黃時(shí)華，張 衛(wèi)，胡諫萍

(1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，廣東 廣州 510006;2.華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院/心理應(yīng)用研究中心，廣東 廣州 510631)

“無(wú)聊”的心理學(xué)研究述評(píng)

黃時(shí)華1，張 衛(wèi)2，胡諫萍2

(1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，廣東 廣州 510006;2.華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院/心理應(yīng)用研究中心，廣東 廣州 510631)

作為人類(lèi)普遍而常見(jiàn)的一種情緒，無(wú)聊是個(gè)體面對(duì)貧乏的外部刺激和內(nèi)部刺激時(shí)，無(wú)法體驗(yàn)充分的需求滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生的冷漠、孤獨(dú)、抑郁、無(wú)助等不愉快的復(fù)合情緒狀態(tài)。對(duì)無(wú)聊情緒的測(cè)量主要包括特質(zhì)無(wú)聊的測(cè)量、狀態(tài)無(wú)聊的測(cè)量等。目前為數(shù)不多的實(shí)證研究主要集中在無(wú)聊與認(rèn)知的關(guān)系、與抑郁、焦慮等負(fù)性情緒的關(guān)系、與人格特征和行為的關(guān)系。未來(lái)研究的重點(diǎn)應(yīng)包括無(wú)聊概念的豐富與具體化、研究方法的改進(jìn)和完善、研究變量和研究對(duì)象的拓寬、加強(qiáng)臨床和跨文化研究等方面。

無(wú)聊 情緒 特質(zhì)無(wú)聊 狀態(tài)無(wú)聊

一、引 言

無(wú)聊(boredom)是人類(lèi)普遍而常見(jiàn)的一種情緒體驗(yàn)，被喻為現(xiàn)代社會(huì)的瘟疫之一［1］。國(guó)外調(diào)查顯示［2］，任何地方18% －50%的人群都體驗(yàn)到無(wú)聊，12－19歲的青少年群體中有51%的人報(bào)告說(shuō)“很容易無(wú)聊”。但是相比其他情緒，如焦慮、憤怒、快樂(lè)或興趣，研究者對(duì)無(wú)聊的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)少得多。在眾多有關(guān)情緒的著作中都極少將無(wú)聊作為一種情緒類(lèi)型具體介紹，相關(guān)的情緒理論也沒(méi)有將無(wú)聊單獨(dú)列舉出來(lái)。

無(wú)聊不受研究者重視的可能原因之一是，與那些具有高度喚醒性的情緒狀態(tài)(如憤怒或焦慮)不同，無(wú)聊顯得比較“沉默”和不顯眼。然而，無(wú)聊的有害性可能并不比其他負(fù)性情緒要少。無(wú)聊作為心理“亞健康”的情緒反映，正引起研究者越來(lái)越多的關(guān)注，最近十幾年里，相關(guān)研究慢慢多起來(lái)。Britton和Shipley(2010)［3］調(diào)閱1985－1988年時(shí)年齡在35－55歲之間接受“無(wú)聊感”調(diào)查的7524名英國(guó)公務(wù)員信息，追蹤他們20多年后的健康情況，發(fā)現(xiàn)“無(wú)聊感強(qiáng)烈”者與感覺(jué)充實(shí)者相比，因心臟病或中風(fēng)致死的可能性高出2.5倍，從而提出無(wú)聊可能是一個(gè)重要的“折壽”因素。當(dāng)人們處于無(wú)聊狀態(tài)下時(shí)往往容易出現(xiàn)各種壓力和健康問(wèn)題，有限的文獻(xiàn)資料顯示，無(wú)聊與成癮行為(如酗酒、藥物濫用、網(wǎng)癮、賭博等)、犯罪、青少年的不良行為(如逃學(xué)、輟學(xué)、適應(yīng)不良等)、離婚、抑郁、生活不滿(mǎn)意和職業(yè)倦怠等均具呈顯著正相關(guān)［1－8］。

而且從理論的角度看，其他情緒是由那些被主觀認(rèn)為有價(jià)值或重要的事件或物體所誘發(fā)，無(wú)聊卻是因?yàn)樗幥榫郴蛩鶑氖碌幕顒?dòng)缺乏價(jià)值而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)［1］。無(wú)聊情緒這種獨(dú)特特征，也提示我們應(yīng)該將其單列出來(lái)以更好地理解。本文擬對(duì)國(guó)內(nèi)外最近十余年有關(guān)無(wú)聊的心理學(xué)研究成果進(jìn)行梳理，主要介紹無(wú)聊的概念界定、測(cè)量方法和研究焦點(diǎn)，以及存在的問(wèn)題和未來(lái)研究展望。

