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盛宣懷實業(yè)教育思想的成因與內(nèi)涵

2011-04-07 06:19鐘啟順羅景旗
關(guān)鍵詞:盛宣懷實業(yè)學(xué)堂

鐘啟順,羅景旗

(1.長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院殯儀系,湖南長沙410004;2.漢壽縣聶家橋中學(xué),湖南 漢壽415900)

盛宣懷(1844—1916),出生于江蘇常州府武進縣龍溪,他是清末的一位改革家、實業(yè)家和教育家,官至郵傳大臣。早年入李鴻章幕府充當(dāng)幕僚,開始涉足洋務(wù)企業(yè)。他不僅積極參與創(chuàng)辦、管理、經(jīng)營一系列洋務(wù)企業(yè)的實踐活動,而且在辦實業(yè)的過程中創(chuàng)辦了一系列的實業(yè)教育。作為教育家,盛宣懷于1895年他創(chuàng)立我國第一所新式大學(xué)——天津北洋西學(xué)堂,第二年改名為天津北洋大學(xué)堂(現(xiàn)天津大學(xué)前身)。1897年在上海創(chuàng)設(shè)南洋公學(xué),以后又陸續(xù)興辦了一系列實業(yè)教育學(xué)校,形成了具有自己特色并符合時代發(fā)展潮流的實業(yè)教育思想。

一 盛宣懷實業(yè)教育思想產(chǎn)生的背景

(一)盛宣懷實業(yè)教育思想形成的社會、時代背景

實業(yè)教育和職業(yè)技術(shù)教育源自英語中的“industrial education”,本義為“工業(yè)教育”,經(jīng)日本轉(zhuǎn)譯為“實業(yè)教育”,在我國是指19世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、礦冶、鐵路等物質(zhì)生產(chǎn)部門培養(yǎng)專門應(yīng)用人才的教育。1902年,清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》,第一次承認實業(yè)教育的合法地位,1922年壬戌學(xué)制中正式以“職業(yè)教育”取代“實業(yè)教育”。

盛宣懷所生活的時代正是鴉片戰(zhàn)爭后國勢日益衰微,中國逐漸淪為世界商品市場的時代。帝國主義用堅船利炮打開了中國的國門,中華民族正面臨著空前的危機。為了挽救民族危機,抵御外來沖擊力的威脅,從1960年代開始,以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的一批開明官吏倡導(dǎo)發(fā)起了“洋務(wù)運動”。洋務(wù)運動最初以“自強”為目標(biāo),即學(xué)習(xí)西方創(chuàng)建新式海陸軍和近代軍事工業(yè)加強國防力量。隨著洋務(wù)運動的開展,洋務(wù)派首領(lǐng)開始認識到,西方國家的富強,除了擁有先進的軍事裝備外,還在于他們擁有雄厚的經(jīng)濟實力做后盾?;谶@種認識,從1870年代開始,洋務(wù)派在繼續(xù)“求強”的同時,著手興辦以“求富”為目的的民用企業(yè)。其中包括“采礦、冶金、等工礦業(yè)以及航運、鐵路、郵電等交通運輸業(yè)[1]。

1870年,盛宣懷進入李鴻章幕府并深得其賞識,從此涉足洋務(wù)生涯。在幾十年的時間里,他經(jīng)辦鐵路、電報、航運等事務(wù)。創(chuàng)辦了中國第一家電信企業(yè)、第一家內(nèi)河航運公司、第一條南北鐵路干線、第一家國人自辦的中國通商銀行、第一個鋼鐵聯(lián)合企業(yè)等等。近代機器工業(yè)需要大批熟練掌握相關(guān)技術(shù)的一線操作人員,但中國傳統(tǒng)的讀書、做官的科舉制度不能向社會提供這些“技藝”人才,新式人才成為盛宣懷興辦實業(yè)乃至整個洋務(wù)運動的“瓶頸”。為了解決技術(shù)人才難題,盛宣懷決心創(chuàng)辦新式學(xué)校進行培養(yǎng)。

