黃淑娟 陸文超 黃 錚

0 引言

“文化景觀”是一定空間范圍內(nèi)具有獨(dú)特價(jià)值、值得加以保護(hù)的，包括人們自身在內(nèi)的人類行為及其創(chuàng)造物的綜合體。根據(jù)不同傳統(tǒng)和景觀特點(diǎn)，文化景觀可以分為村落文化景觀、城鎮(zhèn)文化景觀、工業(yè)文化景觀、牧場(chǎng)文化景觀、工程文化景觀、宗教文化景觀等等。

村落文化景觀是農(nóng)耕文明與自然因素共同塑造的人類歷史記憶，是區(qū)域地方性的標(biāo)志，積淀著區(qū)域發(fā)展的歷史，體現(xiàn)著鄉(xiāng)村社會(huì)及族群所擁有的多樣的生存智慧，折射了人類和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，區(qū)別于人類有意設(shè)計(jì)的景觀和鮮有人類改造印記的自然景觀，它是農(nóng)業(yè)文明的結(jié)晶。

1 高定侗寨概況

高定侗寨位于廣西北部三江縣獨(dú)峒鄉(xiāng)境內(nèi)，地處廣西、湖南和貴州三省的交界處，距三江縣城 60 km。村寨四面環(huán)山，地勢(shì)險(xiǎn)峻，受中亞熱帶季風(fēng)氣候的影響潮濕多雨、河多林密。至今，高定侗寨建寨已有 600多年歷史，既是柳州市十大美麗鄉(xiāng)村之首，也是獨(dú)峒鄉(xiāng)最大的民族村寨之一。

高定侗寨局部鳥瞰圖見圖1。

高定侗寨總面積 9.7 km2，總戶數(shù) 575戶，2 398人。村寨內(nèi)共有 7座鼓樓，其中 3座為村寨共建，4座為氏族共建，寨中央的中心鼓樓為全村各姓氏共建，是全寨的侗族團(tuán)結(jié)協(xié)作的象征，是款組織(相當(dāng)于聯(lián)盟組織)活動(dòng)的場(chǎng)所;寨內(nèi)原建風(fēng)雨橋 3座，現(xiàn)僅存 1座。

村寨內(nèi)自然生態(tài)景觀優(yōu)美，在以農(nóng)業(yè)為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下，充分利用自然地形，因地制宜，依山傍水，依山而建。整個(gè)寨子分布于斜坡的山坳間，黑色屋瓦的吊腳樓依山而上，層層疊疊，成團(tuán)塊式聚居，眾星拱月般圍繞在鼓樓周圍。

2 高定侗寨村落文化景觀特色

2.1 村寨整體空間格局特色

高定侗寨村落文化景觀傳統(tǒng)特質(zhì)表現(xiàn)為群體模式和多中心布局形式。從山頂眺望，全寨民居在不同的等高線上，以鼓樓為中心向四周擴(kuò)散，高低錯(cuò)落，層次各異。寨中大小各異的鼓樓，體現(xiàn)了侗寨的民族特征，并在視覺上控制著整個(gè)村寨，強(qiáng)調(diào)了其作為村寨中心的象征意義。

“民居組團(tuán)”是村寨內(nèi)民居建筑在一定環(huán)境中組成的自由空間。高定侗寨主要由圍繞六大氏族鼓樓而建的民居組團(tuán)組成，故而在整個(gè)空間平面上形成六大組團(tuán)式面狀空間布局形態(tài)。六大組團(tuán)布局形態(tài)自由，但卻向心性的圍繞在各姓氏鼓樓周圍，使鼓樓成為組團(tuán)民居的核心，形成多核心的面狀聚居組團(tuán)。

2.2 傳統(tǒng)民居布局特色

高定侗寨民居的布局以單棟建筑為主，鼓樓、戲臺(tái)為中心。單體平面布局以神龕、火塘為中心，貫穿全宅，形成典型的內(nèi)向性布置形式。

民居多橫向延伸，與等高線平行布置，或適當(dāng)采用挖、填、筑等手段對(duì)陡坡地形進(jìn)行處理，將房屋垂直于等高線。如遇緩坡，一般采用片石壘平基礎(chǔ)，防止滑坡，取得一個(gè)平整的基地利于建房;但也有不少建筑，順應(yīng)山勢(shì)，底層貼山一面用擋土墻，使樓房從背面直接出入室外，形成“正面看三層、背面看兩層”的貼山建筑。

