何 瀅

(湖南工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南湘潭411104)

一個(gè)地方的文化和風(fēng)俗習(xí)尚是人類為滿足自身生存需要在生產(chǎn)生活中形成的，并隨著時(shí)代的變化而變化。中國(guó)社會(huì)近百年來(lái)政治經(jīng)濟(jì)的巨變，從題材、內(nèi)涵到形態(tài)、樣式等方面影響了年畫(huà)藝術(shù)。產(chǎn)于湖南邵陽(yáng)市隆回縣灘頭鎮(zhèn)的灘頭木版年畫(huà)，就在中華大文化和湖湘民俗文化的雙重影響下，在300年的發(fā)展過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)貌。

湖湘民俗文化，孕育于古楚文化母體，具有鮮明的湖南人精神氣質(zhì)。湖湘文化“不僅包括哲學(xué)、倫理、政治、法律、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等精神文化的內(nèi)容，而且包括民風(fēng)、民俗、民族心理等所謂‘俗文化’，甚至將飲食文化、服飾文化、建筑文化、歷史遺存、江山勝境、湖南地區(qū)的土特產(chǎn)等物質(zhì)文化的內(nèi)容都包括在內(nèi)”［1］。湖湘文化中的民俗文化，即湖湘民俗文化是形成灘頭木版年畫(huà)特點(diǎn)的主要因素。

一 小品年畫(huà)

湖南地處華中腹地，東、南、西三面環(huán)山，北面臨水，是一塊馬蹄形的半封閉地域，在古代是交通和信息都比較閉塞的地方。閉塞的環(huán)境，在單一獨(dú)特的條件下，極有可能生成最具本土特色的藝術(shù)奇葩，早在自然條件更加艱苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以《離騷》為代表的輝煌燦爛的楚辭誕生在湖南這片神奇的土地就不足為奇了。但是，閉塞的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的人，由于視野比較狹小，經(jīng)驗(yàn)比較欠缺，思維方式不夠靈活，應(yīng)付自身熟悉的事物時(shí)還比較得心應(yīng)手，在外來(lái)的新生事物面前則往往表現(xiàn)出信心不足、猶疑不決，很難改寫(xiě)追隨者的身份。

據(jù)已有資料推算，灘頭木版年畫(huà)產(chǎn)生的時(shí)間最早可能是明末。當(dāng)時(shí)，河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、江蘇桃花塢等地的年畫(huà)都已經(jīng)興起，并且從目前能夠找到的灘頭木版年畫(huà)主要品種作品和雕版看，絕大多數(shù)作品都能在其它產(chǎn)地找到相似的主題內(nèi)容或藝術(shù)風(fēng)格的作品，此外，灘頭流傳的關(guān)于該地木版年畫(huà)起源的兩種說(shuō)法都清楚表明灘頭木版年畫(huà)本質(zhì)上是在移植其它產(chǎn)地年畫(huà)基礎(chǔ)上形成的一種民間藝術(shù)。由于是外來(lái)的藝術(shù)形式，所以湖南灘頭木版年畫(huà)在全國(guó)年畫(huà)中差不多一直是一個(gè)亦步亦趨的跟隨者，創(chuàng)造力明顯不強(qiáng)，即使在發(fā)行數(shù)量巨大的鼎盛時(shí)期也是如此。

