淺讀豐子愷漫畫(huà)中的“家?！?/h1>
2011-07-26 01:47:10邊卓
文教資料 2011年22期
邊 卓
（河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 華豫學(xué)院 傳媒與藝術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）
豐子愷漫畫(huà)以一種隨筆速寫(xiě)的形式塑造形象，由于信奉佛法，豐子愷的畫(huà)風(fēng)也就有雍容恬靜、一團(tuán)和氣的風(fēng)度，用葉圣陶的話來(lái)說(shuō)便是：“子愷的畫(huà)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，給我一種不曾有的樂(lè)趣，這種樂(lè)趣超越了形似和神似的鑒賞，而達(dá)到相與會(huì)心的感受?！必S子愷作品中“法味”較濃的，取材角度獨(dú)特的，創(chuàng)作時(shí)間跨度較長(zhǎng)的就是六集《護(hù)生畫(huà)集》和《繪畫(huà)魯迅小說(shuō)》。1928年，豐子愷與弘一法師商定，繪“護(hù)生畫(huà)”50幅，由法師配詩(shī)寫(xiě)字，名為《護(hù)生畫(huà)集》，內(nèi)容都是勸人愛(ài)惜生命，戒除殺機(jī)的。藝術(shù)要“為人生”，這是魯迅先生一貫的主張。豐子愷進(jìn)一步闡明魯迅的觀點(diǎn)，就是要“藝術(shù)的人生”與“人生的藝術(shù)”，這一觀點(diǎn)貫穿他的一生，所以談他的藝術(shù)不能不說(shuō)他的生活，談他的生活不能不說(shuō)他的藝術(shù)，他所體悟到的“法味”，是真真實(shí)實(shí)的“人生的滋味”。
一方面，他取材于現(xiàn)實(shí)生活，卻又不是簡(jiǎn)單的生活速寫(xiě)，而是在速寫(xiě)的基礎(chǔ)上加工，另一方面，他在觀察生活的過(guò)程中敏銳地抓住足以說(shuō)明問(wèn)題的形象，給人以想象的余地，他很善于利用生活中的矛盾現(xiàn)象來(lái)感染人，而不是簡(jiǎn)單化地解釋生活。他的每一幅畫(huà)都注有明確的題目，這些題目不是畫(huà)面的單純解釋?zhuān)瞧鸬搅它c(diǎn)題的作用。豐子愷的漫畫(huà)可分為四個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期描寫(xiě)古詩(shī)句，第二時(shí)期描寫(xiě)兒童相，第三時(shí)期描寫(xiě)社會(huì)相，第四時(shí)期描寫(xiě)自然相，他的畫(huà)作取材豐富，每一時(shí)期又不能截然分開(kāi)。這里就簡(jiǎn)要從以下三個(gè)方面來(lái)分析他作品的形式美。
一、兒童漫畫(huà)
豐子愷曾說(shuō)：“天上的神明與星辰，地上的藝術(shù)與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”也正是因?yàn)閮和?，豐子愷方才悟出這樣的美學(xué)原則——成年人看事物，時(shí)刻不忘事物與他的關(guān)系，而兒童看事物，卻是解除了事物與他的關(guān)系，基于此，豐子愷的畫(huà)才能在濃濃的詩(shī)意中閃爍著童稚的大眼睛，鮮活、可愛(ài)。豐子愷以率真的童心寫(xiě)出一幅幅生動(dòng)的兒童生活畫(huà)面，如《瞻瞻底車(chē)——腳踏車(chē)》（如圖1），這幅漫畫(huà)可謂是豐子愷兒童漫畫(huà)的經(jīng)典之作，我們?cè)诔踔忻佬g(shù)課本中都曾學(xué)習(xí)過(guò)它。
圖1