二、無(wú)聊的概念界定

(一)存在主義哲學(xué)對(duì)無(wú)聊的研究

正像許多心理學(xué)的概念來(lái)自于哲學(xué)一樣，存在主義哲學(xué)家Heidegger(1929)［9］從時(shí)間的角度切入，將無(wú)聊分為三種形式，認(rèn)為每種形式都具有三方面屬性:度時(shí)(passing the time)、退縮不前(beingheld－back)和空虛(being－left－empty)。第一種無(wú)聊最為常見(jiàn)(如車(chē)站候車(chē))，“由某種具體的東西所引發(fā)”(becoming bored by…)，具有高強(qiáng)度和緊迫性。當(dāng)事人在當(dāng)前存在的時(shí)間內(nèi)，清晰地感覺(jué)到時(shí)間的流逝，做事意圖受到阻礙，處于不安寧和空虛狀態(tài)。第二種無(wú)聊(being bored with…)的體驗(yàn)強(qiáng)度稍低，但顯得更深沉，主觀成分占明顯優(yōu)勢(shì)，更像是自我折磨。如有一大堆工作沒(méi)有完成卻不得不去參加一個(gè)晚會(huì)，雖然整個(gè)晚會(huì)確實(shí)令人愉快，但晚會(huì)結(jié)束后會(huì)產(chǎn)生無(wú)聊感。這種無(wú)聊不是由任何客觀事物引起，當(dāng)事人關(guān)注的不是現(xiàn)在和未來(lái)，而是回溯過(guò)去，懊悔自我對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)，體驗(yàn)到空虛，從而阻礙了當(dāng)前繼續(xù)做事的意圖。第三種無(wú)聊(It boring for one)也稱(chēng)為“深度無(wú)聊”，沒(méi)有具體刺激或注意焦點(diǎn)，無(wú)法用度時(shí)來(lái)對(duì)抗，現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)混雜在一起，這種無(wú)聊揭示出人類(lèi)的本質(zhì)，“猶如寂然無(wú)聲的霧彌漫在此在的深淵中，把萬(wàn)物、人以及與之共在的某人本身共同移入一種奇特的冷漠狀態(tài)中?！庇捎谧晕覠o(wú)法融入任何事情，拒絕所有活動(dòng)，因而會(huì)體驗(yàn)到深切的絕望感。

在存在主義哲學(xué)思想中，無(wú)聊體驗(yàn)的核心要素是缺乏存在目標(biāo)或意義［10］。Schopenhauer(1995)把倦怠(ennui)描述為“沒(méi)有明確目標(biāo)的無(wú)生氣的渴望，變得如死一般的衰弱無(wú)力”。Frank(1959/1962/1984)提出現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境容易使人產(chǎn)生無(wú)意義感，出現(xiàn)“存在的真空(existential vacuum)”，當(dāng)持續(xù)處于這種真空狀態(tài)下，個(gè)體往往“感覺(jué)沒(méi)有值得活下去的意義了，他們被自我內(nèi)心的空虛所折磨”，并進(jìn)一步指出“存在的真空顯然就是一種無(wú)聊狀態(tài)”，這種狀態(tài)和其他負(fù)性情緒(如煩躁不安)相關(guān)，都能導(dǎo)致適應(yīng)不良行為，如攻擊或自殺。

(二)心理學(xué)對(duì)“無(wú)聊”的界定

迄今為止，心理學(xué)界仍沒(méi)有形成關(guān)于“無(wú)聊”的一致定義。無(wú)聊通常被看作一種不愉快體驗(yàn)、缺乏刺激和低度生理喚醒的情緒狀態(tài)［11，12］。無(wú)聊的表現(xiàn)還包括:主觀感受到持續(xù)時(shí)間延長(zhǎng)，即“感覺(jué)時(shí)間靜止”;在行為或心理上逃離無(wú)聊情境的傾向性，例如做白日夢(mèng);以及緩慢、單調(diào)的講話(huà)［1，12］。從這些表現(xiàn)上可以看到無(wú)聊由特定的情緒成分(不愉快、厭惡)、認(rèn)知成分(時(shí)間知覺(jué)的改變)、生理成分(喚醒水平的降低)、表達(dá)成分(面部、聲音和姿勢(shì)表達(dá))和動(dòng)機(jī)成分(改變行為或離開(kāi)情境的動(dòng)機(jī))所組成?？梢?jiàn)，和憤怒、焦慮等情緒一樣，無(wú)聊也應(yīng)該被看作是一種具體情緒［1］。

對(duì)于無(wú)聊是一種不愉快的體驗(yàn)，并伴隨著生理活動(dòng)的降低，這一點(diǎn)得到了大部分研究的證實(shí)，例如有研究顯示無(wú)聊體驗(yàn)伴隨著心率或皮膚電的下降［1］。但也有部分研究得到了相反的結(jié)果［9］。有研究者對(duì)此作出了回應(yīng)，認(rèn)為無(wú)聊的喚醒可能是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，無(wú)聊首先引起的是喚醒度降低，這時(shí)個(gè)體需要付出更多的心理努力來(lái)維持注意，或者一時(shí)無(wú)法逃離無(wú)聊的情境而產(chǎn)生憤怒，這都會(huì)增強(qiáng)喚醒度，并導(dǎo)致更為持久的無(wú)聊［1，11］。

與焦慮等情緒類(lèi)似，研究者通常把無(wú)聊情緒劃分為情境型和特質(zhì)型［5，13］。情境型無(wú)聊也稱(chēng)“響應(yīng)性無(wú)聊”或“激動(dòng)性無(wú)聊”，是個(gè)體在特定時(shí)刻、特定情景中短暫的體驗(yàn)，具有一定強(qiáng)度水平，貧乏單調(diào)的外部刺激或者認(rèn)知技能低下會(huì)導(dǎo)致內(nèi)在興趣缺乏，從而引發(fā)這種“狀態(tài)無(wú)聊”(state boredom)。當(dāng)個(gè)體無(wú)所事事或從事一些無(wú)意義工作時(shí)就會(huì)感覺(jué)無(wú)聊。無(wú)聊情緒的早期研究主要就是針對(duì)那些被迫從事單調(diào)工作的人(如工廠流水線(xiàn)上忙碌的工人)，發(fā)現(xiàn)這種情境型無(wú)聊近似于精神疲勞和睡眠狀態(tài)［14］。

