王曉燕

(陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院, 陜西 西安 710061)

0 前 言

設(shè)計(jì)藝術(shù)教育在我國(guó)從上世紀(jì)80年代到本世紀(jì)初，從規(guī)模到發(fā)展速度都非常迅猛，到目前已經(jīng)初步建立起了相應(yīng)的學(xué)科體系，并逐漸從繪畫(huà)美術(shù)、工藝美術(shù)的教學(xué)模式過(guò)渡到了具有現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)教學(xué)模式.然而我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展并不如純藝術(shù)教育成熟，20世紀(jì)60年代只有幾所院校設(shè)置此類(lèi)專(zhuān)業(yè)，并且原來(lái)只是在美術(shù)和師范院校以及輕工院校里設(shè)置，現(xiàn)在綜合大學(xué)、工科院校中也紛紛開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，中專(zhuān)和成人教育院校中設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)也如雨后春筍般涌現(xiàn).我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展導(dǎo)致了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的大量需求，使得高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是教育不是單純的經(jīng)濟(jì)行為，其產(chǎn)品是知識(shí)系統(tǒng)，因此其發(fā)展速度與規(guī)模質(zhì)量問(wèn)題均值得深入探討和實(shí)踐.

1 當(dāng)前設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中存在的主要問(wèn)題

1.1 教育結(jié)構(gòu)體系及培養(yǎng)目標(biāo)存在問(wèn)題

在教育結(jié)構(gòu)上，一味追求高層次教育，由碩士點(diǎn)追求博士點(diǎn)，甚至博士后.大專(zhuān)、職教等也有攀高現(xiàn)象，它們開(kāi)設(shè)的課程與大學(xué)本科相當(dāng)，反映出本科教育特色優(yōu)勢(shì)不足.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)量力而行，分層次辦學(xué)，突出專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)全面健康發(fā)展.高校要依據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求，逐步調(diào)整學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)方向，使人才培養(yǎng)更趨合理.不同的設(shè)計(jì)院校都應(yīng)該有自己的辦學(xué)特色，有的以培養(yǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)師資人才為主，有的則注重培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)師，有的則以職業(yè)技術(shù)教育為辦學(xué)目標(biāo).專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校應(yīng)發(fā)揮已有的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)發(fā)展社會(huì)需求大的專(zhuān)業(yè)方向；而綜合性大學(xué)則可發(fā)揮多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，使藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域不斷拓展，突出綜合學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，尤其是綜合大學(xué)可發(fā)揮學(xué)科間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，把文科、工科和一些相關(guān)學(xué)科融入到藝術(shù)教育之中，并增開(kāi)美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面的課程，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的提高.對(duì)于實(shí)用性較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)如工業(yè)造型設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，更需要增加工學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)知識(shí)，這是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校所不具備的資源優(yōu)勢(shì).另一方面，綜合大學(xué)也需要探討如何發(fā)揮自己的學(xué)科與專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把握好設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的定位與專(zhuān)業(yè)方向.高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育由專(zhuān)業(yè)院校向綜合和單科學(xué)校的拓展，對(duì)教育資源的整合與利用同樣有著積極的意義.