豐子愷是以自己的孩子瞻瞻為題材，用毛筆簡(jiǎn)單勾勒出瞻瞻的外形和他拿著當(dāng)車(chē)輪的蒲扇，再附上文字，周?chē)鷽](méi)有其他景物，整個(gè)畫(huà)面形式?jīng)]有他常用的方形、圓形、心形等輪廓形把畫(huà)面圈起來(lái)，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)筆法，西方畫(huà)的構(gòu)圖，清清朗朗地把兒童的天真、可愛(ài)躍然紙上，給人留下深刻印象，所有見(jiàn)過(guò)這幅漫畫(huà)的人應(yīng)該都能記住它。他的這幅兒童漫畫(huà)在用筆上運(yùn)用了對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律的形式美法則，突出表現(xiàn)了線條的疏密變化，以及整體構(gòu)圖的形式美感，雖然對(duì)于主體人物瞻瞻的刻畫(huà)只是寥寥數(shù)筆，而對(duì)瞻瞻的“車(chē)輪”蒲扇的刻畫(huà)用線較多，正是這種鮮明的對(duì)比，能夠很準(zhǔn)確地把人物形象凸顯出來(lái)，甚至只有四筆畫(huà)成的幾根頭發(fā)，一筆畫(huà)成的圓圓的大腦袋，五官也是由幾筆點(diǎn)成，頭微側(cè)一邊，瞻瞻可愛(ài)的神態(tài)便躍然紙上。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖均衡、沉穩(wěn)，相對(duì)于現(xiàn)代漫畫(huà)家描繪的兒童形象來(lái)說(shuō)，豐子愷漫畫(huà)中的可愛(ài)的兒童形象更加樸實(shí)，更貼近生活，且用筆簡(jiǎn)練，意義深遠(yuǎn)，具有不同一般的詩(shī)味?，F(xiàn)代漫畫(huà)中的兒童形象讓人看過(guò)之后只會(huì)引人發(fā)笑一番，并無(wú)其他可以回味的，而豐子愷筆下的兒童卻讓人感覺(jué)他們不僅外表可愛(ài)，而且有一顆善良的心，讓人從心底喜歡他們。
豐子愷的兒童漫畫(huà)都富有童趣的意味，表現(xiàn)出豐子愷熱愛(ài)孩子的天真無(wú)邪，描繪兒童、贊美兒童的心境，他的一幅幅生動(dòng)的兒童畫(huà)面，都令人難以忘懷，宛如時(shí)光倒流，回到金色的童年時(shí)代。
二、生活漫畫(huà)
葉圣陶說(shuō)：“子愷兄的漫畫(huà)在技巧上自有他的特色，而最大的特色我以為還在于選擇題材，我曾經(jīng)用詩(shī)家慣說(shuō)的兩句話評(píng)他的漫畫(huà)，就是‘出人意外，入人意中’，‘出人意外’是說(shuō)他漫畫(huà)的題材大多是別人沒(méi)有畫(huà)過(guò)的，因而給人一種新鮮的感受，‘入人意中’是說(shuō)這些題材不論從古人的詩(shī)詞中或者從現(xiàn)實(shí)生活中取來(lái)，幾乎都是大家曾經(jīng)感受過(guò)的，因而使人感到親切?！彼纳盥?huà)有《買(mǎi)粽子》等描繪現(xiàn)實(shí)生活的漫畫(huà)。
圖2
《買(mǎi)粽子》（如圖2）這幅漫畫(huà)是上海生活的片斷的寫(xiě)真，畫(huà)中兩個(gè)女孩子在樓上吊下竹籃買(mǎi)粽子，真實(shí)地反映了生活，又使人能在煩忙的生活中悠然一笑?！顿I(mǎi)粽子》的構(gòu)圖形式也運(yùn)用了對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律，還有對(duì)稱(chēng)與均衡的藝術(shù)形式，雖然描繪的是樓上的情景，卻采用平視的角度，使人感覺(jué)就像是在對(duì)面的樓上看到一樣，具有身臨其境的感覺(jué)。這幅畫(huà)面的人物在畫(huà)面的正中間，卻沒(méi)有呆板的感覺(jué)，因?yàn)樯习氩糠值拇皯粲镁€較密，下半部分欄桿用線較疏，其中的疏密、橫豎的對(duì)比與變化，具有構(gòu)成的美感，其中的人物一大一小，一高一低，著旗袍的兩個(gè)女孩子衣服黑白，疏密都有細(xì)微的對(duì)比變化。豐子愷用極簡(jiǎn)單的橫豎線條表現(xiàn)場(chǎng)景，人物也只是簡(jiǎn)單勾勒，卻極富有表情變化，使人們感受到她們的內(nèi)心活動(dòng)，仿佛身臨其境。他的畫(huà)像一篇篇隨筆散文一樣，光是看畫(huà)面，就能感受到其中的優(yōu)美文筆。豐子愷懷著一顆誠(chéng)摯的心熱愛(ài)生活，覺(jué)得生活處處都是藝術(shù)。他善于觀察生活，描繪生活，用他那顆善良的佛心向我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，而這些故事都是我們平時(shí)易見(jiàn)的，但我們都未曾留意過(guò)，經(jīng)過(guò)他的描畫(huà)就成了一幅幅令人賞心悅目的藝術(shù)作品。