而特質(zhì)型無(wú)聊(trait boredom)則屬于一種心境，具有個(gè)人差異的、穩(wěn)定的無(wú)聊傾向，也稱(chēng)“慢性無(wú)聊”或“冷漠性無(wú)聊”。最具代表性的就是Zuckerman等［15］的無(wú)聊易感性研究，以及Farmer和Sundberg［16］的無(wú)聊傾向性研究，這兩方面的研究都強(qiáng)調(diào)無(wú)聊的特質(zhì)性。Farmer等［16］對(duì)人們?cè)诓煌硾r下的無(wú)聊傾向性進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)幾乎每個(gè)人身處重復(fù)、單調(diào)或受迫環(huán)境時(shí)都會(huì)體驗(yàn)無(wú)聊，但有些人更易頻繁地產(chǎn)生無(wú)聊感，并把具有無(wú)聊傾向性的個(gè)體描述為“……體驗(yàn)不同程度的抑郁、絕望、孤獨(dú)和注意渙散的個(gè)體。即使是完成普通的任務(wù)也需要付出更多的努力，工作和主觀幸福感沒(méi)有得到滿(mǎn)足?！?/p>

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)無(wú)聊領(lǐng)域則鮮有涉足，一般是在探討抑郁、焦慮等問(wèn)題時(shí)有所提及。楊波等［17］提出了“無(wú)聊癥候群”概念，認(rèn)為無(wú)聊是“多種癥狀的復(fù)合體”，以意欲消退、淡漠等為主要表現(xiàn)形態(tài)，把無(wú)聊劃分為“知、情、意、行”四個(gè)維度，行為維度又包括學(xué)習(xí)工作、休閑娛樂(lè)和人際交往。

綜合前人觀點(diǎn)，我們認(rèn)為無(wú)聊是個(gè)人面對(duì)貧乏的外部刺激和內(nèi)部刺激時(shí)，無(wú)法體驗(yàn)充分的需求滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生的冷漠、孤獨(dú)、抑郁、無(wú)助等不愉快的復(fù)合情緒狀態(tài)，具有興趣匱乏、注意力渙散和動(dòng)機(jī)缺失等特點(diǎn)?？蓜澐譃闋顟B(tài)無(wú)聊與特質(zhì)無(wú)聊。狀態(tài)無(wú)聊是指?jìng)€(gè)體無(wú)聊的暫時(shí)、被動(dòng)狀態(tài)，由特定的情境引起，即刻存在且有一定的強(qiáng)度水平。特質(zhì)無(wú)聊(也稱(chēng)無(wú)聊傾向性)是指相對(duì)持久的人格特征中無(wú)聊情緒反應(yīng)和行為上的穩(wěn)定的個(gè)體差異。

三、無(wú)聊的結(jié)構(gòu)與測(cè)量

由于無(wú)聊概念還缺乏統(tǒng)一性，對(duì)其的測(cè)量仍然是目前該領(lǐng)域研究中最為困難的。目前對(duì)于無(wú)聊情緒的測(cè)量，主要采用自我報(bào)告的問(wèn)卷測(cè)評(píng)方式。根據(jù)測(cè)量的內(nèi)容不同，可以劃分為以下三類(lèi)。

(一)特質(zhì)無(wú)聊的測(cè)量

這類(lèi)測(cè)量主要有無(wú)聊傾向性量表和無(wú)聊易感性分量表。Farmer等［16］編制的無(wú)聊傾向性量表(Boredom Proneness Scale，BPS)由28個(gè)自陳項(xiàng)目組成，早期版本是做正確－錯(cuò)誤的回答，修訂版本改為李克特7點(diǎn)計(jì)分，內(nèi)部一致性信度介于0.79－0.84之間，間隔1至3周的重測(cè)信度范圍為0.79－0.91。該量表是目前使用最廣泛、最為完整測(cè)量無(wú)聊一般結(jié)構(gòu)的量表［12］。

但其最大不足在于分量表的不確定性，很多研究者采用BPS測(cè)查數(shù)據(jù)進(jìn)行因素分析以確定無(wú)聊的維度結(jié)構(gòu)，但結(jié)果并不一致。研究表明無(wú)聊可能具有2 －5 個(gè)維度，Vodanovich［12］在其綜述中提到Ahmed(1990)的研究發(fā)現(xiàn)興趣缺乏和注意缺乏是無(wú)聊的兩個(gè)成分，Vodanovich和Kass(1990)則發(fā)現(xiàn)了外部刺激、內(nèi)部刺激、情感反應(yīng)、時(shí)間感知和約束性五個(gè)因素。之后，Vodanovich等［18］認(rèn)為無(wú)聊傾向性至少包含兩個(gè)基本成分:外部刺激(對(duì)環(huán)境刺激的低度感知性)和內(nèi)部刺激(個(gè)體自我創(chuàng)造興趣活動(dòng)的能力低下)，他們將28題BPS修訂為12題，對(duì)787名雇員的測(cè)試結(jié)果證實(shí)了該理論模型，但文章沒(méi)有報(bào)告信度。最近，黃時(shí)華等人［19］在BPS基礎(chǔ)上編制的大學(xué)生無(wú)聊傾向問(wèn)卷對(duì)中國(guó)972名學(xué)生的測(cè)查結(jié)果也支持了該模型，但不同的是，該研究得到的是二階模型，包括六個(gè)二階因子(單調(diào)性、孤獨(dú)感、緊張感、約束性、創(chuàng)造力和自控力)，外部刺激和內(nèi)部刺激兩個(gè)分問(wèn)卷的內(nèi)部一致性信度分別為0.88和0.70。這方面的研究才剛剛起步，仍需更多實(shí)證研究給予支持。