1.2 課程設(shè)置及教學(xué)體系有待進(jìn)一步完善

我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育一直沿襲著美術(shù)教育的套路，都是由繪畫(huà)開(kāi)始步入設(shè)計(jì)的.從招生考試到學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法以及實(shí)踐環(huán)節(jié)都存在著注重繪畫(huà)藝術(shù)而輕視工藝技術(shù)的弊端.從專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的安排可見(jiàn)，多為素描、圖案、色彩、裝飾等等，而對(duì)設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)制作實(shí)踐能力的培養(yǎng)重視不足.教學(xué)過(guò)程中，課程設(shè)置的條塊分割現(xiàn)象依然存在，基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)的銜接、專(zhuān)業(yè)與專(zhuān)業(yè)間的銜接滲透、課程中理論教育的比例分配、對(duì)實(shí)踐能力和職業(yè)特點(diǎn)的培養(yǎng)等均存在不足.設(shè)計(jì)與繪畫(huà)有著質(zhì)的區(qū)別，設(shè)計(jì)藝術(shù)嚴(yán)格地說(shuō)是一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，設(shè)計(jì)師不是藝術(shù)家，從思維模式的角度來(lái)說(shuō)應(yīng)該更接近技術(shù)人員或工程師.包豪斯是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的一座里程碑，他對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的思考與定位至今依然具有重要的啟示意義：技術(shù)能力的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育與繪畫(huà)藝術(shù)教育的本質(zhì)區(qū)別，技術(shù)能力的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的核心.設(shè)計(jì)藝術(shù)并非僅僅靠樣稿設(shè)計(jì)就能解決問(wèn)題，它需要設(shè)計(jì)者熟悉相應(yīng)的工藝和材料，熟悉生產(chǎn)流程和環(huán)節(jié)，了解市場(chǎng)和消費(fèi)，然而我們一貫的從工藝美術(shù)到設(shè)計(jì)藝術(shù)教育都往往忽視了工藝實(shí)踐課程的設(shè)置及技術(shù)能力的培養(yǎng)，這是對(duì)設(shè)計(jì)的一種誤解.因此，在設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)體系中要設(shè)置和穿插大量的技能實(shí)踐課程或?qū)嶋H操作活動(dòng)，提供相應(yīng)的實(shí)踐工作室、實(shí)驗(yàn)室等實(shí)習(xí)條件，注重實(shí)際項(xiàng)目課程的設(shè)置，因?yàn)閷W(xué)科當(dāng)中的虛擬課題課程與實(shí)際市場(chǎng)化、商業(yè)化和工業(yè)技術(shù)的要求都有一定的差距.我們的課程設(shè)置目標(biāo)是培養(yǎng)藝術(shù)與技術(shù)并重的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才，既要培養(yǎng)他們的審美創(chuàng)造能力，還要培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)技術(shù)的掌握與運(yùn)用能力，而不是培養(yǎng)脫離社會(huì)的理想主義藝術(shù)家，但我們長(zhǎng)期沿用的美術(shù)教育、師范美術(shù)教育的課程及教學(xué)體系不可能培養(yǎng)出具有全面素質(zhì)、適應(yīng)社會(huì)需求的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才.

1.3 設(shè)計(jì)藝術(shù)教育缺乏獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門(mén)特殊的學(xué)科，它與其它人文社科類(lèi)學(xué)科最大的不同就體現(xiàn)在教育目的的個(gè)性化上，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造性和實(shí)用性.在這樣的教育宗旨下，其培養(yǎng)手段、培養(yǎng)方式都趨于個(gè)性化，為此應(yīng)該建立與之相適應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)評(píng)估體系，而不能以文科或理工學(xué)科的共性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)代替設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的特殊標(biāo)準(zhǔn).要充分尊重和遵循設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科自身的發(fā)展規(guī)律，把握設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn).現(xiàn)階段的大學(xué)教育，從宏觀上來(lái)講已從精英式教育轉(zhuǎn)向大眾教育，而設(shè)計(jì)藝術(shù)教育則需要保留“精英式“的培養(yǎng)模式，這是區(qū)別于現(xiàn)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的特殊差異.同時(shí)在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中大多專(zhuān)業(yè)需要以相關(guān)專(zhuān)業(yè)為依托，呈現(xiàn)多元化的交叉互補(bǔ)格局.設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的特殊性主要表現(xiàn)在個(gè)性化教育、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和藝術(shù)類(lèi)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與非藝術(shù)類(lèi)教學(xué)基本條件的差異上，加之相關(guān)交叉學(xué)科的共性因素，這樣要求我們?cè)谥贫ㄋ囆g(shù)院校的教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)考慮其交叉學(xué)科的復(fù)雜性.總之，建立合理健全的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育評(píng)估體系有利于高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的健康發(fā)展.