三、古詩(shī)新畫(huà)
豐子愷自小就喜歡詩(shī)詞，亦擅長(zhǎng)做舊體詩(shī)詞、詩(shī)話。詞話是他的隨身伴侶，特別愛(ài)讀清代袁枚的《隨園詩(shī)話》，他往往喜歡古詩(shī)詞中的某一段或某一句。這些詩(shī)句觸動(dòng)了他久已在心中孕育的畫(huà)面，即他對(duì)日常生活的所感所想，不由自主地要拿筆畫(huà)出來(lái)，他的古詩(shī)新畫(huà)是表達(dá)讀古詩(shī)詞的個(gè)人感受，而非表現(xiàn)古詩(shī)詞本身，所以完全是現(xiàn)代人的表達(dá)方式，或者說(shuō)是借助于古代詩(shī)詞表現(xiàn)現(xiàn)代生活。
圖3
《人散后，一鉤新月天如水》（如圖3）是這類(lèi)作品中的成功作之一，畫(huà)面是那樣的靜謐，靜靜的夜空，靜靜的空氣，靜靜的走廊，似乎沒(méi)有一點(diǎn)聲音，卻能使人感受到片刻之前的談笑聲，是一幅很有意境的作品。這幅作品也具有對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律的形式美感，線條的粗細(xì)對(duì)比、橫豎對(duì)比，線與面的對(duì)比，最特別的是光與影的黑白對(duì)比，使整個(gè)畫(huà)面統(tǒng)一而有變化，線條的不同運(yùn)用使畫(huà)面靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。卷起的草簾和房頂?shù)闹訖M向排列，在畫(huà)面的上部占一小部分，下面的欄桿、桌子，用豎線構(gòu)圖，粗線與細(xì)線對(duì)比，白色桌面與黑色茶壺、茶杯對(duì)比，很有韻律感；傾斜的柱子打破了上下兩個(gè)橫向構(gòu)圖，柱子上的幾條線又增加了幾分活潑感；一彎月牙兒又增加了幾分靜謐和茶壺茶杯相互對(duì)映，仿佛是在客人走后，它們之間在悄悄對(duì)話；右邊的題字 “人散后，一鉤新月天如水”，不僅點(diǎn)題，而且填補(bǔ)了右邊的空白，使整個(gè)畫(huà)面完整統(tǒng)一。雖然只是生活中的普通茶館的一角，甚至在白天熱鬧的人群中，它曾是臟亂、不引人注目的一個(gè)小角落，然而當(dāng)它出現(xiàn)于豐子愷的畫(huà)面中時(shí)，它的美被發(fā)現(xiàn)了，被詮釋了，讓人置身于詩(shī)一般的意境中。
他的這些作品都可謂“古詩(shī)今譯”，用古詩(shī)詞表達(dá)現(xiàn)代人的生活，表達(dá)出“無(wú)聲勝有聲”的意境，這類(lèi)作品，不能說(shuō)它有多么積極的社會(huì)意義，但在那樣的時(shí)代環(huán)境中出現(xiàn)還是給人以健康的美感享受的，更何況“古詩(shī)新畫(huà)”本身就是一種獨(dú)創(chuàng)性的勞動(dòng)。
豐子愷漫畫(huà)的題材豐富多彩，畫(huà)風(fēng)基本不變，不論是何種題材，都有畫(huà)家濃厚的個(gè)人氣質(zhì)的流露，極平實(shí)中透著力的美。力不在于題材的宏大，造境的古怪奇特，而在于他內(nèi)在精神的自由，與萬(wàn)事萬(wàn)物毫無(wú)隔閡，信手拈來(lái)，無(wú)不成畫(huà)，我們今天讀他畫(huà)，不禁又回味起他在“小楊柳尾”時(shí)那一張張“小眼睛似的”畫(huà)作，這些畫(huà)作以它們雋永的韻味，打動(dòng)一代代兒童漸入成年至暮年的讀者的心靈。
