張 春

(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲412008;湖南師范大學(xué)文學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081)

論李永康小小說(shuō)的審美特征①

張 春

(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲412008;湖南師范大學(xué)文學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081)

李永康的小小說(shuō)創(chuàng)作獨(dú)具特色，巧妙的詩(shī)化結(jié)構(gòu)、濃郁的娛樂(lè)趣味和深厚的哲理意蘊(yùn)是其作品突出的審美特征，其創(chuàng)作為小小說(shuō)的進(jìn)一步發(fā)展提供了有益的參考和借鑒。

李永康;小小說(shuō);詩(shī)化結(jié)構(gòu);娛樂(lè)趣味;哲理意蘊(yùn)

Abstract:LI Yongkang’s miniature novels have such unique and outstanding aesthetic characteristice as ingenious poetic structure，rich recreational gout and profound philosophical connotation，and they offer beneficial references for the further development of miniature novels．

Key words:LI Yong－kang;miniature novel;poetic structure;recreational gout;philosophical connotation

據(jù)世界華文微型小說(shuō)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)凌鼎年統(tǒng)計(jì)，在主要或曾經(jīng)以創(chuàng)作小小說(shuō)而加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)的90余位當(dāng)代作家當(dāng)中，四川李永康是為數(shù)不多的具有小小說(shuō)領(lǐng)域多重身份的作家:工作于成都溫江區(qū)文化館的李永康，在1998年就牽頭組建了四川溫江微篇文學(xué)學(xué)會(huì)并出版《微篇文學(xué)》，為推動(dòng)中國(guó)小小說(shuō)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn);同時(shí)他還積極撰寫(xiě)大量推動(dòng)小小說(shuō)發(fā)展的評(píng)論文章，出版了《小村人》、《生命是美麗的》、《紅櫻桃》等三部小小說(shuō)集——“編輯、評(píng)論家和作家”的三位一體，讓河南省作協(xié)副主席、鄭州《小小說(shuō)選刊》總編楊曉敏都認(rèn)為，李永康“以這種身兼數(shù)職‘復(fù)合型’的業(yè)界角色，多年來(lái)活躍在作者和讀者的視野里，自然惹人注目?！?/p>

本文不對(duì)李永康的編輯方針和評(píng)論文章作過(guò)多論述，而是把目光集中于李永康的小小說(shuō)作品，因?yàn)閲?guó)內(nèi)專(zhuān)門(mén)研究小小說(shuō)的湛江師范學(xué)院劉海濤教授就曾指出，李永康“能形成自己突出的小小說(shuō)的個(gè)性和風(fēng)格。”我們縱觀李永康的小小說(shuō)作品，會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出三個(gè)突出的特征:巧妙的詩(shī)化結(jié)構(gòu)、濃郁的娛樂(lè)趣味和深厚的哲理意蘊(yùn)。這些特征不僅使李永康在當(dāng)代小小說(shuō)作家群中成為一個(gè)獨(dú)特的存在，同時(shí)也為當(dāng)代小小說(shuō)的繁榮發(fā)展，提供了某些思考和路徑選擇。因此，我們研讀李永康的小小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)如著名作家阿來(lái)所言的那樣:“要特別心無(wú)旁鶩，而不能因其篇幅的精短而帶上吃快餐的心態(tài)。”

一 巧妙的詩(shī)化結(jié)構(gòu)

阿·托爾斯泰說(shuō)過(guò)，只有好的結(jié)構(gòu)才能使小小說(shuō)作品成為一個(gè)完整的東西。但同時(shí)，“小說(shuō)可以有各種各樣的作法，不一定要講故事，不一定要有頭有尾，不一定要有高潮有結(jié)局，不一定要布局曲折動(dòng)人?！保?］小說(shuō)的這種詩(shī)化結(jié)構(gòu)，我們?cè)?0世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中即可清晰察知。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義流派文學(xué)研究會(huì)，還是浪漫主義流派創(chuàng)造社;無(wú)論是蟄居北京的京派作家群，還是沉醉上海的海派作家群，一大批小說(shuō)作家諸如廬隱、淦女士、郁達(dá)夫、郭沫若、沈從文、廢名、汪曾祺等，都是抒情小說(shuō)的代表人物。而汪曾祺在論及新筆記小說(shuō)(即小小說(shuō)——筆者注)時(shí)也說(shuō)，“依我看，小說(shuō)是一種生活的樣式或生命的樣式。那么新筆記小說(shuō)可以說(shuō)是隨筆寫(xiě)下的一種生活，一種生活或生命的樣式?！保?］