1.4 教學(xué)硬件環(huán)境及師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)和改善

在教學(xué)硬件及環(huán)境方面，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)氛圍不夠，尤其在一些綜合院校里國(guó)內(nèi)外名家、專(zhuān)家的設(shè)計(jì)講座、設(shè)計(jì)作品展、設(shè)計(jì)思想溝通等活動(dòng)欠缺.專(zhuān)業(yè)院校上述情況雖然稍好一些，但仍或多或少存在以下問(wèn)題：(1)相關(guān)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍陳舊、缺乏，如缺乏印刷精美的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品及大量電子資料；(2)專(zhuān)業(yè)工作室欠缺或規(guī)模不夠，設(shè)備簡(jiǎn)陋，計(jì)算機(jī)現(xiàn)代多媒體設(shè)備不足，遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)、科研需要；(3)在教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容陳舊.社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，因此課程內(nèi)容有待進(jìn)一步調(diào)整；(4)設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)普遍強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，而缺乏科學(xué)規(guī)范的教學(xué)管理.另一方面，我們的許多設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)成立都比較晚，專(zhuān)業(yè)教師相對(duì)短缺，部分教師由繪畫(huà)、工藝美術(shù)甚至工程機(jī)械、材料學(xué)等轉(zhuǎn)行，缺乏專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐和全面系統(tǒng)的訓(xùn)練，盡管有高級(jí)職稱(chēng)、高學(xué)歷，但從事新的專(zhuān)業(yè)教學(xué)仍需一段時(shí)間轉(zhuǎn)型，這些問(wèn)題都直接影響到教學(xué)質(zhì)量的提高.從學(xué)生方面來(lái)看，由于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)需求及本科教育大眾化，各大院校都在擴(kuò)大招生，而招進(jìn)來(lái)的學(xué)生水平參差不齊，有些學(xué)生的綜合能力、文化素質(zhì)都比較低，這也給教學(xué)帶來(lái)了極大困難.

2 新的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育觀念的分析

在設(shè)計(jì)思想上，我們的教育意識(shí)和觀念比較落后，因此要改變當(dāng)前設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，就必須首先從思想觀念上進(jìn)行徹底轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變包括以下幾個(gè)方面.