全國(guó)四大年畫(huà)，每一產(chǎn)地的種類都很豐富，多的達(dá)到數(shù)千種，少的也有幾百種。旺盛的創(chuàng)造力和豐富的素材和主題源于豐富的生活實(shí)踐。清末至明初，中國(guó)社會(huì)的政治形勢(shì)風(fēng)云激蕩，這一錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史背景刺激了木版年畫(huà)的繁榮。各主要年畫(huà)生產(chǎn)地的題材內(nèi)容和構(gòu)圖形式在這一時(shí)期都發(fā)生了很大的變化，大量的時(shí)代事件被繪入年畫(huà)中，尤其值得一提的是這一時(shí)期出現(xiàn)的全景式構(gòu)圖的大型作品很多，比如桃花塢有《三笑姻緣》、《姑蘇萬(wàn)年橋圖》、《蘇州鐵路開(kāi)往吳淞》、《鬧學(xué)頑戲》等，楊柳青有《莊家忙》、《八門金鎖陣》、《搶當(dāng)鋪》以及紅樓夢(mèng)系列年畫(huà)等，濰縣有《登州海市全圖》、《二月二》、《包公上任》，武強(qiáng)有《搖錢樹(shù)》、《白袍征東》、《新排洋煙陣》、《貞女學(xué)堂》，綿竹有《迎春圖》。

可是當(dāng)時(shí)正處于發(fā)展鼎盛時(shí)期的湖南灘頭木版年畫(huà)由于信息滯后等原因卻很少變化，依然以傳統(tǒng)的風(fēng)格開(kāi)拓自己的市場(chǎng)。從目前的資料看，湖南灘頭木版年畫(huà)幾乎沒(méi)有大幅全景式構(gòu)圖，沒(méi)有景象壯觀宏偉、人物數(shù)量眾多的年畫(huà)和情節(jié)曲折完整的連環(huán)畫(huà)式年畫(huà)。灘頭木版年畫(huà)現(xiàn)在能夠找到的作品或線版，《花園贈(zèng)珠》、《桃園結(jié)義》、《老鼠娶親》等基本都是主題單純、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、人物較少的生活小景。據(jù)說(shuō)灘頭也曾有過(guò)《耕織圖》、《男十忙》、《春牛圖》等相對(duì)復(fù)雜的年畫(huà)，但是從其他產(chǎn)地上述主題的作品情況看，這類作品的成熟程度是不能與《姑蘇萬(wàn)年橋圖》、《登州海市全圖》等作品相提并論的。根據(jù)灘頭木版年畫(huà)整體發(fā)展的情況推斷，曾經(jīng)印制過(guò)的《耕織圖》等作品應(yīng)當(dāng)與其他產(chǎn)地的情況相仿。因此湖南灘頭木版年畫(huà)的品種非常少，目前能夠統(tǒng)計(jì)到的最多60多個(gè)品種、六大類(門神類、吉祥祝福類、戲劇類、傳說(shuō)故事類、歷史故事類和色紙窗畫(huà)類)。

越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、風(fēng)氣開(kāi)放、信息傳播迅速的年畫(huà)產(chǎn)地，運(yùn)用木版年畫(huà)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式反映時(shí)代風(fēng)潮的態(tài)度越主動(dòng)積極。比如楊柳青和桃花塢這類題材的作品就非常多，而灘頭這樣深居內(nèi)陸、信息閉塞的產(chǎn)地，木版年畫(huà)中能夠保留的時(shí)代氣息就非常少。目前只能從傳說(shuō)中的以美軍、抗日隊(duì)伍、解放軍戰(zhàn)士等為對(duì)象創(chuàng)作的門神中遙想那個(gè)云譎波詭的時(shí)代。

不僅如此，灘頭年畫(huà)形制也比較單一。全國(guó)年畫(huà)的樣式包括宮尖、三裁、中堂、屏條、毛方子、窗旁和窗頂、窗花、月光、門神、“上元花”、門箋、“福字燈”、吊掛、桌圍子、缸魚(yú)、牛子、燈畫(huà)、年歷圖等數(shù)十種。楊柳青、桃花塢等不用說(shuō)，小一點(diǎn)規(guī)模的比如武強(qiáng)年畫(huà)，也有門畫(huà)、窗畫(huà)、炕畫(huà)、斗方、條屏、貢箋、燈畫(huà)、對(duì)聯(lián)、中堂畫(huà)、年歷畫(huà)等不同的形式。而灘頭木版年畫(huà)主要品種只有門神、神像和窗畫(huà)。

