閔 敏

一、西安國際化大都市的戰(zhàn)略新定位

在2009年制定的《關(guān)中－天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》中，國務(wù)院批復(fù)賦予西安一個全新定位：國際化大都市。西安被列為繼北京、上海之后，我國第三個“國際化大都市”，這是西安發(fā)展的一個新機遇、新定位、新坐標?！兑?guī)劃》中，西安將成為國家重要的科技研發(fā)中心、區(qū)域性經(jīng)貿(mào)物流會展中心、區(qū)域性金融中心、國際一流旅游目的地以及全國重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和先進制造業(yè)基地。

國家將西安定位于國際化大都市的背后，是中國城市化進程中的“國際化”的浪潮，是在激烈的城市競爭關(guān)于崛起的機遇和衰落的威脅的生死抉擇。西安目前在十五個副省級城市中綜合實力處于較為滯后的位置，能否真正成為國際化大都市，絕不只是政府的宣傳口號，最終還要取決于西安城市各個領(lǐng)域的社會變革的深度、廣度與速度。尤其是代表著這個城市名片的文化和主流文化的建構(gòu)更是擺在西安這個歷史文化名城向國際化大都市邁進的一個重要而迫切的任務(wù)。

二、國際化大都市背景下西安主流文化核心內(nèi)涵的巨變之路

在特定的關(guān)系背景下，文化可以成為經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，改革作為廣泛涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等諸因素的制度變遷過程,其路徑選擇既依賴于經(jīng)濟因素,亦決然不能離開經(jīng)濟外因素,特別是文化的深層影響。

在西安邁向國際化大都市的歷史長河中，西安主流文化核心內(nèi)涵的巨變是必然選擇。

（一）西安主流文化觀必須實現(xiàn)由保守狹隘的農(nóng)耕文化向積極進取的商業(yè)文化的轉(zhuǎn)變

馬克思認為，文化屬于上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。當今時代，文化與經(jīng)濟相互交融，在綜合實力競爭中的作用越來越突出。經(jīng)濟為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，文化又為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持，有什么樣的文化就會有什么樣的經(jīng)濟行為。

在國際化大都市的藍圖中，國家給予了西安一個基本的戰(zhàn)略發(fā)展方向，那就是西安通過加強對外經(jīng)濟的交流，增強自身的地位和實力，從而帶動整個中西部的經(jīng)濟的發(fā)展。西安要完成這一歷史使命，經(jīng)濟上必須由以往的農(nóng)業(yè)的半封閉性經(jīng)濟向開放性經(jīng)濟的完全轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變對于西安來說無疑是一場經(jīng)濟領(lǐng)域的深層次變革。與開放型經(jīng)濟匹配的文化的核心內(nèi)涵是商業(yè)文化。商業(yè)文化的核心精神是不斷開拓、進取、創(chuàng)新、承擔風(fēng)險的精神。這種精神既是商人們創(chuàng)造的商業(yè)文化的重內(nèi)內(nèi)容，也是強化市場競爭力，使市場競爭沿著推動社會經(jīng)濟生活進步方向發(fā)展的巨大力量。西安主流文化一直是以陜西的文化為原點的，陜西文化是典型的農(nóng)耕文化，作為大陸農(nóng)業(yè)文化，它通常保持著某種獨立的、具有封閉、褊狹的特征，傳統(tǒng)力量顯得特別強大。在這種文化的長期熏陶下西安市民的心態(tài)趨于保守，這與發(fā)展開放型經(jīng)濟的城市精神不符。西安在未來要發(fā)展開放性經(jīng)濟必須從根本上改變其農(nóng)耕文化的本質(zhì)，實現(xiàn)向積極進取的商業(yè)文化的轉(zhuǎn)變。

（二）西安主流文化應(yīng)該具有國際化的視野、抱有開放、互動、包容的心態(tài)

人們互動的本質(zhì)是一種象征性互動與共通。共通的意義空間有兩層含義，一是對傳播中所使用的語言、文字等符號含義的共通的理解，二是大體一致或接近的生活經(jīng)驗和文化背景。作為社會互動過程的傳播，重要功能之一就是擴大傳播雙方共通的意義空間，加深對方的了解和相互了解。文化是人們在進行象征性互動時的關(guān)鍵節(jié)點。文化是人類群體創(chuàng)造并共同享有的物質(zhì)實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態(tài)。文化首先表現(xiàn)是整個人類群體的生活方式和生活過程，文化的內(nèi)隱部分為價值觀和意義系統(tǒng)，外顯形態(tài)為各種符號，這些符號主要體現(xiàn)為物質(zhì)實體和行為方式。

