陳鴻雁，孫肖賓

（河北工業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，天津 300401）

主體間性視域下高校思想政治教育方法創(chuàng)新研究

陳鴻雁，孫肖賓

（河北工業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，天津 300401）

傳統(tǒng)的高校思想政治教育由于只把教育者看做主體，把受教育者看做被動(dòng)的客體，因而其實(shí)效性不強(qiáng)。主體間性的高校思想政治教育把教育者和受教育者都看做是能動(dòng)平等的主體，注重教育雙方的交流與溝通，強(qiáng)調(diào)雙方的互動(dòng)。在主體間性哲學(xué)的指導(dǎo)下，通過(guò)課堂教學(xué)方法的改進(jìn)，黨團(tuán)活動(dòng)方法的創(chuàng)新以及充分利用網(wǎng)絡(luò)載體開(kāi)展高校思想政治教育將更有利于思想政治教育實(shí)效性的發(fā)揮。

主體間性；思想政治教育方法；創(chuàng)新

高校思想政治教育的對(duì)象是廣大青年學(xué)生，當(dāng)代大學(xué)生不喜歡被動(dòng)地接受教育，而是喜歡主動(dòng)思考問(wèn)題，希望與教育者通過(guò)平等討論、互動(dòng)交流來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而，傳統(tǒng)的主體性思想政治教育卻忽視了這一點(diǎn)，只把學(xué)生看做是信息的接受者，而沒(méi)有看到他們的主動(dòng)性，因此形成了主體——客體這樣的關(guān)系，致使其影響了思想政治教育的實(shí)效性。隨著主體間性哲學(xué)的興起，思想政治教育也應(yīng)從主客體模式向雙主體模式轉(zhuǎn)變，以交往的方式，師生地位平等、討論協(xié)商，從而推動(dòng)高校思想政治教育不斷向前發(fā)展。

一、主體間性思想政治教育的內(nèi)涵

主體間性最先是由胡塞爾提出來(lái)的，他認(rèn)為主體性意味著自我，而主體間性則意味著自我共同體。這之后，海德格爾、伽達(dá)默爾、馬丁·布伯和哈貝馬斯等人都從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了闡述，主體間性理論也因此豐富和發(fā)展起來(lái)。

所謂主體間性，就是主體間關(guān)系的規(guī)定性，指主體與主體之間的相關(guān)性、統(tǒng)一性、調(diào)節(jié)性。主體間性是兩個(gè)或多個(gè)個(gè)人主體的內(nèi)在相關(guān)性，它以個(gè)人主體性為基礎(chǔ)。如果人不成為主體，不具有主體性，人與人之間就不會(huì)有主體間性。[1]因此，主體間性是在主體性基礎(chǔ)上建立的，不是對(duì)主體性的完全否定，而是對(duì)主體性的一種超越。

主體間性的思想政治教育也就是要打破傳統(tǒng)意義上的主體——客體這樣的師生關(guān)系，從而建立起主體——主體的師生關(guān)系。這主要包含兩層含義：其一，在主體間性的思想政治教育中，教育者和受教育者都是主體，而把教育資料作為他們共同的客體；其二，由于教育者和受教育者都是主體，因此，思想政治教育活動(dòng)不是教育者的單向活動(dòng)，而應(yīng)是教育者和受教育者雙向交往互動(dòng)的活動(dòng)。只有認(rèn)清這兩方面，才能充分發(fā)揮教育者和受教育者的主體性。

二、主體間性思想政治教育的原則

思想政治教育是一項(xiàng)具體的活動(dòng)，它的實(shí)現(xiàn)必須遵循一定的原則，主體間性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)也脫離不了這一規(guī)律，但與傳統(tǒng)思想政治教育相比也有一些不同，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，以生為本原則?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，因此，在高校思想政治教育中就應(yīng)該堅(jiān)持以大學(xué)生為本。從大學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，尊重并滿足他們的合理需求，尊重他們的主體地位，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育中的主體地位。

第二，師生平等原則。平等，首先表現(xiàn)為人格上的平等，二者是一種雙向互動(dòng)關(guān)系而非支配與被支配，控制與被控制的關(guān)系。其次，在思想政治教育的過(guò)程中，二者也是平等的，教育者不是絕對(duì)的權(quán)威，受教育者也不是純碎的被動(dòng)接受者，而是師生雙方要共同探討，教學(xué)相長(zhǎng)。