由于受到半封閉環(huán)境、信息傳播滯后的限制，湖南灘頭木版年畫(huà)題材小、種類有限、形制單一。

二 鄉(xiāng)村年畫(huà)

湖南屬于大陸性中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，地形以山地和丘陵為主，適宜水稻等農(nóng)作物生長(zhǎng)，無(wú)論是從氣候、生物、土壤、水等自然資源來(lái)說(shuō)，還是從農(nóng)村勞動(dòng)力等社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)名符其實(shí)的農(nóng)業(yè)大省，自古以來(lái)就享有“九州糧倉(cāng)”、“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。生活在山林田間的農(nóng)民，天性自然淳樸。這樣的民風(fēng)奠定了湖湘文化一個(gè)最重要的精神特質(zhì)——淳樸重義。這種淳樸反映在精神領(lǐng)域和藝術(shù)追求上，則與古楚人的風(fēng)格一脈相承，“在精神文化方面較之中原文化有更多的原始成分、自然氣息、神秘意味和浪漫色彩”，“藝術(shù)風(fēng)格上，則追求挺拔、清秀與詭奇、縟麗的結(jié)合”［2］135。

湖南省灘頭木版年畫(huà)的主要銷售地區(qū)為“湖南各地及云南、四川、貴州、廣東、廣西、湖北，再轉(zhuǎn)售到江西、陜西等省，以及港澳和越南、馬來(lái)西亞、新加坡等東南亞一些國(guó)家和地區(qū)”［3］。近300年來(lái)，灘頭木版年畫(huà)的主銷售區(qū)中大部分居民為農(nóng)業(yè)人口。目標(biāo)消費(fèi)人群的特點(diǎn)注定了灘頭木版年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格是質(zhì)樸、淳厚的。

湖南灘頭木版年畫(huà)的淳樸來(lái)源于制作年畫(huà)所采用的純正天然的鄉(xiāng)土材料和傳統(tǒng)獨(dú)特的制作工藝?！坝捎诓牧系暮?jiǎn)樸，不作過(guò)多的雕琢、修飾，保持著粗率質(zhì)樸的制作痕跡，恰恰因此而顯露出淳樸天然的趣味來(lái)?！保?］55灘頭年畫(huà)從紙張、顏料、雕版、水等原料到開(kāi)臉用的工具等所有材料均為當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)或生產(chǎn)。顏料用的是當(dāng)?shù)厣缴系牡V物質(zhì)，雕版用的是當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的梨木，尤其罕見(jiàn)的是年畫(huà)所用的當(dāng)?shù)鬲?dú)特的粉紙。灘頭年畫(huà)工藝上主要采用色板套印加簡(jiǎn)單手繪開(kāi)臉，其色板的使用一般為不多的5至6套。采用木版印制，印版時(shí)很可能出現(xiàn)錯(cuò)位以及大色塊水印不均勻的質(zhì)量問(wèn)題。與綿竹等主要采用手繪的年畫(huà)相比，灘頭木版年畫(huà)的材料和制作工藝一方面使得畫(huà)面粗糙草率，另一方面也天真單純。

灘頭木版年畫(huà)的版式以圖形為主，文字很少，僅有的文字一般用來(lái)標(biāo)注商號(hào)、主題和“吉祥多福、富貴長(zhǎng)康”之類的常用吉慶內(nèi)容，用字量少并重復(fù)使用。這是因?yàn)橹袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化和教育發(fā)展不平衡，可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村的識(shí)字人口數(shù)和人口識(shí)字?jǐn)?shù)均低于城鎮(zhèn)，因此年畫(huà)在面向鄉(xiāng)村市場(chǎng)時(shí)，版式上不宜題加太多的文字。