朱光潛說(shuō)：“一個(gè)人須先是一個(gè)藝術(shù)家，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)，子愷從頂?shù)锦嗍且粋€(gè)藝術(shù)家，他的胸襟、他的言動(dòng)笑貌全都是藝術(shù)的，……他的畫(huà)極家常，造境著筆卻不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永致。他的畫(huà)就像他的人?！?/p>
豐子愷在文學(xué)、藝術(shù)、教育各方面作出了杰出的貢獻(xiàn)，他的藝術(shù)創(chuàng)造是我國(guó)20世紀(jì)精神文化領(lǐng)域的寶貴財(cái)富，其中繪畫(huà)創(chuàng)作成就尤為突出，影響也最大，他的作品從形式到內(nèi)容滋養(yǎng)和哺育了我國(guó)一代又一代的藝術(shù)家；而在漫畫(huà)方面，則是風(fēng)格獨(dú)具的一代宗師。我國(guó)當(dāng)代著名的漫畫(huà)家，如張樂(lè)平、葉淺予、華君武、米谷、廖冰兄等，都深受他的影響，豐子愷藝術(shù)創(chuàng)造的意義是深遠(yuǎn)的，他的畫(huà)風(fēng)、畫(huà)作值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。
［1］豐子愷.藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ).長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2000，10，（1）：113-138.
［2］小蟬.中國(guó)名畫(huà)家全集·豐子愷.石家莊：河北教育出版社，2002，3，（1）.
［3］豐一吟.現(xiàn)代美術(shù)家畫(huà)論·作品·生平.上海：學(xué)林出版社，1996，1，（1）：273-281.
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邊 卓
（河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 華豫學(xué)院 傳媒與藝術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）
豐子愷漫畫(huà)以一種隨筆速寫(xiě)的形式塑造形象，由于信奉佛法，豐子愷的畫(huà)風(fēng)也就有雍容恬靜、一團(tuán)和氣的風(fēng)度，用葉圣陶的話來(lái)說(shuō)便是：“子愷的畫(huà)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，給我一種不曾有的樂(lè)趣，這種樂(lè)趣超越了形似和神似的鑒賞，而達(dá)到相與會(huì)心的感受?！必S子愷作品中“法味”較濃的，取材角度獨(dú)特的，創(chuàng)作時(shí)間跨度較長(zhǎng)的就是六集《護(hù)生畫(huà)集》和《繪畫(huà)魯迅小說(shuō)》。1928年，豐子愷與弘一法師商定，繪“護(hù)生畫(huà)”50幅，由法師配詩(shī)寫(xiě)字，名為《護(hù)生畫(huà)集》，內(nèi)容都是勸人愛(ài)惜生命，戒除殺機(jī)的。藝術(shù)要“為人生”，這是魯迅先生一貫的主張。豐子愷進(jìn)一步闡明魯迅的觀點(diǎn)，就是要“藝術(shù)的人生”與“人生的藝術(shù)”，這一觀點(diǎn)貫穿他的一生，所以談他的藝術(shù)不能不說(shuō)他的生活，談他的生活不能不說(shuō)他的藝術(shù)，他所體悟到的“法味”，是真真實(shí)實(shí)的“人生的滋味”。
