黃艾禾

與時代同行

——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立九十周年

1921年7月，13名中國青年加上兩名共產(chǎn)國際代表，在上海法租界的一座小樓里舉行了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會——除了租界的密探和巡捕，幾乎無人注意到這次會議的召開。這顆共產(chǎn)主義的種子卻從此在中國迎風(fēng)而長，生根發(fā)芽，發(fā)展壯大。經(jīng)過28年的血雨腥風(fēng)，艱難困苦，前赴后繼，矢志為了中華民族的獨立、自由和解放奮斗的中國共產(chǎn)黨人最終在1949年取得了中國革命的成功。

九十年以來，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)戰(zhàn)爭年代、社會主義改造時期和社會主義建設(shè)時期，同時也完成了一個革命黨到一個執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型。風(fēng)雨如晦的外部世界，復(fù)雜多變的內(nèi)部時局，不斷給這個黨帶來新的課題與考驗。從帶領(lǐng)四萬萬同胞翻身解放，直到當(dāng)今進一步推動一個十四億人口大國波瀾壯闊的改革大業(yè)，中國共產(chǎn)黨克服種種困難，在蜿蜒曲折中穩(wěn)步前進，其成功經(jīng)驗當(dāng)可概括為四個金字：與時俱進。

世界上沒有任何政黨，可以固執(zhí)死守一成不變的教條，以此應(yīng)對紛繁變化的世界而屹立不倒。盡管求新求變總易引來爭議與質(zhì)疑，但無數(shù)的實踐證明，改革創(chuàng)新是一個政黨保持生命力與先進性的關(guān)鍵之匙。從解放思想推動改革開放，到如今大力推進黨內(nèi)民主，中共的改革和創(chuàng)新思路清晰可見?；仡欀袊伯a(chǎn)黨90年的歷史，理想主義的旗幟一直引導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨人前進的腳步。順應(yīng)歷史潮流，呼應(yīng)時代和人民的心聲，自我糾錯、自我完善、自我突破，不僅事關(guān)執(zhí)政黨的興衰，更關(guān)乎一個泱泱大國的長治久安。

中國共產(chǎn)黨由理想主義而生，也必將以理想成就自己。民主法制、和諧社會的執(zhí)政理想，一朝實現(xiàn)，將是中華民族的福祉所在。

為什么，這個當(dāng)年只有50多名黨員的小團體最終能夠脫穎而出，成就曠世大業(yè)？“艱難困苦，玉汝于成”，這里有多少偶然，又有多少歷史的必然！

1921年7月1日，19歲的北京大學(xué)外語系學(xué)生劉仁靜正在京浦線的火車上，趕往南京。此去他是要參加“少年中國學(xué)會”的年會，同他一道前往的，有“少年中國學(xué)會”的負責(zé)人之一鄧中夏，鄧已經(jīng)為這次年會做了大量籌備工作。

近60年后，劉仁靜在回憶錄中記述了這次旅行。他說，他是在開完了“少年中國學(xué)會”的年會后，在7月上旬從南京又趕往上海，作為北京共產(chǎn)主義小組的代表，參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。

在當(dāng)年，“少年中國學(xué)會”的名氣要比中國共產(chǎn)黨大得多。這個青年社團早于中國共產(chǎn)黨兩年，于1919年7月1日成立。它的會員遍布國內(nèi)及德、美、英、日和南洋等地，在南京、成都和巴黎設(shè)有分會，是“五四”時期人數(shù)最多、分布最廣、時間最長、影響深遠的一個組織。我們看一看它的成員，許多都是后來在中國政壇赫赫有名的人物：李大釗、毛澤東、惲代英、鄧中夏、蔡和森、趙世炎、張聞天、許德珩、盧作孚、李劼人、周佛海、田漢、宗白華、朱自清……當(dāng)中也包括后來在中國組建名噪一時的“中國青年黨”的曾琦、李璜。

7月23日，中共“一大”在上海法租界望志路106號，即現(xiàn)在的興業(yè)路76號，李漢俊的兄長李書城的住宅中召開。劉仁靜是到上海參加中共“一大”的13位代表中年齡最小的一個。但他確實是由北京共產(chǎn)主義小組推選出的代表。北京來的另一個代表，是張國燾，時年24歲。劉仁靜回憶說，在北京共產(chǎn)主義小組，大家公認李大釗是領(lǐng)袖，然而大家習(xí)慣于尊重他的意見，“在組織活動中卻并不事事都去打擾他”。