民間木版年畫(huà)的色彩通常都比較鮮艷，但是灘頭木版年畫(huà)又是這其中少有的以用色大膽夸張著稱的品種。“隆回縣是盛產(chǎn)辣椒、生姜、大蒜的‘三辣之鄉(xiāng)’，作為最具楚文化特色的灘頭年畫(huà)，它艷麗、鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，給人以強(qiáng)烈的刺激，具有‘辣’味。這是有別于全國(guó)其他年畫(huà)最為突出的特色?！保?］9灘頭木版年畫(huà)色彩干凈鮮亮，尤其除了紅丹，還大量運(yùn)用玫瑰紅，更顯明朗、活潑和熱情，真的是“楚人做起事來(lái)，往往迸發(fā)出熾熱的情感，風(fēng)風(fēng)火火”［5］120。

由于湖南灘頭木版年畫(huà)是以長(zhǎng)江以南中西部農(nóng)村人口為主要目標(biāo)消費(fèi)人群，所以它的材料、工藝、版式、構(gòu)圖、色彩等風(fēng)格都非常貼近農(nóng)村人口的審美習(xí)慣，是中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)中定位明確的鄉(xiāng)村年畫(huà)。

三 陽(yáng)剛年畫(huà)

湖南的地形東西南三面環(huán)山，對(duì)北敞開(kāi)，像一個(gè)敞開(kāi)的口袋。冬季，凜冽的西伯利亞寒潮滾滾南下，橫掃湖南全境，受到南嶺的阻礙，停駐不前。夏季，南方的陽(yáng)光烈日致使湘北洞庭湖水汽大量蒸發(fā)，半圍在三面大山之間，濕熱郁積不散如同蒸籠。春季，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的梅雨，陰濕寒冷，綿綿無(wú)期。秋季，西北的冷鋒與西南暖濕氣流在湖南境內(nèi)交替角力，時(shí)晴時(shí)雨，驟冷驟熱，天氣多變。因此，湖南盡管號(hào)稱“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，自古以來(lái)卻屬于居住條件惡劣的荒蠻之地，是“艱難困苦，玉汝于成”的地方。“諸蠻錯(cuò)處之地，蠻子剽悍樂(lè)禍，自漢已然”，環(huán)境的艱苦，磨練出堅(jiān)強(qiáng)、勇毅、不屈的性格，湖南人的血管里很早就培育出了“倔強(qiáng)、反叛和破壞性”的因子。

湖南是一個(gè)移民省份。歷史上曾有過(guò)幾次大規(guī)模的移民潮，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人入湘;西漢時(shí)期，中原人士南移;宋朝，中原和北方人士避戰(zhàn)亂進(jìn)湘;元末明初，江西人填湘。移民迫不得已離開(kāi)家鄉(xiāng)外出謀生，性格中往往有不斷抗拒外來(lái)壓力中形成的堅(jiān)忍、獷悍、刻苦和拼搏的特點(diǎn)。這種氣質(zhì)與本土群苗文化的“蠻野”基因結(jié)合，再上承先人楚文化的跳越浪漫，就形成了湖湘文化激越而又有序、篤實(shí)而又靈動(dòng)、浪漫而又實(shí)際的鮮明地域特征，奠定了“一種別于他省的樸實(shí)勤奮、勁直勇悍、好勝尚氣、不信邪惡”的湖南性格。

關(guān)于湖南人的性格特點(diǎn)，史籍中早有記載。司馬遷《史記》中稱為“剽悍”，《隋書(shū)》中“勁悍決烈”，湖南各地的地方志中常說(shuō)湖南人“勁在任氣”、“其民尤尚武力”、“其俗好勇”、“好武少文”、“任性剛直”、“剛勁勇悍”、“好用尚劍”等?！跋嫒思八麄兊男睦砦幕矫娲蠖嗑哂絮r明的性格特征，那種‘蠻’、‘倔’、‘剛’、‘烈’的性格特質(zhì)成為他們的群體性風(fēng)格，他們充分保持了具有悠久歷史的本土文化的傳統(tǒng)”［2］176。大學(xué)問(wèn)家錢基博先生說(shuō):“湖南人所以為湖南，而異軍突起以適風(fēng)土者，一言以蔽之曰強(qiáng)有力而已?！?/p>