筆者不是很清楚李永康除了寫(xiě)小說(shuō)外是否還寫(xiě)散文和詩(shī)歌。正是這種喜歡，會(huì)潛移默化于文字精悍短小的小小說(shuō)作品中，并使筆下的小小說(shuō)具有一種散文特征的詩(shī)化結(jié)構(gòu)。具體來(lái)說(shuō)，他的小小說(shuō)詩(shī)化結(jié)構(gòu)是建立在以下情形基礎(chǔ)上的——故事性并不強(qiáng)，也就是說(shuō)故事結(jié)構(gòu)框架并不縝密，但思維空間卻大大拓展;情節(jié)要點(diǎn)四處可見(jiàn)，卻被發(fā)散的抒情意味涵蓋其間;敘事功能明顯弱化，人物性格依賴意境來(lái)彰顯。因此，在李永康的小小說(shuō)中，以情節(jié)為中心被以環(huán)境等為中心的敘事結(jié)構(gòu)所替代，因?yàn)樾≌f(shuō)中的“敘事”，不僅有講述的意思，而且暗示了時(shí)空順序，隱藏著思維的多元性，包含了異常豐富的文體乃至文化哲學(xué)內(nèi)涵?！保?］

但或許，“非情節(jié)性的細(xì)節(jié)、場(chǎng)面、印象、夢(mèng)幻等，反而容易體現(xiàn)作家的美學(xué)追求”［4］我們可以看到，李永康小小說(shuō)中的諸多非情節(jié)性的表達(dá)，是建立在擅長(zhǎng)于對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)精華的吸納和對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的涵括基礎(chǔ)上的。無(wú)論是《兩棵樹(shù)》對(duì)樹(shù)的擬人化描寫(xiě)，還是《生命是美麗的》中肆意鋪陳的情感宣泄，抑或是《十二歲出門(mén)遠(yuǎn)行》中心理活動(dòng)的極力展示，以及《路》、《女教師與蝎子》、《紅櫻桃》等，都是巧妙地運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法:故事情節(jié)淡化，而意識(shí)流式的散文特征非常明顯?？此菩⌒≌f(shuō)，有情節(jié)有人物有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，但卻又像是散文，形散神不散。在他的作品里，散文和小說(shuō)的區(qū)分似乎難以界定，但卻能讓人體悟到一種經(jīng)典美文的無(wú)限張力。當(dāng)然，我們不要忘記這種來(lái)自詩(shī)化結(jié)構(gòu)的張力，是建立在他對(duì)題材的特殊處理之上的。

關(guān)于對(duì)題材的處理，李永康顯示出對(duì)生活的獨(dú)特感悟與得心應(yīng)手的擷取。縱觀李永康小小說(shuō)的題材，大體來(lái)說(shuō)，主要有以下幾類(lèi):一類(lèi)是關(guān)注鄉(xiāng)土炊煙的鄉(xiāng)下人?！皩?duì)于被放逐者來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)不屬于他們。于是，有家難歸，鄉(xiāng)思轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)愁。”［5］關(guān)注鄉(xiāng)土題材，其實(shí)可以看做李永康對(duì)故土的思念。比如:對(duì)知識(shí)有不同認(rèn)知角度的兄弟倆(《兄弟》)，從來(lái)不曾遲到卻為了學(xué)生永遠(yuǎn)遲到的黎老師(《遲到》)，來(lái)自貧寒山區(qū)的鄉(xiāng)村小姑娘王玉梅同樣渴望平等渴望尊嚴(yán)(《生活》)，風(fēng)雨幾十年依然愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)家的將軍(《將軍樹(shù)》)，不喜歡城里而愿意生活在老屋的五奶奶(《五奶奶》)，等等。這其實(shí)是“游子歸鄉(xiāng)”母題的拓延。一類(lèi)是關(guān)涉世態(tài)炎涼的城市底層，如為免啤酒瓶爆炸而回收空酒瓶的善良秉性的“他”(《酒干倘賣(mài)無(wú)》)，熱愛(ài)文學(xué)的知天命老人(《作家》)，想到郊區(qū)吃一餐渣渣面的張三李四(《代價(jià)》)，一直渴望互相做次生意的A與B(《機(jī)會(huì)》)，真情反被無(wú)情誤的“筆者”(《老板不知道的》)，等等。一類(lèi)是矚目于自然風(fēng)物與人文社會(huì)類(lèi)，如風(fēng)景區(qū)兩棵特別的松樹(shù)，在風(fēng)雨幾十年后出現(xiàn)的兩種不同結(jié)局(《兩棵樹(shù)》)，微型小說(shuō)發(fā)展趨勢(shì)中的微型小說(shuō)(《關(guān)于微型小說(shuō)的微型小說(shuō)》)等。

