高澤強（黎族）

（瓊州學(xué)院·海南省民族研究基地，海南 三亞 572022）

一、黎族古籍整理回顧

以黨的十一屆三中全會為標志，我國的古籍工作迎來了一個發(fā)展的黃金時期。1984年4月，國務(wù)院在轉(zhuǎn)發(fā)《國家民委關(guān)于搶救、整理少數(shù)民族古籍的請示》的通知中強調(diào)：“少數(shù)民族古籍是祖國寶貴文化遺產(chǎn)的一部分，搶救、整理少數(shù)民族古籍，是一項十分重要的工作?！蓖?月，全國少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成立和全國少數(shù)民族古籍整理研究室，下設(shè)辦公室負責“組織、協(xié)調(diào)、聯(lián)絡(luò)、指導(dǎo)”全國民族古籍整理工作。此后在全國24個省、市、自治區(qū)相繼建立了民族古籍整理的工作機構(gòu)。

黎族的古籍整理，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下得以正常開展。特別是進入21世紀后，海南省委、省政府高度重視民族古籍整理工作，撥出專項經(jīng)費，使海南任務(wù)最重、難度最大、要求最急切的國家重點古籍整理項目《中國少數(shù)民族古籍總目提要·黎族卷》更是得到快速進展。

2005年10月中旬，在海南省民族宗教事務(wù)委員會的主導(dǎo)下，在五指山市召開和舉辦了首次全省少數(shù)民族古籍會議及登錄人員培訓(xùn)班，參加的人員有海南省民族研究所、海南省民族博物館、瓊州學(xué)院、海南大學(xué)、海南師范大學(xué)等單位及院校的專家學(xué)者，12個市縣分管民族工作、文化工作的副市（縣）長，12個市縣的民宗局、文體局、史志辦等部門的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)人員，共有100多人。會議結(jié)束后，根據(jù)專家和業(yè)務(wù)人員的具體情況共分為9個黎族古籍調(diào)查小組，分組分批下農(nóng)村進行黎族古籍文化調(diào)查和收集整理工作。

2008年10月，海南省黎族古籍整理工作匯報會在昌江黎族自治縣召開，省內(nèi)相關(guān)單位和院校的專家學(xué)者共60余人參加了此次會議。會上9個黎族古籍調(diào)查組組長分別匯報和介紹了三年來黎族古籍調(diào)查工作情況和整理工作情況，各調(diào)查組總共收集到黎族古籍條目共有2790條，登錄成文本的有1238條。

2009年10月，《中國少數(shù)民族古籍總目提要·黎族卷》完成初稿，字數(shù)近100萬字，上報送國家民委審稿。2010年4月，國家民委民族古籍專家反饋修改意見。根據(jù)反饋意見，編纂人員經(jīng)過近3個月的辛勤勞動，終于全部完成了《中國少數(shù)民族古籍總目提要·黎族卷》的修改工作。12月，《中國少數(shù)民族古籍總目提要·黎族卷》由中國大百科全書出版社出版，共57.7萬字。《中國少數(shù)民族古籍總目提要·黎族卷》的出版，是海南省民族文化工作取得的一項重大成就，也是獻給海南國際旅游島建設(shè)的一份文化大禮。

二、黎學(xué)研究回顧

關(guān)注黎族和研究其歷史文化的著述古已有之，于此省略舉例說明。新中國成立后，黎族研究進入一個全新的發(fā)展階段，有關(guān)黎族的專著、專論、圖片不斷問世，其中具有代表的如《黎族人民領(lǐng)袖王國興》、《海南黎族苗族自治州概況》、《黎族簡史》、《黎語調(diào)查研究》、《黎族風(fēng)情》、《黎族》、《海南島歷史上土地開發(fā)研究》、《海南島黎族社會調(diào)查》、《黎族史》、《黎族人民斗爭史》、《五指山五十年》等等。進入21世紀后，黎學(xué)研究更為引起人們的關(guān)注，逐漸成了海南的顯學(xué)，陸續(xù)出版了較有影響力的編著、專著，如《黎族傳統(tǒng)文化》、《中國黎族》、《中國少數(shù)民族大辭典·黎族卷》、《海南省志·民族志》、《從遠古走向現(xiàn)代——黎族文化與黎族文學(xué)》、《黎錦織造工藝》、《肌膚上的文化符號——黎族和傣族傳統(tǒng)文身研究》、《黎藥學(xué)概論》、《黎族傳統(tǒng)織錦》、《清代黎族風(fēng)俗圖》、《黎族文身新探》、《中國共產(chǎn)黨與黎族社會發(fā)展》等。在對黎學(xué)研究的過程中，瓊州學(xué)院、海南省民族研究所、海南省民族學(xué)會等單位取得的成績最為顯著。