三湘四水的靈動(dòng)多彩，蘊(yùn)育著激越?jīng)_突的文化思想。湖湘弟子剛烈勇毅、堅(jiān)忍不拔、義無(wú)反顧、自信血性、頑強(qiáng)任性的性格，使湖湘文化的個(gè)性張揚(yáng)到了極致。這種張揚(yáng)又毫不掩飾地漫漶在湖湘民間藝術(shù)中。楚辭中的《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》，湘楚巫文化中的祭祀，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中的漆畫(huà)等，內(nèi)容無(wú)不跳躍沖突、激情澎湃。

灘頭木版年畫(huà)的具體產(chǎn)地在湖南邵陽(yáng)市隆回縣灘頭鎮(zhèn)，位于湘中偏西南的一個(gè)交通更加偏僻的地方。邵陽(yáng)古稱寶慶府，有俗諺說(shuō):“天上九頭鳥(niǎo)，地上湖北佬。十個(gè)湖北佬，抵不過(guò)一個(gè)寶慶佬。”說(shuō)的就是以邵陽(yáng)人倔強(qiáng)、好勝，堪稱湖南人性格的突出代表。灘頭木版年畫(huà)誕生在這樣的人文氛圍中，注定了它的風(fēng)格一定是陽(yáng)剛的，粗獷而不精致，硬朗而不委婉。

門神是各地木版年畫(huà)共同的題材，在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了各自的特色。很多地方的門神年畫(huà)中既有文門神也有武門神，但是灘頭木版年畫(huà)到目前為止有而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一張文門神，或許正暗合了湖湘民俗文化尚武的特點(diǎn)。此外灘頭木版年畫(huà)的門神最為寫(xiě)意，粗獷率性，不事矯飾。門神頭型大而眉目分明，眉毛斜插發(fā)際，最特別的是眉與眼之間距離較遠(yuǎn)，上眼瞼寬，眼珠四面或三面不著眼框，這是因?yàn)槊耖g審美觀念認(rèn)為這樣的眼睛明亮精神，即所謂“圓眼爭(zhēng)，性情兇”。尤其是門神的裝飾更是簡(jiǎn)潔至極致。衣帽等裝飾簡(jiǎn)單甚至潦草，而且多用直線，即使背后小旗邊沿波紋也是盡量接近直線的狹長(zhǎng)犬牙狀。人物衣物上的裝飾圖案，采用得最多的是抽象幾何圖形:陰刻和陽(yáng)刻的圓點(diǎn)、直線交錯(cuò)的席紋、六邊形的蜂窩圖案、半弧形的魚(yú)鱗圖案等等。

灘頭木版年畫(huà)中也有不陽(yáng)剛的題材，如《西湖借傘》、《花園贈(zèng)珠》、《和氣致祥》等，但是如果將這些作品拿來(lái)和河北武強(qiáng)、山東楊家埠、江蘇桃花塢等地的同題材作比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)灘頭的風(fēng)格是柔中帶剛，簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖、硬朗的線條、沖撞的色彩，包含的還是倔強(qiáng)、剛毅、勇敢等性格因素。比如武強(qiáng)的《珍珠塔》女主人公的動(dòng)作、神情凸顯其綿密婉轉(zhuǎn)的心思，深得工筆之妙，灘頭《花園贈(zèng)珠》追求的則是寫(xiě)意的情致，男女主角正面相對(duì)，眉目傳情，熱烈大膽又嫵媚動(dòng)人。

湖湘民俗文化的剛性特色將湖南灘頭木版年畫(huà)孕育成色彩鮮艷、造型古拙、制作粗率的陽(yáng)剛年畫(huà)。

四 融匯創(chuàng)新

湖南地處內(nèi)陸，交通和信息傳播的不便，使得湖南很難得風(fēng)氣之先。作為移民省份，外來(lái)文化的輸入對(duì)于自身發(fā)展具有強(qiáng)大推動(dòng)力量，又使得湖湘文化有著強(qiáng)烈的求新求變的渴盼，這便造就了這個(gè)四圍之地的地域文化中罕見(jiàn)的包容和開(kāi)放，通俗地講就是湖南人在接納和傳播新文化、新思潮時(shí)表現(xiàn)得異?；钴S和積極。