“在新時(shí)期小說(shuō)中，帶有明顯的目的性的敘述不多見(jiàn)了，代之而起的是敘述的過(guò)程性。在敘述事件的進(jìn)展時(shí)，作者往往把許多與事件無(wú)關(guān)的小插曲寫(xiě)了進(jìn)來(lái)?！保?］李永康的小小說(shuō)中的這種小插曲是很多的，如《十二歲出門(mén)遠(yuǎn)行》中“我”在路上的那些飄渺而散漫的思緒。但是小小說(shuō)文體的字?jǐn)?shù)要求(一般為1500字左右)，又不得不將這種插曲緊縮為一些少量字句，以保證整個(gè)作品的通順、精煉和簡(jiǎn)潔，如《滄桑淚》表現(xiàn)三代人思想觀點(diǎn)的是少量的文字，特別是“筆者說(shuō)他是瞎子就是瞎子!”非常明了。汪曾祺說(shuō)過(guò)“小小說(shuō)比抒情詩(shī)更具情節(jié)性的那么一種東西”，由此可見(jiàn)，“小小說(shuō)”與“抒情詩(shī)”在結(jié)構(gòu)上有著某種內(nèi)質(zhì)的對(duì)接，即發(fā)散思維與淡化情節(jié)。

二 濃郁的娛樂(lè)趣味

眾所周知，大眾文化是當(dāng)代中國(guó)的最大文化背景，娛樂(lè)趣味是大眾文化異彩紛呈的秘密之所在，也是大眾接受大眾文化的原因之所在。小小說(shuō)作為與中國(guó)大眾文化同時(shí)勃興的文學(xué)新體類(lèi)，一定程度上又不能不被大眾文化所影響，從而呈現(xiàn)出四個(gè)明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即:大眾文化的普及性和小小說(shuō)的大眾化、大眾文化的消費(fèi)性和小小說(shuō)的市場(chǎng)化、大眾文化的娛樂(lè)性和小小說(shuō)的趣味化、大眾文化的滲透性和小小說(shuō)的滲透化。［7］而小小說(shuō)的娛樂(lè)趣味，又主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一個(gè)是內(nèi)容表現(xiàn)上的幽默而使作品顯得“幽趣”，一個(gè)是情節(jié)表現(xiàn)上的反轉(zhuǎn)而使作品顯得“樂(lè)趣”，一個(gè)是語(yǔ)言表現(xiàn)上的巧妙而使作品顯得“妙趣”。縱觀李永康的小小說(shuō)，我們可以獲知其作為一位深諳傳統(tǒng)文化的作家，是不拒絕在作品中表現(xiàn)“幽趣”、“樂(lè)趣”和“妙趣”的。