此外，研究者還采用感覺(jué)尋求量表SSS(Zuckerman，1978)中的無(wú)聊易感性分量表BS來(lái)測(cè)量無(wú)聊。目前較為常用的版本是BS－V，由10組題目組成，受試者必須從兩個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)比較喜歡的答案。由于其大部分題目反映的是缺乏環(huán)境刺激所導(dǎo)致的無(wú)聊，只能測(cè)量無(wú)聊的某一方面，這與無(wú)聊的多維結(jié)構(gòu)的概念并不相符，因此該量表主要用于以感覺(jué)尋求或環(huán)境刺激為需求的背景下對(duì)無(wú)聊情緒的評(píng)估［12］。

(二)狀態(tài)無(wú)聊的測(cè)量

主要評(píng)估各種特定場(chǎng)合下的無(wú)聊情緒特征。如工作無(wú)聊量表JBS(Grubb，1975)和工作無(wú)聊量表LJBS(Lee，1986)能有效地對(duì)單調(diào)或者重復(fù)性的工作中所產(chǎn)生的無(wú)聊進(jìn)行評(píng)估，有助于被測(cè)者尋求更為豐富的工作［12］。休閑無(wú)聊的測(cè)量涉及個(gè)體如何感知和利用閑暇時(shí)間，將有助于識(shí)別空閑時(shí)間傾向于做出危險(xiǎn)行為的個(gè)體，并對(duì)其進(jìn)行干預(yù)，代表性的問(wèn)卷［8，12］有休閑無(wú)聊量表 LBS、自由時(shí)間無(wú)聊情緒量表FTB。性無(wú)聊往往容易被忽略，但在實(shí)際生活中對(duì)人的影響是巨大的，性無(wú)聊量表SBS(Watt，＆Ewing，1996)用于測(cè)量個(gè)體生活中性方面的無(wú)聊體驗(yàn)，廣泛應(yīng)用于臨床治療和咨詢(xún)。

學(xué)業(yè)無(wú)聊是一種與學(xué)業(yè)活動(dòng)或?qū)W業(yè)成就相聯(lián)系的情緒，Pekrun等［1］采用開(kāi)放式問(wèn)卷(6道題)對(duì)學(xué)業(yè)無(wú)聊的成分和相關(guān)因素進(jìn)行了測(cè)查。其中學(xué)業(yè)無(wú)聊的成分包括主觀體驗(yàn)(當(dāng)你體驗(yàn)到無(wú)聊時(shí)，你具體的感受是什么?)、生理喚醒(當(dāng)你體驗(yàn)到無(wú)聊時(shí)，你有沒(méi)有注意到自身生理上的變化?如果有，請(qǐng)描述出來(lái)。)和情緒表達(dá)(當(dāng)你體驗(yàn)到無(wú)聊時(shí)，你是否注意到自身的面部表情、姿勢(shì)表情、身體運(yùn)動(dòng)和言語(yǔ)的變化?如果有，請(qǐng)描述出來(lái)。)。相關(guān)因素有三個(gè):認(rèn)知(當(dāng)你體驗(yàn)到無(wú)聊時(shí)，你有什么樣的想法?)、動(dòng)機(jī)(你傾向于做什么?喜歡做什么?)以及行為和成績(jī)(無(wú)聊情緒如何影響你的學(xué)習(xí)和成績(jī)?)，對(duì)答案進(jìn)行編碼。該問(wèn)卷6道題的內(nèi)部信度在0.80 －0.94 之間。

(三)無(wú)聊應(yīng)對(duì)的測(cè)量

無(wú)聊應(yīng)對(duì)量表BC由Hamilton等(1984)編制，包括10個(gè)題目，要求受試者在兩個(gè)選項(xiàng)中選擇其一。得分越高說(shuō)明應(yīng)對(duì)無(wú)聊的能力越強(qiáng)，內(nèi)部一致性信度為0.67，重測(cè)信度為0.64。但有研究者認(rèn)為，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)BC僅僅是評(píng)估了個(gè)體對(duì)無(wú)趣或單調(diào)的人和環(huán)境的反應(yīng)，而沒(méi)能測(cè)量出真正的無(wú)聊應(yīng)對(duì)方式，如Lazarus提出的問(wèn)題指向型應(yīng)對(duì)和情緒指向型應(yīng)對(duì)［12］。

最近，有研究者開(kāi)發(fā)了一些新的研究工具來(lái)測(cè)量具體領(lǐng)域內(nèi)的無(wú)聊應(yīng)對(duì)方式。例如，Nett等［20］認(rèn)為學(xué)生有四種應(yīng)對(duì)策略來(lái)處理課堂上的無(wú)聊情緒:認(rèn)知－趨近型、行為－趨近型、認(rèn)知－避免型和行為－避免型?；诖死碚摷僭O(shè)，他們編制了學(xué)生課堂無(wú)聊應(yīng)對(duì)策略問(wèn)卷，包括四個(gè)分量表，每個(gè)分量表有5道題，采用5點(diǎn)計(jì)分，哪個(gè)分量表的得分越高就表示受測(cè)者應(yīng)對(duì)無(wú)聊時(shí)越傾向于使用哪種策略。各分量表的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.83－0.92之間，問(wèn)卷總項(xiàng)目的內(nèi)部一致性為 0.74。Harasymchuk等［21］采用腳本分析法來(lái)研究成人親密關(guān)系中的無(wú)聊情緒，讓被試回憶約會(huì)關(guān)系的無(wú)聊場(chǎng)景，然后想象自己如何向一個(gè)從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)這種情緒的人解釋這種體驗(yàn)，最后回答三個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題，包括“在你的親密關(guān)系中哪種情況會(huì)導(dǎo)致無(wú)聊”、“你的感受是如何的”、“你會(huì)采取哪種應(yīng)對(duì)方式”。最后對(duì)答案進(jìn)行整理和分析，發(fā)現(xiàn)親密關(guān)系中最常用的應(yīng)對(duì)策略是“指向關(guān)系的行動(dòng)策略”，其次是“指向自我的行動(dòng)策略”。

