文/金 韻
延安時(shí)期的木刻藝術(shù)
文/金 韻
1919年,偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā),揭開了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。1929年,中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅先生以“朝花社”為陣地,編輯出版了“藝苑朝花”,有計(jì)劃地選登了部分歐洲的木刻版畫作品,從西方引回了“新興木刻”的藝術(shù)形式和藝術(shù)概念,擎起了“新興木刻”的大旗,以推動(dòng)“新興木刻”在中國(guó)的光大。1931年,魯迅先生受中國(guó)共產(chǎn)黨的委托,在上海舉辦了“木刻講習(xí)會(huì)”,新興木刻運(yùn)動(dòng)從此以頑強(qiáng)的生命力,迅猛地登上了中國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)。學(xué)習(xí)新興木刻成了美術(shù)青年要求進(jìn)步的標(biāo)志。
延安時(shí)期的木刻藝術(shù)是指,在革命圣地延安,魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系的木刻藝術(shù)家和熱愛(ài)木刻藝術(shù)的青年,以創(chuàng)作木刻為斗爭(zhēng)武器而開展的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),在革命過(guò)程中形成了具有大眾化的、民族化的藝術(shù)特點(diǎn)的木刻藝術(shù)。
“七七事變”后,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā),之前活躍在上海、杭州、北平等城市的“新興木刻”運(yùn)動(dòng)力量進(jìn)行了重組,從事木刻藝術(shù)的同志分散到全國(guó)各地,又分別建立起了新的木刻運(yùn)動(dòng)中心,“新興木刻”運(yùn)動(dòng)的精神得到了延續(xù)和發(fā)展。
溫濤《高歌》
1936年冬天,溫濤來(lái)到延安;1937年9月,胡一川到達(dá)延安。隨后陸續(xù)有江豐等一批曾活躍于上海的左翼木刻家來(lái)到延安,他們大都先后在魯藝美術(shù)系任教,是延安木刻藝術(shù)的主要骨干力量;不僅帶來(lái)了新興木刻的革命傳統(tǒng),而且傳授了新興木刻的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn);使得魯迅先生的美學(xué)思想和版畫理論得以貫徹和體現(xiàn)。一些曾經(jīng)留學(xué)國(guó)外的青年美術(shù)家,如王式廓等也滿懷愛(ài)國(guó)熱情,奔赴延安;全國(guó)各地的藝術(shù)家和青年藝術(shù)學(xué)生紛紛投奔延安,逐漸構(gòu)成了延安的美術(shù)隊(duì)伍。
胡一川《挖壕溝》
王式廓《開荒》
古元《鋤草》
1938年4月10日,由毛澤東等聯(lián)名發(fā)起的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”成立,之所以要以魯迅的名字來(lái)命名,“不僅是為了紀(jì)念我們這位偉大的導(dǎo)師,并且表示我們要向著他所開辟的道路大踏步前進(jìn)”。(引自毛澤東:《創(chuàng)立緣起》,見(jiàn)《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立紀(jì)念刊》,1938年4月)。從此,魯藝成了名副其實(shí)的革命文藝的搖籃;同時(shí),延安的革命氛圍,也給“新興木刻”注入了新鮮的血液和強(qiáng)勁的活力。
延安木刻藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng),在“新興木刻”的影響下,不僅十分豐富活躍,多次舉辦展覽,而且進(jìn)步顯著,反映在作品中的是:作品的主題思想表現(xiàn)新穎,注重思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合;人物形象真實(shí)感強(qiáng),形成了具有時(shí)代性和革命性的思想內(nèi)涵。生活氣息濃厚了,感染力也加強(qiáng)了。創(chuàng)作木刻成了延安革命時(shí)期魯藝最具代表性的革命美術(shù)形態(tài)。但是,西洋木刻的影響還存在,取材面不廣,不夠大眾化,民族新風(fēng)格尚未形成。
1942年5月,“延安文藝座談會(huì)”召開后,毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。之后,文藝工作者提高了思想認(rèn)識(shí),除了參加生產(chǎn)和學(xué)習(xí)外,還紛紛上戰(zhàn)場(chǎng)、下基層,深入農(nóng)村、走群眾路線,延安的整個(gè)文藝界掀起了一個(gè)向民間文藝學(xué)習(xí)的浪潮。
木刻創(chuàng)作向民間文藝學(xué)習(xí),具體表現(xiàn)在新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐。木刻藝術(shù)家們通過(guò)新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐,不僅密切了與人民大眾的聯(lián)系,而且具體化了木刻藝術(shù)創(chuàng)作的大眾化,更是表達(dá)了明確的社會(huì)思想和革命主張。