一是其“幽趣”是建立在內(nèi)容的幽默之上的。其中對(duì)作家的調(diào)侃成為最大的亮點(diǎn)。自費(fèi)出版的書(shū)，銷(xiāo)售如此之好，是因?yàn)槔习椴蝗绦囊?jiàn)其痛苦而選擇偷偷地購(gòu)買(mǎi)(《理解》);“筆者”為什么能成為“獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶”，那是因?yàn)椤肮P者”深諳花錢(qián)就能“獲獎(jiǎng)”的緣由(《筆者是一個(gè)獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶》);殺豬的“胡屠夫”千辛萬(wàn)苦出了本書(shū)，并請(qǐng)專(zhuān)家題寫(xiě)了序言，可意外的是“老者”認(rèn)為除去那篇名家序言其他還是能看看的(《胡屠夫出書(shū)》)。當(dāng)然，對(duì)一些社會(huì)世現(xiàn)的“揭露”也是其“幽趣”的展示內(nèi)容之一?！坝惺戮痛蚴謾C(jī)”的潛臺(tái)詞背后是“手機(jī)”是人情世故的縮影(《手機(jī)手機(jī)》);改造積極而又擅長(zhǎng)作秀的“陳平”不僅讓同時(shí)落魄的知識(shí)分子看不上，就連領(lǐng)導(dǎo)也看不上他(《絕招》);標(biāo)榜為作家的 A、B、C、D，在討論如何才能創(chuàng)作出好作品時(shí)，卻對(duì)一位真正的乞討者冷眼相看(《可憐》);“李老師”的兒子不想上大學(xué)，認(rèn)為再努力最終也是混個(gè)飯碗，而鎮(zhèn)上的王經(jīng)理、張董事長(zhǎng)卻希望自己的孩子能夠考上大學(xué)，他們認(rèn)為人生最大的遺憾就是“肚子里沒(méi)有多少墨水”(《怪圈》)。這些在內(nèi)容幽默中顯示出一種“幽趣”的作品，本身就是幽默的，甚至有時(shí)凸顯出一種苦澀味。

一是其“樂(lè)趣”是建立在情節(jié)的反轉(zhuǎn)之上的。在古代章回小說(shuō)中，懸念和高潮是其主要特征，往往每到高潮之際，小說(shuō)嘎然而止，“要知后事如何，且聽(tīng)下回分解”，留下一個(gè)懸案讓讀者揣摩。而在小小說(shuō)里，懸念和高潮往往都集中于結(jié)尾。也因此，“歐·亨利式結(jié)尾”成為一部小小說(shuō)好看耐讀的最佳模式。因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)常常讓讀者心理情境發(fā)生出人意料的變化。從前述的“詩(shī)化結(jié)構(gòu)”可以觀之，李永康的小小說(shuō)似乎與“歐·亨利式”結(jié)構(gòu)有些絕緣，但作為小小說(shuō)的情節(jié)之間的娛樂(lè)趣味卻又自始至終在呈現(xiàn)。女教師最后才知道男友為什么離開(kāi)自己，原來(lái)是男友在鄉(xiāng)村小學(xué)的那個(gè)夜晚被蝎子蟄過(guò)(《女教師與蝎子》);客車(chē)上搶位置的小伙子，在大家的笑聲中后改變?yōu)樽屪o后面的大娘(《笑浪里的蘇醒》);“筆者”在大街上買(mǎi)掛歷碰到了老同學(xué)，邀請(qǐng)去他家坐坐時(shí)信口說(shuō)了句送掛歷，哭笑不得地把掛歷送給了掛歷多如牛毛的老同學(xué)(《無(wú)言的結(jié)局》)。

一是其“妙趣”是建立在語(yǔ)言的巧妙之上。文學(xué)作為一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和語(yǔ)言是密不可分的，在小小說(shuō)中更是如此。粗糙的語(yǔ)言既不會(huì)給讀者帶來(lái)審美享受，也不會(huì)引導(dǎo)讀者進(jìn)行深入的思考，得到深刻的體驗(yàn)。所幸李永康是非常注重語(yǔ)言的凝練，體現(xiàn)了一個(gè)有責(zé)任感的作家對(duì)讀者的重視。如《滄桑淚》表現(xiàn)三代人思想觀點(diǎn)的是少量的文字，特別是“筆者說(shuō)他是瞎子就是瞎子!”充滿著一種無(wú)奈和自負(fù);《美的誕生》對(duì)一個(gè)購(gòu)書(shū)人的描寫(xiě)，細(xì)致卻又并不張揚(yáng);《將軍樹(shù)》里排比式的短句，刻畫(huà)著一位生于斯死于斯的偉大將軍;《楊子榮》里首尾照應(yīng)式的簡(jiǎn)練，詮釋著一位善良樸實(shí)的農(nóng)民;《機(jī)會(huì)》中A與B的心理對(duì)話，質(zhì)樸而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn);《歲月》中對(duì)話式結(jié)構(gòu)解剖著一代代圍城人;《特別通行證》里簡(jiǎn)單的對(duì)話就揭露了社會(huì)的陰暗面;等等。當(dāng)然，李永康在某些作品中也毫不吝嗇語(yǔ)言的鋪陳，甚至有的作品顯得有些“啰嗦”，但這些看似累贅的語(yǔ)言，在增強(qiáng)作品結(jié)構(gòu)詩(shī)化功能的同時(shí)，也深刻地刻畫(huà)著主人公的性格和作品價(jià)值的凸顯:《無(wú)言的結(jié)局》里諸多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展示了人性根底的善與惡。