(二)盛宣懷實業(yè)教育思想形成的家庭背景與個人經(jīng)歷

盛宣懷雖出生傳統(tǒng)書香門第,官宦之家,但他出生的時代恰逢新與舊、先進與落后、開放與保守嚴重沖擊。盛宣懷生長在這樣的家庭中,一方面受其祖父影響,接受正統(tǒng)的封建倫理教育,繼承了幾千年以來的中國固有文化歷史傳統(tǒng),具有較深的中學(xué)根柢;另一方面又受其父親經(jīng)世致用思想影響,比較注重變革中的社會現(xiàn)實,特別是對于國門洞開以后自西方傳入的各種新鮮事物,予以仔細的審察,注重實業(yè)救國。這對于后來盛宣懷的“中學(xué)為體,西學(xué)為用“的思想形成,起著非常重要的啟蒙作用。盛宣懷從小天資聰穎,其祖父、父親開始也一直希望他通過科舉考試獲取功名??墒?866年,盛宣懷考中秀才后,三次鄉(xiāng)試都不中,這給了滿腹經(jīng)綸和抱負的盛宣懷很大打擊,從此對科舉失望,“遂絕意科舉”。正是因為對科舉的空疏、無實、無用、禁錮心智、扼殺人才有了切身體會,才促使他“輕舉業(yè)”而重“有用之學(xué)”。盛宣懷一生為了洋務(wù)事業(yè)可謂是鞠躬盡瘁,他參與、創(chuàng)辦、管理各種實業(yè),可是盛宣懷每辦一件實業(yè)都受到人才的制約。開礦、紡織、航運連續(xù)遭遇的人才問題使他認識到,必須培養(yǎng)相關(guān)人才,完全依靠洋人辦實業(yè)不僅費用高,給企業(yè)背上沉重的負擔(dān),而且完全受制于洋人,使中國人在辦理洋務(wù)的過程中處于被動的尷尬地位。為了改變這種局面,盛宣懷每辦理一件實業(yè)都注重培養(yǎng)相關(guān)人才。1880年架設(shè)津沽電線時,設(shè)立天津電報學(xué)堂進行短期培訓(xùn):在興辦漢陽鐵廠時設(shè)立附屬學(xué)堂培養(yǎng)技術(shù)、管理人才。以及后來創(chuàng)辦的北洋大學(xué)堂和南洋公學(xué)都體現(xiàn)了盛宣懷的實業(yè)教育思想。

二 盛宣懷實業(yè)教育思想的基本內(nèi)涵

(一)培養(yǎng)一線應(yīng)用性人才

盛宣懷早年三次考取功名不中促使他對傳統(tǒng)教育中的空疏之學(xué)產(chǎn)生叛逆心理。在后來辦實業(yè)的過程中所遭遇的一系列人才制約,都使盛宣懷認為,新式學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位為對學(xué)生進行“實業(yè)教育”,即培養(yǎng)近代企業(yè)所需要的技能操作性人才。為此,就必須對傳統(tǒng)的科舉教育改弦更張,因為通過科舉教育培養(yǎng)出來的除了極少數(shù)幸運者能作官的外,大量則為不能為國家錄用的無一技之長的識字流民。換而言之,通過傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)出來的人才已不能適應(yīng)近代新興企業(yè)發(fā)展的要求。

(二)教學(xué)環(huán)節(jié)注重學(xué)生實際運用能力的培養(yǎng)