在選舉參會代表那天，李大釗沒到場；大家還提名過鄧中夏和羅章龍，他們都以太忙而辭謝?？傊还馐莿⑷熟o，其他人也“沒有誰想到是去出席一個有重大歷史意義的會議，也沒有誰想爭當(dāng)這個代表”。

參加中共“一大”的13名代表，平均年齡還不到28歲。他們中有律師、雜志主編、教師、新聞記者和在校學(xué)生。這13人，包括他們所代表的全國56名中共黨員，沒有一個工人或是農(nóng)民，這是一個知識分子的政黨。這批熱血青年們，大多還只是政治舞臺上的邊緣角色，尚不在當(dāng)時的政治主流之中。他們熱衷的是翻譯國外經(jīng)典，談?wù)摳鞣N主義，指點江山，激揚文字，還不存在從事組織社會力量推翻現(xiàn)政權(quán)的政治行動。

翻閱關(guān)于上世紀(jì)頭二十年中國政治的材料，我們可以看到當(dāng)時活躍于政壇的各種政黨與政治派別：從1912年民國成立后，全國竟在半年內(nèi)就出現(xiàn)了上百個政黨。這些政黨，分化組合多變，驟生驟滅，有時一個人加入幾個政黨，甚至一個人擔(dān)任幾個政黨的領(lǐng)袖。它們雖然數(shù)量眾多，但就政治傾向而言，大體是清末革命派和立憲改良派的延續(xù)。同時政黨這一合法斗爭形式也被袁世凱等軍閥勢力所運用，建立了不少御用政黨和團體，因而呈現(xiàn)政黨林立的局面。當(dāng)時影響力最大的，是由同盟會改組而來的國民黨。

相比之下，數(shù)十名年輕的中國共產(chǎn)黨員組成的一個小黨，在1921年上海法租界的一座小樓里悄悄開會，幾乎沒有被人注意——除了租界中的密探與巡捕。連開會者本人也都不曾預(yù)料到，這些人，這個黨，注定要在中國叱咤風(fēng)云，翻天覆地，30年后在中國一統(tǒng)江山，將中國改變?yōu)榧t色。

共產(chǎn)主義進入中國：從理想主義開始

1921年前后，在中國最激進最活躍的青年知識分子當(dāng)中，也是社團組織林立。除了少年中國學(xué)會，在北京有“實社”“進化社”“奮斗社”、有山東籍學(xué)生組織的“曙光社”、由鄭振鐸、瞿秋白等成立的“人道社”，在長沙有毛澤東組織的“新民學(xué)會”，在天津有周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的“覺悟社”等等。

五四之前，西方的各種政治思想悉數(shù)在中國的知識界登場;五四之后，在中國知識分子中最時興最流行的西方思想，已是社會主義思潮。有人研究1920年出版的各種報刊雜志，發(fā)現(xiàn)所有找到的400多種之中，居然有一半多“帶有不同的社會主義傾向”。五四運動后，陳獨秀來到上海這個中國最大也是最繁華的商業(yè)都市，他把《新青年》雜志也帶到了上海，開始在雜志上介紹社會主義思想。同他一樣熱心做這件事的，還有一批后來都成為中國著名政治家、卻分屬各個陣營的人物：李漢俊、戴季陶、邵力子、張東蓀等。

當(dāng)然，社會主義思潮也是內(nèi)容龐雜，馬克思主義只是其中的一支。1917年俄國爆發(fā)十月革命，但限于通訊條件和各種封鎖，列寧的布爾什維克主義并未馬上傳入中國。在中國的知識精英中，最流行的社會主義思潮是“無政府主義”。

當(dāng)時對無政府主義的理解有別于今天。事實上，無政府主義原義并不代表混亂、虛無、或道德淪喪的狀態(tài)，而是一種由自由的個體們自愿結(jié)合、互助、自治，反獨裁主義的和諧社會。