三、無(wú)聊與相關(guān)變量的關(guān)系

(一)無(wú)聊與認(rèn)知

如前所述，各種無(wú)聊概念均強(qiáng)調(diào)，無(wú)聊體驗(yàn)與注意力密切相關(guān)。持續(xù)性操作測(cè)試(continuous performance task，CPT)是測(cè)查連續(xù)注意力的常用方法，要求被試只對(duì)探測(cè)刺激出現(xiàn)后的目標(biāo)刺激進(jìn)行反應(yīng)，如果目標(biāo)刺激之前沒(méi)有出現(xiàn)探測(cè)刺激卻作出反應(yīng)就視為錯(cuò)誤。Hamilton等(1984)發(fā)現(xiàn)高無(wú)聊傾向個(gè)體更容易犯這樣的錯(cuò)誤，由于需要長(zhǎng)時(shí)間將注意力高度集中于刺激的某個(gè)方面，個(gè)體體驗(yàn)到更多的無(wú)聊感。Kass等［22］的研究顯示大學(xué)生的BPS得分與成人注意力缺陷多動(dòng)障礙(ADHD)的診斷結(jié)果呈顯著正相關(guān)。Cheyne等［23］測(cè)查了大學(xué)生的注意缺陷情況(包括日常健忘表現(xiàn)、注意力渙散程度、對(duì)情感與環(huán)境的感知度等)，發(fā)現(xiàn)注意缺陷提高了無(wú)聊和抑郁的指數(shù)。Danckert和 Allman［11］比較了高無(wú)聊傾向和低無(wú)聊傾向的健康個(gè)體的時(shí)間知覺(jué)和時(shí)間定位，發(fā)現(xiàn)兩者在時(shí)間定位上沒(méi)有差別，但高無(wú)聊組傾向于高估時(shí)間，注意力更容易分散，而低無(wú)聊組更傾向于低估時(shí)間，這表明對(duì)時(shí)間的感知可能是無(wú)聊體驗(yàn)的重要成分。

(二)無(wú)聊與情緒

很多研究表明［12］，采用BPS測(cè)量出來(lái)的無(wú)聊傾向性和多種負(fù)性情緒具有顯著正相關(guān)，包括絕望、孤獨(dú)、敵對(duì)或憤怒、缺乏動(dòng)機(jī)和軀體化抱怨等，尤其是抑郁和焦慮，這兩種情緒狀態(tài)和無(wú)聊在臨床癥狀上很類(lèi)似。采用心理測(cè)量法得到的結(jié)果均表明，無(wú)聊和抑郁之間存在高度相關(guān)性，但 Farmer等人［16］認(rèn)為兩者具有本質(zhì)不同，可以從情緒的性質(zhì)和強(qiáng)度來(lái)進(jìn)行區(qū)分，后者常被描述為一種悲傷或個(gè)人損失的情感，體驗(yàn)較為強(qiáng)烈，而前者的特點(diǎn)則是缺乏興趣，可獨(dú)立于悲傷存在，并指出環(huán)境是維持兩者的重要因素，環(huán)境的持續(xù)變化引起抑郁，環(huán)境的靜態(tài)性更多引起的是無(wú)聊。Fahlman等［10］分別采用心理測(cè)量法、縱向研究法和實(shí)驗(yàn)法考察了生活意義對(duì)無(wú)聊、抑郁和焦慮三種情緒的影響，心理測(cè)量結(jié)果發(fā)現(xiàn)無(wú)聊與抑郁、焦慮這兩種情緒狀態(tài)具有相關(guān)性但又有所區(qū)別，縱向研究和實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果進(jìn)一步指出對(duì)生活意義的不同感知能顯著地影響無(wú)聊感的產(chǎn)生，而對(duì)抑郁和焦慮則沒(méi)有這種預(yù)測(cè)作用?？梢?jiàn)，抑郁、焦慮等負(fù)性情緒可能是無(wú)聊的某種基本成分，在臨床表現(xiàn)上具有一定的相似性，但其本質(zhì)可能是不同的，無(wú)聊還有其獨(dú)特的情緒成分。

此外，研究者還發(fā)現(xiàn)無(wú)聊與情緒內(nèi)省程度、情緒管理有關(guān)［14］，擁有積極自我意識(shí)的人很少會(huì)覺(jué)得無(wú)聊;相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目標(biāo)和意義，就會(huì)深陷在無(wú)聊的深淵中。Eastwood等［2］發(fā)現(xiàn)高無(wú)聊傾向性個(gè)體具有述情障礙特征，識(shí)別和描述情緒的能力較低，并由此影響到對(duì)外界環(huán)境的感知覺(jué)。

(三)無(wú)聊與人格特質(zhì)

從個(gè)體的角度來(lái)看，無(wú)聊傾向性很可能跟某些人格特征有密切的聯(lián)系。國(guó)外許多關(guān)于單調(diào)工作的早期研究表明，性格外向的人似乎更容易感到無(wú)聊，他們對(duì)外部刺激的需求比內(nèi)向的人更為強(qiáng)烈［12］。而Culp［24］采用HEXACO－PI人格問(wèn)卷探討無(wú)聊傾向性，結(jié)果表明外部刺激與“誠(chéng)實(shí)－謙卑”、“情緒穩(wěn)定性”、“盡責(zé)性”呈顯著負(fù)相關(guān)，內(nèi)部刺激與“外向”、“盡責(zé)性”和“開(kāi)放性”呈正相關(guān)。其他研究指出，無(wú)聊體驗(yàn)與較低的自我實(shí)現(xiàn)、生活目標(biāo)以及自戀相關(guān)［12］。