2.1 教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

每所院校應(yīng)依據(jù)自己不同的定位來(lái)設(shè)置課程的內(nèi)容，做到不同區(qū)域、不同層次的院校都有自己的教學(xué)特色.值得探討的是課程設(shè)置的層次問(wèn)題，首先要考慮社會(huì)的需求.設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了設(shè)計(jì)教育必須尊重社會(huì)的選擇，這就需要對(duì)未來(lái)的社會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的展望，但實(shí)際上這是件十分困難的事情.科技改變世界的速度令我們目不暇接，我們甚至無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)兩三年的情景，因此也無(wú)法預(yù)測(cè)幾年后設(shè)計(jì)領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)多少新的信息，唯一的辦法就是教會(huì)學(xué)生處理信息的方法.因此，在教學(xué)改革中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知，力求讓學(xué)生掌握一般規(guī)律意義上的設(shè)計(jì)原理.例如在學(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)時(shí)，教師教學(xué)生圖形創(chuàng)造的方法還不夠，還要讓學(xué)生明白為什么這樣創(chuàng)作，有什么意義，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地想出解決同樣功能問(wèn)題的不同的創(chuàng)作形式.只有這樣才能學(xué)到設(shè)計(jì)的精義，以不變應(yīng)萬(wàn)變，在以后遇到類(lèi)似設(shè)計(jì)任務(wù)的時(shí)候?qū)W生就能直接從深層次入手解決問(wèn)題，這時(shí)他面對(duì)的不是一個(gè)個(gè)具體的設(shè)計(jì)命題，而是抽象的功能之解決.另一方面，從學(xué)生的具體情況入手，學(xué)生有權(quán)選擇自己喜愛(ài)的內(nèi)容和方式來(lái)學(xué)習(xí).現(xiàn)行的教學(xué)體系是單方面推進(jìn)式的，講究課程前后的傳承，這樣一來(lái)就使我們能夠安排的課程太少，也忽略了課程交互式的啟發(fā)作用.在師資力量足夠的前提下，每月同時(shí)開(kāi)設(shè)1～2門(mén)專(zhuān)業(yè)課是比較合適的.學(xué)生通過(guò)公共專(zhuān)業(yè)課來(lái)了解自己的興趣，然后通過(guò)選擇專(zhuān)業(yè)選修課和進(jìn)入專(zhuān)業(yè)工作室使自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)深入.其次是教學(xué)方法，即如何來(lái)教的問(wèn)題.傳統(tǒng)的園丁式教育被喻為教師的任務(wù)就是挖掘、開(kāi)發(fā)，實(shí)際上并非如此，潛能是一種非物質(zhì)的存在，教師所做的努力與其說(shuō)是挖掘，倒不如說(shuō)是共生創(chuàng)造.因?yàn)橹蛔⒅亟處煹慕淌?，學(xué)生就成了被動(dòng)的等待開(kāi)發(fā)者，忽略了學(xué)生在此過(guò)程中的主動(dòng)性，結(jié)果往往造成了學(xué)生的惰性心理.知識(shí)應(yīng)在教師與學(xué)生之間平行流通的碰撞之間產(chǎn)生，是互生互動(dòng)的結(jié)果.師生之間強(qiáng)調(diào)的是平行的知識(shí)流通，而不是傳承.作為教師要利用自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，而避免過(guò)于強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，學(xué)生也應(yīng)該大膽懷疑，敢于交流.也就是說(shuō)，在設(shè)計(jì)教學(xué)中教師和學(xué)生對(duì)待問(wèn)題是站在同一起跑線上的，而不同于傳統(tǒng)意義上學(xué)生的答案就在老師這里.教師更多的是正確地引導(dǎo)和幫助學(xué)生更好的來(lái)完成他們的設(shè)計(jì)思路，尤其是在大學(xué)三、四年級(jí)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程中，普通意義上的設(shè)計(jì)的基本方法和基本技能已經(jīng)掌握，需要的是更進(jìn)一步的提高，教師在這方面的作用尤為重要.

2.2 經(jīng)驗(yàn)與模式的引進(jìn)觀念

我們?cè)谡劦絿?guó)外設(shè)計(jì)藝術(shù)院校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)與模式時(shí)，總是難免一味追求西式觀念、西式審美(滲透于我們的文化藝術(shù)圈、影視、服裝、生活等等)，用外來(lái)的東西強(qiáng)加在我們的文化土壤之上.而關(guān)于“本土化”、“全球性”的爭(zhēng)論也從未停止，換個(gè)角度說(shuō)，是民族的還是世界的取決于我們的參考定位.我們呼吁與世界接軌，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)讓世界與我們同步，所以我們總是在學(xué)步，總是在別人后面追趕，也總是處在最后，在設(shè)計(jì)界與設(shè)計(jì)教育界這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，我們習(xí)慣了用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己.許多人出國(guó)考察留學(xué)，帶回許多“先進(jìn)的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)”，于是在國(guó)內(nèi)紛紛開(kāi)始仿效，做的東西似是而非，但大多是沒(méi)有任何意義的，因?yàn)檫@樣的體系培養(yǎng)出來(lái)的是一批“語(yǔ)無(wú)倫次”的設(shè)計(jì)師.我們博大精深的語(yǔ)言在西化的創(chuàng)意下變成了蒼白無(wú)力的形式，而西方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言在我們的文化系統(tǒng)里驚慌失措.一個(gè)最基本的設(shè)計(jì)原則是適合的才是最好的，而我們忽視了它.在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們要做的是細(xì)心剖析我們獨(dú)特而豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，首先要反思一下我們所處的文化環(huán)境，回頭清點(diǎn)一下我們的力量，看看我們真正需要的是一種什么樣的設(shè)計(jì)，然后用現(xiàn)代的、科學(xué)的手段加以分析、改造，建立起具有本土現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)教育體系，只有具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)學(xué)院才能培養(yǎng)出有中華民族特色的設(shè)計(jì)師.