這種“無政府主義”也被按照音譯稱為“安那其主義”，它的影響之大，不僅僅“少年中國學(xué)會”的創(chuàng)建者王光祈是堅定的安那其主義者，就連后來眾多的共產(chǎn)黨的先驅(qū)，李大釗、惲代英、李達……都曾信仰無政府主義，連毛澤東本人也曾是無政府主義的粉絲。有人研究，在中共一大時，全國的50多名黨員中，至少22人信仰過無政府主義。

當(dāng)年，正是對“安那其主義”的熱烈信仰和美好憧憬，讓王光祈和李大釗走到了一起，共同創(chuàng)建“少年中國學(xué)會”，然而在1918年的冬天，王光祈已經(jīng)感覺到，李大釗正開始“向左轉(zhuǎn)”，他已經(jīng)漸漸將列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄革命視為通向世界大同美好理想的光明大道。本來，按照少年中國學(xué)會當(dāng)年的約定，他們聚在一起，“振作少年精神”，“研究真實學(xué)術(shù)”，“發(fā)展社會事業(yè)”，“轉(zhuǎn)移末世風(fēng)俗”，是以不投入當(dāng)下的政治活動為原則的。有一條對會員的規(guī)定就說，會員除了不得嫖娼賭博外，還不得“接近政黨”，就是為了讓大家沉下心來研究真實的學(xué)問。

但是對于李大釗這樣的熱血知識分子，他研究從西方舶來的學(xué)說，目的是在于解決中國的問題，怎么可能要求他置身于中國政治風(fēng)潮之外？

李大釗，認識他的人，說他“誠實，謙和，”“有些儒雅，有些質(zhì)樸，也有些凡俗”，但在他的文字中卻洋溢著揮舞潑灑、幾乎破紙而出的澎湃激情，那才是他的真實心靈。以李大釗為代表的，是一批中國知識分子中最熱血的理想主義者，他們走上共產(chǎn)主義之路是一種必然。

或許我們可以以中國共產(chǎn)黨的另一位創(chuàng)始人陳獨秀的心路變化為例。與李大釗不同的是，陳獨秀的性格，是一種由內(nèi)及外始終如一的熾烈。當(dāng)1918年底“一戰(zhàn)”結(jié)束，美國總統(tǒng)威爾遜提出十四點原則，向世人許諾一個戰(zhàn)后的各國平等的新秩序，以自由、人權(quán)和公義取代暴力和權(quán)謀時，陳獨秀和當(dāng)時的中國知識界一樣欣喜若狂，以為正義將戰(zhàn)勝強權(quán)，他贊美威爾遜是“世界上第一個好人”。但數(shù)月后巴黎和會的消息傳來，中國人發(fā)現(xiàn)自己的利益被出賣，原來屬于德國的青島被轉(zhuǎn)給了日本人，陳獨秀轉(zhuǎn)而痛斥威爾遜是說大話騙人的“威大炮”。

歷史學(xué)家陳永發(fā)在談到這一段歷史時有過這樣一段論述：“從深切的期望回到丑惡的現(xiàn)實外交，大多數(shù)的中國知識分子，都像陳獨秀一樣，很容易便轉(zhuǎn)身擁抱批評帝國主義和資本主義國家的各種社會主義理論?！?/p>

另一方面，知識分子們認為，當(dāng)時的北洋政府是一個賣國的政府，應(yīng)該推翻?！八麄冊瓉碚J為十月革命不過是以暴易暴，其中的血腥恐怖不足為法，”但現(xiàn)在他們又發(fā)生了以下疑問：“蘇共如果不采取暴力手法，俄國的專制腐敗政權(quán)會自動坍臺嗎？蘇共如果不實行專政，新政府在內(nèi)有資本家反對，外有協(xié)約國武裝干涉的情形下，能夠輕易站立起來，而且屹立不搖嗎？中國知識分子開始進一步重新估價他們對十月革命的認識了。”陳永發(fā)寫道。

書生走向革命：轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義

“工讀互助團”的失敗，是促進這些當(dāng)年的安那其主義者向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)化的另一個因素。

所謂“工讀互助團”，是安那其主義者們的一次社會實驗。1919年冬天，在王光祈的積極推動下，少年中國學(xué)會在北京、上海等城市成立起“工讀互助團”，大家共同生活在一起，基本廢除私有財產(chǎn)，各盡所能，各取所需，半工半讀。無政府主義者們把這個實驗看得非常重，認為工讀互助團發(fā)展到一定數(shù)量，可以向資本家施加壓力，進而改造整個社會。