第三，注重實(shí)踐原則。思想政治教育的實(shí)踐是聯(lián)系教育者和受教育者的橋梁，所謂思想政治教育實(shí)踐就是指思想政治教育開(kāi)展的一系列的活動(dòng)。思想政治教育理論只有放到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)，而學(xué)習(xí)理論的最終目的也是為了指導(dǎo)實(shí)踐。因此，要重視實(shí)踐活動(dòng)，使教育者和受教育者都參與其中，才能真正發(fā)揮他們各自的主體性。

第四，理解互動(dòng)原則。溝通理解就是教育雙方要將心比心，換位思考。而溝通理解又是建立在雙向互動(dòng)的基礎(chǔ)之上的。個(gè)人的發(fā)展就“取決于和他直接或間接地進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。[2]因此，主體間性思想政治教育就要使教育者和受教育者進(jìn)行互動(dòng)，要擺脫過(guò)去那種教育者獨(dú)語(yǔ)的局面，師生之間你來(lái)我往，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)。

三、主體間性視域下高校思想政治教育方法的創(chuàng)新

思想政治教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主體間性思想政治教育就是要實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者之間的交往，通過(guò)交流互動(dòng)不斷提高受教育者的思想道德素質(zhì)。高校要提高思想政治教育的實(shí)效性，必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展從方法上進(jìn)行改革，以主體間性為指導(dǎo)進(jìn)行課堂教學(xué)方法、黨團(tuán)活動(dòng)的方法創(chuàng)新，充分利用網(wǎng)絡(luò)手段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

（一）改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法，把握好主渠道建設(shè)

高校思想政治理論課是開(kāi)展思想政治教育的主渠道，把握好主渠道建設(shè)對(duì)于提高思想政治教育實(shí)效性具有重要意義。以往的思想政治理論課以教師教，學(xué)生學(xué)的單向傳送為主，課堂上往往是你說(shuō)我聽(tīng)、你打我通，更有甚者，是老師在講臺(tái)上說(shuō)的口干舌燥，而學(xué)生在下面各行其是，這種方法忽視了學(xué)生的發(fā)言權(quán)和主動(dòng)權(quán)，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，致使思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)。當(dāng)今的大學(xué)生思維活躍，主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，具有有很強(qiáng)烈的自由平等意識(shí)和參與愿望，自我表現(xiàn)欲很強(qiáng)，因此，他們不再滿足于過(guò)去傳統(tǒng)的教育模式，而是要求與教育者作為平等的主體參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。因此，在思想政治理論課中，只有教育者真正實(shí)現(xiàn)與受教育者的平等互動(dòng)，才能取得良好的教學(xué)效果。

在課堂上，思想政治理論課教師要努力創(chuàng)造一個(gè)好的課堂環(huán)境，形成輕松民主的氛圍，主動(dòng)拉近和學(xué)生的距離，使學(xué)生感受到老師的尊重和關(guān)懷。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生問(wèn)題意識(shí)不斷增強(qiáng)的特點(diǎn)，理論教學(xué)也應(yīng)更加突出問(wèn)題意識(shí)。在課前，老師應(yīng)該主動(dòng)了解學(xué)生存在的思想疑惑，課上從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，針對(duì)他們關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合授課內(nèi)容有針對(duì)性的解答學(xué)生的疑問(wèn)，不再是為了完成教學(xué)任務(wù)的單純的理論講授，而是真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，解決學(xué)生的思想問(wèn)題。針對(duì)一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，師生之間還可以展開(kāi)討論，讓不同的觀點(diǎn)盡情表達(dá)出來(lái)，教育者要進(jìn)行有效的組織與調(diào)控，維持好討論秩序，保證討論圍繞主題進(jìn)行，設(shè)法將討論引向深入，將思想政治理論課的內(nèi)容融于其中。通過(guò)師生之間平等的交流和討論，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

（二）充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的作用，提高學(xué)生自我教育的能力

思想政治理論課作為高校思想政治教育的主陣地和主渠道是第一課堂，課外活動(dòng)作為高校思想政治教育的重要載體和組成內(nèi)容是第一課堂的有效延伸和補(bǔ)充。隨著大學(xué)生主體意識(shí)的不斷增強(qiáng)，大學(xué)生社團(tuán)成為開(kāi)展各式各樣活動(dòng)的主體，而圍繞思想政治教育開(kāi)展的內(nèi)容豐富多彩的課外活動(dòng)，可以滿足大學(xué)生多樣化的需求，彌補(bǔ)了第一課堂內(nèi)容的單調(diào)。同時(shí)，大學(xué)生作為活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，充分體現(xiàn)了大學(xué)生的主體地位，大學(xué)生也有了可供鍛煉的實(shí)踐性平臺(tái)，這為他們將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。因此，充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)的作用是推進(jìn)思想政治教育的有效途徑。