一方面，他取材于現(xiàn)實(shí)生活，卻又不是簡(jiǎn)單的生活速寫(xiě)，而是在速寫(xiě)的基礎(chǔ)上加工，另一方面，他在觀察生活的過(guò)程中敏銳地抓住足以說(shuō)明問(wèn)題的形象，給人以想象的余地，他很善于利用生活中的矛盾現(xiàn)象來(lái)感染人，而不是簡(jiǎn)單化地解釋生活。他的每一幅畫(huà)都注有明確的題目，這些題目不是畫(huà)面的單純解釋?zhuān)瞧鸬搅它c(diǎn)題的作用。豐子愷的漫畫(huà)可分為四個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期描寫(xiě)古詩(shī)句，第二時(shí)期描寫(xiě)兒童相，第三時(shí)期描寫(xiě)社會(huì)相，第四時(shí)期描寫(xiě)自然相，他的畫(huà)作取材豐富，每一時(shí)期又不能截然分開(kāi)。這里就簡(jiǎn)要從以下三個(gè)方面來(lái)分析他作品的形式美。
一、兒童漫畫(huà)
豐子愷曾說(shuō)：“天上的神明與星辰，地上的藝術(shù)與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”也正是因?yàn)閮和?，豐子愷方才悟出這樣的美學(xué)原則——成年人看事物，時(shí)刻不忘事物與他的關(guān)系，而兒童看事物，卻是解除了事物與他的關(guān)系，基于此，豐子愷的畫(huà)才能在濃濃的詩(shī)意中閃爍著童稚的大眼睛，鮮活、可愛(ài)。豐子愷以率真的童心寫(xiě)出一幅幅生動(dòng)的兒童生活畫(huà)面，如《瞻瞻底車(chē)——腳踏車(chē)》（如圖1），這幅漫畫(huà)可謂是豐子愷兒童漫畫(huà)的經(jīng)典之作，我們?cè)诔踔忻佬g(shù)課本中都曾學(xué)習(xí)過(guò)它。
圖1
豐子愷是以自己的孩子瞻瞻為題材，用毛筆簡(jiǎn)單勾勒出瞻瞻的外形和他拿著當(dāng)車(chē)輪的蒲扇，再附上文字，周?chē)鷽](méi)有其他景物，整個(gè)畫(huà)面形式?jīng)]有他常用的方形、圓形、心形等輪廓形把畫(huà)面圈起來(lái)，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)筆法，西方畫(huà)的構(gòu)圖，清清朗朗地把兒童的天真、可愛(ài)躍然紙上，給人留下深刻印象，所有見(jiàn)過(guò)這幅漫畫(huà)的人應(yīng)該都能記住它。他的這幅兒童漫畫(huà)在用筆上運(yùn)用了對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律的形式美法則，突出表現(xiàn)了線條的疏密變化，以及整體構(gòu)圖的形式美感，雖然對(duì)于主體人物瞻瞻的刻畫(huà)只是寥寥數(shù)筆，而對(duì)瞻瞻的“車(chē)輪”蒲扇的刻畫(huà)用線較多，正是這種鮮明的對(duì)比，能夠很準(zhǔn)確地把人物形象凸顯出來(lái)，甚至只有四筆畫(huà)成的幾根頭發(fā)，一筆畫(huà)成的圓圓的大腦袋，五官也是由幾筆點(diǎn)成，頭微側(cè)一邊，瞻瞻可愛(ài)的神態(tài)便躍然紙上。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖均衡、沉穩(wěn)，相對(duì)于現(xiàn)代漫畫(huà)家描繪的兒童形象來(lái)說(shuō)，豐子愷漫畫(huà)中的可愛(ài)的兒童形象更加樸實(shí)，更貼近生活，且用筆簡(jiǎn)練，意義深遠(yuǎn)，具有不同一般的詩(shī)味?，F(xiàn)代漫畫(huà)中的兒童形象讓人看過(guò)之后只會(huì)引人發(fā)笑一番，并無(wú)其他可以回味的，而豐子愷筆下的兒童卻讓人感覺(jué)他們不僅外表可愛(ài)，而且有一顆善良的心，讓人從心底喜歡他們。
豐子愷的兒童漫畫(huà)都富有童趣的意味，表現(xiàn)出豐子愷熱愛(ài)孩子的天真無(wú)邪，描繪兒童、贊美兒童的心境，他的一幅幅生動(dòng)的兒童畫(huà)面，都令人難以忘懷，宛如時(shí)光倒流，回到金色的童年時(shí)代。
二、生活漫畫(huà)