然而，這些理想主義者馬上就遇到現(xiàn)實問題：他們賺不到錢。這些學(xué)生出身的青年們，靠洗衣服、開飯館、放電影等連自己都養(yǎng)不活。僅一個多月，就開始運行艱難，最長的工讀互助團，也頂多堅持一年，便煙消云散。

在今天看來，但凡有些生活常識的人就可以看出當(dāng)年無政府主義者們的想法有多么天真，不切實際。但對于當(dāng)年的這些理想主義者，由于開始寄托希望太高，打擊就尤其深重。他們認為，并不是他們的理想主義出了問題，出問題的是這整個社會，而要改造整個社會，就要改造社會的經(jīng)濟組織和生產(chǎn)制度。這就要發(fā)動革命。

1920年3月23日，也就是在工讀互助團的第一組解散的當(dāng)夜，受到巨大沖擊的李大釗給陳獨秀寫了一封信。在信中他談到，“我覺得工讀團要想維持，還是采取純粹的工讀主義才是”。換而言之，工讀互助運動不可能成為“新社會的胎兒”，對于改造舊社會，它的影響異常微弱、渺小。

那么，該怎么辦呢？8天之后，3月31日，李大釗在北京大學(xué)創(chuàng)立了馬克思學(xué)說研究會，他將目光投向了蘇俄。

我們從另一位工讀互助團的成員施存統(tǒng)當(dāng)年的文章中，也可以讀到這樣的心聲：“從這一次的工讀互助團的實驗，我們可以得著二個很大的教訓(xùn)……（一）要改造社會，須從根本上謀全體的改造，枝枝葉葉地一部分的改造是不中用的。（二）社會沒有根本改造以前，不能試驗新生活。不論工讀互助團和新村?！薄绻獬@些試驗新生活的障礙……惟有合全人類同起革命之一法”！

施存統(tǒng)后來成為中國共產(chǎn)黨的第一批黨員之一。

因此，陳永發(fā)這樣總結(jié)道：在中國第一批共產(chǎn)主義青年們看來，“打倒這些（擁護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)的）舊勢力和惡勢力，流血暴力勢所難免，因此不應(yīng)規(guī)避。原來，因為主張暴力革命和流血奮斗以及無產(chǎn)階級專政，而遭受無政府主義或社會主義者排拒的馬列主義，在這種邏輯推論中，便不再受反對了?！?/p>

在1921年7月少年中國學(xué)會的南京年會上，王光祈的發(fā)言冷靜卻強硬，“主張社會活動，反對政治活動，為本會精神之所在……違背此項精神者，即作為違背學(xué)會宗旨，請其出會”。然而在他的心里恐怕已經(jīng)感覺到，這批信仰共產(chǎn)主義的會員的分道揚鑣，已經(jīng)不可阻擋了。

蘇聯(lián)：送來了馬克思主義和政治斗爭策略

中國共產(chǎn)黨在1921年開“一大”時，只有56名黨員，到了1925年“五卅運動”前后，就發(fā)展為有1萬名黨員的全國性大黨。發(fā)展如此之快，既有內(nèi)因，又有外因。

日本歷史學(xué)家石川禎浩在其《中國共產(chǎn)黨成立史》一書中曾有這樣的判斷：中國共產(chǎn)黨的成立，可以說是“天時、地利、人和”相互結(jié)合的結(jié)果。馬克思主義在中國的傳播是為天時；五四運動后信仰共產(chǎn)主義的中國知識分子的集結(jié)是為人和；而地利，則是來自蘇俄的積極推動——這一推動由于陸地相接而成為可能。

在中共一大的出席者名單上，除了13名來自中國各共產(chǎn)主義小組的代表，還有兩位外國人：共產(chǎn)國際的代表馬林和共產(chǎn)國際遠東書記處派來的代表尼科爾斯基。他們的在場決非偶然。

輸出革命，這是列寧的一貫思想，他一直認為社會主義很難在一個國家內(nèi)建成。1919年初，即第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束不久，列寧就聯(lián)合歐洲各國左派革命黨人，開始發(fā)起成立名為“共產(chǎn)國際”的世界共產(chǎn)黨組織，意在扶持各國的革命。

