買(mǎi)向東，劉延坡，關(guān)文博

武俠動(dòng)漫對(duì)武術(shù)在青少年中傳播的作用研究

買(mǎi)向東，劉延坡，關(guān)文博

從傳播學(xué)視角武俠動(dòng)漫對(duì)青少年影響進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn):武俠動(dòng)漫可以全面詮釋武術(shù)的概念;激起青少年學(xué)武欲望;形成一個(gè)正確武德概念。

武術(shù);武俠動(dòng)漫;青少年

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素［1］。“文化不僅需要?jiǎng)?chuàng)造，還需要傳播。文化傳播的作用不亞于文化創(chuàng)造”［2］。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中武術(shù)吸取了儒、道、釋等傳統(tǒng)文化，是中華傳統(tǒng)文化的卓越載體。然而在近代，被世人所津津樂(lè)道的武術(shù)卻面臨著推行與繼承的艱難。“根據(jù)我們的初步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)大中小學(xué)武術(shù)課的熱情不高，教師也多以其他內(nèi)容取代武術(shù)，在大學(xué)、大城市不少學(xué)校和學(xué)生則熱衷于跆拳道、空手道等國(guó)外武技”。

武術(shù)傳播的重要人群青少年是中國(guó)發(fā)展的后備力量，對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。在青少年中，學(xué)生是主要成員，2004年4月中宣部、教育部聯(lián)合頒發(fā)了《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神實(shí)施綱要》，其中指出“體育課要適量增加中國(guó)武術(shù)的內(nèi)容”。據(jù)2005年有關(guān)部門(mén)對(duì)全國(guó)10多萬(wàn)學(xué)生調(diào)查表明，大約66%的學(xué)生每天鍛煉不足1h，近25%的學(xué)生每天基本不鍛煉。實(shí)踐證明，通過(guò)武術(shù)活動(dòng)，可以提高青少年對(duì)傳統(tǒng)民族文化和傳統(tǒng)民族體育的認(rèn)識(shí)，明確武術(shù)教育在中華民族文明史上的作用，提高青少年民族文化素質(zhì)和民族自豪感。青少年是武術(shù)傳播的主要人群也是動(dòng)漫重點(diǎn)對(duì)象。動(dòng)漫獨(dú)特形式、形象和魅力，深受廣大群眾尤其是青少年的喜愛(ài)。動(dòng)漫既是青少年生活中一種重要的文化娛樂(lè)方式，更是青少年成長(zhǎng)中的“良師益友”。在構(gòu)建文化“軟實(shí)力”諸多文化形態(tài)和結(jié)構(gòu)中，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)及其文化是相當(dāng)“無(wú)形”而最具影響力的文化結(jié)構(gòu)之一。

1 對(duì)于武術(shù)在青少年中傳播的影響

學(xué)者Napier認(rèn)為，“動(dòng)漫是一種媒介，而不單單是電視或電影，更不單單是一種藝術(shù)風(fēng)格”。動(dòng)漫作為一種媒介，是對(duì)民族文化的再現(xiàn)?！耙芎玫乩斫鈩?dòng)漫，對(duì)傳播國(guó)的文化有一定的了解是相當(dāng)重要的［3］。”武俠動(dòng)漫作為動(dòng)漫的一個(gè)重要題材，是展示中華武術(shù)的一個(gè)手段，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體。

1.1 武俠動(dòng)漫呈獻(xiàn)給青少年一個(gè)完整的武術(shù)概念

現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)為了進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)越來(lái)越趨向于追求藝術(shù)美，呈獻(xiàn)給觀眾的武術(shù)也越來(lái)越藝術(shù)化，對(duì)于德才兼?zhèn)涞淖非笤絹?lái)越淡化，這對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)影響是深刻的，對(duì)于他們形成一個(gè)正確的武術(shù)概念具有一定的誤導(dǎo)作用。武俠動(dòng)漫可以借助動(dòng)漫特點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)武術(shù)的美，優(yōu)秀武俠動(dòng)漫可以展現(xiàn)給青少年一個(gè)全面的武術(shù)，不僅重視武術(shù)動(dòng)作美也提倡崇德，習(xí)武同時(shí)修德兩者兼?zhèn)洹，F(xiàn)實(shí)中兩者有時(shí)很難兼顧在一項(xiàng)調(diào)查中顯示“武校注重學(xué)生的武科的培養(yǎng)而武德教育被忽略，導(dǎo)致武校學(xué)生對(duì)武德認(rèn)識(shí)淺薄狹義，導(dǎo)致部分學(xué)生思想惡劣修養(yǎng)欠缺”［4］。在教學(xué)計(jì)劃中學(xué)生幾乎沒(méi)有武德教育內(nèi)容，而實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行武德教育的更是微乎其微。武俠動(dòng)漫中的武術(shù)不僅動(dòng)作優(yōu)美而且在對(duì)武德的詮釋上也很全面，有助于青少年形成一個(gè)完整武術(shù)概念。武俠動(dòng)漫把一個(gè)真實(shí)的完整的武術(shù)呈現(xiàn)給青少年，使得青少年心中對(duì)武術(shù)的真正涵義有了初步認(rèn)識(shí)。