（一）瓊州學(xué)院。上世紀90年代初，瓊州學(xué)院建立了民族文化研究室，隨后又擴建為民族文化研究所，2008年成立海南省民族研究基地。早在上世紀90年代，瓊州學(xué)院就先后完成原國家教委專項資助課題《黎族“合畝制”研究》和國家“八五”中華基金課題《中國少數(shù)民族教育史》（多卷本）中的《黎族教育史》。此外，還編撰出版《海南少數(shù)民族文學(xué)探析》和《海南椰文化 民俗三月三》等著作。自2000年至2010年十年間，瓊州學(xué)院研究黎學(xué)又開拓了新的局面，取得了新的成績。這期間除發(fā)表大批與黎族歷史文化、黎族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)論文外，還先后出版了《五指山民族文化研究叢書》（《歷史的跨越——黎族原“合畝制”地區(qū)的變革》、《五指山風(fēng)韻——海南少數(shù)民族文學(xué)探析》、《五指山基業(yè)——海南少數(shù)民族教育探究》、《熱帶雨林綠韻風(fēng)姿——海南民族地區(qū)綠色生態(tài)文化探究》）、《海南少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化問題研究》、《黎族傳統(tǒng)體育文化》等著作，《瓊州學(xué)院學(xué)報》還在學(xué)報專門推出“本刊人文社科主打欄目：黎學(xué)研究”，以體現(xiàn)該學(xué)報的辦刊特色。2008年，在海南省建省辦經(jīng)濟特區(qū)20周年而編輯出版的《海南歷史文化大系》中，瓊州學(xué)院的教授擔任了“民族”分卷的主編，該學(xué)院以及五指山地區(qū)的專家學(xué)者一共完成了與“黎學(xué)”相關(guān)的課題《黎族文學(xué)概覽》、《海南民族概論》、《海南黎族研究》、《海南民族歌謠初探》、《海南民族民間工藝美術(shù)》、《從原始時代走向現(xiàn)代文明——黎族“合畝制”地區(qū)的變遷歷程》、《黎族女性文化專題研究》、《走進綠色天堂——海南民族地區(qū)綠色文化掠影》等8部著作。除此外，由該學(xué)院相關(guān)教授承擔的《中國黎學(xué)大觀》（多卷本、2010年入選國家新聞出版業(yè)發(fā)展項目庫）、《海南少數(shù)民族宗教信仰問題研究》、《民族教育的文化適應(yīng)問題研究》等國家課題也正在進行之中。由此可見，在黎學(xué)研究以及在學(xué)科的建設(shè)上，瓊州學(xué)院可以說是成績突出、碩果累累，可謂黎學(xué)研究的領(lǐng)頭雁。

（二）海南省民族研究所。海南省民族研究所是另一個重要的黎學(xué)研究基地。進入21世紀后，省民族研究所發(fā)揮自身優(yōu)勢，因地置宜，參與、承擔、完成省級、國家級乃至國際合作等一系列科研課題和大型社會調(diào)查。主要成績表現(xiàn)在出版了《五指山腳下的耕耘》（論文集）、《越過山頂?shù)你~鑼聲》（論文集）、《拂拭歷史塵埃——黎族古籍研究》（論文集）、《祭祀與避邪——黎族宗教文化初探》（專著）等。此外該所主持了《海南省志·民族志》的編纂，承擔《海南黎族研究》的撰寫，特別值得一提的是由該所主導(dǎo)的《中國少數(shù)民族古籍總目提要·黎族卷》經(jīng)過專家們五年的辛勤工作，終于編輯完成并出版，這是該所成立以來工作量最大、完成最好的一項國家重點課題。

