的地理環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)、宗教信仰、生活習(xí)俗是密切相關(guān)的。

①王寧寧 江東 杜曉青.中國(guó)舞蹈史 [M].文化藝術(shù)出版社.2001年3月第一版.36頁(yè).

②袁禾.中國(guó)舞蹈 [M].上海外語(yǔ)教育出版社.1999年8月第一版.119頁(yè).

③于平.舞蹈形態(tài)學(xué)[M].北京：北京舞蹈學(xué)院函授教材.295頁(yè).

④劉無(wú)怠.簡(jiǎn)述回族舞蹈動(dòng)作與形式特征.西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)）［J］1995年第一期.

⑤于平.舞蹈形態(tài)學(xué)[M].北京：北京舞蹈學(xué)院函授教材.283頁(yè).

⑥汪平.西北回族宴席曲概論.中國(guó)文聯(lián)出版社2005年4月第一版.9頁(yè)轉(zhuǎn)白壽彝《關(guān)于回族史的幾個(gè)問(wèn)題》，載《人民日?qǐng)?bào)》1960年2月22日.

⑦王克芬.中國(guó)舞蹈發(fā)展史.上海人民出版社1991年版215頁(yè).

⑧賈作光.賈作光舞蹈藝術(shù)文.化藝術(shù)出版社1992年版.158頁(yè).

⑨安拉—指在伊斯蘭教產(chǎn)生前是麥加居民所信奉垢諸神中創(chuàng)造神，可能是主神。伊斯蘭教崇奉安拉為宇宙中的唯一的神。它自生、永在、無(wú)形象、無(wú)所不在、全能全知、是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者，主宰者，欲創(chuàng)造一物時(shí)只要說(shuō)聲“有”該物就產(chǎn)生了，伊斯蘭教宣稱，安拉在不同的時(shí)期曾向每一個(gè)民族都派遣過(guò)使者，我國(guó)穆斯林亦稱之為“圣人”。他們負(fù)有傳播宗教的使命，地位高貴，能力超凡，還以顯示種種奇跡。引自黃心川.世界十大宗教[M]東.方出版社.1988年9月.

⑩李雪梅等著地域.民間舞蹈文化的演變北.京文化藝術(shù)出版.2004年9月.227頁(yè)

周晶（1982——）女，福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2009級(jí)舞蹈專業(yè)碩士研究生，主要從事民族舞蹈研究。