1.2 使青少年對(duì)武術(shù)充滿向往

人在青少年時(shí)期，處于從虛幻到真實(shí)的過(guò)渡年齡，他們?cè)陉P(guān)心自己生活的同時(shí)，還抱有很多生活之外的幻想。處在此時(shí)期的青少年積極熱情、有理想和抱負(fù)，勇于追求，創(chuàng)新進(jìn)取，想象力豐富，他們思維敏捷，精力旺盛，好奇心強(qiáng)，學(xué)習(xí)新知識(shí)快，反應(yīng)快，模仿也快。動(dòng)漫作品以其特有特點(diǎn)能滿足青少年的種種幻想。他們頭腦中充滿的疑問(wèn)，很多能在欣賞動(dòng)漫的同時(shí)得到答案，而且易于被青少年接受，使其印象深刻。而博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化借助動(dòng)漫這種淺顯易懂的方式在青少年中傳播更易被他們理解和接受，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化代表武術(shù)借助武俠動(dòng)漫形式可以詮釋武術(shù)本身所蘊(yùn)含的文化，還可以舞動(dòng)肢體盡顯武術(shù)豐采。武俠動(dòng)漫中的俠者個(gè)個(gè)身懷絕技，動(dòng)作優(yōu)美瀟灑，行動(dòng)如行云流水般迅速飛快，套路又像叢林枝葉般的錯(cuò)綜復(fù)雜，幽雅的動(dòng)作讓他們懵懂的心對(duì)武術(shù)充滿向往。

1.3 使青少年對(duì)武德有了初步認(rèn)識(shí)

在現(xiàn)代傳媒的影響下西方文化和物質(zhì)文明大量涌入，致使利己主義、拜金主義在學(xué)校里肆意蔓延，從而使廣大的青少年深受其害。中國(guó)文化中“五德”仁、義、禮、智、信是有源之水，數(shù)千年以來(lái)浸潤(rùn)到社會(huì)中方方面面，其中，武學(xué)領(lǐng)域體現(xiàn)的尤為明顯。如馬明達(dá)先生所言:“武德是武術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是武術(shù)文化中最值得珍惜的東西”。武德在武俠動(dòng)漫中的俠者身上體現(xiàn)的淋漓盡致，俠者不僅武功高強(qiáng)，而且除暴安良，懲惡揚(yáng)善。武俠動(dòng)漫讓尚處在青春期的青少年內(nèi)心對(duì)武德有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)于正確的道德價(jià)值觀的形成有一定的積極作用。優(yōu)秀的動(dòng)漫作品都有美育功能，宣揚(yáng)真、善、美，給青少年提供一些可供模仿的榜樣和文明行為規(guī)范，促進(jìn)青少年是非觀念的形成，培養(yǎng)青少年良好的道德品質(zhì)，并凈化青少年的心靈，有利于他們對(duì)正面的、品德的、傳統(tǒng)的價(jià)值觀的認(rèn)同和吸收。青少年在接受武術(shù)教育過(guò)程中，不但協(xié)調(diào)身心，有效地增強(qiáng)體質(zhì)，提高適應(yīng)能力，促進(jìn)智力發(fā)展，而且還不斷地磨煉意志，并形成崇高的愛(ài)國(guó)主義情操。

2 對(duì)于武術(shù)在青少年傳播中的作用

2.1 引起青少年對(duì)武術(shù)的探究欲望

在對(duì)青少年普及我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀非物質(zhì)文化時(shí)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化傳說(shuō)故事或者技藝制作成他們感興趣的動(dòng)漫，并通過(guò)傳播速度快、普及面廣的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，將極大的激發(fā)青少年的興趣，并有效的解決宣傳手段匱乏的問(wèn)題。接觸動(dòng)漫一段時(shí)間以后，青少年開(kāi)始對(duì)動(dòng)漫世界產(chǎn)生思考，并狂熱地模仿動(dòng)畫(huà)里的人物動(dòng)作，從中獲得內(nèi)心和精神上很大程度的快樂(lè)和滿足，這是動(dòng)漫對(duì)青少年進(jìn)一步的影響。青少年在接觸了武俠動(dòng)漫，心中對(duì)俠者的瀟灑的形象有了深刻印象，動(dòng)漫中俠者飛來(lái)飛去的優(yōu)美姿勢(shì)青年只能幻想。但俠者干凈利索的招式，尤其將武術(shù)的閃展騰挪的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致，讓青少年印象深刻，受其影響青少年對(duì)武術(shù)的探究欲望越來(lái)越強(qiáng)烈。