因此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，李永康作品中的娛樂(lè)趣味，其實(shí)都源于他對(duì)生活的深切體會(huì)，作為一個(gè)在1987年就開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)的作家來(lái)說(shuō)，生活的感悟是他創(chuàng)作的根源，他不會(huì)為了創(chuàng)作而去創(chuàng)作，也因此在他小小說(shuō)中所透露出來(lái)的娛樂(lè)趣味，必須經(jīng)過(guò)讀者認(rèn)真細(xì)致地品味和反復(fù)不斷地揣摩。

三 深厚的哲理意蘊(yùn)

“優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)文學(xué)的詩(shī)性特質(zhì)的個(gè)性化理解和執(zhí)著的藝術(shù)信念、離不開(kāi)明確的歷史意識(shí)以及人本哲學(xué)之思的獨(dú)到體驗(yàn)和感知;詩(shī)、史、思的有機(jī)融合，是文學(xué)創(chuàng)作的一種理想境界”［8］據(jù)了解，李永康的很多小小說(shuō)作品都被《讀者》等重點(diǎn)刊物轉(zhuǎn)載，甚至有的作品被介紹到了國(guó)外。由此可見(jiàn)，李永康的小小說(shuō)創(chuàng)作，可以說(shuō)就是這樣一種詩(shī)、史、思的有機(jī)融合:“詩(shī)”是指其詩(shī)性表達(dá)，“史”是指其世態(tài)關(guān)注，“思”是指其哲理意蘊(yùn)——影響的建立或者說(shuō)成績(jī)的彰顯，是通過(guò)作品深厚的哲理意蘊(yùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

李永康作品中的哲理意蘊(yùn)往往是通過(guò)“暗示”、“雙關(guān)”與“象征”予以體現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，李永康是一個(gè)善于運(yùn)用修辭手法的作家，但他又對(duì)修辭手法表現(xiàn)為一種拒絕狀態(tài)，即他不會(huì)鋪陳修辭，而是在字里行間隱露出來(lái)，從而達(dá)到“借一斑略知全豹，以一目盡傳精神”的美好意境。《兩棵樹(shù)》是作品集《紅櫻桃》的開(kāi)篇之作，筆者認(rèn)為這篇文章的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)作為文集標(biāo)題的《紅櫻桃》?！秲煽脴?shù)》的兩棵樹(shù)都是松樹(shù)，在它們都還是松果子的時(shí)候，它們都渴望落在好土里生根發(fā)芽，遺憾的是它們分開(kāi)了:一顆生長(zhǎng)在好土里，一顆生長(zhǎng)在懸崖上。面對(duì)不同的生存環(huán)境，它們都有著強(qiáng)悍的生存毅力，但天意弄人，長(zhǎng)在好土里的水桶粗狀般松樹(shù)在一個(gè)黑夜的風(fēng)雨里匍匐在地，而那顆懸崖峭壁上的松樹(shù)卻在風(fēng)雨中昂首挺立。其實(shí)人生又何嘗不是呢，逆境與順境的區(qū)別永遠(yuǎn)都不是一成不變的，只有扎根大地，才有可能長(zhǎng)久地仰望星空。