在大學(xué)生社團(tuán)中，學(xué)生是活動(dòng)的組織者和策劃者，教師起指導(dǎo)作用，這就使學(xué)生的主體性得到最充分的展現(xiàn)。在社團(tuán)內(nèi)部，氛圍更民主，思想言論更自由，同學(xué)關(guān)系也更平等，從而使社團(tuán)對(duì)學(xué)生更具影響力和向心力。社團(tuán)在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，能真正從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，在活動(dòng)內(nèi)容上符合思想政治教育的要求，活動(dòng)方式上采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使思想政治教育貼近學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。此外，大學(xué)生社團(tuán)也為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐提供了廣闊的平臺(tái)，社團(tuán)可依據(jù)自身特點(diǎn)，深入社會(huì)基層開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)調(diào)查和志愿者活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地考察、走訪等形式使學(xué)生加深對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解。同時(shí)，也有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。在課堂上，老師的教是有限的，而學(xué)生的學(xué)則是無(wú)限的，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育是以有限對(duì)無(wú)限。教師在課堂上，把與所講授內(nèi)容相關(guān)的外延內(nèi)容展示給學(xué)生，讓學(xué)生自己去拓展，從而把課堂上的講授變成學(xué)生的實(shí)踐，使學(xué)生從具體的事例中受到啟發(fā)。他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下，在自己組織策劃的社團(tuán)活動(dòng)中，通過(guò)親身參與和實(shí)踐，更有利于將思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化吸收，從而提高自身的思想政治素質(zhì)。

（三）緊跟時(shí)代潮流，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作為最具威力和活力的媒體，成為大學(xué)生獲取信息、知識(shí)，自由表達(dá)思想和進(jìn)行情感交流的主要場(chǎng)所，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的思想觀念、價(jià)值取向等都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)改變了人們?cè)械慕煌绞剑菇煌呌谄降群蛡€(gè)性化。網(wǎng)絡(luò)具有的及時(shí)性甚至同步性的特點(diǎn)，給傳統(tǒng)信息的傳播帶來(lái)了根本性的變化。因此，思想政治教育應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)載體，將傳統(tǒng)的灌輸性、命令性、說(shuō)教式、號(hào)召式的思想政治教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式、參與互動(dòng)式、討論式、對(duì)話式的方式。建設(shè)大學(xué)生主題教育網(wǎng)站，充分發(fā)揮博客、微博的互動(dòng)性、及時(shí)性的特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

第一、建立大學(xué)生主題教育網(wǎng)站，充分發(fā)揮其育人功能。

大學(xué)主題教育網(wǎng)站是指根據(jù)思想政教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，圍繞特定的主題，進(jìn)行相關(guān)信息的搜索、組織與發(fā)布，或者提供學(xué)習(xí)、交流、互動(dòng)平臺(tái)，以促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的教育網(wǎng)站。[3]以往紅色網(wǎng)站的建立和管理，更多的是教育者的參與，仍屬于主渠道的思想供給，大學(xué)生參與的不夠，難以調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性。大學(xué)生主題網(wǎng)站的建設(shè)就是要滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，建設(shè)主體鮮明、內(nèi)涵深刻的特色網(wǎng)站，網(wǎng)站建設(shè)的成員為在校大學(xué)生，他們負(fù)責(zé)網(wǎng)站的規(guī)劃、建設(shè)、宣傳、維護(hù)、監(jiān)控等一系列工作。同時(shí)，依據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，網(wǎng)站集思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體，使教育的方式更加靈活多樣。在主題網(wǎng)站設(shè)置的討論區(qū)中，對(duì)于學(xué)生熱議的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，可以組織專家學(xué)者參與討論，從而進(jìn)行正面引導(dǎo)，減少學(xué)生的思想困惑。