高定侗寨民居和其他侗族村寨的民居一樣，內(nèi)部空間構(gòu)成特點(diǎn)是按層分區(qū)，形成以生產(chǎn)為中心的底層;以生活、居住為中心的樓層;以儲(chǔ)藏為中心的閣樓層等。高定侗寨民居建筑內(nèi)部空間多按單一功能劃分，并保持相對(duì)的獨(dú)立性，簡(jiǎn)潔明確。

2.3 其他村落文化景觀構(gòu)成元素

水塘穿插于高定寨內(nèi)民居組團(tuán)之間，使整個(gè)村寨空間更加豐富和生動(dòng)。這種水塘既可成為防火隔離帶，又是消防水源和污水沉淀池，平時(shí)亦可養(yǎng)魚，可謂是一水多用，同時(shí)為村寨創(chuàng)造了優(yōu)美的水景觀。

寨內(nèi)蜿蜒的小路，或收或放，或掩或伸，步移景異，曲徑通幽，與高低錯(cuò)落的民居有機(jī)結(jié)合，形成開敞與封閉的空間景觀對(duì)比，共存于村落文化景觀中，使村寨景觀更富特色和魅力。

寨門、吊腳樓、鼓樓、戲臺(tái)及祭祀壇，與地形完美結(jié)合，使高定侗寨具有典型的侗族村寨選址、格局及風(fēng)貌特征;還有穿著侗族特色服飾的村民，有的挑著扁擔(dān)去農(nóng)耕、有的在家中制作百褶裙、有的在染侗布……這些元素極大地豐富了高定侗寨文化景觀。

3 高定侗寨村落文化景觀保護(hù)與傳承建議

3.1 動(dòng)態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

“保護(hù)的基本目的不是要留住時(shí)光的簡(jiǎn)單的物質(zhì)形態(tài)，而是要敏銳的調(diào)試各種不斷變化的力量，為生活在歷史建筑中的人們創(chuàng)造一種更加美好的生活(1990《查爾斯頓原則》)”。村落文化景觀不是靜態(tài)的，而是不斷發(fā)生變化的。村落文化景觀中依然有人在居住、生產(chǎn)和生活，而且隨著時(shí)間的推移在不斷發(fā)生變化。因此，必須強(qiáng)調(diào)村落文化景觀的動(dòng)態(tài)保護(hù)與利用。

3.2 注重保護(hù)村落的居住環(huán)境

村落文化景觀不但是人類創(chuàng)造的有形的物質(zhì)作品，同時(shí)包括了人們的觀念和行為等無形的或動(dòng)態(tài)的非物質(zhì)的內(nèi)容。若讓居住文化得到沉淀，就得保護(hù)村落賴以生存的田地、山林、水源及其生態(tài)環(huán)境，保護(hù)村落文化記憶，保持村落發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自然和文化、物質(zhì)和非物質(zhì)、歷史和現(xiàn)時(shí)的整體保護(hù)與有機(jī)生長(zhǎng)。

3.3 尊重村落文化景觀的演變特性

村落文化景觀是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中形成的，而社會(huì)制度的變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、人思想和行為的變化一定會(huì)對(duì)村寨的空間形態(tài)和建筑形式產(chǎn)生影響，使村落文化景觀繼續(xù)發(fā)展和不斷變化。因此，要尊重村落文化景觀的演變特性，才能延續(xù)村落的文化脈絡(luò)，維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)文化多樣性。

3.4 增強(qiáng)民族文化保護(hù)意識(shí)

為村民提供與社會(huì)發(fā)展同步的教育，使他們成為與時(shí)俱進(jìn)、能夠以集體和個(gè)人的智慧和力量建設(shè)本民族村寨的一員。讓村民感受到自己民族文化的魅力，從而提高對(duì)本民族的自信心、自豪感，提高自我文化保護(hù)意識(shí)，使村寨保護(hù)由自發(fā)性轉(zhuǎn)為自覺性。

3.5 尊重村民意愿

村民是村落文化景觀的主要組成部分，也是保護(hù)的主要力量，倡導(dǎo)政府在政策導(dǎo)向、法律體系構(gòu)建、技術(shù)保障與資金籌措、資源整合等方面給予支持和引導(dǎo)，重視村落發(fā)展訴求，尊重村民意愿，維護(hù)好村落文化景觀發(fā)展途徑的多樣性。

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