湖湘文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，之所以能夠成為一種獨(dú)具特色的區(qū)域文化，就在于它具有博采眾家的開(kāi)放精神與敢為天下先的獨(dú)立創(chuàng)新精神。

灘頭木版年畫(huà)所在地隆回縣就出了中國(guó)近代史上第一個(gè)睜眼看世界的人——魏源，這決不是巧合。魏源不僅呼吁要睜眼看世界，而且還提出了具體的方法——“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

在全國(guó)年畫(huà)產(chǎn)地中，灘頭木版年畫(huà)無(wú)論誕生和興盛的時(shí)間都比朱仙鎮(zhèn)、楊柳青、桃花塢、綿竹、濰縣和武強(qiáng)晚，是年畫(huà)家族中的后起之秀，“灘頭年畫(huà)的發(fā)展無(wú)疑受到了南北各地(主要是南方)年畫(huà)的影響”［6］。其中江蘇桃花塢的年畫(huà)對(duì)灘頭的影響最大。從湖南省博物館、湖南省群眾藝術(shù)館和隆回縣文化局收藏的老作品和老線版看，灘頭老作坊榮松祥的《和氣致祥》構(gòu)圖與桃花塢幾乎完全一致，顏色比桃花塢稍冷，不知道是不是時(shí)間和印刷的原因;天順昌的《麒麟送子》色彩淡雅，造型上與桃花塢的《麒麟送子·天賜麟兒》也有很多吻合之處;忠順發(fā)的《西湖借傘》色彩暗沉，人物姿態(tài)端莊穩(wěn)重，頭與身體為一比五的比例，面部不著色不開(kāi)臉，線條勻稱，風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，是桃花塢常見(jiàn)的風(fēng)格;灘頭老線版《一品當(dāng)朝》、《子孫萬(wàn)代》、《吉祥如意·萬(wàn)福崇來(lái)》(榮松祥出品)線條細(xì)膩流暢，圓潤(rùn)精致，也與桃花塢風(fēng)格相仿。此外灘頭著名的《將帥門神》、《尉遲、敬德像》風(fēng)格與重慶梁平同題材門神、貴州貴陽(yáng)《秦軍胡帥》以及浙江杭州《門神》一致。正大昌的《關(guān)公像》風(fēng)格與廣東佛山馮炳棠刻印的《持刀門神》相近。灘頭最大的老字號(hào)正大昌的《花園贈(zèng)珠》色彩艷麗中透出沉穩(wěn)、人物姿態(tài)婀娜嫵媚，明顯受到文人畫(huà)重視心理刻畫(huà)的影響，人物五官主要線條夸張突出，深得河南朱仙鎮(zhèn)的神韻。灘頭木版年畫(huà)的開(kāi)放性和多元性，一如古楚文化的“青黃雜糅，文章?tīng)€兮”。

在以博大的襟懷向其它年畫(huà)產(chǎn)地多方學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中，灘頭木版年畫(huà)也在悄悄地將各種風(fēng)格融匯，努力創(chuàng)造屬于自己的特色?！睹缱逵⑿邸返拈T神年畫(huà)是灘頭根據(jù)貴州市場(chǎng)獨(dú)創(chuàng)的題材，其造型、線條、色彩等雖然與灘頭將帥、尉遲敬德門神相似程度高，但是也有很明顯的區(qū)別。苗族英雄頭戴風(fēng)帽，胸前有龍頭紋飾，在鎧甲之外加上了一件風(fēng)袍;白臉門神左手持锏，右手舉玉如意，紅臉門神右手持鞭，左手舉梅花枝?？梢钥闯觥睹缱逵⑿邸肥窃谖髂巷L(fēng)格(梁平和貴州)的基礎(chǔ)上，吸收了桃花塢《麒麟送子》等畫(huà)人物造型的特點(diǎn)，讓門神的眼神聚焦于手中的梅花和如意，確定了整個(gè)畫(huà)面新的視覺(jué)中心。在一張年畫(huà)中融合兩個(gè)地方的風(fēng)格，這就是創(chuàng)新。