第二、利用博客進(jìn)行師生思想交流，在交流中滲透思想政治教育。

博客作為繼E-mail、BBS、QQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式，越來(lái)越受到人們的青睞，在青年大學(xué)生中也迅速發(fā)展起來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2010年6月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到了4.2億，博客用戶規(guī)模擴(kuò)大到2.31億，增幅為4.5%。[4]在博主的類別中，學(xué)生所占的比例最大，為38%，其中大專、本科、碩士及以上的人數(shù)比例為51%。[5]由此可見(jiàn)，博客已成為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新的載體選擇。博客具有高度的開(kāi)放性和互動(dòng)性，又由于它提供了一個(gè)虛擬的學(xué)習(xí)空間，因此，更能使學(xué)生自由地表達(dá)自己的想法，使個(gè)人的思想狀況、觀點(diǎn)能真實(shí)地呈現(xiàn)在博客當(dāng)中，這就使師生之間的交流和討論更加深入，使學(xué)生對(duì)思想、政治、道德問(wèn)題和實(shí)踐行為的認(rèn)識(shí)更加透徹。通過(guò)建立師生互動(dòng)的思想政治教育博客，使學(xué)生能夠在這里提出自己的困惑或?qū)δ承┦挛锏目捶?，教師根?jù)這些信息就可以隨時(shí)掌握學(xué)生的思想狀況，為他們答疑解惑。

第三、利用微博及時(shí)快速的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)。

近年來(lái)，隨著手機(jī)的廣泛應(yīng)用以及手機(jī)功能的不斷增多，手機(jī)微博已成為當(dāng)下人們生活中必不可少的一部分，在使用微博的人群中大學(xué)生占了絕大部分比例。作為博客的一種，手機(jī)微博在具備了博客功能的同時(shí)，比博客更方便，更快捷。由于手機(jī)微博具有隨時(shí)隨地的特點(diǎn)，越來(lái)越受到大學(xué)生的歡迎。手機(jī)微博為大學(xué)生提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)，并且比網(wǎng)絡(luò)更為靈活，大學(xué)生可以隨時(shí)在微博上發(fā)表自己對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事件的看法，記錄自己的生活和思想歷程，手機(jī)微博的興起也為思想政治教育提供了新的載體。教育者可以利用手機(jī)微博將自己的思想、知識(shí)以及積極情緒與大學(xué)生分享，也可以通過(guò)微博針對(duì)學(xué)生發(fā)表的觀點(diǎn)進(jìn)行交流對(duì)話，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生的思想向著正確的方向發(fā)展。這種方法可以充分發(fā)揮受教育者的主體地位，使他們充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，使教育雙方在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流對(duì)話，使思想政治教育的空間變得更為廣闊、更為開(kāi)放，大大增強(qiáng)了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

總之，主體間性的思想政治教育要求改變以往主——客體思想政治教育的模式，建立主體——主體的教育模式，從而為高校思想政治教育突破瓶頸提供了一個(gè)新思路。在主體間性哲學(xué)的指導(dǎo)下，高校思想政治教育必將努力實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本，促進(jìn)師生的平等對(duì)話，在交流互動(dòng)中不斷推進(jìn)思想政治教育向前發(fā)展。

[1]尹艷秋，葉緒江．主體間性教育對(duì)主體性教育的超越[J]．教育研究，2002（2）：75-78.

[2]葉瀾．教育研究方法論初探[M]．上海教育出版社，1999：317.

[3]武國(guó)劍．加強(qiáng)高校大學(xué)生主題教育網(wǎng)站建設(shè)的實(shí)踐與思考[J]．思想政治工作研究,2010（12）：111-113.

[4]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心．第26次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL]．2007-07-15．http://tech.cn.ya-hoo.com/yxk/ 20100715/3nv4_4.html．

[5]羅皓菱．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的麥哲倫：博客現(xiàn)象分析 [EB/OL]．2010-10-10．http://www.biogchina.com．

Innovation Research on Ideological and Political Education: an Inter-subjectivity Perspective

CHEN Hong-yan,SUN Xiao-bin
(School of Humanities and Law,Hebei University of Technology,Tianjin 300401,China)

The traditional ideological and political education in college takes educators as the subject,the educated as the passive object,thus resulting in little actual effectiveness.Ideological and political education from an intersubjectivity perspective regards both the educator and the educated as active and equal subjects;it emphasizes the communication and interaction between the two sides.In this case,under the guidance of the inter-subjective philosophy,ideological and political education will be made more effective through improving the way ofclassroomteaching,innovating the method of Party activities as well as taking the advantages of the Internet.

inter-subjectivity;ideological and political education;innovation

D64

A

1674-7356（2011）03-0006-04

2011-03-25

陳鴻雁（1969-），女，滿族，河北承德縣人。博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。