盛宣懷實業(yè)教育思想非常注重學(xué)生實際運用能力的培養(yǎng)。這從教與學(xué)兩個方面可以得到充分的證明。就教的一方面而論,他強調(diào)按照社會的實際需求來設(shè)置學(xué)科,布置教學(xué)。從他后來為新式學(xué)堂制定的課程表中可以看到:測量、格物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、駕駛、機器繪圖等實用性極強的課程占主體地位,對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的學(xué)習(xí)則主要由學(xué)生自修。鑒于傳統(tǒng)的“選將才于儔人廣眾之中,拔使才于詩文帖括之內(nèi)。至于制造工藝,皆取材于不通文理、不解測算之匠徒,而欲與各國絮長較短斷乎不能”,盛宣懷在開辦天津中西學(xué)堂時,其頭等學(xué)堂(相當(dāng)于現(xiàn)在的高等教育)專門學(xué)功課包括:工程學(xué):演習(xí)工程機器、測量地學(xué)、重學(xué)、汽水學(xué)、材料性質(zhì)、橋梁房頂學(xué)、開洞挖地學(xué)、水力機器學(xué);電學(xué):電理學(xué)、用電機理、傳電力學(xué)、電報并德律風(fēng)學(xué)、電房演試;礦務(wù)學(xué):深奧金石學(xué)、化學(xué)、礦物房演試、測量礦苗、礦務(wù)略兼機器工程學(xué);機器學(xué):深奧重學(xué)、材料勢力學(xué)、機器、汽水機器、繪機器圖、機器房演試;律例學(xué):大清律例、各國通商條約、萬國公法等[2]。從以上課程內(nèi)容來看,無一不是實用性極強之學(xué),與傳統(tǒng)空疏清談之學(xué)大相徑庭。雖然在天津中西學(xué)堂的頭等、二等學(xué)堂均設(shè)漢文華教習(xí),講讀經(jīng)史之學(xué)和《圣諭廣訓(xùn)》,但章程中明文規(guī)定“漢文不做八股試帖,專做策論,以備考試實在學(xué)問經(jīng)濟”[3]。這在當(dāng)時確實是別開生面的。在那個時代,像盛宣懷這樣敢為天下先且將其思想付諸實踐的,實屬只毛麟角。就學(xué)的一方面而論,盛宣懷強調(diào)學(xué)生在研習(xí)課程時,在掌握基本理論的基礎(chǔ)上進行動手操作,培養(yǎng)實際工作能力。學(xué)校不惜重金建造“格物化學(xué)機器等房”,“以備各學(xué)生閱視考據(jù)”[4]。學(xué)生研習(xí)課程時,在掌握基本理論的基礎(chǔ)上進行動手操作,培養(yǎng)實際工作能力。學(xué)校的實驗實習(xí)課程安排非常豐富,在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中占有很大比重。例如,當(dāng)時鐵道科學(xué)生的鐵路測量課程,教師每講授3小時,學(xué)生便實驗4小時,實驗時間超過了講課時間。學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計,要具體設(shè)計一條鐵路線,教師認為合格以后才準(zhǔn)予畢業(yè),否則就不能畢業(yè)[5]。這些兼具扎實理論基礎(chǔ)和較強動手能力的學(xué)生備受當(dāng)時實業(yè)界的歡迎,從而印證了盛宣懷的“人才與實業(yè)相表里,非此不足以至富強”的認識[6]。

(三)辦學(xué)堅持高質(zhì)量,嚴要求

在人才培養(yǎng)的各環(huán)節(jié)堅持高質(zhì)量、嚴要求。在開辦北洋大學(xué)堂時,延聘教師,盛宣懷要求選擇學(xué)有優(yōu)長者,不循私情,不以個人好惡為標(biāo)準(zhǔn)。

