祁 林

兩個(gè)小朋友打架，大人要去管，分清是非然后批評(píng)犯錯(cuò)的那個(gè)，安慰受委屈的那個(gè)———讓小孩子也知道所謂的是非觀念，這是司空見(jiàn)慣的做法。但還有另外一種做法：首先，兩個(gè)孩子都懲罰；然后兩個(gè)孩子都批評(píng)。批評(píng)犯錯(cuò)的孩子讓他認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，知道要“有所不為”；對(duì)于那個(gè)沒(méi)犯錯(cuò)誤或者受了委屈的孩子，也要批評(píng)———“你為什么讓自己身邊的人犯了那么大的錯(cuò)誤———為什么不阻止”，讓這個(gè)孩子知道要“有所為”，“無(wú)所為、被動(dòng)打架和受委屈”也是錯(cuò)誤的。這樣就不會(huì)鼓勵(lì)一種“弱者的道德”，關(guān)于這一點(diǎn)尼采雖然偏激卻一針見(jiàn)血。

很多自以為道德高尚、真理在握的人真的那么無(wú)辜嗎？講道德永遠(yuǎn)讓人無(wú)法反駁，但通常也沒(méi)什么用甚至有反作用。很多時(shí)候可能應(yīng)該很形而下地去想想自己身邊為什么會(huì)有那么多的壞人———如果你自己是好人，為什么會(huì)掉到壞人堆里來(lái)呢?？上У氖呛苌儆腥藭?huì)去這么想問(wèn)題。

（雪兒摘自《晶報(bào)》2010年10月23日）