葉圣陶說(shuō)：“子愷兄的漫畫(huà)在技巧上自有他的特色，而最大的特色我以為還在于選擇題材，我曾經(jīng)用詩(shī)家慣說(shuō)的兩句話評(píng)他的漫畫(huà)，就是‘出人意外，入人意中’，‘出人意外’是說(shuō)他漫畫(huà)的題材大多是別人沒(méi)有畫(huà)過(guò)的，因而給人一種新鮮的感受，‘入人意中’是說(shuō)這些題材不論從古人的詩(shī)詞中或者從現(xiàn)實(shí)生活中取來(lái)，幾乎都是大家曾經(jīng)感受過(guò)的，因而使人感到親切?！彼纳盥?huà)有《買(mǎi)粽子》等描繪現(xiàn)實(shí)生活的漫畫(huà)。
圖2
《買(mǎi)粽子》（如圖2）這幅漫畫(huà)是上海生活的片斷的寫(xiě)真，畫(huà)中兩個(gè)女孩子在樓上吊下竹籃買(mǎi)粽子，真實(shí)地反映了生活，又使人能在煩忙的生活中悠然一笑?！顿I(mǎi)粽子》的構(gòu)圖形式也運(yùn)用了對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律，還有對(duì)稱(chēng)與均衡的藝術(shù)形式，雖然描繪的是樓上的情景，卻采用平視的角度，使人感覺(jué)就像是在對(duì)面的樓上看到一樣，具有身臨其境的感覺(jué)。這幅畫(huà)面的人物在畫(huà)面的正中間，卻沒(méi)有呆板的感覺(jué)，因?yàn)樯习氩糠值拇皯粲镁€較密，下半部分欄桿用線較疏，其中的疏密、橫豎的對(duì)比與變化，具有構(gòu)成的美感，其中的人物一大一小，一高一低，著旗袍的兩個(gè)女孩子衣服黑白，疏密都有細(xì)微的對(duì)比變化。豐子愷用極簡(jiǎn)單的橫豎線條表現(xiàn)場(chǎng)景，人物也只是簡(jiǎn)單勾勒，卻極富有表情變化，使人們感受到她們的內(nèi)心活動(dòng)，仿佛身臨其境。他的畫(huà)像一篇篇隨筆散文一樣，光是看畫(huà)面，就能感受到其中的優(yōu)美文筆。豐子愷懷著一顆誠(chéng)摯的心熱愛(ài)生活，覺(jué)得生活處處都是藝術(shù)。他善于觀察生活，描繪生活，用他那顆善良的佛心向我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，而這些故事都是我們平時(shí)易見(jiàn)的，但我們都未曾留意過(guò)，經(jīng)過(guò)他的描畫(huà)就成了一幅幅令人賞心悅目的藝術(shù)作品。
三、古詩(shī)新畫(huà)
豐子愷自小就喜歡詩(shī)詞，亦擅長(zhǎng)做舊體詩(shī)詞、詩(shī)話。詞話是他的隨身伴侶，特別愛(ài)讀清代袁枚的《隨園詩(shī)話》，他往往喜歡古詩(shī)詞中的某一段或某一句。這些詩(shī)句觸動(dòng)了他久已在心中孕育的畫(huà)面，即他對(duì)日常生活的所感所想，不由自主地要拿筆畫(huà)出來(lái)，他的古詩(shī)新畫(huà)是表達(dá)讀古詩(shī)詞的個(gè)人感受，而非表現(xiàn)古詩(shī)詞本身，所以完全是現(xiàn)代人的表達(dá)方式，或者說(shuō)是借助于古代詩(shī)詞表現(xiàn)現(xiàn)代生活。
圖3
《人散后，一鉤新月天如水》（如圖3）是這類(lèi)作品中的成功作之一，畫(huà)面是那樣的靜謐，靜靜的夜空，靜靜的空氣，靜靜的走廊，似乎沒(méi)有一點(diǎn)聲音，卻能使人感受到片刻之前的談笑聲，是一幅很有意境的作品。這幅作品也具有對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律的形式美感，線條的粗細(xì)對(duì)比、橫豎對(duì)比，線與面的對(duì)比，最特別的是光與影的黑白對(duì)比，使整個(gè)畫(huà)面統(tǒng)一而有變化，線條的不同運(yùn)用使畫(huà)面靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。