這就是1920年俄共遠東局派維經(jīng)斯基來到中國的北京和上海會見李大釗和陳獨秀的背景。俄國的共產(chǎn)黨人參與到這批激進的中國知識分子的活動中，乃至參與了北京、上海、廣州等地的早期共產(chǎn)主義小組的建立，創(chuàng)辦《勞動界》等一批重要宣傳刊物，出版《共產(chǎn)黨宣言》中譯本等書籍，成立了一個“革命局”——那就是中國共產(chǎn)黨的雛形。

俄國人對中國共產(chǎn)黨的建立所起到的實際作用有多大？

對于陳獨秀等人說來，成立共產(chǎn)黨，是要做職業(yè)革命家了，第一個遇到的實際問題，就是經(jīng)費何來。

歷史學(xué)者楊奎松在其《“中間地帶”的革命——國際大背景下看中共成功之道》一書中披露：“按照列寧的建黨理論，共產(chǎn)黨理當(dāng)是職業(yè)革命家組織，再加上組織初創(chuàng)，各種宣傳組織工作很多，多數(shù)成員漸無固定薪金收入。因此，維經(jīng)斯基從一開始就不得不向陳獨秀等提供經(jīng)費，幫助中共開展各項活動。不難想象，要是沒有俄國共產(chǎn)黨的支持和援助，僅靠中共早期參加者自己拿錢來大量發(fā)行刊物，印制革命書籍和宣傳品，組織各種活動，如集會、結(jié)社，組織外國語學(xué)社及工人夜校等，幾乎是不可能實現(xiàn)的任務(wù)。

植根工農(nóng)：贏得勞苦大眾認同

在早期的時候，中共的發(fā)展相當(dāng)緩慢?！霸陂_一大時，有56名黨員；過了一年在開二大時，發(fā)展到195人；再到1923年三大召開前夕，發(fā)展到420人。這種組織發(fā)展速度相對于他們急切想要成就的革命目標(biāo)，其力量相差不知多少。”楊奎松說。

而蘇共對于這種狀況也有著自己的考慮。1922年1月，在莫斯科召開的遠東各國勞動者代表大會期間，列寧率先考慮到用共產(chǎn)黨與國民黨合作的辦法，來促進其革命化。之后，共產(chǎn)國際代表馬林把這一設(shè)想具體化了。實際上，一開始陳獨秀并不同意這個策略，曾寫信給維經(jīng)斯基激烈反對。然而在1923年5月，馬林從莫斯科返回上海，帶來了共產(chǎn)國際的指示：中共應(yīng)立即擴大與中國國民黨的合作。他提出要召開中共三大，三大的中心議題，即是國共合作問題。

在三大上，中共內(nèi)部對于以個人身份加入國民黨的決定爭論激烈。反對者中包括張國燾和蔡和森。但是陳獨秀、毛澤東、張?zhí)椎榷际峭怦R林的意見，最終，三大代表們以舉手表決通過了這個國共合作決議案。

再往后，就是人們所熟知的國共第一次合作：孫中山委任共產(chǎn)國際的鮑羅廷為其政治顧問，1924年1月國民黨的第一次全國代表大會提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，接納共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，并擔(dān)任重要職務(wù)?？梢哉f，這一場國共“聯(lián)姻”，蘇共是不可少的媒人。

孫中山為什么接受共產(chǎn)黨員加入國民黨？他有自己的考慮。1922年6月，他剛剛經(jīng)歷了陳炯明的叛亂，那是他所遭受的一次最痛苦的失敗。一方面，他的政治地位不穩(wěn)固需要政治盟友，另一方面，他看到了國民黨組織渙散的弊病。

當(dāng)時他曾對自己的國民黨同仁說過：“十三年來，民國絕無起色，黨務(wù)并不進步，皆由爾等不肯奮斗之過。彼共產(chǎn)黨成立未久，已有青年同志二百萬人，可見彼等奮斗之成績。爾等自不奮斗而妒他人之奮斗，殊屬可恥。”楊奎松對此分析道：“孫中山看重共產(chǎn)黨人，并把組織發(fā)展等重任交諸共產(chǎn)黨人，本身就是試圖利用共產(chǎn)黨人的奮斗精神，來推動國民黨的組織發(fā)展?！?/p>