(四)無(wú)聊與行為

無(wú)聊作為一種消極的情緒體驗(yàn)，往往與一些問(wèn)題行為相聯(lián)系。研究表明，一方面無(wú)聊傾向的人們具有不活躍性，動(dòng)機(jī)缺乏，行為拖沓，沒(méi)有明顯的沖動(dòng)性行為［4，7，11，12］;另一方面，為了急于擺脫無(wú)聊，他們往往又會(huì)沉浸于一些破壞性或具有感官刺激的活動(dòng)，例如暴食、賭博、酒精或藥物濫用、電視或網(wǎng)絡(luò)成癮等功能不良行為［7，8，12，14，25］。

工作作為個(gè)體的一個(gè)重要方面，前人研究主要從滿(mǎn)意度、績(jī)效、價(jià)值觀等方面進(jìn)行了探討。研究結(jié)果一致表明，無(wú)聊傾向性與工作滿(mǎn)意度、幸福感之間存在著顯著負(fù)相關(guān)，無(wú)聊傾向性高的個(gè)體在工作上往往難以全情投入，工作績(jī)效下降，產(chǎn)生職業(yè)倦怠感［5，12，14］。在工作價(jià)值觀方面，高無(wú)聊傾向者可能更關(guān)注外部工作價(jià)值(如工資、社會(huì)地位)，而低無(wú)聊傾向者看重的是內(nèi)部工作價(jià)值(如工作投入、工作自豪感)，這可能是因?yàn)闊o(wú)聊的人缺乏對(duì)內(nèi)部獎(jiǎng)賞的關(guān)注，從而使得自治能力低下和動(dòng)機(jī)缺乏［12］。在相關(guān)研究中，無(wú)聊往往作為改善工作環(huán)境、工作方法及系統(tǒng)的一個(gè)重要指標(biāo)。

此外，無(wú)聊傾向性也會(huì)對(duì)人際活動(dòng)產(chǎn)生影響。具有無(wú)聊傾向的個(gè)體更容易受他人情緒和觀點(diǎn)的影響(不管是真實(shí)的還是想象出來(lái)的)。他們?cè)谏缃磺榫持袝?huì)遇到更多的困難，并難以與他人建立關(guān)系，而使自己陷入孤獨(dú)、不安全和緊張的境界，從而體驗(yàn)到更持久或更強(qiáng)烈的無(wú)聊感［19］。相比其他因素，無(wú)聊與人際關(guān)系的相關(guān)性更多停留在理論層面上，還需更多的實(shí)證性研究。

五、未來(lái)研究的方向

相比文學(xué)和哲學(xué)，心理學(xué)界對(duì)無(wú)聊的關(guān)注相對(duì)較少。然而最近十幾年，這樣的局面得到改變，由于無(wú)聊體驗(yàn)的普遍存在性，以及其與心理健康之間的負(fù)相關(guān)關(guān)系，正引起越來(lái)越多心理學(xué)家的研究熱情，目前國(guó)外這一領(lǐng)域已經(jīng)得到了不少長(zhǎng)足的發(fā)展，國(guó)內(nèi)研究者也開(kāi)始關(guān)注這一問(wèn)題。但同時(shí)也應(yīng)該看到，仍存在著不少問(wèn)題亟待解決，筆者認(rèn)為，未來(lái)至少可從以下幾方面展開(kāi)進(jìn)一步的研究:

(一)加強(qiáng)無(wú)聊概念與結(jié)構(gòu)的明晰性和一致性

對(duì)于完整內(nèi)涵的無(wú)聊概念的實(shí)證研究目前十分缺乏。存在的不足主要有兩點(diǎn):一是心理學(xué)意義上的理論建構(gòu)有待進(jìn)一步豐富。存在主義理論從時(shí)間性和生活意義兩個(gè)方面對(duì)無(wú)聊的剖析，對(duì)從心理學(xué)角度理解無(wú)聊具有重要的啟示。例如，Heidegger(1983)認(rèn)為“無(wú)聊的體驗(yàn)越深刻，與時(shí)間的關(guān)系越密切”，心理學(xué)的研究(如Vodanovich＆Watt，1999)發(fā)現(xiàn)無(wú)聊情緒的增長(zhǎng)與低效的時(shí)間結(jié)構(gòu)和組織有關(guān)，關(guān)注時(shí)間推移有助于理解無(wú)聊的結(jié)構(gòu)。而不少研究結(jié)果顯示無(wú)聊的人擁有較低的生活目標(biāo)［10］，這支持了Frankel(1959)提出的觀點(diǎn):無(wú)聊的表現(xiàn)之一就是個(gè)體對(duì)生活目標(biāo)的感知。二是對(duì)現(xiàn)有的概念缺乏足夠的實(shí)證性研究。目前直接針對(duì)無(wú)聊完整概念的實(shí)證研究很少，雖然現(xiàn)有的所有研究都顯示，無(wú)聊是一種普遍存在的心理現(xiàn)象，但由于無(wú)聊概念不統(tǒng)一，有關(guān)無(wú)聊的心理結(jié)構(gòu)還需進(jìn)一步探索和驗(yàn)證。

無(wú)聊作為一種情緒，應(yīng)該包含內(nèi)在體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三方面內(nèi)容。當(dāng)人處于無(wú)聊時(shí)，他內(nèi)心的自我感受如何?包含哪些基本的情緒成分?具有哪些行為表現(xiàn)?是否可以用身體各部分的動(dòng)作進(jìn)行量化(如面部表情、姿態(tài)表情和語(yǔ)調(diào)表情)?伴隨有身體的哪些生理變化(如呼吸、心率、血壓和肌肉緊張度)?是否與某些特定的神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)有關(guān)……這些問(wèn)題，在以往的研究中都沒(méi)有得到全面而詳細(xì)的回答。這些問(wèn)題的探討將有助于我們對(duì)無(wú)聊本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從而建立一個(gè)完整的概念體系。