2.3 院中心功能定位之觀念

在我們的傳統(tǒng)思維中，學(xué)院的中心功能是“學(xué)習(xí)”，而設(shè)計(jì)院校的中心功能自然就是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，這種狹窄的定位很快顯示出它的不適應(yīng)性來(lái)，因?yàn)樗藶榈卦斐闪藢W(xué)院與社會(huì)的相對(duì)分離，而這種分離達(dá)到一定的程度后就轉(zhuǎn)變成學(xué)院的固步自封，導(dǎo)致“象牙塔”的產(chǎn)生，而這一點(diǎn)正是設(shè)計(jì)院校所忌諱的.設(shè)計(jì)院校的學(xué)生所應(yīng)具備最重要的一點(diǎn)就是與社會(huì)的交流和溝通能力，從專(zhuān)業(yè)上來(lái)講只有通過(guò)與社會(huì)的溝通，我們才能了解社會(huì)需要什么樣的設(shè)計(jì)，才能知道如何把自己的優(yōu)秀創(chuàng)意讓別人認(rèn)識(shí)理解并接受.學(xué)生集四年之所學(xué)，滿懷理想走進(jìn)社會(huì)，卻在最基本的生活方式上與社會(huì)生疏，其融合總是艱難而苦澀的，這就要求我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)、授課方法、教育管理等方面都要生活化、人性化，更多的考慮生活的意義.這樣的定位再進(jìn)行合適的流通后，容易讓人接受，也更具親和力與現(xiàn)實(shí)意義.要讓學(xué)生明白：你之所以要學(xué)習(xí)，是因?yàn)槟阋?而更好的生活則需要更加努力的學(xué)習(xí).也應(yīng)讓教師理解：你選擇的這個(gè)職業(yè)也是一種生活，為了更好的生活，就必須更加熱愛(ài)并為之付出心血.以一種對(duì)待生活的態(tài)度來(lái)理解學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自然就有了動(dòng)力和情趣.

2.4 師生關(guān)系的觀念

原聯(lián)合國(guó)科教文組織總干事雅閣.得洛爾提到了教育的四大功能:學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處.當(dāng)今時(shí)代的教師在做好前兩項(xiàng)教育工作的同時(shí)，還應(yīng)該注重后兩項(xiàng)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的意義，從而由自身做起，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育人性化——教育的目的不僅是知識(shí)的傳授，也在于塑造和完善人格、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展.而作為一個(gè)成年的大學(xué)生，有必要清楚自己的未來(lái)由你現(xiàn)在的選擇決定，并且你必須為此選擇，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任.作為教師，我們要做的是使學(xué)生意識(shí)到他們所面臨的各種選擇及其后果，也包括為他們提供各種選擇的參考.在這樣的定位中，教師不再是唯一的信息源，自然也并非“主體與客體”的關(guān)系，或者只是聯(lián)系學(xué)生和設(shè)計(jì)界的橋梁.人們所追求的師生關(guān)系，是探究過(guò)程中合作者的關(guān)系.學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性將得到最大鼓勵(lì)，同時(shí)教師也應(yīng)更加專(zhuān)注于純粹的教學(xué).最重要的是，讓學(xué)生建立起一種對(duì)生活、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度.

任何一所高等院校及其專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，其教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科構(gòu)建最終都要落實(shí)到教學(xué)這一環(huán)節(jié)，落實(shí)到課程體系的建設(shè)以及教學(xué)方法的改革上.如何進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如何進(jìn)行改制，還需我們繼續(xù)在實(shí)踐中探索，在相互交流與溝通中共同努力.

參考文獻(xiàn)

[1] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:中國(guó)青年出版社,2002：136-138.

[2] 潘魯生.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育筆談[M].濟(jì)南:山東畫(huà)報(bào)出版社,2005：123-127.

[3] 李硯祖.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2000：366-370.

[4] 范凱熹.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育方法論[M].廣州:嶺南美術(shù)出版社，1996：67-68.