2.2 有助于青少年參與武術(shù)實(shí)踐

社會(huì)角色是完成社會(huì)活動(dòng)的必要形式和個(gè)人的行為方式，人要符合社會(huì)的要求，就必須扮演好社會(huì)角色，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合恰好能為青少年學(xué)習(xí)扮演好社會(huì)角色提供優(yōu)越的環(huán)境與適宜的條件。青少年有了對(duì)俠者武術(shù)模仿的欲望，他們不會(huì)停留在想象中，他們會(huì)果斷的采取行動(dòng)，通過(guò)他們可以利用的渠道去參與到現(xiàn)實(shí)中的武術(shù)的練習(xí)中，他們這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)決定了他們對(duì)于實(shí)踐不會(huì)只是想想，而是會(huì)努力的去嘗試，青少年的心理特點(diǎn)使得他們之間存在著相互攀比心理，在這種心理的推動(dòng)下也有助于他們參與到武術(shù)的練習(xí)中。通過(guò)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練，青少年可以懂得社會(huì)角色是與人們的某種地位、身份相一致的整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，而且通過(guò)個(gè)人努力是可以在很大程度的獲得快樂(lè)和滿足。

2.3 有助于加深他們對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校教育仍舊以應(yīng)試教育為中心，從而導(dǎo)致了廣大青少年不甚了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，帶有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，而長(zhǎng)期的武術(shù)運(yùn)動(dòng)有利于培養(yǎng)青少年團(tuán)結(jié)進(jìn)取和互助友愛(ài)的精神，同時(shí)也是弘揚(yáng)民族精神的重要途徑。武術(shù)文化不僅注重個(gè)人素質(zhì)的提高，而且調(diào)節(jié)不良情緒、緩解競(jìng)壓力等方面也有有著很重要的意義。動(dòng)漫作品中無(wú)論是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品還是國(guó)外的動(dòng)漫作品，都融入了世界的先進(jìn)文化和民族精神，青少年在得到快樂(lè)的同時(shí)，也拓寬了眼界，擴(kuò)大了知識(shí)面。武俠動(dòng)漫一點(diǎn)一滴的詮釋著中國(guó)武術(shù)文化，使青少年對(duì)武術(shù)文化有了深層次的認(rèn)識(shí)。

3 結(jié)語(yǔ)

動(dòng)漫給武術(shù)傳播帶來(lái)的不僅是傳承保護(hù)的必要補(bǔ)充，它還將成為武術(shù)傳播中一個(gè)新的選擇，并將成為武術(shù)展示于世人的重要途經(jīng)，在武術(shù)傳播中發(fā)揮著巨大而深遠(yuǎn)的作用。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，完全可以借助動(dòng)漫這個(gè)平臺(tái)去展現(xiàn)中華武術(shù)的魅力，當(dāng)下，全球文化在沖突與融合中發(fā)展，中國(guó)仍然是一個(gè)文化輸入國(guó)，包括動(dòng)漫在內(nèi)大眾文化深受美、日、韓的影響，因此我們必須充分理解動(dòng)漫所具有的文化內(nèi)涵，針對(duì)這個(gè)人群制造出大量?jī)?yōu)秀動(dòng)漫產(chǎn)品并讓中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化能夠借助動(dòng)漫這個(gè)新載體得以傳承，吸引更多的人去了解和習(xí)練武術(shù)。

［1］胡錦濤.深化文化體制改革增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力［J］.新華社，2010，23(7).

［2］王玉德，等.文化學(xué)［M］.昆明:云南大學(xué)出版社，2006.

［3］Anime culture［EB/OL］.http://www.csuaberkeley.edu/～ jleek/anime/culture.html.

［4］胡昌領(lǐng).武德教育在武校散打教學(xué)中的現(xiàn)狀研究［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，8，26(8).

On the Dissemination Role of Wuxia Anime among Adolescents

MAI Xiangdong，LIU Yanpo，GUAN Wenbo
(Physical Education Department，Shanxi Normal University，Xian ShanXi，710062)

This essay，from the viewpoint of mass communication of knight—errant cartoon on teenagers，analyzed its influence on teenagers.It found:Wuxia anime can comprehensively interpretwushu concepts;arouse adolescents’study desire;and form a correct concept of wushu.

wushu;wuxia anime;teenagers

G852

A

1003-983X(2011)04-0380-02

2011-03-10

買(mǎi)向東(1968－)，女，河南南陽(yáng)人，副教授，研究方向:武術(shù)文化.

陜西師范大學(xué)體育學(xué)院，陜西西安710062