(二)加強(qiáng)無(wú)聊評(píng)定與研究方法的科學(xué)性和多樣性

在無(wú)聊情緒的研究中，廣泛使用自陳式問(wèn)卷測(cè)量的方法。這些測(cè)量工具在科學(xué)性和有效性上還存在著許多不足，主要表現(xiàn)在:首先，由于無(wú)聊概念尚未統(tǒng)一，這些量表均無(wú)法立足于完整的無(wú)聊理論，僅僅局限于某個(gè)范圍或應(yīng)用領(lǐng)域，在能否測(cè)量出無(wú)聊本質(zhì)這一問(wèn)題上還備受爭(zhēng)議。即使是最常用的測(cè)量無(wú)聊一般結(jié)構(gòu)的BPS，其維度結(jié)構(gòu)也尚未明確，其測(cè)量的內(nèi)容是否已經(jīng)涵蓋了無(wú)聊的所有要素，其與抑郁、淡漠、焦慮等負(fù)性情緒的高度相關(guān)也使得研究者對(duì)其測(cè)量的本質(zhì)產(chǎn)生懷疑，這些都需要通過(guò)進(jìn)一步的研究加以確定。第二，評(píng)估不同類(lèi)型無(wú)聊的量表還比較少。無(wú)聊是日常生活中普遍存在的現(xiàn)象，幾乎所有人都會(huì)在某些特定情境中體驗(yàn)到無(wú)聊，對(duì)無(wú)聊情緒的研究范圍可以擴(kuò)大到更為廣闊的空間上，探討無(wú)聊與更多變量之間的關(guān)系。第三，量表的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題也有待進(jìn)一步開(kāi)展，一些量表具有心理測(cè)量學(xué)方面的缺點(diǎn)(例如較低的信度)或者需要更多研究來(lái)確定其有效性。而且有必要從臨床、教育、企業(yè)等健康與非健康人群中收集無(wú)聊的測(cè)量數(shù)據(jù)。這些研究將有助于確定常模和分?jǐn)?shù)段，從而使無(wú)聊量表可用于不同的實(shí)踐目的，如醫(yī)院的臨床診斷、學(xué)校的因材施教、企業(yè)的人力配置等。因此，未來(lái)的研究需要開(kāi)發(fā)出更多有效的測(cè)量工具，全面和多方面地反映無(wú)聊的本質(zhì)。

此外，自陳式測(cè)量法的局限性也是顯而易見(jiàn)，目前大量的相關(guān)研究只能得出無(wú)聊和某些變量之間有關(guān)的簡(jiǎn)單結(jié)論，無(wú)法得出因果關(guān)系，很難深入地探討其內(nèi)在的心理機(jī)制，今后的研究在方法上應(yīng)該更多樣化。首先，應(yīng)該加強(qiáng)無(wú)聊的實(shí)驗(yàn)室研究(例如采用情緒誘導(dǎo)法來(lái)進(jìn)行無(wú)聊的實(shí)驗(yàn)操縱)，更多地采用外顯行為測(cè)量法來(lái)收集數(shù)據(jù)?？蓪⒂^察法和神經(jīng)心理學(xué)的方法引入到這一領(lǐng)域的研究當(dāng)中，如對(duì)面部及體態(tài)情緒的系統(tǒng)觀察，外周生理測(cè)量(心率測(cè)量、皮膚傳導(dǎo)等等)以及使用ERP，fMRI，PET等方法實(shí)時(shí)測(cè)量其神經(jīng)活動(dòng)。截至目前，對(duì)無(wú)聊的體驗(yàn)、表達(dá)和識(shí)別的神經(jīng)生理基礎(chǔ)的研究還相當(dāng)少。Jiang等［26］最近的研究表明，無(wú)聊易感性與前額的晚期正成分(LPC)呈顯著相關(guān)，這為無(wú)聊情緒與神經(jīng)機(jī)制的關(guān)系提供了初步的證據(jù)。無(wú)聊的神經(jīng)基礎(chǔ)或腦機(jī)制的研究也許是未來(lái)的一個(gè)重要方向。其次，加強(qiáng)與心理治療實(shí)踐的結(jié)合，對(duì)無(wú)聊情緒的特點(diǎn)做更加細(xì)致的分析。如采用敘事方法［21］，讓來(lái)訪者或患者描述自己的無(wú)聊經(jīng)歷，要求他們盡可能詳細(xì)地描述出無(wú)聊產(chǎn)生時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)、原因以及應(yīng)對(duì)等自己認(rèn)為重要的方面，由研究者進(jìn)行內(nèi)容分析，從而詳盡地了解各種因素對(duì)無(wú)聊的影響。第三，可采用元分析方法對(duì)已有的研究進(jìn)行分析，這將有助于我們從以往積累的眾多研究中提取出具有較高價(jià)值的普遍性結(jié)果或結(jié)論，這對(duì)于實(shí)踐的積累和理論的發(fā)展均有重要價(jià)值。最后是加強(qiáng)縱向研究，更深入地認(rèn)識(shí)無(wú)聊產(chǎn)生和發(fā)展的原因、過(guò)程變化以及影響。