孫中山還看重共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃的活力。在他看來，國民黨人已經(jīng)趨向消沉渙散，缺少生氣，“加入新分子，如共產(chǎn)黨者，組織黨團，可引起舊黨員之競爭心，則黨可復(fù)活。”

國民黨在改組前，其活動范圍基本局限在狹小的上層社會，缺乏下層的群眾工作。而中國共產(chǎn)黨立志要成為無產(chǎn)階級的先鋒隊，開展工農(nóng)運動一直是主要任務(wù)之一。從中共成立以后，其所領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人大罷工、開灤五礦工人大罷工、京漢鐵路大罷工等已經(jīng)震驚中外。林祥謙、施洋等一批中共黨員為了勞工的利益獻出了生命。年輕的中國共產(chǎn)黨人，用自己的熱情、理想和鮮血，贏得了水深火熱中的勞苦大眾的認同。

在國共實現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨在他們所擅長的開展工農(nóng)運動上，更是搞得如火如荼。從1924年7月起，廣州農(nóng)民運動講習(xí)所在共產(chǎn)黨人彭湃、羅綺園、阮嘯仙、譚植棠、毛澤東相繼主持下，連續(xù)舉辦六屆，為廣東、廣西、湖南、河南、山東、直隸、湖北、四川、陜西、江西等20個省、區(qū)培訓(xùn)700多名農(nóng)運骨干，有力地促進了全國農(nóng)民運動的開展。

而1925年的五卅運動，更是將大革命推向高潮。上海人民長期郁積的對帝國主義侵略的仇恨，經(jīng)過五卅慘案的觸發(fā)，像火山一樣迸發(fā)出來。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和推動下，北京、廣州、南京、重慶、天津、青島、漢口等幾十個大、中城市和唐山、焦作、水口山等礦區(qū)，都舉行成千上萬人的集會、游行和罷工、罷課、罷市。五卅運動期間，各地約有1700萬人直接參加運動。據(jù)統(tǒng)計，到1925年5月，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和影響下的工會已有160多個，擁有有組織的工人約54萬人。在廣東，已有20余縣成立農(nóng)民協(xié)會，會員達20多萬人，并建立了全省農(nóng)民協(xié)會。而共產(chǎn)黨員的人數(shù)，也迅速發(fā)展到了1萬多人。

“到這時，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展為一個群眾性的大黨，已經(jīng)具有了全國性的號召力和影響力?！睏羁烧f。

當(dāng)然，歷史后來的發(fā)展我們都是熟知的：1927年蔣介石叛變革命，突然對共產(chǎn)黨人揮起屠刀，將中國共產(chǎn)黨推到血海之中。但是，中國共產(chǎn)黨并沒有被消滅，反而開始了自己的武裝斗爭新階段。而大革命中的那段發(fā)展，正是將中國共產(chǎn)黨從一個知識分子組成的小黨推向一個具有全國影響的政治大黨不可少的過程。中國共產(chǎn)黨不再僅僅是談?wù)撔叛雠c理想，而是以俄為師，從蘇共那里學(xué)到了政治斗爭的藝術(shù)與策略。

歷史是如此吊詭。回頭再看中共與蘇共的關(guān)系，某種程度上沒有蘇共的援助也就沒有中共的后來。但是，正如楊奎松所說：“在中國革命最初的十幾年里，共產(chǎn)黨人所經(jīng)歷的種種挫折無疑都與太過依賴于莫斯科的做事方式有密切關(guān)聯(lián)。”

楊奎松感嘆道：“中國革命的成功，既有內(nèi)因，也有外因。何以弱小的共產(chǎn)黨就能夠?qū)移蛯移穑饾u壯大？何以原本足夠強大的國民黨卻會由盛而衰，進而一步步被削弱，乃至最終被中共所推翻？既有外部國際大環(huán)境以及蘇聯(lián)的作用，又有內(nèi)部國民黨自身的問題以及毛澤東的精明與決斷?！?/p>

也就是說，內(nèi)因和外因相互作用，共同促成了中國共產(chǎn)黨的崛起，最終領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向了1949年的成功。