新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐,是有選擇地保留曾對(duì)中國(guó)新興木刻有過(guò)影響的外來(lái)技法,并再適當(dāng)?shù)厝诤嫌陉?yáng)刻線條造型的中國(guó)傳統(tǒng)木刻技法過(guò)程中,創(chuàng)造性地形成了具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格的木刻藝術(shù),對(duì)延安革命時(shí)期木刻藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的形成起到了重要作用。新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐,不僅推動(dòng)了傳統(tǒng)民間年畫在內(nèi)容上的變革,是題材的革命化、現(xiàn)實(shí)化,而且也是木刻藝術(shù)創(chuàng)作形式上的創(chuàng)新,是藝術(shù)形式的民族化、大眾化,開拓了木刻藝術(shù)創(chuàng)作的新天地。新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐,不僅豐富了木刻家對(duì)創(chuàng)作形式的認(rèn)識(shí),而且為新興木刻藝術(shù)的深化發(fā)展作出了可貴探索,不僅有效地發(fā)揮了傳統(tǒng)民間年畫的社會(huì)啟蒙作用,而且為擴(kuò)大木刻宣傳陣地創(chuàng)造了條件,增強(qiáng)了木刻的活力。
延安時(shí)期的木刻,不但數(shù)量多,而且質(zhì)量好,普及面也廣,已經(jīng)成為延安市用途最廣的畫種。1942年,重慶舉辦了“第一屆雙十全國(guó)木刻展”,其中有周恩來(lái)從延安帶來(lái)的延安木刻家的作品三十件,展出后受到了中外人士的熱烈贊揚(yáng)。著名畫家徐悲鴻先生參觀后,不僅盛贊中國(guó)木刻家們?nèi)〉玫某删?,而且?duì)古元的作品褒揚(yáng)有加,在《全國(guó)木刻展》一文中感慨道:“我在中華民國(guó)31年10月15日下午3時(shí),發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)界中一卓絕之天才,乃中國(guó)共產(chǎn)黨中之藝術(shù)大家古元?!保ㄔd重慶《新民報(bào)》1942年10月18日)。從此,延安木刻開始受到世界各國(guó)有識(shí)之士的關(guān)注,國(guó)際上許多重要博物館也開始收藏這些作品。不僅顯示了延安木刻的藝術(shù)成就,而且也標(biāo)志了新興木刻的新水平。
延安木刻家集革命者和藝術(shù)家的雙重身份,懷著崇高的社會(huì)理想,抱著堅(jiān)定的藝術(shù)追求,從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和革命需要來(lái)進(jìn)行木刻創(chuàng)作的。延安時(shí)期的木刻所取得的藝術(shù)成果,是那個(gè)時(shí)期中國(guó)人民先進(jìn)思想和健康、質(zhì)樸感情和趣味在藝術(shù)上的集中反映,深刻地影響了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展?;钴S在延安木刻藝術(shù)創(chuàng)作中的許多藝術(shù)家,奠定了新中國(guó)美術(shù)的人才基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。
編輯:陳暢鳴 charmingchin@163.com
《抗戰(zhàn)八年木刻選集》:上海開明書店1946年12月初版
1946年9月18日,由中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)主辦的抗戰(zhàn)八年木刻展覽會(huì),在上海大新公司畫廊開幕。參展作者113人,展出木刻和連環(huán)木刻作品共計(jì)897幅,其中連環(huán)木刻16套,套色木刻70余幅,并展出了十五年來(lái)的木刻運(yùn)動(dòng)史料。這次展覽,既是抗戰(zhàn)木刻運(yùn)動(dòng)的集中展示,也是新興木刻運(yùn)動(dòng)后的一次全面回顧和總結(jié)。展覽后,由中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)主編了此選集,精選了75位木刻家的102幅作品,卷末附有作者小傳。
《北方木刻》:上海高原書店1947年5月初版
由于先前出版的《抗戰(zhàn)八年木刻選集》北方作品選擇較少的缺憾,高明書店出版了本畫集。畫集收錄了以延安木刻家為主的木刻、連環(huán)畫、新年畫和新窗花等125幅,卷首郭沫若先生的《序》中說(shuō)道:“這部《北方木刻》,自然是《抗戰(zhàn)八年木刻選集》的姊妹篇,所選的是限于在華北地區(qū)工作的作家們的作品,……我們?cè)谶@里不僅可以得到藝術(shù)的欣賞,還可以得到環(huán)境的認(rèn)識(shí);不僅可以看出藝術(shù)的進(jìn)步,好可以看出生活的進(jìn)步?!?/p>