(三)拓寬無(wú)聊的研究變量

目前的研究變量主要包括認(rèn)知、情緒、人格、行為等，研究的變量仍有很大的拓展空間。一方面已經(jīng)開(kāi)始研究的變量有進(jìn)一步深入的必要。如無(wú)聊與注意力之間的某些關(guān)系需要進(jìn)一步證實(shí)和研究，是注意力渙散還是高度集中導(dǎo)致了無(wú)聊?無(wú)聊與注意力之間是否存在一種時(shí)間變化歷程?各年齡段和社會(huì)群體中無(wú)聊與心理健康關(guān)系如何?抑郁、焦慮、冷漠等負(fù)性情緒與無(wú)聊的關(guān)系除了簡(jiǎn)單的相關(guān)關(guān)系，是否還存在某些更為復(fù)雜的中介變量?又如，正常性無(wú)聊和病理性無(wú)聊的區(qū)別在哪里，之間的轉(zhuǎn)變條件又是什么?被試的人格特征在轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)揮怎樣的作用，等等。另一方面，無(wú)聊作為人類(lèi)一種普遍存在的心理現(xiàn)象，具有彌散性和傳染性，對(duì)個(gè)體的心理健康具有較大的負(fù)面影響，有關(guān)無(wú)聊應(yīng)對(duì)的研究具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。目前的無(wú)聊應(yīng)對(duì)研究甚少，雖然也提出了一些應(yīng)對(duì)策略(如計(jì)劃未來(lái)、變換工作、冥想等)［14］，但過(guò)于空洞，缺乏理論系統(tǒng)性、可操作性和針對(duì)性。再者，現(xiàn)有的研究很少?lài)L試從改變影響無(wú)聊的相關(guān)因素(比如情緒、行為、人格等)來(lái)減輕無(wú)聊。此外，無(wú)聊也并非一無(wú)是處，許多研究人員發(fā)現(xiàn)，無(wú)聊是人思考和反省的好機(jī)會(huì)，也是判斷工作有無(wú)價(jià)值的標(biāo)志，“如果能夠完全擺脫無(wú)聊的消極影響，它便可以化腐朽為神奇，成為一股巨大的動(dòng)力”［14］。以往研究過(guò)于關(guān)注無(wú)聊的消極作用，而忽略了對(duì)其積極意義的探討，今后也應(yīng)加強(qiáng)這方面的研究。

(四)拓寬無(wú)聊的研究對(duì)象

目前研究的對(duì)象多局限于健康人群，大多為工廠工人、企業(yè)職員、大學(xué)生和中學(xué)生，這顯然無(wú)法說(shuō)明無(wú)聊對(duì)于人類(lèi)心理的普遍性。今后的研究可以針對(duì)不同的年齡段，如兒童、中年和老年;外部刺激匱乏或注意力需要高度集中的一些特殊行業(yè)工作人員，如邊防武警戰(zhàn)士、獄警、長(zhǎng)期野外作業(yè)人員、長(zhǎng)途車(chē)司機(jī)等;不同的社會(huì)群體，如病人群體或高壓力群體等，以探究這些人群中無(wú)聊體驗(yàn)的規(guī)律。

(五)加強(qiáng)無(wú)聊的臨床研究

國(guó)外一些研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)聊是抑郁癥或創(chuàng)傷性腦損傷引起的精神障礙的典型癥狀，它會(huì)嚴(yán)重阻礙病人的痊愈和康復(fù)［4］。這類(lèi)人最容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感、無(wú)意義感和絕望感。故加強(qiáng)對(duì)這類(lèi)群體的無(wú)聊研究，與正常人的研究相對(duì)照，對(duì)于揭示無(wú)聊的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制，以及對(duì)相關(guān)精神障礙患者的診斷和治療均具有重要意義。

(六)開(kāi)展跨文化的研究

情緒體驗(yàn)幾乎對(duì)所有人都是普遍的，但是如何描述情緒卻是文化的產(chǎn)物。目前無(wú)聊情緒的定義均來(lái)自西方文化，有關(guān)無(wú)聊相關(guān)研究的數(shù)據(jù)大多來(lái)自于加拿大、法國(guó)、澳大利亞、美國(guó)的白人和黑人群體，由于文化差異，中國(guó)人無(wú)聊感的產(chǎn)生、特點(diǎn)和表現(xiàn)形式可能會(huì)不同于西方。文化心理學(xué)對(duì)自我的研究發(fā)現(xiàn)，西方個(gè)體主義文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展、自我的獨(dú)立;而東方文化則強(qiáng)調(diào)在關(guān)系背景下認(rèn)識(shí)自我?？梢?jiàn)，要了解我國(guó)民眾無(wú)聊的特點(diǎn)及應(yīng)對(duì)，在我國(guó)社會(huì)和文化背景下展開(kāi)本土性研究極有必要。

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Psychological Research on Boredom——A Brief Introduction of Boredom Research in Psychology

(by HUANG Shi-hua，ZHANG Wei，HU Jian-ping)

As a universal and common human emotion，boredom is a composite emotional state of apathy，loneliness，depression，hopelessness and other unpleasant emotions.It results from a lack of internal and external stimulation which prevents individuals from experiencing sufficient satisfaction.This review made an introduction to the concept and measurement of boredom.Measurements of boredom mainly include measurement of trait-boredom and measurement of state-boredom.At present there are only a few empirical researches mainly focusing on the relation between boredom and cognition，boredom and emotions such as depression and anxiety，boredom and personality and behavior.Enrichment of the study of conception，improvement of approaches of research，broadening of variables and objects of study，strengthening the clinical and cross-cultural research are the trends of research in this field.

boredom;emotion;trait boredom;state boredom

黃時(shí)華(1980—)，女，廣西合浦人，廣州中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師。

廣東省高校人文社科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“當(dāng)代青少年的精神信仰及對(duì)其發(fā)展的影響”(08SK056)

2011－02－16

B84

A

1000－5455(2011)04－0133－07

【責(zé)任編輯:王建平】