卷起的草簾和房頂?shù)闹訖M向排列，在畫(huà)面的上部占一小部分，下面的欄桿、桌子，用豎線構(gòu)圖，粗線與細(xì)線對(duì)比，白色桌面與黑色茶壺、茶杯對(duì)比，很有韻律感；傾斜的柱子打破了上下兩個(gè)橫向構(gòu)圖，柱子上的幾條線又增加了幾分活潑感；一彎月牙兒又增加了幾分靜謐和茶壺茶杯相互對(duì)映，仿佛是在客人走后，它們之間在悄悄對(duì)話；右邊的題字 “人散后，一鉤新月天如水”，不僅點(diǎn)題，而且填補(bǔ)了右邊的空白，使整個(gè)畫(huà)面完整統(tǒng)一。雖然只是生活中的普通茶館的一角，甚至在白天熱鬧的人群中，它曾是臟亂、不引人注目的一個(gè)小角落，然而當(dāng)它出現(xiàn)于豐子愷的畫(huà)面中時(shí)，它的美被發(fā)現(xiàn)了，被詮釋了，讓人置身于詩(shī)一般的意境中。
他的這些作品都可謂“古詩(shī)今譯”，用古詩(shī)詞表達(dá)現(xiàn)代人的生活，表達(dá)出“無(wú)聲勝有聲”的意境，這類(lèi)作品，不能說(shuō)它有多么積極的社會(huì)意義，但在那樣的時(shí)代環(huán)境中出現(xiàn)還是給人以健康的美感享受的，更何況“古詩(shī)新畫(huà)”本身就是一種獨(dú)創(chuàng)性的勞動(dòng)。
豐子愷漫畫(huà)的題材豐富多彩，畫(huà)風(fēng)基本不變，不論是何種題材，都有畫(huà)家濃厚的個(gè)人氣質(zhì)的流露，極平實(shí)中透著力的美。力不在于題材的宏大，造境的古怪奇特，而在于他內(nèi)在精神的自由，與萬(wàn)事萬(wàn)物毫無(wú)隔閡，信手拈來(lái)，無(wú)不成畫(huà)，我們今天讀他畫(huà)，不禁又回味起他在“小楊柳尾”時(shí)那一張張“小眼睛似的”畫(huà)作，這些畫(huà)作以它們雋永的韻味，打動(dòng)一代代兒童漸入成年至暮年的讀者的心靈。
朱光潛說(shuō)：“一個(gè)人須先是一個(gè)藝術(shù)家，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)，子愷從頂?shù)锦嗍且粋€(gè)藝術(shù)家，他的胸襟、他的言動(dòng)笑貌全都是藝術(shù)的，……他的畫(huà)極家常，造境著筆卻不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永致。他的畫(huà)就像他的人?！?/p>
豐子愷在文學(xué)、藝術(shù)、教育各方面作出了杰出的貢獻(xiàn)，他的藝術(shù)創(chuàng)造是我國(guó)20世紀(jì)精神文化領(lǐng)域的寶貴財(cái)富，其中繪畫(huà)創(chuàng)作成就尤為突出，影響也最大，他的作品從形式到內(nèi)容滋養(yǎng)和哺育了我國(guó)一代又一代的藝術(shù)家；而在漫畫(huà)方面，則是風(fēng)格獨(dú)具的一代宗師。我國(guó)當(dāng)代著名的漫畫(huà)家，如張樂(lè)平、葉淺予、華君武、米谷、廖冰兄等，都深受他的影響，豐子愷藝術(shù)創(chuàng)造的意義是深遠(yuǎn)的，他的畫(huà)風(fēng)、畫(huà)作值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。
［1］豐子愷.藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ).長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2000，10，（1）：113-138.
［2］小蟬.中國(guó)名畫(huà)家全集·豐子愷.石家莊：河北教育出版社，2002，3，（1）.
［3］豐一吟.現(xiàn)代美術(shù)家畫(huà)論·作品·生平.上海：學(xué)林出版社，1996，1，（1）：273-281.
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