《路》里的“筆者”在奮斗多年后明白了一個(gè)道理:人人都有一條成功的路在等著你，關(guān)鍵在于你是否有足夠的信心找到它。而這樣的道理，又何嘗不是每一個(gè)成功者的現(xiàn)實(shí)總結(jié)呢?《不可預(yù)料》中的“他”作為班主任，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生一視同仁，而不是依據(jù)哪位家長(zhǎng)的過(guò)分熱情。而當(dāng)“他”收下家長(zhǎng)們送的禮物后，結(jié)局只有兩個(gè):要不繼續(xù)堅(jiān)持己見(jiàn)，要不走向人生懸崖?！渡婆c真》中的“爺爺”，一直相信善有善報(bào)的傳統(tǒng)倫理，也因此他能在89歲去世時(shí)，“走得很安詳”?！稒C(jī)會(huì)》是一篇不可多得的優(yōu)秀文章，“A”和“B”就如現(xiàn)實(shí)中我們的每一個(gè)人，總是希望朝著理想走，卻又在理想的半路上歇下腳來(lái)等候，最終的結(jié)局也許是“A”和“B”幾十年一直沒(méi)有合作過(guò)，“A和B的遺言沒(méi)有人能聽(tīng)明白”。

此外，李永康作品中的哲理意蘊(yùn)還在于其對(duì)題材的選擇。在第一節(jié)“詩(shī)化結(jié)構(gòu)”中，筆者曾從題材選擇這樣一個(gè)側(cè)面分析過(guò)詩(shī)化結(jié)構(gòu)的建立基礎(chǔ)。但掃描李永康所有的小小說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他喜歡在作品中建構(gòu)一種感情距離，締造一個(gè)情感空間，而這不僅是作品的主要亮點(diǎn)之一，同時(shí)也是哲理意蘊(yùn)的又一典型附著物——因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，人的存在總是逃離不了“情”的藩籬。在《二胡的悲劇》、《愛(ài)的荒漠》、《成都初戀》等愛(ài)情題材的作品里，得出這樣一個(gè)結(jié)論:愛(ài)情應(yīng)當(dāng)恰到好處，希望在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)遇見(jiàn)合適的人，否則一切都是一種錯(cuò)誤的搭配。這種愛(ài)情觀也襯托出一種別樣的哲理意蘊(yùn)，即遠(yuǎn)與近，多與少?！抖谋瘎　凡皇俏锲贰岸钡谋瘎?，而是人的悲劇，《愛(ài)的荒漠》里的藝術(shù)家讓《二胡的悲劇》里的故事沒(méi)有再上演，藝術(shù)雖然高于生活，但藝術(shù)終究是來(lái)源于生活。遺憾的是，《愛(ài)筆者的人已經(jīng)飛走了》和《黑蝴蝶》里的“筆者”并非都是藝術(shù)家，現(xiàn)實(shí)中的我們永遠(yuǎn)都是跟著感覺(jué)走，在這種感覺(jué)走的過(guò)程中拋棄了愛(ài)情，以及在美妙故事過(guò)后的凄然結(jié)局(《成都初戀》)。不過(guò)人生或許永遠(yuǎn)都超脫不了現(xiàn)實(shí)的羈絆，關(guān)鍵是在煩惱人生和一地雞毛中如何把握自己的人生走向?！抖曛s》和《歲月》告訴了我們，過(guò)好每一天，人生的哲理意蘊(yùn)永遠(yuǎn)都是在我們的日常生活之中，把握現(xiàn)在也就把握了未來(lái)，當(dāng)然也就把握住了屬于自己的幸福。而一旦在人生之路上走錯(cuò)了方向，那么可以預(yù)知的結(jié)果將會(huì)一無(wú)所獲(《別一路車(chē)》)。

前面筆者就提到過(guò)，李永康是一位“三位一體”具有多重身份的作家，在面對(duì)小小說(shuō)(微型小說(shuō))的發(fā)展路徑上，他在《關(guān)于微型小說(shuō)的微型小說(shuō)》和《二十世紀(jì)末微型小說(shuō)界一場(chǎng)將起未起的官司》中，似乎對(duì)當(dāng)前小小說(shuō)創(chuàng)作狀況和作家創(chuàng)作環(huán)境進(jìn)行了一個(gè)頗有意味的關(guān)注和深入內(nèi)心的思考——無(wú)論是作家創(chuàng)作作品，還是作家面對(duì)形形色色的質(zhì)疑，都因?yàn)樯鐣?huì)的不可預(yù)知性和現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性。但作為作家不應(yīng)當(dāng)只是在這種現(xiàn)實(shí)迷霧中保持緘默甚至墮落，而應(yīng)當(dāng)給社會(huì)大眾指引某些方向，為人民提供更多的具有精氣神的詩(shī)、史、思有機(jī)融合的優(yōu)秀作品。