最能體現(xiàn)灘頭木版年畫(huà)融匯并創(chuàng)新的是《老鼠娶親》。根據(jù)目前掌握的資料看，灘頭的《老鼠娶親》構(gòu)圖、造型、色彩等與綿竹、濰縣、臨汾的大異其趣，與漳州比較接近，但是更具藝術(shù)性。全國(guó)唯一找到與灘頭風(fēng)格接近的是山東楊家埠的一塊線板。構(gòu)圖、版式、線條與灘頭別無(wú)二樣，只是不知其用色的情況是不是也和灘頭一樣有特色。楊家埠線板上雕刻的版本時(shí)間為清代，應(yīng)該不會(huì)比灘頭，因?yàn)楦鶕?jù)以后資料可以推測(cè)灘頭的《老鼠娶親》最早可能出現(xiàn)在明代?？偟膩?lái)說(shuō)，其它產(chǎn)地的《老鼠娶親》重視展示民俗，風(fēng)格比較寫(xiě)實(shí)，灘頭年畫(huà)中雖然沒(méi)有將鼠新娘處理成人形，但是由于貓不是嘴里叼著鼠就是爪下踏著鼠，而是靜靜地蜷伏著，安然接受兩只鼠的行賄，反而使得整個(gè)畫(huà)面最具擬人意味，是寓意辛辣的世態(tài)人情諷刺畫(huà)，與其它同題材作品有了本質(zhì)的區(qū)別。這種詼諧諷刺的意味是另一種形式的湘式熱辣。正所謂“楚人的形象思維，有自由、浪漫、狂放以至怪誕的傳統(tǒng)，凡所表露，必有特殊的魅力”［5］104。

作為后起的民間木版年畫(huà)，灘頭以開(kāi)放的姿態(tài)，積極向各家學(xué)習(xí)，努力綜合眾家之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格，遺憾的是時(shí)代風(fēng)云的巨變，先是政治原因，繼而又是更深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)原因，徹底改變了這一晚生年畫(huà)生存和發(fā)展的土壤，提前結(jié)束了它的探索和創(chuàng)新之路。

注釋:

①灘頭木版年畫(huà)起源的兩種傳說(shuō)，一說(shuō)在明末清初有個(gè)叫王東元的長(zhǎng)沙秀才(綽號(hào)“王麻子”)，為逃兵荒到灘頭投親。此人聰明過(guò)人且有繪畫(huà)才能，看到灘頭的色紙、花紙尤其紙馬后產(chǎn)生了濃厚的興趣，遂開(kāi)設(shè)作坊印制年畫(huà)。二說(shuō)仍在明末，灘頭紙業(yè)發(fā)達(dá)，作坊工人在挑紙到四川販賣途中發(fā)現(xiàn)了年畫(huà)，并將這一技術(shù)帶回，開(kāi)始了灘頭的年畫(huà)事業(yè)。

［1］方克立.湘學(xué)研究的對(duì)象、范圍和意義［M］.湘學(xué):第二輯.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社.2002.

［2］文選德.湖湘文化古今談［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社.2006.

［3］馮驥才.中國(guó)木版年畫(huà)集成·灘頭卷［M］.北京:中華書(shū)局.2007:292.

［4］左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型［M］.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社.1998.

［5］張正明:楚文化史［M］.上海:上海人民出版社.1987.

［6］左漢中，羅海波.湖湘木刻版畫(huà)［M］.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社.2007:12.