（三）海南省民族學(xué)會。海南省民族學(xué)會自2005年重新辦理注冊后，一直致力于黎學(xué)學(xué)科建設(shè)和黎峒大觀園建設(shè)，組織省內(nèi)專家學(xué)者編輯大型叢書《黎族藏書》（已出版三卷），征集或重金購買關(guān)于海南或黎族的電影資料以及相關(guān)的圖片，出版《首屆黎族文化論壇文集》、《黎族三峒調(diào)查》、《黎族苗族調(diào)查文集》等書，此外積極參與省社科聯(lián)制定黎學(xué)研究規(guī)劃，推動黎錦工藝申報省級、國家級以及聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2008年成立黎學(xué)專業(yè)委員會，海南省民族學(xué)會已經(jīng)成為我省乃至國內(nèi)外從事海南民族研究專家學(xué)者的聯(lián)絡(luò)平臺以及培養(yǎng)民族研究隊伍平臺。

除上述3家外，省社科聯(lián)作為海南省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)下的，由各社會科學(xué)學(xué)會、協(xié)會、研究會聯(lián)合組成的群眾性學(xué)術(shù)團體，十分重視黎學(xué)學(xué)科建設(shè)，2009年6月還專門編制了《海南省黎學(xué)研究規(guī)劃綱要（2009—2015年）》。還有海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南省博物館、海南省民族博物館等單位，對黎學(xué)研究工作也投入了大量精力，為黎學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)作出了貢獻。

三、黎族古籍整理及黎學(xué)研究的展望

在新的形勢下，黎族古籍整理、黎學(xué)研究、黎學(xué)學(xué)科建設(shè)等更令人充滿期待和希望。

第一，基本隊伍。目前，全省現(xiàn)有從事黎學(xué)研究人員幾乎集中了熱愛海南少數(shù)民族歷史文化的精英，初步形成了老中青學(xué)者結(jié)合、多學(xué)科專家融合、多民族學(xué)者聚集的人才隊伍，黎學(xué)研究在國內(nèi)外引起了較大的反響，已逐步形成熱潮，成為顯學(xué)，黎學(xué)學(xué)科已成為海南省重點建設(shè)的學(xué)科之一。

第二，社會與群眾基礎(chǔ)。黎族古籍整理、黎學(xué)研究、黎學(xué)學(xué)科建設(shè)等有廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。這主要反映在上面有海南省、委省政府以及國家相關(guān)部門的支持，下面有海南省各市縣和社會各界群眾的積極參與，更為重要的是在民間廣大的黎族人民都把這事當做自家的事，從而在財力、人力、物力上得到充分保證，使專家學(xué)者的工作沒有后顧之憂，利于成果的多出和成果的貨真價實。隨著海南國際旅游島建設(shè)向前推進，黎族古籍整理、黎學(xué)研究、黎學(xué)學(xué)科建設(shè)等會逐步列入地方國民經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃和省級常規(guī)財政預(yù)算當中，而黎學(xué)學(xué)科的建設(shè)也納入省級社科研究規(guī)劃和全省高等教育學(xué)科建設(shè)規(guī)劃中，這將使黎學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)步入規(guī)范、有序、可持續(xù)發(fā)展的軌道。

第三，整體布局。海南省黎學(xué)研究及學(xué)科建設(shè)已有全盤的布局。這個布局是：兩個基地、一個中心、兩大館所，兩個基地即設(shè)立在海南大學(xué)的“海南省歷史文化研究基地”和設(shè)立在瓊州學(xué)院的“海南省民族研究基地”，一個中心即黎學(xué)研究中心（設(shè)于海南大學(xué)人文傳播學(xué)院），兩大館所即海南省博物館、海南省民族博物館和海南省民族研究所，并在瓊州學(xué)院內(nèi)設(shè)立“國際黎學(xué)研究論壇”永久會址。今后在海南省社科聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，整合國內(nèi)黎學(xué)研究力量，加快培養(yǎng)和引進黎學(xué)研究人才，創(chuàng)辦黎學(xué)研究雜志和網(wǎng)站，推動黎學(xué)研究國際化，將黎學(xué)研究向更廣更深的領(lǐng)域拓展，把黎學(xué)研究打造成為海南獨具特色的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究。