改革開(kāi)放以后，當(dāng)代小小說(shuō)也進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的重要時(shí)期。壓力與動(dòng)力總是形影隨行，機(jī)遇的存在同時(shí)也意味著挑戰(zhàn)的潛伏。小小說(shuō)發(fā)展也面臨著諸多“精品意識(shí)欠缺”、“小小說(shuō)難出成果”的質(zhì)疑和焦慮。但筆者相信，無(wú)論現(xiàn)實(shí)社會(huì)多么復(fù)雜，作家創(chuàng)作環(huán)境多么糟糕，李永康都將會(huì)繼續(xù)走下去，因?yàn)閺乃髌分?，我們看到了一個(gè)堅(jiān)定的李永康，一個(gè)獨(dú)立的李永康，一個(gè)將詩(shī)化結(jié)構(gòu)、娛樂(lè)趣味和哲理意蘊(yùn)內(nèi)化于作品之中的李永康。作為一個(gè)作家，有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，有自己的寫(xiě)作思想，有自己的努力拼搏，就足以證明他會(huì)在創(chuàng)作之路上越走越穩(wěn)健。筆者相信，如果大多數(shù)作家都能做到這一些，那么小小說(shuō)將在文學(xué)百花園里呈現(xiàn)的面貌，將不僅僅是一枝獨(dú)秀的奇葩，而將是一個(gè)異彩紛呈的“大觀園”，真正成為“當(dāng)代文學(xué)的一道風(fēng)景”，［9］真正做到“小小說(shuō)連接大世界”、［10］“文壇飛出‘金麻雀’”。［11］

［1］陳平原．中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2003:102．

［2］汪曾祺．新筆記小說(shuō)選·序［M］．北京:作家出版社，1992:2．

［3］龍鋼華．弘揚(yáng)民族的敘事話語(yǔ)——評(píng)趙炎秋、陳果安、潘桂林著《明清敘事思想研究》［J］．湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(2):68．

［4］陳平原．中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2003:131．

［5］陳平原．在東西方文化碰撞中［M］．杭州:浙江文藝出版社，1987:144．

［6］龐守英．新時(shí)期小說(shuō)文體論［M］．濟(jì)南:山東大學(xué)出版社，1997:277．

［7］張 春．百花園里的一朵奇葩——當(dāng)代大眾文化背景下蓬勃發(fā)展的小小說(shuō)［D］．長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，2007:4．

［8］吳培顯．詩(shī)、史、思的融合與失衡——當(dāng)代文學(xué)的一種反思［M］．北京:中國(guó)文聯(lián)出版社，2001:33．

［9］張 春．小小說(shuō):當(dāng)代文學(xué)的一道風(fēng)景［N］．人民日?qǐng)?bào)，2009－3－26(16)．

［10］金 光．小小說(shuō)連接大世界，“小小說(shuō)節(jié)”在鄭州舉行［N］．人民日?qǐng)?bào)(海外版)，2009－6－15(6)．

［11］劉先琴，董一鳴．文壇飛出“金麻雀”——小小說(shuō)現(xiàn)象透視［N］．光明日?qǐng)?bào)，2009－6－30(3)．

責(zé)任編輯:李 珂

On the Aesthetic Characteristics of LI Yongkang’s Miniature Novels

ZHANG Chun

(1．The School Office，Hunan University of Technology，Zhuzhou Hunan 412000;2．College of Liberal Arts，Hunan Normal University，Changsha Hunan 410081)

I247．8

A

1674－117X(2011)01－0114－04

2010－11－18

國(guó)家社科基金一般資助課題“世界華文微型小說(shuō)綜合研究”(09BZW064);湖南省教育廳優(yōu)秀青年科研課題“中國(guó)小小說(shuō)史研究”(10B026);株洲市社科聯(lián)課題“中國(guó)小小說(shuō)三十年研究”(1979－2009)(ZZSK1042)

張 春(1979－)，男，湖南永州人，湖南工業(yè)大學(xué)講師，湖南師范大學(xué)文學(xué)院2010級(jí)博士生，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)研究。