洪燭

吳三桂占據(jù)云南后，深入緬甸境內(nèi)擒獲了南明流亡政府的永歷帝。吳三桂穿著清朝官服去見階下囚永歷帝。陳圓圓勸他還是該穿明朝服裝。吳三桂挺給陳圓圓面子的，折衷了一下：脫下清裝，先穿明裝在內(nèi)，再在外面披上清裝，謊稱到永歷帝住處，再卸去外套，以明服相見。陳圓圓難得地露出笑臉：“君若能撫存朱明遺裔，故念朱明江山，即見之可也。”只是，吳三桂所做的這一切都是在哄陳圓圓，怕她傷心。最后，他還是瞞過陳圓圓逼死了永歷帝。吳三桂對別人心狠手辣，在陳圓圓面前卻柔情蜜意，有求必應(yīng)。他在云南站穩(wěn)腳跟，隨即建造一座超豪華的梳妝臺，供陳圓圓居住，以博千金一笑。陳圓圓仍然愁眉不展，對吳三桂賣國求榮之舉耿耿于懷，總試圖與之劃清界限。她屢屢勸吳三桂別再為自己胡亂燒錢了，要送禮就該送自己最想要的：一間茅舍、一盞青燈、一冊黃卷。在《吳三桂演義》里，陳圓圓是這樣表明心跡：“妾今榮華極矣！若再享榮華，必增妾累。愿得一凈室，閉修慧業(yè)，以終余生，并贖前過，此皆大王之賜也”。還提醒三桂這是他當(dāng)初答應(yīng)的，不要違約。吳三桂只得在城北的荒郊找了一塊空地，蓋起別墅，名為野園，安置陳圓圓，以順從她遠(yuǎn)離塵囂的心愿。陳圓圓終于與權(quán)焰熾天的藩府拉開了距離，兩人也就無法經(jīng)常見面。很快，吳三桂就有了新歡。陳圓圓也樂得清凈，每日閉門誦經(jīng)，懺悔前情。明末最有傳奇色彩的兩位名妓，一位是李香君，一位是陳圓圓。她們的命運(yùn)起伏大相逕庭，卻殊途同歸，最終都遁入空門。這樣的結(jié)局又是她們親自選擇的。她倆恰巧又都名列秦淮八艷。秦淮八艷中還有卞玉京等幾位，不約而同地以修道度過余生。這不是沒有緣故的。至少，表示了對世道的失望，對人心的懷疑?；蛘甙胃唿c(diǎn)說，也算一種與清室統(tǒng)領(lǐng)的世俗社會(huì)不合作的態(tài)度。在那連男人都貪生怕死的血腥亂世，女人又能怎么樣呢？她們?nèi)裟芤蚤]關(guān)修行為理由，劃清與俗世的界限，已算很有勇氣的。亡國之際，秦淮八艷紛紛洗去鉛華、素面朝天，既放棄了錦衣玉食的生活，又拒絕了榮華富貴的誘惑，退守于晨鐘暮鼓之中，這本身就是一種精神上的抵抗。城門可能攻破，而心扉絕不敞開。無論槍林彈雨，還是珠光寶氣，都無法讓她們眨一下眼。她們視而不見。秦淮八艷，在大是大非的取舍上，再一次證明了自己的出淤泥而不染。陳圓圓不是物質(zhì)女人，不是貪圖享受的女人，她摒棄了王妃的優(yōu)厚待遇，毅然決然地跨入空門，一定程度上洗刷了亂世濺在她身上的污點(diǎn)。也許仍然有許多人誤解她，指責(zé)紅顏禍水，我卻是理解并同情她的。她可以面無愧色地躋身于秦淮八艷這一群有氣節(jié)的烈女子之中。對于女人，斬?cái)嗲楦瑪財(cái)鄩m緣，不見得比男人殺敵更輕松、更容易。對于女人，情都沒有了，就等于心已經(jīng)死了。陳圓圓是個(gè)有心病的美人，是層出不窮的離亂，非常人所能承受的壓力，使她害了心病。為了了結(jié)這塊心病，她只能親手扼殺了那個(gè)原本有著世俗愿望的自己，同時(shí)也扼殺了痛苦的回憶。她死心了。心死了的美人，再美，又能活多久呢？沒隔很長時(shí)間，陳圓圓就身患重病。在《吳三桂演義》里，收錄了陳圓圓的遺書，估計(jì)是作者假托陳圓圓之口而寫的，對吳三桂不無責(zé)怪。但也有人說陳圓圓遺書屬實(shí)，曾載入清史稿之類古籍?！胺源笸跗鸺椅涔Γ朗苊鞫鳌?dāng)國破家亡之際，只坐視以貽誤事機(jī)，迨事勢不可為，始借力外人，以伸一時(shí)之忿，此大王之深誤也。當(dāng)敵軍既進(jìn)，神京亦亡，國號遷移，而有天沉地慘之變，大王不于此時(shí)號召人心，以佑明室，復(fù)為敵馳驅(qū)馬足，縱橫于汴、梁、川、楚之間。爰及緬甸，此時(shí)此際，明裔固亡，漢祀亦斬，此又大王誤之又誤之者也……”她看出并指出吳三桂犯下的錯(cuò)誤，說明她本身是有立場的，有態(tài)度的。在《吳三桂演義》書中，陳圓圓臨終前慨然嘆道：“古人稱美人為傾國傾城，實(shí)則人主自傾之，與美人何與？……”此言，不只可看作她在為自己辯護(hù)，分明也在替所有亂世紅顏辯護(hù)。天下的男人，好漢做事好漢擔(dān)，別再讓女人背黑鍋了。沒有保護(hù)好自己的女人，給她們足夠的安全感，已經(jīng)夠?qū)Σ蛔×?。還要讓她們背黑鍋，替自己承擔(dān)罪名與罵名，那也太差勁了。那不等于說明：男人的肩膀，還沒有女人的胸脯堅(jiān)硬呢？