事實證明，共同的價值觀更利于不同地區(qū)間的經(jīng)濟的交流和往來。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個機構(gòu)的發(fā)展與聯(lián)邦的形成，始終要靠共同的文化與價值觀來作為理論支撐。例如在歐盟經(jīng)濟一體化的過程中，歐盟各國之間深度文化的了解是其內(nèi)在的支撐。信息、視聽與文化政策是歐盟政策體系中重要的一部分，它是未來“大歐洲”多元化社會的最終形成的制度保障。

在西安經(jīng)濟走向世界的過程中，西安主流文化應(yīng)該擺脫以往的狹隘、保守的心態(tài)，以國際化的視野、抱有開放、互動、包容的心態(tài)，積極與世界接軌，這也是與世界文化的精神接軌。

（三）西安主流文化應(yīng)該積極倡導(dǎo)整個社會加強信息、知識的獲取能力

發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，是緊密聯(lián)系、互為條件、相輔相成的。當今時代，文化與經(jīng)濟相互交融，在綜合實力競爭中的地位越來越重要，作用越來越突出。現(xiàn)代經(jīng)濟增長需要特定的文化作支撐，它的特點是：第一，理性化，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)；第二，崇尚物質(zhì)進步；第三，重視消費；第四，接受創(chuàng)新。

西安的顯要優(yōu)勢之一在于文化，知識資源的進步是拉動西安發(fā)展的強勁動力。西安是我國科技、教育、國防工業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要基地，綜合科技實力位居全國前列。2009年6月，國務(wù)院正式批復(fù)《關(guān)中—天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》明確提出，要建設(shè)以西安為中心的統(tǒng)籌科技資源改革示范基地。這是從國家戰(zhàn)略層面為西安確立的發(fā)展定位，西安具備了發(fā)展知識經(jīng)濟的基礎(chǔ)條件。在國際化大都市的藍圖中，以知識作為發(fā)展西安經(jīng)濟的引擎符合西安的城市特點。以知識作為發(fā)展陜西經(jīng)濟的支撐點也是符合知識經(jīng)濟時代的總體特征。西安的主流文化的傳播中應(yīng)該應(yīng)該積極倡導(dǎo)整個社會加強信息、知識的獲取能力。

（四）西安主流文化應(yīng)該提倡以漢唐歷史文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的普及、傳承、內(nèi)化

西安，不是一般政治經(jīng)濟文化標準所能考量的省會城市或區(qū)域中心，而是具有全世界意義和全人類價值的城市。西安是十三朝古都，是周秦漢唐等中華根派文化的發(fā)祥地，集軒轅文化、大秦文化、大漢文化、盛唐文化和紅色文化等眾多資源于一身，中國第一，世界唯一。西安，作為擁有3000多年建城史和建都史的世界四大文明古都，擁有極為豐厚的文化遺產(chǎn)。

城市形象是一座城市巨大的無形資產(chǎn)，是城市核心競爭力的重要資源性要素。沒有良好的城市形象，也不可能有真正意義上的城市核心競爭力。有了良好的城市形象，必將有力地提升城市品位，激發(fā)城市可持續(xù)發(fā)展的潛力。隨著城市化進程的加快，國內(nèi)許多城市喪失了千百年形成的城市個性，“同質(zhì)化”傾向日趨嚴重。在西安建設(shè)世界級歷史名城的道路上，西安不僅僅要解決的城市形象的問題，更重要的是西安城市的獨特文化建構(gòu)，這個過程是一個漫長而艱難的過程，也是西安從二線城市重回世界級歷史文化名城的必然之路。

西安主流文化應(yīng)該積極去普及、傳播以漢唐的歷史、文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的繼承。首先是針對西安市民的漢唐歷史的普及；其次主流文化不應(yīng)簡單地只是歷史的重復(fù)，而應(yīng)該建立起漢唐歷史文化在現(xiàn)代文化的傳承。開拓創(chuàng)新，銳意進取的文化價值取向是以漢唐為代表的文化瑰寶，世界文化史上的奇葩。開放與包容的精神則代表了大國的氣度和強勢的文化，是民族自信的表現(xiàn)。作為當時世界上規(guī)模最大的都市，古都長安是開放與包容精神的歷史見證與標志。漢唐時人們的胸襟之大、眼界之大、信心之大、氣魄之大是異常突出的，漢唐長安文化諸如都城、宮苑、陵墓、雕刻、塑像都體現(xiàn)出“大美”的文化氣象。城市文化的內(nèi)化是西安通往世界級歷史名城的必然之路，在西安城市獨一無二的歷史文化的構(gòu)建過程中，也會為西安的世界級歷史名城的建設(shè)提供思想的原動力。例如城市發(fā)展初期遇到的經(jīng)濟與文化的取舍、發(fā)展與歷史文化保護的平衡等諸多問題，都會在獨一無二的西安世界級歷史名城的城市文化的建設(shè)中逐漸清晰起來。