1904年,學(xué)校專門頒布《教習(xí)規(guī)則》共14條,對教師實行嚴格的考核制度。如“教習(xí)授課,當(dāng)循循善誘,務(wù)使學(xué)生領(lǐng)悟,不得厭煩;學(xué)生犯規(guī),當(dāng)正言告誡,不得呵斥?!睂τ谖唇?jīng)請假隨意曠課或者有意破壞學(xué)堂規(guī)則,不能勝任教師職責(zé)者,一經(jīng)查明,即予以辭退?!币虼耍瑢W(xué)堂教師大多是具有真才實學(xué)的中外碩學(xué)鴻儒。他們?nèi)谓叹ぞI(yè)業(yè),誨人不倦,形成了嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格,代代相傳。盛宣懷多次要求學(xué)堂的總教習(xí)在招收學(xué)生時要嚴格把關(guān),“不可寬拘”。始終以重質(zhì)不重量的作風(fēng)蜚聲于世。學(xué)堂入學(xué)考試極嚴,做到了寧缺勿濫,選拔尖子。1895年,北洋大學(xué)堂在香港招收第一屆新生時,報名應(yīng)試者一千多人,最后競僅僅錄取了十余名。1907年招考本科生時,學(xué)堂在天津、上海、廣州、漢口等地花了一大筆錢登廣告招生,考試結(jié)果只有法科一人合格。為了保證學(xué)生質(zhì)量,這一年除預(yù)科畢業(yè)生升入本科的人外,外考新生只錄取了這一人。入學(xué)后,學(xué)生的學(xué)習(xí)也不輕松。“學(xué)生學(xué)業(yè)不進,積分不及格,由總裁核定,商之總辦,高班者將班,無可將者,許留一月以觀后效,又不及格者則退之”[7]。學(xué)堂考試制度歷來嚴格,升級考試時,主課一門補考者就得留級。每年都有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生因為考試不及格而留級將班,甚至退學(xué)。因此,學(xué)生一入校就開始埋頭苦讀,不能有任何松懈。在南洋公學(xué),盛宣懷對所招學(xué)生采用“試業(yè)制”。即進院之后,試業(yè)兩月,若發(fā)現(xiàn)其質(zhì)性有不可教者,則予辭退;可教育者發(fā)給肆業(yè)據(jù),繼續(xù)留校學(xué)習(xí)。盛宣懷還十分重視學(xué)生的考核工作,他把南洋公學(xué)師范院的學(xué)生按品德和學(xué)業(yè)水平分為五個層次,要求學(xué)生按各層次標(biāo)準(zhǔn)不斷進取,每進一層,發(fā)給憑證和進行獎勵。對于每次考試,盛宣懷都是派學(xué)堂的總理、總教習(xí)或是由集捐籌辦學(xué)堂的單位派員主持,以保證考試的質(zhì)量。

盛宣懷的嚴格表現(xiàn)在南洋公學(xué)教學(xué)和管理的各個方面。無論是招生考試,還是學(xué)籍管理:無論是升級留級,還是出洋留學(xué):無論是課堂教學(xué)還是校內(nèi)實習(xí);無論是操作評定,還是體育鍛煉;無論是學(xué)生學(xué)習(xí),還是老師授課,一律嚴字當(dāng)頭;嚴格要求。南洋公學(xué)以及后來的實業(yè)大學(xué)堂、南洋大學(xué)堂,直至交通大學(xué)、上海交通大學(xué),一百多年以來,都是以“嚴”聞名于世??偟母爬?招生嚴、管理嚴、畢業(yè)難。

盛宣懷實業(yè)教育思想的形成有其特定的時代歷史背景,其豐富的內(nèi)涵對于我們今天的教育特別是職業(yè)教育具有一定的歷史借鑒。

[1]李侃,等.中國近代史:第4冊[M].北京:中華書局,1994:144.

[2]金林祥.中國教育制度通史:第6卷[M].濟南:山東教育出版社,2000:205—205.

[3]朱有珊.中國近代學(xué)制史料:第1輯,下冊[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1986:503.

[4]舒新城.中國近代教育史資料[M].北京:人民教育出版社,1981:138、235.

[5]徐穎.盛宣懷的實業(yè)教育思想的形成及特點[D].沈陽師范大學(xué),2008.

[6]夏東元.盛宣懷傳[M].天津:南開大學(xué)出版社,1998:250.

[7]佚名.天津大學(xué)堂新訂各規(guī)則[M].北洋大學(xué):天津大學(xué)校史,1905:25.

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